《本草纲目》繁简对照全文
明·李时珍撰 | 分类：扩展经典 | 篇数：107 校验状态：已双源校验
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目录
- 《本草纲目》原序
- 进《本草纲目》疏
- 《本草纲目》凡例
- 历代诸家本草
- 引据古今医家书目
- 引据古今经史百家书目
- 采集诸家本草药品总数
- 《神农本经》名例
- 陶隐居《名医别录》合药分剂法则
- 采药分六气岁物
- 十剂
- 气味阴阳
- 五味宜忌
- 五味偏胜
- 标本阴阳
- 升降浮沉
- 四时用药例
- 五运六淫用药式
- 六腑六脏用药气味补泻
- 五脏五味补泻
- 脏腑虚实标本用药式
- 引经报使（洁古《珍珠囊》）
- 序例下
- 药名同异
- 相反诸药（凡三十六种）
- 服药食忌
- 妊娠禁忌
- 饮食禁忌
- 李东垣随证用药凡例
- 陈藏器诸虚用药凡例
- 张子和汗吐下三法
- 病有八要六失六不治
- 雄黄
- 雌黄
- 石膏
- 滑石
- 磁石
- 代赭石
- 甘草
- 黄耆
- 人参
- 桔梗
- 知母
- 肉苁蓉
- 锁阳
- 天麻
- 狗脊
- 巴戟天
- 远志
- 淫羊藿
- 地榆
- 三七
- 黄连
- 黄芩
- 秦艽
- 前胡
- 防风
- 独活
- 升麻
- 苦参
- 细辛
- 当归
- 白芷
- 芍药
- 木香
- 白豆蔻
- 补骨脂
- 藿香
- 薄荷
- 续断
- 麻黄
- 瞿麦
- 连翘
- 大黄
- 附子
- 半夏
- 菟丝子
- 五味子
- 使君子
- 何首乌
- 威灵仙
- 茜草
- 防己
- 泽泻
- 蒲黄
- 骨碎补
- 神曲
- 饴糖
- 干姜
- 百合
- 木瓜
- 山楂
- 槟榔
- 芡实
- 辛夷
- 苏合香
- 杜仲
- 秦皮
- 栀子
- 茯苓
- 琥珀
- 猪苓
- 蜂蜜
- 蝉蜕
- 蜈蚣
- 牡蛎
- 牛黄
第1章 《本草纲目》原序
繁體原文
內容：紀稱∶望龍光，知古劍；覘寶氣，辨明珠。故萍實商羊，非天明莫洞。厥後博物稱華， 辨字稱康，析寶玉稱倚頓，亦僅僅晨星耳。楚蘄陽李君東璧，一日過予 山園謁予，留飲數 有《本草綱目》數十卷。謂予曰∶時珍，荊楚鄙人也。幼多羸疾，質成鈍椎；長耽典籍，若 啖蔗飴。遂漁獵羣書，蒐羅百氏。凡子、史、經、傳、聲韻、農圃、醫卜、星相、樂府諸家， 稍有得處，輒着數言。古有《本草》一書，自炎黃及漢、梁、唐、宋，下迨國朝，註解羣氏 舊矣。第其中舛謬差訛遺漏，不可枚數。乃敢奮編摩之志，僭纂述之權。歲歷三十稔，書考 八百餘家，稿凡三易。復者芟之，闕者緝之，訛者繩之。舊本一千五百一十八種，今增藥三 百七十四種，分爲一十六部，着成五十二卷。雖非集成，亦粗大備，僭名曰《本草綱目》。 願乞一言，以託不朽。予開卷細玩，每藥標正名爲綱，附釋名爲目，正始也；次以集解、辨 疑、正誤，詳其土產形狀也；次以氣味、主治、附方，着其體用也。上自墳典，下及傳奇， 凡有相關，靡不備採。如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對冰壺玉鑑， 毛髮可指數也。博而不繁，詳而有要，綜覈究竟，直窺淵海。茲豈僅以醫書覯哉？實性理之 精微，格物之《通典》，帝王之祕 ，臣民之重寶也。李君用心嘉惠何勤哉！噫， 玉莫剖， 朱紫相傾，弊也久矣。故辨專車之骨，必俟魯儒；博支機之石，必訪賣卜。予方着《 州卮 言》，恚博古如《丹鉛卮言》後乏人也，何幸睹茲集哉！茲集也，藏之深山石室無當，盍鍥 之，以共天下後世味《太玄》如子云者。 \x時萬曆歲庚寅春上元日， 州山人鳳洲王世貞拜撰。
简体对照
内容：纪称∶望龙光，知古剑；觇宝气，辨明珠。故萍实商羊，非天明莫洞。厥后博物称华， 辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。楚蕲阳李君东璧，一日过予 山园谒予，留饮数 有《本草纲目》数十卷。谓予曰∶时珍，荆楚鄙人也。幼多羸疾，质成钝椎；长耽典籍，若 啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。凡子、史、经、传、声韵、农圃、医卜、星相、乐府诸家， 稍有得处，辄着数言。古有《本草》一书，自炎黄及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏 旧矣。第其中舛谬差讹遗漏，不可枚数。乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考 八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三 百七十四种，分为一十六部，着成五十二卷。虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。 愿乞一言，以托不朽。予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也；次以集解、辨 疑、正误，详其土产形状也；次以气味、主治、附方，着其体用也。上自坟典，下及传奇， 凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴， 毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书觏哉？实性理之 精微，格物之《通典》，帝王之秘 ，臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤哉！噫， 玉莫剖， 朱紫相倾，弊也久矣。故辨专车之骨，必俟鲁儒；博支机之石，必访卖卜。予方着《 州卮 言》，恚博古如《丹铅卮言》后乏人也，何幸睹兹集哉！兹集也，藏之深山石室无当，盍锲 之，以共天下后世味《太玄》如子云者。 \x时万历岁庚寅春上元日， 州山人凤洲王世贞拜撰。
第2章 进《本草纲目》疏
繁體原文
內容：湖廣黃州府儒學增廣生員李建元謹奏，爲遵奉明例訪書，進獻《本草》以備採擇事。臣 伏讀禮部儀制司勘合一款，恭請聖明敕儒臣開書局纂修正史，移文中外。凡名家着述，有關 國家典章，及紀君臣事蹟，他如天文、樂律、醫術、方技諸書，但成一家名言，可以垂於方 來者，即訪求解送，以備採入《藝文志》。如已刻行者，即刷印一部送部。或其家自欲進獻 者，聽。奉此。臣故父李時珍，原任楚府奉祠，奉敕進封文林郎、四川蓬溪知縣。生平篤學， 刻意纂修。曾着《本草》一部，甫及刻成，忽值數盡，撰有遺表，令臣代獻。臣切思之∶父 有遺命而子不遵，何以承先志；父有遺書而子不獻，何以應朝命。矧今修史之時，又值取書 之會，臣不揣譾陋，不避斧鉞，謹述故父遺表。臣父時珍，幼多羸疾，長成鈍椎，耽嗜典籍， 若啖蔗飴。考古證今，奮發編摩，苦志辨疑訂誤，留心纂述諸書。伏念《本草》一書，關係 頗重，註解羣氏，謬誤亦多。行年三十，力肆校讎；歷歲七旬，功始成就。野人炙背食芹， 尚欲獻之天子；微臣採珠聚玉，敢不上之明君。昔炎黃辨百穀，嘗百草，而分別氣味之良毒； 軒轅師岐伯，遵伯高，而剖析經絡之本標。遂有《神農本草》三卷，《藝文》錄爲醫家一經。 及漢末而李當之始加校修，至梁末而陶弘景益以註釋，古藥三百六十五種，以應重卦。唐高 宗命司空李 重修，長史蘇恭表請伏定，增藥一百一十四種。宋太祖命醫官劉翰詳校，宋仁 宗再詔補註，增藥一百種。召醫唐慎微合爲《證類》，修補衆本草五百種。自是人皆指爲全 書，醫則目爲奧典。夷考其間， 瑕不少。有當析而混者，如葳蕤、女葳，二物而併入一條； 有當並而析者，如南星、虎掌，一物而分爲二種。生薑、薯蕷，菜也，而列草品；檳榔、龍 眼，果也，而列木部。八谷，生民之天也，不能明辨其種類；三菘，日用之蔬也，罔克的別 其名稱。黑豆、赤菽，大小同條；硝石、芒硝，水火混注。以蘭花爲蘭草，卷丹爲百合，此 寇氏《衍義》之舛謬；謂黃精即鉤吻，旋花即山姜，乃陶氏《別錄》之差訛。酸漿、苦耽， 草菜重出，掌氏之不審；天花、栝蔞，兩處圖形，蘇氏之欠明。五倍子，構蟲窠也，而認爲 木實；大 草，田字草也，而指爲浮萍。似茲之類，不可枚陳，略摘一二，以見錯誤。若不 類分品列，何以印定羣疑？臣不揣猥愚，僭肆刪述，重複者芟之，遺缺者補之。如磨刀水、 潦水、桑柴火、艾火、鎖陽、山柰、土茯苓、番木鱉、金柑、樟腦、蠍虎、狗蠅、白蠟、水 蛇、狗寶、秋蟲之類，並今方所用，而古本則無；三七、地羅、九仙子、蜘蛛香、豬腰子、 勾金皮之類，皆方物土苴，而稗官不載。今增新藥，凡三百七十四種，類析舊本，分爲一十 六部。雖非集成，實亦粗備。有數名或散見各部，總標正名爲綱，餘各附釋爲目，正始也； 次以集解、辨疑、正誤，詳其出產形狀也；次以氣味、主治、附方，着其體用也。上自墳典， 下至傳奇，凡有相關，靡不收採，雖命醫書，實該物理。我太祖高皇帝首設醫院，重設醫學， 沛仁心仁術於九有之中；世宗肅皇帝既刻《醫方選要》，又刻《衛生易簡》，藹仁政仁聲於率 土之遠。伏願皇帝陛下體道守成，遵祖繼志；當離明之正位，司考文之大權。留情民瘼，再 修司命之書；特詔良臣，着成昭代之典。治身以治天下，書當與日月爭光；壽國以壽萬民， 臣不與草木同朽。臣不勝冀望屏營之至。臣建元爲此一得之愚，上幹九重之覽，或準行禮部 轉發史館採擇，或行醫院重修，父子銜恩，存歿均戴。臣無任瞻天仰聖之至。 \x萬曆二十四年十一月 日進呈，十八日奉聖旨∶書留覽，禮部知道，欽此。
简体对照
内容：湖广黄州府儒学增广生员李建元谨奏，为遵奉明例访书，进献《本草》以备采择事。臣 伏读礼部仪制司勘合一款，恭请圣明敕儒臣开书局纂修正史，移文中外。凡名家着述，有关 国家典章，及纪君臣事迹，他如天文、乐律、医术、方技诸书，但成一家名言，可以垂于方 来者，即访求解送，以备采入《艺文志》。如已刻行者，即刷印一部送部。或其家自欲进献 者，听。奉此。臣故父李时珍，原任楚府奉祠，奉敕进封文林郎、四川蓬溪知县。生平笃学， 刻意纂修。曾着《本草》一部，甫及刻成，忽值数尽，撰有遗表，令臣代献。臣切思之∶父 有遗命而子不遵，何以承先志；父有遗书而子不献，何以应朝命。矧今修史之时，又值取书 之会，臣不揣谫陋，不避斧钺，谨述故父遗表。臣父时珍，幼多羸疾，长成钝椎，耽嗜典籍， 若啖蔗饴。考古证今，奋发编摩，苦志辨疑订误，留心纂述诸书。伏念《本草》一书，关系 颇重，注解群氏，谬误亦多。行年三十，力肆校雠；历岁七旬，功始成就。野人炙背食芹， 尚欲献之天子；微臣采珠聚玉，敢不上之明君。昔炎黄辨百谷，尝百草，而分别气味之良毒； 轩辕师岐伯，遵伯高，而剖析经络之本标。遂有《神农本草》三卷，《艺文》录为医家一经。 及汉末而李当之始加校修，至梁末而陶弘景益以注释，古药三百六十五种，以应重卦。唐高 宗命司空李 重修，长史苏恭表请伏定，增药一百一十四种。宋太祖命医官刘翰详校，宋仁 宗再诏补注，增药一百种。召医唐慎微合为《证类》，修补众本草五百种。自是人皆指为全 书，医则目为奥典。夷考其间， 瑕不少。有当析而混者，如葳蕤、女葳，二物而并入一条； 有当并而析者，如南星、虎掌，一物而分为二种。生姜、薯蓣，菜也，而列草品；槟榔、龙 眼，果也，而列木部。八谷，生民之天也，不能明辨其种类；三菘，日用之蔬也，罔克的别 其名称。黑豆、赤菽，大小同条；硝石、芒硝，水火混注。以兰花为兰草，卷丹为百合，此 寇氏《衍义》之舛谬；谓黄精即钩吻，旋花即山姜，乃陶氏《别录》之差讹。酸浆、苦耽， 草菜重出，掌氏之不审；天花、栝蒌，两处图形，苏氏之欠明。五倍子，构虫窠也，而认为 木实；大 草，田字草也，而指为浮萍。似兹之类，不可枚陈，略摘一二，以见错误。若不 类分品列，何以印定群疑？臣不揣猥愚，僭肆删述，重复者芟之，遗缺者补之。如磨刀水、 潦水、桑柴火、艾火、锁阳、山柰、土茯苓、番木鳖、金柑、樟脑、蝎虎、狗蝇、白蜡、水 蛇、狗宝、秋虫之类，并今方所用，而古本则无；三七、地罗、九仙子、蜘蛛香、猪腰子、 勾金皮之类，皆方物土苴，而稗官不载。今增新药，凡三百七十四种，类析旧本，分为一十 六部。虽非集成，实亦粗备。有数名或散见各部，总标正名为纲，余各附释为目，正始也； 次以集解、辨疑、正误，详其出产形状也；次以气味、主治、附方，着其体用也。上自坟典， 下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。我太祖高皇帝首设医院，重设医学， 沛仁心仁术于九有之中；世宗肃皇帝既刻《医方选要》，又刻《卫生易简》，蔼仁政仁声于率 土之远。伏愿皇帝陛下体道守成，遵祖继志；当离明之正位，司考文之大权。留情民瘼，再 修司命之书；特诏良臣，着成昭代之典。治身以治天下，书当与日月争光；寿国以寿万民， 臣不与草木同朽。臣不胜冀望屏营之至。臣建元为此一得之愚，上干九重之览，或准行礼部 转发史馆采择，或行医院重修，父子衔恩，存殁均戴。臣无任瞻天仰圣之至。 \x万历二十四年十一月 日进呈，十八日奉圣旨∶书留览，礼部知道，钦此。
第3章 《本草纲目》凡例
繁體原文
內容：一、《神農本草》三卷，三百六十種，分上、中、下三品。梁陶弘景增藥一倍，隨品附 入。唐、宋重修，各有增附，或並或退，品目雖存，舊額淆混，義意俱失。今通列一十六部 爲綱，六十類爲目，各以類從。三品書名，俱注各藥之下，一覽可知，免尋索也。 一、舊本玉、石、水、土混同，諸蟲、鱗、介不別，或蟲入木部，或木入草部。今各列 爲部，首以水、火，次之以土，水、火爲萬物之先，土爲萬物母也。次之以金、石，從土也。 次之以草、谷、菜、果、木，從微至巨也。次之以服、器，從草、木也。次之以蟲、鱗、介 、禽、獸，終之以人，從賤至貴也。 一、藥有數名，今古不同。但標正名爲綱，餘皆附於釋名之下，正始也。仍注各本草名 目，紀原也。 一、唐、宋增入藥品，或一物再出、三出，或二物、三物混注，今俱考正，分別歸併， 但標其綱，而附列其目。如標龍爲綱，而齒、角、骨、腦、胎、涎皆列爲目；標粱爲綱，而 赤、黃粱米皆列爲目之類。 一、諸品首以釋名，正名也；次以集解，解其出產、形狀、採取也；次以辨疑、正誤， 辨其可疑，正其謬誤也；次以修治，謹炮炙也；次以氣味，明性也；次以主治，錄功也；次 以發明，疏義也；次以附方，着用也；或欲去方，是有體無用矣（舊本附方二千九百三十五， 今增八千一百六十一）。 一、唐、宋以朱墨圈蓋分別古今，經久訛謬。今既板刻，但直書諸家本草名目於藥名、 主治之下，便覽也。 一、諸家本草，重複者刪去，疑誤者辨正，採其精粹，各以人名，書於諸款之下，不沒 其實，且是非有歸也。 一、諸物有相類而無功用宜參考者，或有功用而人卒未識者，俱附錄之。無可附者，附 於各部之末。蓋有隱於古而顯於今者，如莎根即香附子，陶氏不識而今則盛行；闢虺雷，昔 人罕言而今充方物之類，雖冷僻，不可遺也。 一、唐、宋本所無，金、元、我明諸醫所用者，增入三十九種。時珍續補三百七十四 種。雖曰醫家藥品，其考釋性理，實吾儒格物之學，可裨《爾雅》、《詩疏》之缺。 一、舊本序例重繁，今止取神農爲正，而旁採《別錄》諸家附於下，益以張、李諸家 用藥之例。 一、古本百病主治藥，略而不切。王氏《集要》、祝氏《證治》，亦約而不純。今分病原 列之，以便施用，雖繁不紊也。 一、神農舊目及宋本總目，附於例後，存古也。 序例上
简体对照
内容：一、《神农本草》三卷，三百六十种，分上、中、下三品。梁陶弘景增药一倍，随品附 入。唐、宋重修，各有增附，或并或退，品目虽存，旧额淆混，义意俱失。今通列一十六部 为纲，六十类为目，各以类从。三品书名，俱注各药之下，一览可知，免寻索也。 一、旧本玉、石、水、土混同，诸虫、鳞、介不别，或虫入木部，或木入草部。今各列 为部，首以水、火，次之以土，水、火为万物之先，土为万物母也。次之以金、石，从土也。 次之以草、谷、菜、果、木，从微至巨也。次之以服、器，从草、木也。次之以虫、鳞、介 、禽、兽，终之以人，从贱至贵也。 一、药有数名，今古不同。但标正名为纲，余皆附于释名之下，正始也。仍注各本草名 目，纪原也。 一、唐、宋增入药品，或一物再出、三出，或二物、三物混注，今俱考正，分别归并， 但标其纲，而附列其目。如标龙为纲，而齿、角、骨、脑、胎、涎皆列为目；标粱为纲，而 赤、黄粱米皆列为目之类。 一、诸品首以释名，正名也；次以集解，解其出产、形状、采取也；次以辨疑、正误， 辨其可疑，正其谬误也；次以修治，谨炮炙也；次以气味，明性也；次以主治，录功也；次 以发明，疏义也；次以附方，着用也；或欲去方，是有体无用矣（旧本附方二千九百三十五， 今增八千一百六十一）。 一、唐、宋以朱墨圈盖分别古今，经久讹谬。今既板刻，但直书诸家本草名目于药名、 主治之下，便览也。 一、诸家本草，重复者删去，疑误者辨正，采其精粹，各以人名，书于诸款之下，不没 其实，且是非有归也。 一、诸物有相类而无功用宜参考者，或有功用而人卒未识者，俱附录之。无可附者，附 于各部之末。盖有隐于古而显于今者，如莎根即香附子，陶氏不识而今则盛行；辟虺雷，昔 人罕言而今充方物之类，虽冷僻，不可遗也。 一、唐、宋本所无，金、元、我明诸医所用者，增入三十九种。时珍续补三百七十四 种。虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学，可裨《尔雅》、《诗疏》之缺。 一、旧本序例重繁，今止取神农为正，而旁采《别录》诸家附于下，益以张、李诸家 用药之例。 一、古本百病主治药，略而不切。王氏《集要》、祝氏《证治》，亦约而不纯。今分病原 列之，以便施用，虽繁不紊也。 一、神农旧目及宋本总目，附于例后，存古也。 序例上
第4章 历代诸家本草
繁體原文
內容：《神農本草經》 掌禹錫曰∶舊說《本草經》三卷，神農所作，而不經見，《漢書· 藝文志》亦無錄焉。漢平帝紀雲∶元始五年，舉天下通知方術本草者，所在軺傳遣詣京師。 《樓護傳》稱∶護少誦醫經本草方術數十萬言，本草之名蓋見於此。唐李世 等以梁《七錄》 載《神農本草》三卷，推以爲始。又疑所載郡縣有後漢地名，似張機、華佗輩所爲，皆不然 也。按《淮南子》雲∶神農嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是醫方興焉。蓋上世未着文本， 師學相傳，謂之本草。兩漢以來，名醫益衆，張、華輩始因古學附以新說，通爲編述，本草 由是見於經錄也。 寇宗 曰∶《漢書》雖言本草，不能斷自何代而作。《世本》、《淮南子》雖言神農嘗百草 以和藥，亦無本草之名。惟帝王世紀雲∶黃帝使岐伯嘗味草木，定《本草經》，造醫方以療 衆疾。乃知本草之名，自黃帝始。蓋上古聖賢，具生知之智，故能辨天下品物之性味，合世 人疾病之所宜。後世賢智之士，從而和之，又增其品焉。韓保升曰∶藥有玉石、草、木、蟲、 獸，而云本草者，爲諸藥中草類最多也。 《名醫別錄》 李時珍曰∶《神農本草》藥分三品，計三百六十五種，以應周天之數。 梁陶弘景復增漢、魏以下名醫所用藥三百六十五種，謂之《名醫別錄》。凡七卷，首敘藥性 之源，論病名之診；次分玉石一品，草一品，木一品，蟲獸一品，果菜一品，米食一品，有 名未用三品。以朱書《神農》，墨書《別錄》，進上梁武帝。弘景，字通明，宋末爲諸王侍讀， 歸隱勾曲山，號華陽隱居，武帝每諮訪之，年八十五卒，諡貞白先生。其書頗有裨補，亦多 謬誤。 弘景自序曰∶隱居先生在乎茅山之上，以吐納餘暇，遊意方技，覽本草藥性，以爲盡聖 人之心，故撰而論之。舊稱《神農本經》，予以爲信然。昔神農氏之王天下也，畫八卦以通 鬼神之情，造耕種以省殺生之弊，宣藥療疾以拯夭傷之命。此三道者，歷衆聖而滋彰。文王 、孔子，彖象、繇辭，幽贊人天。后稷、伊芳尹，播厥百穀，惠被羣生。岐、黃、彭、扁，振 揚輔導，恩流含氣。歲逾三千，民到於今賴之。但軒轅以前，文本未傳。藥性所主，當以識 識相因，不爾何由得聞。至於桐、雷，乃着在編簡。此書應與《素問》同類，但後人多更修 飭之爾。秦皇所焚，醫方、卜術不預，故猶得全錄。而遭漢獻遷徙，晉懷奔迸，文籍焚糜， 十不遺一。今之所存，有此三卷。其所出郡縣乃後漢時制，疑仲景、元化等所記。又有《桐 君採藥錄》，說其花葉形色。《藥對》四卷，論其佐使相須。魏、晉以來，吳普、李當之等更 復損益。或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九。或三品混糅，冷、熱舛錯，草、石 不分，蟲、獸無辨。且所主治，互有得失。醫家不能備見，則智識有淺深。今輒苞綜諸經， 研括煩省。以《神農本經》三品合三百六十五爲主，又進名醫別品亦三百六十五，合七百三 十種。精粗皆取，無復遺落，分別科條，區畛物類，兼注 時用土地所出，及仙經道術所須， 並此序錄合爲七卷。雖未足追踵前良，蓋亦一家撰制，吾去世之後，可貽諸知音爾。 《桐君採藥錄》 時珍曰∶桐君，黃帝時臣也。書凡二卷，紀其花葉形色，今已不傳。 後人又有《四時採藥》、《太常採藥時月》等書。 《雷公藥對》 禹錫曰∶北齊徐之才撰。以衆藥名品、君臣、性毒、相反及所主疾病， 分類記之，凡二卷。時珍曰∶陶氏前已有此書，《吳氏本草》所引雷公是也。蓋黃帝時雷公 所着，之才增飾之爾。之才，丹陽人，博識善醫，歷事北齊諸帝得寵，仕終尚書左僕射， 年八十卒。贈司徒，封西陽郡王，諡衣冠文物。《北史》有傳。 《李氏藥錄》 保升曰∶魏李當之，華佗弟子。修《神農本草》三卷，而世少行。時珍 曰∶其書散見吳氏、陶氏本草中，頗有發明。 《吳氏本草》 保升曰∶魏吳普，廣陵人，華佗弟子。凡一卷。 時珍曰∶其書分記神農、黃帝、岐伯、桐君、雷公、扁鵲、華佗、李氏，所說性味甚詳 ，今 《雷公炮炙論》 時珍曰∶劉宋時雷 所着，非黃帝時雷公也。自稱內究守國安正公， 或者官名也。胡洽居士重加定述。藥凡三百種，爲上、中、下三卷。 其性味、炮炙、熬煮、修事之法多古奧，文亦古質，別是一家，多本於幹寧晏先生。其 首序論述物理，亦甚幽玄，錄載於後。幹寧先生，名晏封，着《制伏草石論》六卷，蓋丹石 家書也。 《唐本草》 時珍曰∶唐高宗命司空英國公李績等修陶隱居所注《神農本草經》，增爲 七卷。世謂之《英公唐本草》，頗有增益。顯慶中右監門長史蘇恭重加訂注，表請修定。帝 覆命太尉趙國公長孫無忌等二十二人，與恭詳定，增藥一百一十四種，分爲玉石、草、木、 人、獸、禽、蟲魚、果、米穀、菜、有名未用十一部。凡二十卷，目錄一卷，別爲藥圖二十 五卷，圖經七卷，共五十三卷。世謂之《唐新本草》。蘇恭所釋雖明，亦多駁誤。禮部郎中 孔志約序曰∶天地之大德曰生，運陰陽以播物；含靈之所保曰命，資亭育以盡年。蟄穴棲巢， 感物之情蓋寡；範金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節；六氣斯 ，易愆寒 燠之宜。中外交侵，形神分戰。飲食伺舋，成腸胃之眚；風溼候隙，構手足之災。機纏膚腠， 莫知救止；漸固膏肓，期於夭折。暨炎暉紀物，識藥石之功；雲瑞名官，窮診候之術。草木 鹹得其性，鬼神無所遁情。刳麝 犀，驅泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔 首；功侔造化，恩邁裁成。日用不知，於今是賴。岐、和、彭、緩，騰絕軌於前；李、華、 張、吳，振英聲於後。昔秦政煨燔，茲經不預；永嘉喪亂，斯道尚存。梁陶弘景雅好攝生， 研精藥術。以爲《本草經》者，神農之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐、 雷衆記，頗或 駁。興言撰緝，勒成一家。亦以雕琢經方，潤色醫業。然而時鐘鼎峙，聞見 闕於殊方；事非僉議，詮釋拘於獨學。至如重建平之防己，棄槐裏之半夏。秋採榆仁，冬收 雲實。謬粱米之黃白，混荊子之牡蔓。異繁縷於雞腸，合由跋於鳶尾。防葵、野狼毒，妄曰同 根；鉤吻、黃精，引爲連類。鉛、錫莫辨，橙、柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。自時厥後， 以迄於今。雖方技分鑣，名醫繼軌，更相祖述，罕能釐正。乃復採杜衡於及己，求忍冬於絡 石。舍陟釐而取 藤，退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曾無有覺。疾瘵多殆，良深慨嘆。既而 朝議郎行右監門府長史騎都尉臣蘇恭，摭陶氏之乖違，辨俗用之紕紊，遂表請修定，深副聖 懷。乃詔太尉揚州都督監修國史上柱國趙國公臣無忌、大中大夫行尚藥奉御臣許孝崇等二十 二人，與蘇恭詳撰。竊以動植形生，因方舛性；春秋節變，感氣殊功。離其本土，則質同而 效異；乖於採摘，乃物是而時非。名實既爽，寒溫多謬。用之凡庶，其欺已甚；施之君父， 逆莫大焉。於是上稟神規，下詢衆議；普頒天下，營求藥物。羽毛鱗介，無遠不臻；根莖花 實，有名鹹萃。遂乃詳探祕要，博綜方術。《本經》雖缺，有驗必書；《別錄》雖存，無稽必 正。考其同異，擇其去取。鉛翰昭章，定羣言之得失；丹青綺煥，備庶物之形容。撰本草並 圖經目錄等，凡成五十四卷。庶以網羅今古，開滌耳目。盡醫方之妙極，拯生靈之性命。傳 萬祀而無昧，懸百王而不朽。 《藥總訣》 禹錫曰∶梁陶隱居撰，凡二卷，論藥品五味寒熱之性，主療疾病及採蓄時 月之法。一本題曰《藥象口訣》，不着撰人名。 《藥性本草》 禹錫曰∶《藥性論》凡四卷，不着撰人名氏，分藥品之性味，君臣佐使 主病之效。一本雲陶隱居撰。然其藥性之功，有與本草相戾者，疑非隱居書也。 時珍曰∶《藥性論》，即《藥性本草》，乃唐甄權所着也。權扶溝人，仕隋爲祕省正字。 唐太宗時，年百二十歲，帝幸其第，訪以藥性，因上此書，授朝散大夫，其書論主治亦詳。 又着《脈經》、 《千金食治》 時珍曰∶唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，採摭素問、扁鵲、華佗、 徐之纔等所論補養諸說，及本草關於食用者，分米穀、果、菜、鳥獸、蟲魚爲食治附之，亦 頗明悉。思邈隱於太白山，隋、唐徵拜皆不就，年百餘歲卒。所着有《千金翼方》、《枕中素 書》、《攝生真錄》、《福祿論》、《三教論》、《老子莊子注》。 《食療本草》 禹錫曰∶唐同州刺史孟詵撰。張鼎又補其不足者八十九種，並舊爲二百 二十七條，凡三卷。時珍曰∶詵，梁人也。武后時舉進士，累遷鳳閣舍人，出爲台州司馬， 轉同州刺史。睿宗召用，固辭。卒年九十。因《周禮》食醫之義，着此書，多有增益。又撰 《必效方》十卷，《補養方》三卷。《唐史》有傳。 《本草拾遺》 禹錫曰∶唐開元中三原縣尉陳藏器撰。以《神農本經》雖有陶、蘇補集 之說，然遺沉尚多，故別爲序例一卷，拾遺六卷，解紛三卷，總曰《本草拾遺》。 時珍曰∶藏器，四明人。其所着述，博極羣書，精核物類，訂繩謬誤，蒐羅幽隱，自《 本草》以來，一人而已。膚譾之士，不察其該詳，惟誚其僻怪。宋人亦多刪削。豈知天地品 物無窮，古今隱顯亦異，用舍有時，名稱或變，豈可以一隅之見，而遽譏多聞哉。如闢虺雷 、海馬、胡豆之類，皆隱於昔而用於今；仰天皮、燈花、敗扇之類，皆萬家所用者。若非此 書收載，何從稽考。此本草之書，所以不厭詳悉也。 《海藥本草》 禹錫曰∶《南海藥譜》二卷，不着撰人名氏，雜記南方藥物所產郡縣及 療疾 之功，頗無倫次。時珍曰∶此即《海藥本草》也，凡六卷，唐人李 所撰。 蓋肅、代時人， 收 《四聲本草》 禹錫曰∶唐蘭陵處士蕭炳撰。取本草藥名上一字，以平、上、去、入四 聲相從，以便討閱，無所發明。凡五卷，進士王收序之。 《刪繁本草》 禹錫曰∶唐潤州醫博士兼節度隨軍楊損之撰。刪去本草不急及有名未用 之類，爲五卷。開元以後人也，無所發明。 《本草音義》 時珍曰∶凡二卷，唐李含光撰。又甄立言、殷子嚴皆 《本草性事類》 禹錫曰∶京兆醫工杜善方撰，不詳何代人。凡一卷，以本草藥名隨類 解釋，附以諸藥制使、畏惡、相反、相宜、解毒者。 《食性本草》 禹錫曰∶南唐陪戎副尉、劍州醫學助教陳士良撰。取神農、陶隱居、蘇 恭、孟詵、陳藏器諸家藥，關於飲食者類之，附以食醫諸方，及五時調養臟腑之法。時珍曰∶ 書凡十卷，總集舊說，無甚新義。古有淮南王《食經》一百二十卷，《崔浩食經》九卷，《竺 喧食經》十卷，《膳饈養療》二十卷，昝殷《食醫心鏡》三卷，婁居中《食治通說》一卷， 陳直《奉親養老書》二卷，並有食治諸方，皆祖食醫之意也。 《蜀本草》 時珍曰∶蜀主孟昶命翰林學士韓保升等與諸醫士，取《唐本草》參校增補 註釋，別爲《圖經》凡二十卷，昶自爲序，世謂之《蜀本草》。其圖說藥物形狀，頗詳於陶、 蘇也。 《開寶本草》 時珍曰∶宋太祖開寶六年，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等九人，取唐、 蜀本草詳校，仍取陳藏器《拾遺》諸書相參，刊正別名，增藥一百三十三種。馬志爲之註解 ，翰林學士盧多遜等刊正。七年復詔志等重定，學士李 等看詳。凡神農者白字，名醫所傳 者墨字別之。並目錄共二十一卷。序曰∶三墳之書，神農預其一；百藥既辨，本草存其錄。 舊經三卷，世所流傳；名醫別錄互爲編纂。至梁貞白先生陶弘景，乃以《別錄》參其《本經》， 朱、墨雜書，時謂明白，而又考彼功用，爲之註釋，列爲七卷，南國行焉。逮乎有唐，別加 參校，增藥餘八百味，添注爲二十一卷，《本經》漏功則補之，陶氏誤說則證之。然而載歷 年祀，又逾四百，朱字墨字，無本得同；舊注新注，其文互缺。非聖主撫大同之運，永無疆 之休，其何以改而正之哉。乃命盡考傳誤，刊爲定本，類例非允，從而革焉。至於筆頭灰， 兔毫也，而在草部，今移附兔頭骨之下；半天河、地漿，皆水也，亦在草部，今移附玉石類 之間。敗鼓皮移附於獸皮；胡桐淚改從於木類。紫礦亦木也，自玉石品而取焉；伏翼實禽也， 由蟲魚部而移焉。橘柚附於果實，食鹽附於光鹽。生薑、乾薑，同歸一說。至於雞腸、繁縷、 陸英、蒴 ，以類相似，從而附之。仍採陳藏器拾遺、李含光音義，或討源於別本，或傳效 於醫家，參而較之，辨其臧否。至於突厥白，舊說灰類也，今是木根；天麻根，解以赤箭， 今又全異。去非取是，特立新條。自餘刊正，不可悉數。下采衆議，定爲印板。乃以白字爲 神農所說，墨字爲名醫所傳。唐附、今附，各加顯注，詳其解釋，審其形性。證謬誤而辨之 者，署爲今注；考文記而述之者，又爲今按。義既刊定，理亦詳明。今以新舊藥合九百八十 三種，並目錄二十一卷，廣頒天下，傳而行焉。 《嘉 補註本草》 時珍曰∶宋仁宗嘉 二年，詔光祿卿直祕閣掌禹錫、尚書祠部郎 中祕閣校理林億等，同諸醫官重修本草。新補八十二種，新定一十七種，通計一千八十二 條，謂之《嘉 補註本草》，共二十卷。其書雖有校修，無大發明。其序略雲∶《神農本草 經》三卷，藥止三百六十五種。至陶隱居又進《名醫別錄》，亦三百六十五種，因而註釋， 分爲七卷。唐蘇恭等又增一百一十四種，廣爲二十卷，謂之《唐本草》。國朝開寶中，兩詔 醫工劉翰、道士馬志等修，增一百三十三種，爲《開寶本草》。僞蜀孟昶，亦嘗命其學士韓 保升等稍有增廣，謂之《蜀本草》。嘉 二年八月，詔臣禹錫、臣億等再加校正。臣等被命 ，遂更研核。竊謂前世醫工，原診用藥，隨效輒記，遂至增多。概見諸書，浩博難究；雖屢 加刪定，而去取非一。或《本經》已載，而所述粗略；或俚俗常用，而太醫未聞。向非因事 詳着，則遺散多矣。乃請因其疏捂，更爲補註。應諸家醫書、藥譜所載物品功用，並從採掇 ；惟名近迂僻，類乎怪誕，則所不取。自餘經史百家，雖非方餌之急，其間或有參說藥驗較 然可據者，亦兼收載，務從該洽，以副詔意。凡名本草者非一家，今以開寶重定本爲正。其 分佈卷類，經注雜糅，間以朱墨，並從舊例，不復釐改。凡補註並據諸書所說，其意義與 舊文相參者，則從刪削，以避重複；其舊已着見而意有未完，後書復言，亦具存之，欲詳 而易曉。仍每條並以朱書其端雲∶臣等謹按∶某書雲某事。其別立條者，則解於其末，雲 見某書。凡所引書，唐、蜀二本草爲先，他書則以所着先後爲次第。凡書舊名本草者，今 所引用，但着其所作人名曰某人，惟唐、蜀本，則曰唐本雲、蜀本雲。凡字朱墨之別∶所謂 《神農本經》者，以朱字；名醫因神農舊條而有增補者，以墨字間於朱字；餘所增者，皆別 立條，並以墨字。凡陶隱居所進者，謂之《名醫別錄》，並以其注附於末；凡顯慶所增者， 亦注其末，曰《唐本》先附；凡《開寶》所增者，亦注其末，曰今附；凡今所增補，舊經未 有，於逐條後開列，雲新補。凡藥舊分上、中、下三品，今之新補難於詳辨，但以類附見， 如綠礬次於礬石，山姜花次於豆蔻， 次於水楊之類是也。凡藥有功用，《本經》未見， 而舊注已曾引注，今之所增，但涉相類，更不立條，並附本注之末，曰續注，如地衣附於垣 衣，燕覆附於通草，馬藻附於海藻之類是也。凡舊注出於陶氏者，曰陶隱居雲；出於顯慶者， 曰《唐本》注；出於《開寶》者，曰今注。其開寶考據傳記者，別曰今按、今詳、又按。皆 以朱字別書於其端。凡藥名《本經》已見，而功用未備，今有所益者，亦附於本注之末。凡 藥有今世已嘗用，而諸書未見，無所辨證者，如胡蘆巴、海帶之類，則請從太醫衆論參議， 別立爲條，曰新定。舊藥九百八十三種，新補八十二種，附於注者不預焉。新定一十七種， 總新舊一千八十二條，皆隨類附着之。英公、陶氏、開寶三序，皆有義例，所不可去，仍載 於首捲雲。 《圖經本草》 時珍曰∶宋仁宗既命掌禹錫等編繹本草，累年成書；又詔天下郡縣， 圖上所產藥物，用唐永徽故事，專命太常博士蘇頌撰述成此書，凡二十一卷。考證詳明， 頗有發揮。但圖與說異，兩不相應。或有圖無說，或有物失圖，或說是圖非。如江州菝 乃仙遺糧，滁州青木香乃兜鈴根，俱混列圖；棠球子即赤瓜木，天花粉即栝蔞根，乃重出 條之類，亦其小小疏漏耳。頌，字子容，同安人，舉進士，哲宗朝位至丞相，封魏國公 《證類本草》 時珍曰∶宋徽宗大觀二年，蜀醫唐慎微取《嘉 補註本草》及《圖經 本草》合爲一書，復拾《唐本草》、《陳藏器本草》、孟詵《食療本草》舊本所遺者五百餘 種，附入各部，並增五種。仍採《雷公炮炙》及《唐本》、《食療》、陳藏器諸說收未盡者， 附於各條之後。又採古今單方，並經、史、百家之書有關藥物者，亦附之。共三十一卷， 名《證類本草》。上之朝廷，改名《大觀本草》。慎微貌寢陋而學該博，使諸家本草及各藥 單方，垂之千古，不致淪沒者，皆其功也。政和中，覆命醫官曹孝忠校正刊行，故又謂之 《政和本草》。 《本草別說》 時珍曰∶宋哲宗元 中，閬中醫士陳承合《本草》及《圖 一，間綴數語，謂之別說。高宗紹興末，命醫官王繼先等校正本草，亦有所附。皆淺俚， 無高論。 《日華諸家本草》 禹錫曰∶國初開寶中，四明人撰。不着姓氏，但云日華子、大明 。序集諸家本草近世所用藥，各以寒、溫、性、味、華、實、蟲、獸爲類，其言功用甚悉 ，凡二十卷。時珍曰∶按《千家姓》，大姓出東萊。日華子，蓋姓大名明也。或雲其姓田， 未審然否。 《本草衍義》 時珍曰∶宋政和中，醫官通直郎寇宗 撰。以《補註》及《圖經》二 書，參考事實，核其情理，援引辨證，發明良多，東垣、丹溪諸公亦尊信之；但以蘭花爲 蘭草，卷丹爲百合，是其誤也。書及序例凡二十卷。平陽張魏卿以其說分附各藥之下，合 爲一書。 《潔古珍珠囊》 時珍曰∶書凡一卷，金易州明醫張元素所着。元素，字潔古，舉進 士不第，去學醫，深闡軒、岐祕奧，參悟天人幽微。言古方新病不相能，自成家法。辨藥 性之氣味、陰、陽、濃、薄、升、降、浮、沉、補、瀉、六氣、十二經，及隨證用藥之法 ，立爲主治、祕訣、心法、要旨，謂之《珍珠囊》，大揚醫理，《靈》《素》之下，一人而 已。後人翻爲韻語，以便記誦，謂之東垣《珍珠囊》，謬矣。惜乎止論百品，未及遍評。又 着《病機氣宜保命集》四卷，一名《活法機要》。後人誤作河間劉完素所着，僞撰序文詞調 於卷首以 《用藥法象》 時珍曰∶書凡一卷，元真定明醫李杲所着。杲，字明之，號東垣。通 《春秋》、《書》、《易》，忠信有守，富而好施，援例爲濟源監稅官。受業於潔 其學，益加闡發，人稱神醫。祖《潔古珍珠囊》，增以用藥凡例，諸經嚮導，綱要活法，着 爲此書。謂世人惑於內傷外感，混同施治，乃辨其脈證，元氣陰火，飲食勞倦，有餘不足， 着《 ，着《醫學發明》九卷，《蘭室祕藏》五卷。辨析經絡脈法，分比傷寒六經之則，着《此事 難知》二卷。別有癰疽、眼目諸 《湯液本草》 時珍曰∶書凡二卷，元醫學教授古趙王好古撰。好古，字進之，號海 藏，東垣高弟，醫之儒者也。取本草及張仲景、成無己、張潔古、李東垣之書，間附己意， 集而爲此。彆着《湯液大法》四卷，《醫壘元戎》十卷，《陰證略例》、《 論萃英》、《錢氏 補遺》各一卷。 《日用本草》 時珍曰∶書凡八卷。元海寧醫士吳瑞，取本草之切於飲食者，分爲八 門，間增數品而已。瑞，字瑞卿，元文宗時人。 《本草歌括》 時珍曰∶元瑞州路醫學教授胡仕可，取本草藥性圖形作歌，以便童蒙 者。我明劉純、熊宗立、傅滋輩，皆有歌括及藥性賦，以授初學記誦。 《本草衍義補遺》 時珍曰∶元末朱震亨所着。震亨，義烏人，字彥修，從許白雲講 道，世稱丹溪先生。嘗從羅太無學醫，遂得劉、張、李三家之旨而推展之，爲醫家宗主。 此書蓋因寇氏《衍義》之義而推衍之，近二百種，多所發明；但蘭草之爲蘭花，胡粉之爲 錫粉，未免泥於舊說，而以諸藥分發五行，失之牽強耳。所着有《格致餘論》、《局方發揮》、 《傷寒辨疑》、《外科精要新論》、《風木問答》諸書。 《本草發揮》 時珍曰∶書凡三卷，洪武時丹溪弟子山陰徐彥純用誠所集。取張潔古、 李東垣、王海藏、朱丹溪、成無己數家之說，合成一書爾，別無增益。 《救荒本草》 時珍曰∶洪武初，周定王因念旱澇民飢，諮訪野老田夫，得草木之根苗 花實可備荒者四百四十種，圖其形狀，着其出產、苗葉、花子、性味、食法。凡四卷，亦頗 詳明可據。近人翻刻，削其大半，雖其見淺，亦書之一厄也。王號誠齋，性質聰敏，集《普 濟方》一百六十八卷，《袖珍方》四卷，詩、文、樂府等書。嘉靖中，高郵王磐着《野菜譜》 一卷，繪形綴語，以告救荒，略而不詳。 《庚辛玉冊》 時珍曰∶宣德中，寧獻王取崔 《外丹本草》、土宿真君《造化指南》 、獨孤滔《丹房鏡源》、軒轅述《寶藏論》、青霞子《丹臺錄》諸書所載金石草木可備丹爐 者，以成此書。分爲金石部、靈苗部、靈植部、羽毛部、鱗甲部、飲饌部、鼎器部，通計 二卷，凡五百四十一品。所說出產形狀，分別陰陽，亦可考據焉。王號 仙，該通百家， 所着醫、卜、農、圃、琴、棋、仙學、詩家諸書，凡數百卷。《造化指南》三十三篇，載 靈草五十三種，雲是土宿昆元真君所說。抱朴子註解，蓋亦宋、元時方士假託者爾。古有 《太清草木方》、《太清服食經》、《太清丹藥錄》、《黃白祕法》、《三十六水法》、《伏制草石 論》諸書，皆此類也。 《本草集要》 時珍曰∶弘治中，禮部郎中慈溪王綸，取本草常用藥品，及潔古、東 垣、丹溪所論序例，略節爲八卷，別無增益，斤斤泥古者也。綸，字汝言，號節齋，舉進 士，仕至都御史。 《食物本草》 時珍曰∶正德時，九江知府江陵汪穎撰。東陽盧和，字廉夫，嘗取本 草之繫於食品者編次此書。穎得其稿，釐爲二卷，分爲水、谷、菜、果、禽、獸、魚、味 八類雲。 《食鑑本草》 時珍曰∶嘉靖時，京口寧原所編。取可食之物，略載數語，無所發明。 《本草會編》 時珍曰∶嘉靖中，祁門醫士汪機所編。機，字省之。懲王氏《本草集要》， 不收草木形狀，乃削去本草上、中、下三品，以類相從，菜谷通爲草部，果品通爲木部，並 諸家序例共二十卷。其書撮約似乎簡便，而混同反難檢閱。冠之以薺，識陋可知；掩去諸家， 更覺零碎。臆度疑似，殊無實見，僅有數條自得可取爾。 《本草蒙筌》 時珍曰∶書凡十二卷，祁門醫士陳嘉謨撰。謨，字廷採。嘉靖末，依王 氏《集要》部次集成，每品具氣味、產採、治療、方法，創成對語，以便記誦。間附己意於 後，頗有發明。便於初學，名曰《蒙筌》，誠稱其實。 《本草綱目》 明楚府奉祠、敕封文林郎、蓬溪知縣，蘄州李時珍東璧撰。蒐羅百氏， 訪採四方。始於嘉靖壬子，終於萬曆戊寅，稿凡三易。分爲五十二卷，列爲一十六部，部各 分類，類凡六十。標名爲綱，列事爲目。增藥三百七十四種，方八千一百六十。 序例上
简体对照
内容：《神农本草经》 掌禹锡曰∶旧说《本草经》三卷，神农所作，而不经见，《汉书· 艺文志》亦无录焉。汉平帝纪云∶元始五年，举天下通知方术本草者，所在轺传遣诣京师。 《楼护传》称∶护少诵医经本草方术数十万言，本草之名盖见于此。唐李世 等以梁《七录》 载《神农本草》三卷，推以为始。又疑所载郡县有后汉地名，似张机、华佗辈所为，皆不然 也。按《淮南子》云∶神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴焉。盖上世未着文本， 师学相传，谓之本草。两汉以来，名医益众，张、华辈始因古学附以新说，通为编述，本草 由是见于经录也。 寇宗 曰∶《汉书》虽言本草，不能断自何代而作。《世本》、《淮南子》虽言神农尝百草 以和药，亦无本草之名。惟帝王世纪云∶黄帝使岐伯尝味草木，定《本草经》，造医方以疗 众疾。乃知本草之名，自黄帝始。盖上古圣贤，具生知之智，故能辨天下品物之性味，合世 人疾病之所宜。后世贤智之士，从而和之，又增其品焉。韩保升曰∶药有玉石、草、木、虫、 兽，而云本草者，为诸药中草类最多也。 《名医别录》 李时珍曰∶《神农本草》药分三品，计三百六十五种，以应周天之数。 梁陶弘景复增汉、魏以下名医所用药三百六十五种，谓之《名医别录》。凡七卷，首叙药性 之源，论病名之诊；次分玉石一品，草一品，木一品，虫兽一品，果菜一品，米食一品，有 名未用三品。以朱书《神农》，墨书《别录》，进上梁武帝。弘景，字通明，宋末为诸王侍读， 归隐勾曲山，号华阳隐居，武帝每咨访之，年八十五卒，谥贞白先生。其书颇有裨补，亦多 谬误。 弘景自序曰∶隐居先生在乎茅山之上，以吐纳余暇，游意方技，览本草药性，以为尽圣 人之心，故撰而论之。旧称《神农本经》，予以为信然。昔神农氏之王天下也，画八卦以通 鬼神之情，造耕种以省杀生之弊，宣药疗疾以拯夭伤之命。此三道者，历众圣而滋彰。文王 、孔子，彖象、繇辞，幽赞人天。后稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被群生。岐、黄、彭、扁，振 扬辅导，恩流含气。岁逾三千，民到于今赖之。但轩辕以前，文本未传。药性所主，当以识 识相因，不尔何由得闻。至于桐、雷，乃着在编简。此书应与《素问》同类，但后人多更修 饬之尔。秦皇所焚，医方、卜术不预，故犹得全录。而遭汉献迁徙，晋怀奔迸，文籍焚糜， 十不遗一。今之所存，有此三卷。其所出郡县乃后汉时制，疑仲景、元化等所记。又有《桐 君采药录》，说其花叶形色。《药对》四卷，论其佐使相须。魏、晋以来，吴普、李当之等更 复损益。或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九。或三品混糅，冷、热舛错，草、石 不分，虫、兽无辨。且所主治，互有得失。医家不能备见，则智识有浅深。今辄苞综诸经， 研括烦省。以《神农本经》三品合三百六十五为主，又进名医别品亦三百六十五，合七百三 十种。精粗皆取，无复遗落，分别科条，区畛物类，兼注 时用土地所出，及仙经道术所须， 并此序录合为七卷。虽未足追踵前良，盖亦一家撰制，吾去世之后，可贻诸知音尔。 《桐君采药录》 时珍曰∶桐君，黄帝时臣也。书凡二卷，纪其花叶形色，今已不传。 后人又有《四时采药》、《太常采药时月》等书。 《雷公药对》 禹锡曰∶北齐徐之才撰。以众药名品、君臣、性毒、相反及所主疾病， 分类记之，凡二卷。时珍曰∶陶氏前已有此书，《吴氏本草》所引雷公是也。盖黄帝时雷公 所着，之才增饰之尔。之才，丹阳人，博识善医，历事北齐诸帝得宠，仕终尚书左仆射， 年八十卒。赠司徒，封西阳郡王，谥衣冠文物。《北史》有传。 《李氏药录》 保升曰∶魏李当之，华佗弟子。修《神农本草》三卷，而世少行。时珍 曰∶其书散见吴氏、陶氏本草中，颇有发明。 《吴氏本草》 保升曰∶魏吴普，广陵人，华佗弟子。凡一卷。 时珍曰∶其书分记神农、黄帝、岐伯、桐君、雷公、扁鹊、华佗、李氏，所说性味甚详 ，今 《雷公炮炙论》 时珍曰∶刘宋时雷 所着，非黄帝时雷公也。自称内究守国安正公， 或者官名也。胡洽居士重加定述。药凡三百种，为上、中、下三卷。 其性味、炮炙、熬煮、修事之法多古奥，文亦古质，别是一家，多本于干宁晏先生。其 首序论述物理，亦甚幽玄，录载于后。干宁先生，名晏封，着《制伏草石论》六卷，盖丹石 家书也。 《唐本草》 时珍曰∶唐高宗命司空英国公李绩等修陶隐居所注《神农本草经》，增为 七卷。世谓之《英公唐本草》，颇有增益。显庆中右监门长史苏恭重加订注，表请修定。帝 复命太尉赵国公长孙无忌等二十二人，与恭详定，增药一百一十四种，分为玉石、草、木、 人、兽、禽、虫鱼、果、米谷、菜、有名未用十一部。凡二十卷，目录一卷，别为药图二十 五卷，图经七卷，共五十三卷。世谓之《唐新本草》。苏恭所释虽明，亦多驳误。礼部郎中 孔志约序曰∶天地之大德曰生，运阴阳以播物；含灵之所保曰命，资亭育以尽年。蛰穴栖巢， 感物之情盖寡；范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，时昧甘辛之节；六气斯 ，易愆寒 燠之宜。中外交侵，形神分战。饮食伺舋，成肠胃之眚；风湿候隙，构手足之灾。机缠肤腠， 莫知救止；渐固膏肓，期于夭折。暨炎晖纪物，识药石之功；云瑞名官，穷诊候之术。草木 咸得其性，鬼神无所遁情。刳麝 犀，驱泄邪恶；飞丹炼石，引纳清和。大庇苍生，普济黔 首；功侔造化，恩迈裁成。日用不知，于今是赖。岐、和、彭、缓，腾绝轨于前；李、华、 张、吴，振英声于后。昔秦政煨燔，兹经不预；永嘉丧乱，斯道尚存。梁陶弘景雅好摄生， 研精药术。以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也。惜其年代浸远，简编残蠹，与桐、 雷众记，颇或 驳。兴言撰缉，勒成一家。亦以雕琢经方，润色医业。然而时钟鼎峙，闻见 阙于殊方；事非佥议，诠释拘于独学。至如重建平之防己，弃槐里之半夏。秋采榆仁，冬收 云实。谬粱米之黄白，混荆子之牡蔓。异繁缕于鸡肠，合由跋于鸢尾。防葵、野狼毒，妄曰同 根；钩吻、黄精，引为连类。铅、锡莫辨，橙、柚不分。凡此比例，盖亦多矣。自时厥后， 以迄于今。虽方技分镳，名医继轨，更相祖述，罕能厘正。乃复采杜衡于及己，求忍冬于络 石。舍陟厘而取 藤，退飞廉而用马蓟。承疑行妄，曾无有觉。疾瘵多殆，良深慨叹。既而 朝议郎行右监门府长史骑都尉臣苏恭，摭陶氏之乖违，辨俗用之纰紊，遂表请修定，深副圣 怀。乃诏太尉扬州都督监修国史上柱国赵国公臣无忌、大中大夫行尚药奉御臣许孝崇等二十 二人，与苏恭详撰。窃以动植形生，因方舛性；春秋节变，感气殊功。离其本土，则质同而 效异；乖于采摘，乃物是而时非。名实既爽，寒温多谬。用之凡庶，其欺已甚；施之君父， 逆莫大焉。于是上禀神规，下询众议；普颁天下，营求药物。羽毛鳞介，无远不臻；根茎花 实，有名咸萃。遂乃详探秘要，博综方术。《本经》虽缺，有验必书；《别录》虽存，无稽必 正。考其同异，择其去取。铅翰昭章，定群言之得失；丹青绮焕，备庶物之形容。撰本草并 图经目录等，凡成五十四卷。庶以网罗今古，开涤耳目。尽医方之妙极，拯生灵之性命。传 万祀而无昧，悬百王而不朽。 《药总诀》 禹锡曰∶梁陶隐居撰，凡二卷，论药品五味寒热之性，主疗疾病及采蓄时 月之法。一本题曰《药象口诀》，不着撰人名。 《药性本草》 禹锡曰∶《药性论》凡四卷，不着撰人名氏，分药品之性味，君臣佐使 主病之效。一本云陶隐居撰。然其药性之功，有与本草相戾者，疑非隐居书也。 时珍曰∶《药性论》，即《药性本草》，乃唐甄权所着也。权扶沟人，仕隋为秘省正字。 唐太宗时，年百二十岁，帝幸其第，访以药性，因上此书，授朝散大夫，其书论主治亦详。 又着《脉经》、 《千金食治》 时珍曰∶唐孙思邈撰《千金备急方》三十卷，采摭素问、扁鹊、华佗、 徐之才等所论补养诸说，及本草关于食用者，分米谷、果、菜、鸟兽、虫鱼为食治附之，亦 颇明悉。思邈隐于太白山，隋、唐征拜皆不就，年百余岁卒。所着有《千金翼方》、《枕中素 书》、《摄生真录》、《福禄论》、《三教论》、《老子庄子注》。 《食疗本草》 禹锡曰∶唐同州刺史孟诜撰。张鼎又补其不足者八十九种，并旧为二百 二十七条，凡三卷。时珍曰∶诜，梁人也。武后时举进士，累迁凤阁舍人，出为台州司马， 转同州刺史。睿宗召用，固辞。卒年九十。因《周礼》食医之义，着此书，多有增益。又撰 《必效方》十卷，《补养方》三卷。《唐史》有传。 《本草拾遗》 禹锡曰∶唐开元中三原县尉陈藏器撰。以《神农本经》虽有陶、苏补集 之说，然遗沉尚多，故别为序例一卷，拾遗六卷，解纷三卷，总曰《本草拾遗》。 时珍曰∶藏器，四明人。其所着述，博极群书，精核物类，订绳谬误，搜罗幽隐，自《 本草》以来，一人而已。肤谫之士，不察其该详，惟诮其僻怪。宋人亦多删削。岂知天地品 物无穷，古今隐显亦异，用舍有时，名称或变，岂可以一隅之见，而遽讥多闻哉。如辟虺雷 、海马、胡豆之类，皆隐于昔而用于今；仰天皮、灯花、败扇之类，皆万家所用者。若非此 书收载，何从稽考。此本草之书，所以不厌详悉也。 《海药本草》 禹锡曰∶《南海药谱》二卷，不着撰人名氏，杂记南方药物所产郡县及 疗疾 之功，颇无伦次。时珍曰∶此即《海药本草》也，凡六卷，唐人李 所撰。 盖肃、代时人， 收 《四声本草》 禹锡曰∶唐兰陵处士萧炳撰。取本草药名上一字，以平、上、去、入四 声相从，以便讨阅，无所发明。凡五卷，进士王收序之。 《删繁本草》 禹锡曰∶唐润州医博士兼节度随军杨损之撰。删去本草不急及有名未用 之类，为五卷。开元以后人也，无所发明。 《本草音义》 时珍曰∶凡二卷，唐李含光撰。又甄立言、殷子严皆 《本草性事类》 禹锡曰∶京兆医工杜善方撰，不详何代人。凡一卷，以本草药名随类 解释，附以诸药制使、畏恶、相反、相宜、解毒者。 《食性本草》 禹锡曰∶南唐陪戎副尉、剑州医学助教陈士良撰。取神农、陶隐居、苏 恭、孟诜、陈藏器诸家药，关于饮食者类之，附以食医诸方，及五时调养脏腑之法。时珍曰∶ 书凡十卷，总集旧说，无甚新义。古有淮南王《食经》一百二十卷，《崔浩食经》九卷，《竺 喧食经》十卷，《膳馐养疗》二十卷，昝殷《食医心镜》三卷，娄居中《食治通说》一卷， 陈直《奉亲养老书》二卷，并有食治诸方，皆祖食医之意也。 《蜀本草》 时珍曰∶蜀主孟昶命翰林学士韩保升等与诸医士，取《唐本草》参校增补 注释，别为《图经》凡二十卷，昶自为序，世谓之《蜀本草》。其图说药物形状，颇详于陶、 苏也。 《开宝本草》 时珍曰∶宋太祖开宝六年，命尚药奉御刘翰、道士马志等九人，取唐、 蜀本草详校，仍取陈藏器《拾遗》诸书相参，刊正别名，增药一百三十三种。马志为之注解 ，翰林学士卢多逊等刊正。七年复诏志等重定，学士李 等看详。凡神农者白字，名医所传 者墨字别之。并目录共二十一卷。序曰∶三坟之书，神农预其一；百药既辨，本草存其录。 旧经三卷，世所流传；名医别录互为编纂。至梁贞白先生陶弘景，乃以《别录》参其《本经》， 朱、墨杂书，时谓明白，而又考彼功用，为之注释，列为七卷，南国行焉。逮乎有唐，别加 参校，增药余八百味，添注为二十一卷，《本经》漏功则补之，陶氏误说则证之。然而载历 年祀，又逾四百，朱字墨字，无本得同；旧注新注，其文互缺。非圣主抚大同之运，永无疆 之休，其何以改而正之哉。乃命尽考传误，刊为定本，类例非允，从而革焉。至于笔头灰， 兔毫也，而在草部，今移附兔头骨之下；半天河、地浆，皆水也，亦在草部，今移附玉石类 之间。败鼓皮移附于兽皮；胡桐泪改从于木类。紫矿亦木也，自玉石品而取焉；伏翼实禽也， 由虫鱼部而移焉。橘柚附于果实，食盐附于光盐。生姜、干姜，同归一说。至于鸡肠、繁缕、 陆英、蒴 ，以类相似，从而附之。仍采陈藏器拾遗、李含光音义，或讨源于别本，或传效 于医家，参而较之，辨其臧否。至于突厥白，旧说灰类也，今是木根；天麻根，解以赤箭， 今又全异。去非取是，特立新条。自余刊正，不可悉数。下采众议，定为印板。乃以白字为 神农所说，墨字为名医所传。唐附、今附，各加显注，详其解释，审其形性。证谬误而辨之 者，署为今注；考文记而述之者，又为今按。义既刊定，理亦详明。今以新旧药合九百八十 三种，并目录二十一卷，广颁天下，传而行焉。 《嘉 补注本草》 时珍曰∶宋仁宗嘉 二年，诏光禄卿直秘阁掌禹锡、尚书祠部郎 中秘阁校理林亿等，同诸医官重修本草。新补八十二种，新定一十七种，通计一千八十二 条，谓之《嘉 补注本草》，共二十卷。其书虽有校修，无大发明。其序略云∶《神农本草 经》三卷，药止三百六十五种。至陶隐居又进《名医别录》，亦三百六十五种，因而注释， 分为七卷。唐苏恭等又增一百一十四种，广为二十卷，谓之《唐本草》。国朝开宝中，两诏 医工刘翰、道士马志等修，增一百三十三种，为《开宝本草》。伪蜀孟昶，亦尝命其学士韩 保升等稍有增广，谓之《蜀本草》。嘉 二年八月，诏臣禹锡、臣亿等再加校正。臣等被命 ，遂更研核。窃谓前世医工，原诊用药，随效辄记，遂至增多。概见诸书，浩博难究；虽屡 加删定，而去取非一。或《本经》已载，而所述粗略；或俚俗常用，而太医未闻。向非因事 详着，则遗散多矣。乃请因其疏捂，更为补注。应诸家医书、药谱所载物品功用，并从采掇 ；惟名近迂僻，类乎怪诞，则所不取。自余经史百家，虽非方饵之急，其间或有参说药验较 然可据者，亦兼收载，务从该洽，以副诏意。凡名本草者非一家，今以开宝重定本为正。其 分布卷类，经注杂糅，间以朱墨，并从旧例，不复厘改。凡补注并据诸书所说，其意义与 旧文相参者，则从删削，以避重复；其旧已着见而意有未完，后书复言，亦具存之，欲详 而易晓。仍每条并以朱书其端云∶臣等谨按∶某书云某事。其别立条者，则解于其末，云 见某书。凡所引书，唐、蜀二本草为先，他书则以所着先后为次第。凡书旧名本草者，今 所引用，但着其所作人名曰某人，惟唐、蜀本，则曰唐本云、蜀本云。凡字朱墨之别∶所谓 《神农本经》者，以朱字；名医因神农旧条而有增补者，以墨字间于朱字；余所增者，皆别 立条，并以墨字。凡陶隐居所进者，谓之《名医别录》，并以其注附于末；凡显庆所增者， 亦注其末，曰《唐本》先附；凡《开宝》所增者，亦注其末，曰今附；凡今所增补，旧经未 有，于逐条后开列，云新补。凡药旧分上、中、下三品，今之新补难于详辨，但以类附见， 如绿矾次于矾石，山姜花次于豆蔻， 次于水杨之类是也。凡药有功用，《本经》未见， 而旧注已曾引注，今之所增，但涉相类，更不立条，并附本注之末，曰续注，如地衣附于垣 衣，燕覆附于通草，马藻附于海藻之类是也。凡旧注出于陶氏者，曰陶隐居云；出于显庆者， 曰《唐本》注；出于《开宝》者，曰今注。其开宝考据传记者，别曰今按、今详、又按。皆 以朱字别书于其端。凡药名《本经》已见，而功用未备，今有所益者，亦附于本注之末。凡 药有今世已尝用，而诸书未见，无所辨证者，如胡芦巴、海带之类，则请从太医众论参议， 别立为条，曰新定。旧药九百八十三种，新补八十二种，附于注者不预焉。新定一十七种， 总新旧一千八十二条，皆随类附着之。英公、陶氏、开宝三序，皆有义例，所不可去，仍载 于首卷云。 《图经本草》 时珍曰∶宋仁宗既命掌禹锡等编绎本草，累年成书；又诏天下郡县， 图上所产药物，用唐永徽故事，专命太常博士苏颂撰述成此书，凡二十一卷。考证详明， 颇有发挥。但图与说异，两不相应。或有图无说，或有物失图，或说是图非。如江州菝 乃仙遗粮，滁州青木香乃兜铃根，俱混列图；棠球子即赤瓜木，天花粉即栝蒌根，乃重出 条之类，亦其小小疏漏耳。颂，字子容，同安人，举进士，哲宗朝位至丞相，封魏国公 《证类本草》 时珍曰∶宋徽宗大观二年，蜀医唐慎微取《嘉 补注本草》及《图经 本草》合为一书，复拾《唐本草》、《陈藏器本草》、孟诜《食疗本草》旧本所遗者五百余 种，附入各部，并增五种。仍采《雷公炮炙》及《唐本》、《食疗》、陈藏器诸说收未尽者， 附于各条之后。又采古今单方，并经、史、百家之书有关药物者，亦附之。共三十一卷， 名《证类本草》。上之朝廷，改名《大观本草》。慎微貌寝陋而学该博，使诸家本草及各药 单方，垂之千古，不致沦没者，皆其功也。政和中，复命医官曹孝忠校正刊行，故又谓之 《政和本草》。 《本草别说》 时珍曰∶宋哲宗元 中，阆中医士陈承合《本草》及《图 一，间缀数语，谓之别说。高宗绍兴末，命医官王继先等校正本草，亦有所附。皆浅俚， 无高论。 《日华诸家本草》 禹锡曰∶国初开宝中，四明人撰。不着姓氏，但云日华子、大明 。序集诸家本草近世所用药，各以寒、温、性、味、华、实、虫、兽为类，其言功用甚悉 ，凡二十卷。时珍曰∶按《千家姓》，大姓出东莱。日华子，盖姓大名明也。或云其姓田， 未审然否。 《本草衍义》 时珍曰∶宋政和中，医官通直郎寇宗 撰。以《补注》及《图经》二 书，参考事实，核其情理，援引辨证，发明良多，东垣、丹溪诸公亦尊信之；但以兰花为 兰草，卷丹为百合，是其误也。书及序例凡二十卷。平阳张魏卿以其说分附各药之下，合 为一书。 《洁古珍珠囊》 时珍曰∶书凡一卷，金易州明医张元素所着。元素，字洁古，举进 士不第，去学医，深阐轩、岐秘奥，参悟天人幽微。言古方新病不相能，自成家法。辨药 性之气味、阴、阳、浓、薄、升、降、浮、沉、补、泻、六气、十二经，及随证用药之法 ，立为主治、秘诀、心法、要旨，谓之《珍珠囊》，大扬医理，《灵》《素》之下，一人而 已。后人翻为韵语，以便记诵，谓之东垣《珍珠囊》，谬矣。惜乎止论百品，未及遍评。又 着《病机气宜保命集》四卷，一名《活法机要》。后人误作河间刘完素所着，伪撰序文词调 于卷首以 《用药法象》 时珍曰∶书凡一卷，元真定明医李杲所着。杲，字明之，号东垣。通 《春秋》、《书》、《易》，忠信有守，富而好施，援例为济源监税官。受业于洁 其学，益加阐发，人称神医。祖《洁古珍珠囊》，增以用药凡例，诸经向导，纲要活法，着 为此书。谓世人惑于内伤外感，混同施治，乃辨其脉证，元气阴火，饮食劳倦，有余不足， 着《 ，着《医学发明》九卷，《兰室秘藏》五卷。辨析经络脉法，分比伤寒六经之则，着《此事 难知》二卷。别有痈疽、眼目诸 《汤液本草》 时珍曰∶书凡二卷，元医学教授古赵王好古撰。好古，字进之，号海 藏，东垣高弟，医之儒者也。取本草及张仲景、成无己、张洁古、李东垣之书，间附己意， 集而为此。别着《汤液大法》四卷，《医垒元戎》十卷，《阴证略例》、《 论萃英》、《钱氏 补遗》各一卷。 《日用本草》 时珍曰∶书凡八卷。元海宁医士吴瑞，取本草之切于饮食者，分为八 门，间增数品而已。瑞，字瑞卿，元文宗时人。 《本草歌括》 时珍曰∶元瑞州路医学教授胡仕可，取本草药性图形作歌，以便童蒙 者。我明刘纯、熊宗立、傅滋辈，皆有歌括及药性赋，以授初学记诵。 《本草衍义补遗》 时珍曰∶元末朱震亨所着。震亨，义乌人，字彦修，从许白云讲 道，世称丹溪先生。尝从罗太无学医，遂得刘、张、李三家之旨而推展之，为医家宗主。 此书盖因寇氏《衍义》之义而推衍之，近二百种，多所发明；但兰草之为兰花，胡粉之为 锡粉，未免泥于旧说，而以诸药分发五行，失之牵强耳。所着有《格致余论》、《局方发挥》、 《伤寒辨疑》、《外科精要新论》、《风木问答》诸书。 《本草发挥》 时珍曰∶书凡三卷，洪武时丹溪弟子山阴徐彦纯用诚所集。取张洁古、 李东垣、王海藏、朱丹溪、成无己数家之说，合成一书尔，别无增益。 《救荒本草》 时珍曰∶洪武初，周定王因念旱涝民饥，咨访野老田夫，得草木之根苗 花实可备荒者四百四十种，图其形状，着其出产、苗叶、花子、性味、食法。凡四卷，亦颇 详明可据。近人翻刻，削其大半，虽其见浅，亦书之一厄也。王号诚斋，性质聪敏，集《普 济方》一百六十八卷，《袖珍方》四卷，诗、文、乐府等书。嘉靖中，高邮王磐着《野菜谱》 一卷，绘形缀语，以告救荒，略而不详。 《庚辛玉册》 时珍曰∶宣德中，宁献王取崔 《外丹本草》、土宿真君《造化指南》 、独孤滔《丹房镜源》、轩辕述《宝藏论》、青霞子《丹台录》诸书所载金石草木可备丹炉 者，以成此书。分为金石部、灵苗部、灵植部、羽毛部、鳞甲部、饮馔部、鼎器部，通计 二卷，凡五百四十一品。所说出产形状，分别阴阳，亦可考据焉。王号 仙，该通百家， 所着医、卜、农、圃、琴、棋、仙学、诗家诸书，凡数百卷。《造化指南》三十三篇，载 灵草五十三种，云是土宿昆元真君所说。抱朴子注解，盖亦宋、元时方士假托者尔。古有 《太清草木方》、《太清服食经》、《太清丹药录》、《黄白秘法》、《三十六水法》、《伏制草石 论》诸书，皆此类也。 《本草集要》 时珍曰∶弘治中，礼部郎中慈溪王纶，取本草常用药品，及洁古、东 垣、丹溪所论序例，略节为八卷，别无增益，斤斤泥古者也。纶，字汝言，号节斋，举进 士，仕至都御史。 《食物本草》 时珍曰∶正德时，九江知府江陵汪颖撰。东阳卢和，字廉夫，尝取本 草之系于食品者编次此书。颖得其稿，厘为二卷，分为水、谷、菜、果、禽、兽、鱼、味 八类云。 《食鉴本草》 时珍曰∶嘉靖时，京口宁原所编。取可食之物，略载数语，无所发明。 《本草会编》 时珍曰∶嘉靖中，祁门医士汪机所编。机，字省之。惩王氏《本草集要》， 不收草木形状，乃削去本草上、中、下三品，以类相从，菜谷通为草部，果品通为木部，并 诸家序例共二十卷。其书撮约似乎简便，而混同反难检阅。冠之以荠，识陋可知；掩去诸家， 更觉零碎。臆度疑似，殊无实见，仅有数条自得可取尔。 《本草蒙筌》 时珍曰∶书凡十二卷，祁门医士陈嘉谟撰。谟，字廷采。嘉靖末，依王 氏《集要》部次集成，每品具气味、产采、治疗、方法，创成对语，以便记诵。间附己意于 后，颇有发明。便于初学，名曰《蒙筌》，诚称其实。 《本草纲目》 明楚府奉祠、敕封文林郎、蓬溪知县，蕲州李时珍东璧撰。搜罗百氏， 访采四方。始于嘉靖壬子，终于万历戊寅，稿凡三易。分为五十二卷，列为一十六部，部各 分类，类凡六十。标名为纲，列事为目。增药三百七十四种，方八千一百六十。 序例上
第5章 引据古今医家书目
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內容：時珍曰∶自陶弘景以下，唐、宋諸本草引用醫書，凡八十四家，而唐慎微居多。時珍今 所引，除舊本外，凡二百七十七家。 黃帝《素問》（王冰注） 唐玄宗《開元廣濟方》 《天寶單方圖》 唐德宗《貞元廣利方》 《太倉公方》 宋太宗《太平聖惠方》 《扁鵲方》（三卷） 張仲景《金匱玉函方》 《華佗方》（十卷） 張仲景《傷寒論》（成無己注） 《支太醫方》 張文仲《隨身備急方》 《徐文伯方》 初虞世《古今錄驗方》 《秦承祖方》 王燾《外臺祕要方》 華佗《中藏經》 姚和衆《延齡至寶方》 《範汪東陽方》 孫真人《千金備急方》 《孫真人食忌》 孫真人《千金翼方》 《孫真人枕中記》 《席延賞方》 孫真人《千金髓方》 《葉天師枕中記》 《篋中祕寶方》 許孝宗《篋中方》 錢氏《篋中方》 劉禹錫《傳信方》 王紹顏《續傳信方》 《延年祕錄》 柳州《救三死方》 李絳《兵部手集方》 《御藥院方》 崔行功《纂要方》 《劉涓子鬼遺方》 《乘閒集效方》 陳延之《短劇方》 葛洪《肘後百一方》 《服氣精義方》 謝士泰《刪繁方》 胡洽居士《百病方》 《孫兆口訣》 《梅師集驗方》 崔元亮《海上集驗方》 《深師香港腳論》（即梅師） 姚僧坦《集驗方》 孫氏《集驗方》 孟詵《必效方》 平堯卿《傷寒類要》 《斗門方》 韋宙《獨行方》 王 《傷寒身驗方》 《勝金方》 文潞公《藥準》 周應《簡要濟衆方》 《塞上方》 王兗《博濟方》 沈存中《靈苑方》 《救急方》 《張路大效方》 崔知悌《勞瘵方》 《近效方》 陳 《經驗方》 陳氏《經驗後方》 《蘇沈良方》（東坡、存中） 《十全博救方》 昝殷《食醫心鏡》 《必用方》 張傑《子母祕錄》 楊氏《產乳集驗方》 昝殷《產寶》 《譚氏小兒方》 《小兒宮氣方》 《萬全方》 《太清草木方》 李翱《何首烏傳》 《普救方》 《神仙服食方》 嵩陽子《威靈仙傳》 《寒食散方》 賈相公《牛經》 賈誠《馬經》 \x以上八十四家，系舊本所引。\x 《靈樞經》 王冰《玄密》 張杲《醫說》 《黃帝書》 《褚氏遺書》 李濂《醫史》 秦越人《難經》 《聖濟總錄》 劉氏《病機賦》 皇甫謐《甲乙經》 宋徽宗《聖濟經》 劉克用《藥性賦》 王叔和《脈經》 張仲景《金匱要略》 彭祖《服食經》 巢元方《病原論》 《神農食忌》 《神仙服食經》 宋俠《經心錄》 《魏武帝食制》 李氏《食經》 王執中《資生經》 婁居中《食治通說》 《飲膳正要》 劉河間《原病式》 《太清靈寶方》 《玄明粉方》 劉河間《宣明方》 戴起宗《脈訣刊誤》 吳猛《服椒訣》 許洪《本草指南》 黃氏《本草權度》 陸氏《證治本草》 土宿真君《造化指南》 《醫餘錄》 月池《人蔘傳》（李言聞） 胡演升《煉丹藥祕訣》 《名醫錄》 月池《艾葉傳》 張子和《儒門事親》 張潔古《醫學啓源》 《菖蒲傳》 《醫鑑》（龔信） 《活法機要》 楊天惠《附子傳》 《潔古家珍》 李東垣《醫學發明》 東垣《辨惑論》 東垣《脾胃論》 東垣《蘭室祕藏》 《東垣試效方》 王海藏《醫家大法》 海藏《醫壘元戎》 海藏《此事難知》 海藏《陰證發明》 羅天益《衛生寶鑑》 丹溪《格致餘論》 丹溪《局方發揮》 盧和《丹溪纂要》 《丹溪醫案》 楊 《丹溪心法》 方廣《丹溪心法附餘》 《丹溪活套》 程充《丹溪心法》 滑伯仁《攖寧心要》 《惠民和劑局方》 陳言《三因方》 孫真人《千金月令方》 嚴用和《濟生方》 王氏《易簡方》（王碩） 楊子建《萬全護命方》 繼洪《澹寮方》 《是齋指迷方》（王貺） 楊士瀛《仁齋直指方》 餘居士《選奇方》 黎居士《易簡方》 《楊氏家藏方》（楊 ） 《濟生拔萃方》（杜思敬） 胡KT 《衛生易簡方》 朱端章《衛生家寶方》 許學士《本事方》（許叔微） 《雞峯備急方》（張銳） 孫用和《傳家祕寶方》 王隱君《養生主論》 《真西山衛生歌》 趙士衍《九龠衛生方》 王方慶《嶺南方》 《嶺南衛生方》 初虞世《養生必用方》 周定王《普濟方》（一百七十卷） 虞摶《醫學正傳》 李仲南《永類鈐方》 周定王《袖珍方》 傅滋《醫學集成》 薩謙齋《瑞竹堂經驗方》 王履《溯洄集》 葉氏《醫學統旨》 萬表《積善堂經驗方》 戴原禮《證治要訣》 《醫學綱目》 《孫氏仁存堂經驗方》 戴原禮《金匱鉤玄》 《醫學指南》 《楊氏頤真堂經驗方》 劉純《玉機微義》 《醫學切問》 《陸氏積德堂經驗方》 劉純《醫經國小》 王璽《醫林集要》 《德生堂經驗方》 仙《乾坤祕韞》 饒氏《醫林正宗》 《法生堂經驗方》 仙《乾坤生意》 周良採《醫方選要》 劉松石《保壽堂經驗方》 窺玄子《法天生意》 楊拱《醫方摘要》 陳日華《經驗方》 梁氏《總要》 《醫方大成》 王仲勉《經驗方》 吳球《活人心統》 方賢《奇效良方》 劉長春《經驗方》 吳球《諸證辨疑》 閻孝忠《集效方》 《禹講師經驗方》 趙氏《儒醫精要》 孫天仁《集效方》 戴古渝《經驗方》 《瀕湖醫案》 《試效錄驗方》 龔氏《經驗方》 《瀕湖集簡方》 《經驗濟世方》 《藺氏經驗方》 楊起《簡便方》 孫一鬆《試效方》 阮氏《經驗方》 《坦仙皆效方》 董炳《集驗方》 趙氏《經驗方》 危氏《得效方》（危亦林） 朱端章《集驗方》 楊氏《經驗方》 《居家必用方》 《經驗良方》 唐瑤《經驗方》 鄧筆峯《衛生雜興》 《救急易方》 《張氏經驗方》 王英《杏林摘要》 《急救良方》 《龔氏經驗方》 白飛霞《韓氏醫通》 白飛霞《方外奇方》 《徐氏家傳方》 《張三丰仙傳方》 溫隱居《海上方》 《鄭氏家傳方》 《王氏奇方》 《海上仙方》 談野翁《試驗方》 丘瓊山《羣書日抄》 《海上名方》 《包會應驗方》 何子元《羣書續抄》 《十便良方》 《孟氏詵方》 張氏《潛江切要》 李樓《怪證奇方》 《生生編》 邵真人《青囊雜纂》 夏子益《奇疾方》 《摘玄方》 趙宜真《濟急仙方》 《纂要奇方》 《端效方》 王永輔《惠濟方》 《奚囊備急方》 史堪《指南方》 王 《百一選方》 仙《壽域神方》 陳直《奉親養老書》 《世醫通變要法》 吳 《扶壽精方》 李廷飛《三元延壽書》 何大英《發明證治》 王氏《醫方捷徑》 《保慶集》 《保生餘錄》 《神醫普救方》 楊炎《南行方》 彭用光《體仁彙編》 《傳信適用方》 王氏《究源方》 王節齋《明醫雜着》 《攝生妙用方》 艾元英《如宜方》 《濟生祕覽》 《王氏手集》 《蕭靜觀方》 《錦囊祕覽》 《唐仲舉方》 《楊堯輔方》 《金匱名方》 《嚴月軒方》 《鄭師甫方》 《芝隱方》 《通妙真人方》 《三十六黃方》 葛可久《十藥神書》 蘇遒《玄感傳屍論》 《上清紫庭追勞方》 朱肱《南陽活人書》 韓祗和《傷寒書》 龐安時《傷寒總病論》 吳綬《傷寒蘊要》 趙嗣真《傷寒論》 成無己《傷寒明理論》 劉河間《傷寒直格》 陶華《傷寒六書》 李知先《活人書括》 陳自明《婦人良方》 郭稽中《婦人方》 熊氏《婦人良方補遺》 胡氏《濟陰方》 《婦人明理論》 《婦人千金家藏方》 《便產須知》 《二難寶鑑》 《婦人經驗方》 錢乙《小兒直訣》 劉 《幼幼新書》 《幼科類萃》 陳文中《小兒方》 曾世榮《活幼心書》 徐用宣《袖珍小兒方》 張煥《小兒方》 寇衡《全幼心鑑》 演山《活幼口議》 《阮氏小兒方》 魯伯嗣《嬰童百問》 《活幼全書》 《鄭氏小兒方》 湯衡《嬰孩寶書》 《衛生總微論》（即《保幼大全》） 《鮑氏小兒方》 湯衡《嬰孩妙訣》 姚和衆《童子祕訣》 《全嬰方》 王日新《小兒方》 《小兒宮氣集》 魏直《博愛心鑑》 高武《痘疹管見》（又名《正宗》） 李言聞《痘疹證治》 《痘疹要訣》 李實《痘疹淵源》 聞人規《痘疹論》（八十一篇） 張清川《痘疹便覽》 陳自明《外科精要》 薛己《外科心法》 《外科通玄論》 齊德之《外科精義》 薛己《外科發揮》 薛己《外科經驗方》 楊清叟《外科祕傳》 李迅《癰疽方論》 周文採《外科集驗方》 《眼科龍木論》 《飛鴻集》 倪維德《原機啓微集》 《明目經驗方》 《宣明眼科》 《眼科針鉤方》 《咽喉口齒方》 \x以上二百七十七家，時珍所引者。 序例上
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内容：时珍曰∶自陶弘景以下，唐、宋诸本草引用医书，凡八十四家，而唐慎微居多。时珍今 所引，除旧本外，凡二百七十七家。 黄帝《素问》（王冰注） 唐玄宗《开元广济方》 《天宝单方图》 唐德宗《贞元广利方》 《太仓公方》 宋太宗《太平圣惠方》 《扁鹊方》（三卷） 张仲景《金匮玉函方》 《华佗方》（十卷） 张仲景《伤寒论》（成无己注） 《支太医方》 张文仲《随身备急方》 《徐文伯方》 初虞世《古今录验方》 《秦承祖方》 王焘《外台秘要方》 华佗《中藏经》 姚和众《延龄至宝方》 《范汪东阳方》 孙真人《千金备急方》 《孙真人食忌》 孙真人《千金翼方》 《孙真人枕中记》 《席延赏方》 孙真人《千金髓方》 《叶天师枕中记》 《箧中秘宝方》 许孝宗《箧中方》 钱氏《箧中方》 刘禹锡《传信方》 王绍颜《续传信方》 《延年秘录》 柳州《救三死方》 李绛《兵部手集方》 《御药院方》 崔行功《纂要方》 《刘涓子鬼遗方》 《乘闲集效方》 陈延之《短剧方》 葛洪《肘后百一方》 《服气精义方》 谢士泰《删繁方》 胡洽居士《百病方》 《孙兆口诀》 《梅师集验方》 崔元亮《海上集验方》 《深师香港脚论》（即梅师） 姚僧坦《集验方》 孙氏《集验方》 孟诜《必效方》 平尧卿《伤寒类要》 《斗门方》 韦宙《独行方》 王 《伤寒身验方》 《胜金方》 文潞公《药准》 周应《简要济众方》 《塞上方》 王兖《博济方》 沈存中《灵苑方》 《救急方》 《张路大效方》 崔知悌《劳瘵方》 《近效方》 陈 《经验方》 陈氏《经验后方》 《苏沈良方》（东坡、存中） 《十全博救方》 昝殷《食医心镜》 《必用方》 张杰《子母秘录》 杨氏《产乳集验方》 昝殷《产宝》 《谭氏小儿方》 《小儿宫气方》 《万全方》 《太清草木方》 李翱《何首乌传》 《普救方》 《神仙服食方》 嵩阳子《威灵仙传》 《寒食散方》 贾相公《牛经》 贾诚《马经》 \x以上八十四家，系旧本所引。\x 《灵枢经》 王冰《玄密》 张杲《医说》 《黄帝书》 《褚氏遗书》 李濂《医史》 秦越人《难经》 《圣济总录》 刘氏《病机赋》 皇甫谧《甲乙经》 宋徽宗《圣济经》 刘克用《药性赋》 王叔和《脉经》 张仲景《金匮要略》 彭祖《服食经》 巢元方《病原论》 《神农食忌》 《神仙服食经》 宋侠《经心录》 《魏武帝食制》 李氏《食经》 王执中《资生经》 娄居中《食治通说》 《饮膳正要》 刘河间《原病式》 《太清灵宝方》 《玄明粉方》 刘河间《宣明方》 戴起宗《脉诀刊误》 吴猛《服椒诀》 许洪《本草指南》 黄氏《本草权度》 陆氏《证治本草》 土宿真君《造化指南》 《医余录》 月池《人参传》（李言闻） 胡演升《炼丹药秘诀》 《名医录》 月池《艾叶传》 张子和《儒门事亲》 张洁古《医学启源》 《菖蒲传》 《医鉴》（龚信） 《活法机要》 杨天惠《附子传》 《洁古家珍》 李东垣《医学发明》 东垣《辨惑论》 东垣《脾胃论》 东垣《兰室秘藏》 《东垣试效方》 王海藏《医家大法》 海藏《医垒元戎》 海藏《此事难知》 海藏《阴证发明》 罗天益《卫生宝鉴》 丹溪《格致余论》 丹溪《局方发挥》 卢和《丹溪纂要》 《丹溪医案》 杨 《丹溪心法》 方广《丹溪心法附余》 《丹溪活套》 程充《丹溪心法》 滑伯仁《撄宁心要》 《惠民和剂局方》 陈言《三因方》 孙真人《千金月令方》 严用和《济生方》 王氏《易简方》（王硕） 杨子建《万全护命方》 继洪《澹寮方》 《是斋指迷方》（王贶） 杨士瀛《仁斋直指方》 余居士《选奇方》 黎居士《易简方》 《杨氏家藏方》（杨 ） 《济生拔萃方》（杜思敬） 胡KT 《卫生易简方》 朱端章《卫生家宝方》 许学士《本事方》（许叔微） 《鸡峰备急方》（张锐） 孙用和《传家秘宝方》 王隐君《养生主论》 《真西山卫生歌》 赵士衍《九龠卫生方》 王方庆《岭南方》 《岭南卫生方》 初虞世《养生必用方》 周定王《普济方》（一百七十卷） 虞抟《医学正传》 李仲南《永类钤方》 周定王《袖珍方》 傅滋《医学集成》 萨谦斋《瑞竹堂经验方》 王履《溯洄集》 叶氏《医学统旨》 万表《积善堂经验方》 戴原礼《证治要诀》 《医学纲目》 《孙氏仁存堂经验方》 戴原礼《金匮钩玄》 《医学指南》 《杨氏颐真堂经验方》 刘纯《玉机微义》 《医学切问》 《陆氏积德堂经验方》 刘纯《医经国小》 王玺《医林集要》 《德生堂经验方》 仙《乾坤秘韫》 饶氏《医林正宗》 《法生堂经验方》 仙《乾坤生意》 周良采《医方选要》 刘松石《保寿堂经验方》 窥玄子《法天生意》 杨拱《医方摘要》 陈日华《经验方》 梁氏《总要》 《医方大成》 王仲勉《经验方》 吴球《活人心统》 方贤《奇效良方》 刘长春《经验方》 吴球《诸证辨疑》 阎孝忠《集效方》 《禹讲师经验方》 赵氏《儒医精要》 孙天仁《集效方》 戴古渝《经验方》 《濒湖医案》 《试效录验方》 龚氏《经验方》 《濒湖集简方》 《经验济世方》 《蔺氏经验方》 杨起《简便方》 孙一松《试效方》 阮氏《经验方》 《坦仙皆效方》 董炳《集验方》 赵氏《经验方》 危氏《得效方》（危亦林） 朱端章《集验方》 杨氏《经验方》 《居家必用方》 《经验良方》 唐瑶《经验方》 邓笔峰《卫生杂兴》 《救急易方》 《张氏经验方》 王英《杏林摘要》 《急救良方》 《龚氏经验方》 白飞霞《韩氏医通》 白飞霞《方外奇方》 《徐氏家传方》 《张三丰仙传方》 温隐居《海上方》 《郑氏家传方》 《王氏奇方》 《海上仙方》 谈野翁《试验方》 丘琼山《群书日抄》 《海上名方》 《包会应验方》 何子元《群书续抄》 《十便良方》 《孟氏诜方》 张氏《潜江切要》 李楼《怪证奇方》 《生生编》 邵真人《青囊杂纂》 夏子益《奇疾方》 《摘玄方》 赵宜真《济急仙方》 《纂要奇方》 《端效方》 王永辅《惠济方》 《奚囊备急方》 史堪《指南方》 王 《百一选方》 仙《寿域神方》 陈直《奉亲养老书》 《世医通变要法》 吴 《扶寿精方》 李廷飞《三元延寿书》 何大英《发明证治》 王氏《医方捷径》 《保庆集》 《保生余录》 《神医普救方》 杨炎《南行方》 彭用光《体仁汇编》 《传信适用方》 王氏《究源方》 王节斋《明医杂着》 《摄生妙用方》 艾元英《如宜方》 《济生秘览》 《王氏手集》 《萧静观方》 《锦囊秘览》 《唐仲举方》 《杨尧辅方》 《金匮名方》 《严月轩方》 《郑师甫方》 《芝隐方》 《通妙真人方》 《三十六黄方》 葛可久《十药神书》 苏遒《玄感传尸论》 《上清紫庭追劳方》 朱肱《南阳活人书》 韩祗和《伤寒书》 庞安时《伤寒总病论》 吴绶《伤寒蕴要》 赵嗣真《伤寒论》 成无己《伤寒明理论》 刘河间《伤寒直格》 陶华《伤寒六书》 李知先《活人书括》 陈自明《妇人良方》 郭稽中《妇人方》 熊氏《妇人良方补遗》 胡氏《济阴方》 《妇人明理论》 《妇人千金家藏方》 《便产须知》 《二难宝鉴》 《妇人经验方》 钱乙《小儿直诀》 刘 《幼幼新书》 《幼科类萃》 陈文中《小儿方》 曾世荣《活幼心书》 徐用宣《袖珍小儿方》 张焕《小儿方》 寇衡《全幼心鉴》 演山《活幼口议》 《阮氏小儿方》 鲁伯嗣《婴童百问》 《活幼全书》 《郑氏小儿方》 汤衡《婴孩宝书》 《卫生总微论》（即《保幼大全》） 《鲍氏小儿方》 汤衡《婴孩妙诀》 姚和众《童子秘诀》 《全婴方》 王日新《小儿方》 《小儿宫气集》 魏直《博爱心鉴》 高武《痘疹管见》（又名《正宗》） 李言闻《痘疹证治》 《痘疹要诀》 李实《痘疹渊源》 闻人规《痘疹论》（八十一篇） 张清川《痘疹便览》 陈自明《外科精要》 薛己《外科心法》 《外科通玄论》 齐德之《外科精义》 薛己《外科发挥》 薛己《外科经验方》 杨清叟《外科秘传》 李迅《痈疽方论》 周文采《外科集验方》 《眼科龙木论》 《飞鸿集》 倪维德《原机启微集》 《明目经验方》 《宣明眼科》 《眼科针钩方》 《咽喉口齿方》 \x以上二百七十七家，时珍所引者。 序例上
第6章 引据古今经史百家书目
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內容：時珍曰∶自陶弘景、唐、宋以下所引用者，凡一百五十一家。時珍所引用者，除 舊本外，凡四百四十家。 《易經註疏》（王弼） 《詩經註疏》（孔穎達、毛萇） 《爾雅註疏》（李巡、邢 、郭璞） 《尚書註疏》（孔安國） 《春秋左傳註疏》（杜預） 《孔子家語》 《禮記註疏》（鄭玄） 《周禮註疏》 張湛注《列子》 郭象注《莊子》 楊 注《荀子》 《淮南子鴻烈解》 《呂氏春秋》 葛洪《抱朴子》 《戰國策》 司馬遷《史記》 班固《漢書》 范曄《後漢書》 陳壽《三國志》 王隱《晉書》 沈約《宋書》 蕭顯明《梁史》 李延壽《北史》 魏徵《隋書》 歐陽修《唐書》 王 《軒轅本紀》 《穆天子傳》 《秦穆公傳》 《蜀王本紀》 《魯定公傳》 《漢武故事》 《漢武內傳》 《壺居士傳》 《崔魏公傳》 《李寶臣傳》 《何君謨傳》 《李孝伯傳》 《李司封傳》 《柳宗元傳》 《梁四公子記》 《唐武后別傳》 《南嶽魏夫人傳》 《三茅真君傳》 葛洪《神仙傳》 幹寶《搜神記》 《紫靈元君傳》 劉向《列仙傳》 徐鉉《稽神錄》 《玄中記》 《洞微志》 郭憲《洞冥記》 樂史《廣異記》 劉敬叔《異苑》 王子年《拾遺記》 《太平廣記》 吳均《續齊諧記》 段成式《酉陽雜俎》 《異術》 王建平《典術》 杜 《通典》 《異類》 何承天《纂文》 張華《博物志》 《魏略》 東方朔《神異經》 盛宏之《荊州記》 郭璞注《山海經》 何晏《九州記》 宗懍《荊楚歲時記》 《華山記》 顧微《廣州記》 徐表《南州記》 《嵩山記》 裴淵《廣州記》 萬震《南州異物志》 《南蠻記》 楊孚《異物志》 房千里《南方異物志》 《太原地誌》 劉恂《嶺表錄異》 孟 《嶺南異物志》 《永嘉記》 朱應《扶南記》 張氏《燕吳行紀》 《南城志》 《五溪記》 王氏《番禺記》 《白澤圖》 軒轅述《寶藏論》 青霞子《丹臺錄》 《斗門經》 獨孤滔《丹房鏡源》 《東華真人煮石法》 《房室圖》 《太清草木記》 《神仙芝草經》 《異魚圖》 《太清石璧記》 《靈芝瑞草經》 狐剛子《粉圖》 《魏王花木志》 《夏禹神仙經》 《四時纂要》 賈思勰（音葉）《齊民要術》 《三洞要錄》 郭義恭《廣志》 汜勝之《種植書》 《八帝聖化經》 崔豹《古今注》 丁謂《天香傳》 《八帝玄變經》 陸璣《詩義疏》 陸羽《茶經》 《神仙感應篇》 李畋《該聞錄》 張 《朝野僉載》 《神仙祕旨》 楊億《談苑》 《開元天寶遺事》 《修真祕旨》 《宣政錄》 鄭氏《明皇雜錄》 穎陽子《修真祕訣》 《五行書》 孫光憲《北夢瑣言》 《左慈祕訣》 《廣五行記》 歐陽公《歸田錄》 陶隱居《登真隱訣》 《遁甲書》 沈括《夢溪筆談》 《耳珠先生訣》 《龍魚河圖》 景煥《野人閒話》 《韓終採藥詩》 王充《論衡》 黃休復《茆亭客話》 《金光明經》 《顏氏家訓》 《範子計然》 《宋齊丘化書》 《楚辭》 李善注《文選》 《張協賦》 《本事詩》 《江淹集》 《宋王微贊》 《庾肩吾集》 《陳子昂集》 《陸龜蒙詩》 梁簡文帝《勸醫文》 \x以上一百五十一家，舊本所引者。 許慎《說文解字》 呂忱《字林》 周弼《六書正訛》 周弼《說文本原》 王安石《字說》 趙古則《六書本義》 顧野王《玉篇》 孫 《唐韻》 魏子才《六書精蘊》 倉頡《解詁》 丁度《集韻》 黃公武《古今韻會》 洪武《正韻》 陰氏《韻府羣玉》 包氏《續韻府羣玉》 《急就章》 張揖《廣雅》 孫炎《爾雅正義》 孔鮒《小爾雅》 曹憲《博雅》 羅願《爾雅翼》 揚雄《方言》 陸佃《埤雅》 《埤雅廣義》 劉熙《釋名》 司馬光《名苑》 陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》 師曠《禽經》 袁達《禽蟲述》 淮南八公《相鶴經》 黃省曾《獸經》 王元之《蜂記》 朱仲相《貝經》 《龜經》 張世南《質龜論》 鍾毓《果然賦》 《馬經》 傅肱《蟹譜》 李石《續博物志》 韓彥直《橘譜》 毛文錫《茶譜》 唐蒙《博物志》 蔡襄《荔枝譜》 蔡宗顏《茶對》 張華《感應類從志》 歐陽修《牡丹譜》 劉貢父《芍藥譜》 贊寧《物類相感志》 范成大《梅譜》 范成大《菊譜》 楊泉《物理論》 劉蒙《菊譜》 史正志《菊譜》 王佐《格古論》 陳翥《桐譜》 沈立《海棠記》 《天玄主物簿》 陳仁玉《菌譜》 王西樓《野菜譜》 穆修靖《靈芝記》 戴凱之《竹譜》 葉庭 《香譜》 李德裕《平泉草木記》 僧贊寧《竹譜》 洪駒父《香譜》 周敘《洛陽花木記》 蘇易簡《紙譜》 蘇氏《筆譜》 《洛陽名園記》 蘇氏《硯譜》 蘇氏《墨譜》 張果《丹砂祕訣》 杜季陽《雲林石譜》 《九鼎神丹祕訣》 張果《玉洞要訣》 李德裕《黃冶論》 《升玄子伏汞圖》 桓寬《鹽鐵論》 《大明一統志》 韋述《兩京記》 《寶貨辨疑》 《太平寰宇記》 祝穆《方輿要覽》 嵇含《南方草木狀》 《逸周書》 酈道元注《水經》 沈瑩《臨海水土記》 《汲冢竹書》 陸 《續水經》 《臨海異物志》 《左氏國語》 《三輔黃圖》 陳祈暢《異物志》 謝承《續漢書》 《三輔故事》 曹叔雅《異物志》 《法盛晉中興書》 張勃《吳錄》 薛氏《荊揚異物志》 《後魏書》 《環氏吳紀》 萬震《涼州異物志》 《南齊書》 《東觀祕記》 劉欣期《交州記》 《唐會要》 劉義慶《世說》 范成大《桂海虞衡志》 《五代史》 《世本》 東方朔《林邑記》 《南唐書》 《類編》 東方朔《十洲記》 《宋史》 《逸史》 任豫《益州記》 《遼史》 《野史》 宋祁《劍南方物贊》 《元史》 費信《星槎勝覽》 周達觀《真臘記》 《吾學編》 顧 《海槎錄》 劉鬱《出使西域記》 《大明會典》 朱輔《溪蠻叢話》 袁滋《雲南記》 《太平御覽》 陳彭年《江南別錄》 《永昌志》 《冊府元龜》 《江南異聞錄》 《蜀地誌》 《集事淵海》 李肇《國史補》 《華陽國志》 馬端臨《文獻通考》 《楚國先賢傳》 《茅山記》 《白孔六帖》 葛洪《西京雜記》 《太和山志》 《古今事類合璧》 周密《齊東野語》 《西涼記》 祝穆《事文類聚》 周密《癸辛雜誌》 《荊南記》 歐陽詢《藝文類聚》 周密《浩然齋日鈔》 《永州記》 鄭樵《通志》 周密《志雅堂雜鈔》 《南裔記》 陶九成《說郛》 羅大經《鶴林玉露》 竺法真《羅浮山疏》 虞世南《北堂書鈔》 陶九成《輟耕錄》 田汝成《西湖志》 賈似道《悅生隨鈔》 葉盛《水東日記》 《南郡記》 徐堅《初學記》 徐氏《總龜對類》 《伏深齊地記》 《文苑英華》 邵桂子《甕天語》 《郡國志》 《錦繡萬花谷》 毛直方《詩學大成》 《鄴中記》 洪邁《夷堅志》 《蘇子仇池筆記》 《廉州記》 《淮南萬畢術》 鮮于樞《鉤玄》 辛氏《三秦記》 高氏《事物紀原》 《松窗雜記》 《金門記》 伏侯《中華古今注》 杜寶《大業拾遺錄》 《周處風土記》 應劭《風俗通》 蘇鶚《杜陽編》 《嵩高記》 班固《白虎通》 方勺《泊宅編》 《襄沔記》 服虔《通俗文》 方鎮《編年錄》 鄧顯明《南康記》 顏師古《刊謬正俗》 楊慎《丹鉛錄》 《方國志》 杜臺卿《玉燭寶典》 劉績《霏雪錄》 荀伯子《臨川記》 《河圖玉版》 葉夢得《水雲錄》 洪邁《松漠紀聞》 《河圖括地象》 孫柔之《瑞應圖記》 《河湖紀聞》 《春秋題辭》 許善《心符瑞記》 王安貧《武陵記》 《春秋運鬥樞》 《夏小正》 趙蔡《行營雜記》 《春秋元命包》 崔實《四時月令》 張匡業《行程記》 《春秋考異郵》 《月令通纂》 金幼孜《北征錄》 《禮斗威儀》 王楨《農書》 張師正《倦遊錄》 《孝經援神契》 王 《山居錄》 段公路《北戶錄》 《周易通卦驗》 《山居四要》 《胡嶠陷盧記》 《京房易佔》 《居家必用》 《隋煬帝開河記》 劉向《洪範五行傳》 《便民圖纂》 《玉策記》 《遁甲開山圖》 劉伯溫《多能鄙事》 《述徵記》 南宮從《岣嶁神書》 仙《神隱書》 任 《述異記》 《皇極經世書》 《務本新書》 祖沖之《述異記》 《性理大全》 俞宗本《種樹書》 薛用弱《集異記》 《五經大全》 《起居雜記》 陳翱卓《異記》 《通鑑綱目》 《洞天保生錄》 《神異記》 《程氏遺書》 林洪《山家清供》 《李元獨異志》 《朱子大全》 《閨閣事宜》 《錄異記》 《老子》 陳元靚《事林廣記》 《戴祚甄異傳》 《 冠子》 《事海文山》 《異聞記》 《管子》 《萬寶事山》 祖臺之《志怪》 《墨子》 《奚囊雜纂》 陶氏《續搜神記》 《晏子春秋》 《三洞珠囊》 楊氏《洛陽伽藍記》 《董子》 《陶隱居雜錄》 《太上玄科》 《賈誼新書》 《西樵野記》 《太清外術》 《韓詩外傳》 《琅琊漫鈔》 魯至剛《俊靈機要》 劉向《說苑》 姚福《庚巳編》 《地鏡圖》 杜恕《篤論》 王明清《揮塵餘話》 《五雷經》 《盧諶祭法》 景煥《牧豎閒談》 《雷書》 王睿《炙轂子》 陳霆《兩山墨談》 《乾象佔》 葉世傑《草木子》 《韋航細談》 《列星圖》 《梁元帝金樓子》 《孫升談圃》 《演禽書》 《蔡邕獨斷》 龐元英《談藪》 《吐納經》 王浚川《雅述》 《愛竹談藪》 謝道人《天空經》 章俊卿《山堂考索》 彭乘《墨客揮犀》 魏伯陽《參同契》 洪邁《容齋隨筆》 蔡絛鐵《圍山叢話》 蕭了真《金丹大成》 《百川學海》 侯延賞《退齋閒覽》 《許真君書》 《翰墨全書》 《遁齋閒覽》 陶弘景《真誥》 《文系》顧文薦 《負暄錄》 《朱真人靈驗篇》 朱子《離騷辨證》 陸文量《菽園雜記》 《太上玄變經》 何孟春《餘冬錄》 王性之《揮麈錄》 李筌《太白經注》 黃震《慈溪日鈔》 趙與時《賓退錄》 《八草靈變篇》 《類說》 葉石林《避暑錄》 《鶴頂新書》 吳淑《事類賦》 劉禹錫《嘉話錄》 《造化指南》 左思《三都賦》 姚寬《西溪叢話》 《修真指南》 葛洪《遐觀賦》 俞琰《席上腐談》 《周顛仙碑》 魯褒《錢神論》 胡仔《漁隱叢話》 《劉根別傳》 綦毋《錢神論》 熊太古《冀越集》 《法華經》 稽康《養生論》 王濟《日詢手記》 《涅盤經》 王之綱《通微集》 李氏《仕學類鈔》 《圓覺經》 儲詠《祛疑說》 周必大《陰德錄》 《楞嚴經》 《文本指歸》 《翰苑叢記》 《變化論》 《造化權輿》 《解頤新語》 《自然論》 《潘壎楮記室》 趙 《養 漫筆》 劉義慶《幽明錄》 仇遠《稗史》 《江鄰幾雜誌》 《百感錄》 《魏武帝集》 張耒《明道雜誌》 《海錄碎事》 《魏文帝集》 《唐小說》 《瑣碎錄》 《曹子建集》 《林氏小說》 《治聞說》 《韓語公集》 晁以道《客話》 《龍江錄》 《柳子濃文集》 《劉 暇日記》 《靈仙錄》 《歐陽公文集》 康譽之《昨夢錄》 《白獺髓》 《三蘇文集》 邢坦齋《筆衡》 《異說》 《宛委錄》 《蘇黃手簡》 張世南《遊宦紀聞》 高氏《蓼花洲閒錄》 《山谷刀筆》 何 《春渚紀聞》 畢氏《幕府燕閒錄》 《李太白集》 《東坡詩集》 吳澄《草廬集》 《杜子美集》 《黃山谷集》 吳萊《淵穎集》 《王維詩集》 《宋徽宗詩》 楊維禎《鐵崖集》 《岑參詩集》 《王元之集》 宋景濂《潛溪集》 《錢起詩集》 《梅堯臣詩集》 方孝孺《遜志齋集》 白樂天《長慶集》 王荊公《臨川集》 吳玉《崑山小稿》 元稹《長慶集》 《邵堯夫集》 《陳白沙集》 《劉禹錫集》 《周必大集》 《何仲默集》 《張籍詩集》 楊萬里《誠齋集》 《張東海集》 《李紳文集》 范成大《石湖集》 《楊升庵集》 《李義山集》 《陸放翁集》 《唐荊川集》 《左貴嬪集》 《陳止齋集》 《焦希程集》 《王梅溪集》 《張宛丘集》 《方虛谷集》 葛氏《韻語陽秋》 《蔡氏詩話》 《古今詩話》 《錦囊詩對》 \x以上四百四十家，時珍所引者。 序例上
简体对照
内容：时珍曰∶自陶弘景、唐、宋以下所引用者，凡一百五十一家。时珍所引用者，除 旧本外，凡四百四十家。 《易经注疏》（王弼） 《诗经注疏》（孔颖达、毛苌） 《尔雅注疏》（李巡、邢 、郭璞） 《尚书注疏》（孔安国） 《春秋左传注疏》（杜预） 《孔子家语》 《礼记注疏》（郑玄） 《周礼注疏》 张湛注《列子》 郭象注《庄子》 杨 注《荀子》 《淮南子鸿烈解》 《吕氏春秋》 葛洪《抱朴子》 《战国策》 司马迁《史记》 班固《汉书》 范晔《后汉书》 陈寿《三国志》 王隐《晋书》 沈约《宋书》 萧显明《梁史》 李延寿《北史》 魏征《隋书》 欧阳修《唐书》 王 《轩辕本纪》 《穆天子传》 《秦穆公传》 《蜀王本纪》 《鲁定公传》 《汉武故事》 《汉武内传》 《壶居士传》 《崔魏公传》 《李宝臣传》 《何君谟传》 《李孝伯传》 《李司封传》 《柳宗元传》 《梁四公子记》 《唐武后别传》 《南岳魏夫人传》 《三茅真君传》 葛洪《神仙传》 干宝《搜神记》 《紫灵元君传》 刘向《列仙传》 徐铉《稽神录》 《玄中记》 《洞微志》 郭宪《洞冥记》 乐史《广异记》 刘敬叔《异苑》 王子年《拾遗记》 《太平广记》 吴均《续齐谐记》 段成式《酉阳杂俎》 《异术》 王建平《典术》 杜 《通典》 《异类》 何承天《纂文》 张华《博物志》 《魏略》 东方朔《神异经》 盛宏之《荆州记》 郭璞注《山海经》 何晏《九州记》 宗懔《荆楚岁时记》 《华山记》 顾微《广州记》 徐表《南州记》 《嵩山记》 裴渊《广州记》 万震《南州异物志》 《南蛮记》 杨孚《异物志》 房千里《南方异物志》 《太原地志》 刘恂《岭表录异》 孟 《岭南异物志》 《永嘉记》 朱应《扶南记》 张氏《燕吴行纪》 《南城志》 《五溪记》 王氏《番禺记》 《白泽图》 轩辕述《宝藏论》 青霞子《丹台录》 《斗门经》 独孤滔《丹房镜源》 《东华真人煮石法》 《房室图》 《太清草木记》 《神仙芝草经》 《异鱼图》 《太清石璧记》 《灵芝瑞草经》 狐刚子《粉图》 《魏王花木志》 《夏禹神仙经》 《四时纂要》 贾思勰（音叶）《齐民要术》 《三洞要录》 郭义恭《广志》 汜胜之《种植书》 《八帝圣化经》 崔豹《古今注》 丁谓《天香传》 《八帝玄变经》 陆玑《诗义疏》 陆羽《茶经》 《神仙感应篇》 李畋《该闻录》 张 《朝野佥载》 《神仙秘旨》 杨亿《谈苑》 《开元天宝遗事》 《修真秘旨》 《宣政录》 郑氏《明皇杂录》 颖阳子《修真秘诀》 《五行书》 孙光宪《北梦琐言》 《左慈秘诀》 《广五行记》 欧阳公《归田录》 陶隐居《登真隐诀》 《遁甲书》 沈括《梦溪笔谈》 《耳珠先生诀》 《龙鱼河图》 景焕《野人闲话》 《韩终采药诗》 王充《论衡》 黄休复《茆亭客话》 《金光明经》 《颜氏家训》 《范子计然》 《宋齐丘化书》 《楚辞》 李善注《文选》 《张协赋》 《本事诗》 《江淹集》 《宋王微赞》 《庾肩吾集》 《陈子昂集》 《陆龟蒙诗》 梁简文帝《劝医文》 \x以上一百五十一家，旧本所引者。 许慎《说文解字》 吕忱《字林》 周弼《六书正讹》 周弼《说文本原》 王安石《字说》 赵古则《六书本义》 顾野王《玉篇》 孙 《唐韵》 魏子才《六书精蕴》 仓颉《解诂》 丁度《集韵》 黄公武《古今韵会》 洪武《正韵》 阴氏《韵府群玉》 包氏《续韵府群玉》 《急就章》 张揖《广雅》 孙炎《尔雅正义》 孔鲋《小尔雅》 曹宪《博雅》 罗愿《尔雅翼》 扬雄《方言》 陆佃《埤雅》 《埤雅广义》 刘熙《释名》 司马光《名苑》 陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》 师旷《禽经》 袁达《禽虫述》 淮南八公《相鹤经》 黄省曾《兽经》 王元之《蜂记》 朱仲相《贝经》 《龟经》 张世南《质龟论》 钟毓《果然赋》 《马经》 傅肱《蟹谱》 李石《续博物志》 韩彦直《橘谱》 毛文锡《茶谱》 唐蒙《博物志》 蔡襄《荔枝谱》 蔡宗颜《茶对》 张华《感应类从志》 欧阳修《牡丹谱》 刘贡父《芍药谱》 赞宁《物类相感志》 范成大《梅谱》 范成大《菊谱》 杨泉《物理论》 刘蒙《菊谱》 史正志《菊谱》 王佐《格古论》 陈翥《桐谱》 沈立《海棠记》 《天玄主物簿》 陈仁玉《菌谱》 王西楼《野菜谱》 穆修靖《灵芝记》 戴凯之《竹谱》 叶庭 《香谱》 李德裕《平泉草木记》 僧赞宁《竹谱》 洪驹父《香谱》 周叙《洛阳花木记》 苏易简《纸谱》 苏氏《笔谱》 《洛阳名园记》 苏氏《砚谱》 苏氏《墨谱》 张果《丹砂秘诀》 杜季阳《云林石谱》 《九鼎神丹秘诀》 张果《玉洞要诀》 李德裕《黄冶论》 《升玄子伏汞图》 桓宽《盐铁论》 《大明一统志》 韦述《两京记》 《宝货辨疑》 《太平寰宇记》 祝穆《方舆要览》 嵇含《南方草木状》 《逸周书》 郦道元注《水经》 沈莹《临海水土记》 《汲冢竹书》 陆 《续水经》 《临海异物志》 《左氏国语》 《三辅黄图》 陈祈畅《异物志》 谢承《续汉书》 《三辅故事》 曹叔雅《异物志》 《法盛晋中兴书》 张勃《吴录》 薛氏《荆扬异物志》 《后魏书》 《环氏吴纪》 万震《凉州异物志》 《南齐书》 《东观秘记》 刘欣期《交州记》 《唐会要》 刘义庆《世说》 范成大《桂海虞衡志》 《五代史》 《世本》 东方朔《林邑记》 《南唐书》 《类编》 东方朔《十洲记》 《宋史》 《逸史》 任豫《益州记》 《辽史》 《野史》 宋祁《剑南方物赞》 《元史》 费信《星槎胜览》 周达观《真腊记》 《吾学编》 顾 《海槎录》 刘郁《出使西域记》 《大明会典》 朱辅《溪蛮丛话》 袁滋《云南记》 《太平御览》 陈彭年《江南别录》 《永昌志》 《册府元龟》 《江南异闻录》 《蜀地志》 《集事渊海》 李肇《国史补》 《华阳国志》 马端临《文献通考》 《楚国先贤传》 《茅山记》 《白孔六帖》 葛洪《西京杂记》 《太和山志》 《古今事类合璧》 周密《齐东野语》 《西凉记》 祝穆《事文类聚》 周密《癸辛杂志》 《荆南记》 欧阳询《艺文类聚》 周密《浩然斋日钞》 《永州记》 郑樵《通志》 周密《志雅堂杂钞》 《南裔记》 陶九成《说郛》 罗大经《鹤林玉露》 竺法真《罗浮山疏》 虞世南《北堂书钞》 陶九成《辍耕录》 田汝成《西湖志》 贾似道《悦生随钞》 叶盛《水东日记》 《南郡记》 徐坚《初学记》 徐氏《总龟对类》 《伏深齐地记》 《文苑英华》 邵桂子《瓮天语》 《郡国志》 《锦绣万花谷》 毛直方《诗学大成》 《邺中记》 洪迈《夷坚志》 《苏子仇池笔记》 《廉州记》 《淮南万毕术》 鲜于枢《钩玄》 辛氏《三秦记》 高氏《事物纪原》 《松窗杂记》 《金门记》 伏侯《中华古今注》 杜宝《大业拾遗录》 《周处风土记》 应劭《风俗通》 苏鹗《杜阳编》 《嵩高记》 班固《白虎通》 方勺《泊宅编》 《襄沔记》 服虔《通俗文》 方镇《编年录》 邓显明《南康记》 颜师古《刊谬正俗》 杨慎《丹铅录》 《方国志》 杜台卿《玉烛宝典》 刘绩《霏雪录》 荀伯子《临川记》 《河图玉版》 叶梦得《水云录》 洪迈《松漠纪闻》 《河图括地象》 孙柔之《瑞应图记》 《河湖纪闻》 《春秋题辞》 许善《心符瑞记》 王安贫《武陵记》 《春秋运斗枢》 《夏小正》 赵蔡《行营杂记》 《春秋元命包》 崔实《四时月令》 张匡业《行程记》 《春秋考异邮》 《月令通纂》 金幼孜《北征录》 《礼斗威仪》 王桢《农书》 张师正《倦游录》 《孝经援神契》 王 《山居录》 段公路《北户录》 《周易通卦验》 《山居四要》 《胡峤陷卢记》 《京房易占》 《居家必用》 《隋炀帝开河记》 刘向《洪范五行传》 《便民图纂》 《玉策记》 《遁甲开山图》 刘伯温《多能鄙事》 《述征记》 南宫从《岣嵝神书》 仙《神隐书》 任 《述异记》 《皇极经世书》 《务本新书》 祖冲之《述异记》 《性理大全》 俞宗本《种树书》 薛用弱《集异记》 《五经大全》 《起居杂记》 陈翱卓《异记》 《通鉴纲目》 《洞天保生录》 《神异记》 《程氏遗书》 林洪《山家清供》 《李元独异志》 《朱子大全》 《闺阁事宜》 《录异记》 《老子》 陈元靓《事林广记》 《戴祚甄异传》 《 冠子》 《事海文山》 《异闻记》 《管子》 《万宝事山》 祖台之《志怪》 《墨子》 《奚囊杂纂》 陶氏《续搜神记》 《晏子春秋》 《三洞珠囊》 杨氏《洛阳伽蓝记》 《董子》 《陶隐居杂录》 《太上玄科》 《贾谊新书》 《西樵野记》 《太清外术》 《韩诗外传》 《琅琊漫钞》 鲁至刚《俊灵机要》 刘向《说苑》 姚福《庚巳编》 《地镜图》 杜恕《笃论》 王明清《挥尘余话》 《五雷经》 《卢谌祭法》 景焕《牧竖闲谈》 《雷书》 王睿《炙毂子》 陈霆《两山墨谈》 《干象占》 叶世杰《草木子》 《韦航细谈》 《列星图》 《梁元帝金楼子》 《孙升谈圃》 《演禽书》 《蔡邕独断》 庞元英《谈薮》 《吐纳经》 王浚川《雅述》 《爱竹谈薮》 谢道人《天空经》 章俊卿《山堂考索》 彭乘《墨客挥犀》 魏伯阳《参同契》 洪迈《容斋随笔》 蔡绦铁《围山丛话》 萧了真《金丹大成》 《百川学海》 侯延赏《退斋闲览》 《许真君书》 《翰墨全书》 《遁斋闲览》 陶弘景《真诰》 《文系》顾文荐 《负暄录》 《朱真人灵验篇》 朱子《离骚辨证》 陆文量《菽园杂记》 《太上玄变经》 何孟春《余冬录》 王性之《挥麈录》 李筌《太白经注》 黄震《慈溪日钞》 赵与时《宾退录》 《八草灵变篇》 《类说》 叶石林《避暑录》 《鹤顶新书》 吴淑《事类赋》 刘禹锡《嘉话录》 《造化指南》 左思《三都赋》 姚宽《西溪丛话》 《修真指南》 葛洪《遐观赋》 俞琰《席上腐谈》 《周颠仙碑》 鲁褒《钱神论》 胡仔《渔隐丛话》 《刘根别传》 綦毋《钱神论》 熊太古《冀越集》 《法华经》 稽康《养生论》 王济《日询手记》 《涅盘经》 王之纲《通微集》 李氏《仕学类钞》 《圆觉经》 储咏《祛疑说》 周必大《阴德录》 《楞严经》 《文本指归》 《翰苑丛记》 《变化论》 《造化权舆》 《解颐新语》 《自然论》 《潘埙楮记室》 赵 《养 漫笔》 刘义庆《幽明录》 仇远《稗史》 《江邻几杂志》 《百感录》 《魏武帝集》 张耒《明道杂志》 《海录碎事》 《魏文帝集》 《唐小说》 《琐碎录》 《曹子建集》 《林氏小说》 《治闻说》 《韩语公集》 晁以道《客话》 《龙江录》 《柳子浓文集》 《刘 暇日记》 《灵仙录》 《欧阳公文集》 康誉之《昨梦录》 《白獭髓》 《三苏文集》 邢坦斋《笔衡》 《异说》 《宛委录》 《苏黄手简》 张世南《游宦纪闻》 高氏《蓼花洲闲录》 《山谷刀笔》 何 《春渚纪闻》 毕氏《幕府燕闲录》 《李太白集》 《东坡诗集》 吴澄《草庐集》 《杜子美集》 《黄山谷集》 吴莱《渊颖集》 《王维诗集》 《宋徽宗诗》 杨维祯《铁崖集》 《岑参诗集》 《王元之集》 宋景濂《潜溪集》 《钱起诗集》 《梅尧臣诗集》 方孝孺《逊志斋集》 白乐天《长庆集》 王荆公《临川集》 吴玉《昆山小稿》 元稹《长庆集》 《邵尧夫集》 《陈白沙集》 《刘禹锡集》 《周必大集》 《何仲默集》 《张籍诗集》 杨万里《诚斋集》 《张东海集》 《李绅文集》 范成大《石湖集》 《杨升庵集》 《李义山集》 《陆放翁集》 《唐荆川集》 《左贵嫔集》 《陈止斋集》 《焦希程集》 《王梅溪集》 《张宛丘集》 《方虚谷集》 葛氏《韵语阳秋》 《蔡氏诗话》 《古今诗话》 《锦囊诗对》 \x以上四百四十家，时珍所引者。 序例上
第7章 采集诸家本草药品总数
繁體原文
內容：《神農本草經》三百四十七種（除併入一十八種外，草部一百六十四種，谷部七種，菜 部一十三種，果部一十一種，木部四十四種，土部二種，金石部四十一種，虫部二十九種， 介部八種，鱗部七種，禽部五種，獸部一十五種，人部一種）陶弘景《名醫別錄》三百七種 （除併入五十九種外，草部一百三十種，谷部一十九種，菜部一十七種，果部一十七種，木 部二十三種，服器部四種，水部二種，土部三種，金石部三十二種，虫部一十七種，介部五 種，鱗部十種，禽部一十一種，獸部一十二種，人部五種） 《李當之藥錄》一種（草部） 《吳普本草》一種（草部） 《雷 炮炙論》一種（獸部） 蘇恭《唐本草》一百一十一種（草部三十四種，谷部二種，菜部七種 木部二十二種，服器部三種，土部三種，金石部一十四種，虫部一種，介部二種，鱗部一種 ，禽部二種，獸部八種，人部一種） 甄權《藥性本草》四種（草部一種，谷部一種，服器部一種，金石 孫思邈《千金食治》二種（菜部） 孟詵《食療本草》一十七種（草部二種，谷部三種，菜部三種，果部一種，鱗部六種， 禽部二種） 陳藏器《本草拾遺》三百六十八種（草部六十八種，谷部一十一種，菜部一十三種，果 部二十種，木部三十九種，服器部三十四種，火部一種，水部二十六種，土部二十八種， 金石部一十七種，虫部二十四種，介部一十種，鱗部二十八種，禽部二十六種，獸部一十五 種，人部八種） 李 《海藥本草》一十四種（草部四種，谷部一種，果部一種，木部五種，虫部一種， 介部二種） 蕭炳《四聲本草》三種（草部一種，服器部一種，土部一種） 陳士良《食性本草》二種（菜部一種，果部一種） 韓保升《蜀本草》五種（菜部二種，木部一種，介部一種，獸部一種 馬志《開寶本草》一百一十一種（草部三十七種，谷部二種，菜部六種，果部一十九種， 木部一十五種，服器部一種，土部一種，金石部九種，虫部二種，介部二種，鱗部一十一 種，禽部一種，獸部四種，人部一種） 掌禹錫《嘉 本草》七十八種（草部一十七種，谷部三種，菜部十種，果部二種，木部 六種，服器部一種，水部四種，金石部八種，鱗部一種，介部八種，禽部一十三種，獸部 一種，人部四種） 蘇頌《圖經本草》七十四種（草部五十四種，谷部二種，菜部四種，果部五種，木部一 種，金石部三種，虫部二種，介部一種，禽部一種，獸部一種）大明《日華本草》二十五種 （草部七種，菜部二種，果部二種，木部一種，金石部八種，虫部一種，鱗部一種，禽部一 種，人部二種） 唐慎微《證類本草》八種（菜部一種，木部一種，土部一種，金石部一種，虫部二種， 獸部一種，人部一種） 寇宗 《本草衍義》一種（獸部） 李杲《用藥法象》一種（草部） 朱震亨《本草補遺》四種（草部一種，谷部一種，木部一種，土部一 吳瑞《日用本草》七種（谷部一種，菜部三種，果部二種，獸部一種 周定王《救荒本草》三種（草部一種，谷部一種，菜部一種） 汪穎《食物本草》一十七種（谷部三種，菜部二種，果部一種，禽部十種，獸部一種） 寧原《食鑑本草》四種（谷部一種，菜部一種，鱗部一種，獸部一 汪機《本草會編》三種（草部一種，果部一種，虫部一種） 陳嘉謨《本草蒙筌》二種（介部一種，人部一種） 李時珍《本草綱目》三百七十四種（草部八十六種，谷部一十五種，菜部一十七種，果 部三十四種，木部二十一種，服器部三十五種，火部十種，水部十一種，土部二十一種， 金石部二十六種，虫部二十六種，介部五種，鱗部二十八種，禽部五種，獸部二十三種， 人部一十一種） 序例上
简体对照
内容：《神农本草经》三百四十七种（除并入一十八种外，草部一百六十四种，谷部七种，菜 部一十三种，果部一十一种，木部四十四种，土部二种，金石部四十一种，虫部二十九种， 介部八种，鳞部七种，禽部五种，兽部一十五种，人部一种）陶弘景《名医别录》三百七种 （除并入五十九种外，草部一百三十种，谷部一十九种，菜部一十七种，果部一十七种，木 部二十三种，服器部四种，水部二种，土部三种，金石部三十二种，虫部一十七种，介部五 种，鳞部十种，禽部一十一种，兽部一十二种，人部五种） 《李当之药录》一种（草部） 《吴普本草》一种（草部） 《雷 炮炙论》一种（兽部） 苏恭《唐本草》一百一十一种（草部三十四种，谷部二种，菜部七种 木部二十二种，服器部三种，土部三种，金石部一十四种，虫部一种，介部二种，鳞部一种 ，禽部二种，兽部八种，人部一种） 甄权《药性本草》四种（草部一种，谷部一种，服器部一种，金石 孙思邈《千金食治》二种（菜部） 孟诜《食疗本草》一十七种（草部二种，谷部三种，菜部三种，果部一种，鳞部六种， 禽部二种） 陈藏器《本草拾遗》三百六十八种（草部六十八种，谷部一十一种，菜部一十三种，果 部二十种，木部三十九种，服器部三十四种，火部一种，水部二十六种，土部二十八种， 金石部一十七种，虫部二十四种，介部一十种，鳞部二十八种，禽部二十六种，兽部一十五 种，人部八种） 李 《海药本草》一十四种（草部四种，谷部一种，果部一种，木部五种，虫部一种， 介部二种） 萧炳《四声本草》三种（草部一种，服器部一种，土部一种） 陈士良《食性本草》二种（菜部一种，果部一种） 韩保升《蜀本草》五种（菜部二种，木部一种，介部一种，兽部一种 马志《开宝本草》一百一十一种（草部三十七种，谷部二种，菜部六种，果部一十九种， 木部一十五种，服器部一种，土部一种，金石部九种，虫部二种，介部二种，鳞部一十一 种，禽部一种，兽部四种，人部一种） 掌禹锡《嘉 本草》七十八种（草部一十七种，谷部三种，菜部十种，果部二种，木部 六种，服器部一种，水部四种，金石部八种，鳞部一种，介部八种，禽部一十三种，兽部 一种，人部四种） 苏颂《图经本草》七十四种（草部五十四种，谷部二种，菜部四种，果部五种，木部一 种，金石部三种，虫部二种，介部一种，禽部一种，兽部一种）大明《日华本草》二十五种 （草部七种，菜部二种，果部二种，木部一种，金石部八种，虫部一种，鳞部一种，禽部一 种，人部二种） 唐慎微《证类本草》八种（菜部一种，木部一种，土部一种，金石部一种，虫部二种， 兽部一种，人部一种） 寇宗 《本草衍义》一种（兽部） 李杲《用药法象》一种（草部） 朱震亨《本草补遗》四种（草部一种，谷部一种，木部一种，土部一 吴瑞《日用本草》七种（谷部一种，菜部三种，果部二种，兽部一种 周定王《救荒本草》三种（草部一种，谷部一种，菜部一种） 汪颖《食物本草》一十七种（谷部三种，菜部二种，果部一种，禽部十种，兽部一种） 宁原《食鉴本草》四种（谷部一种，菜部一种，鳞部一种，兽部一 汪机《本草会编》三种（草部一种，果部一种，虫部一种） 陈嘉谟《本草蒙筌》二种（介部一种，人部一种） 李时珍《本草纲目》三百七十四种（草部八十六种，谷部一十五种，菜部一十七种，果 部三十四种，木部二十一种，服器部三十五种，火部十种，水部十一种，土部二十一种， 金石部二十六种，虫部二十六种，介部五种，鳞部二十八种，禽部五种，兽部二十三种， 人部一十一种） 序例上
第8章 《神农本经》名例
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內容：上藥一百二十種爲君，主養命以應天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老 延年者，本上經。 中藥一百二十種爲臣，主養性以應人，無毒有毒，斟酌其宜。欲遏病，補虛羸者，本 中經。 下藥一百二十五種爲佐使，主治病以應地，多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣，破積聚愈 疾者，本下經。 三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一歲。倍其數，合七百三十 名也。 陶弘景曰∶今按上品藥性，亦能遣疾，但勢力和濃，不爲速效。歲月常服，必獲大益 。病既愈矣，命亦兼申，天道仁育，故曰應天。一百二十種者，當謂寅、卯、辰、巳之月 ，法萬物生榮時也。中品藥性，療病之辭漸深，輕身之說稍薄，祛患爲速，延齡爲緩。人 懷性情，故曰應人。一百二十種，當謂午、未、申、酉之月，法萬物成熟時也。下品藥性， 專主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈即止。地體收殺，故曰應地。一百二十 五種者，當謂戌、亥、子、醜之月，法萬物枯藏時也，兼以閏之盈數焉。若單服或配隸， 自隨人患，參而行之，不必偏執也。 掌禹錫曰∶陶氏本草例∶神農以朱書，《別錄》以墨書。《本經》藥止三百六十五種， 今此言倍其數合七百三十名，是並《別錄》副品而言。則此一節乃《別錄》之文，傳寫既 久，錯亂所致。遂令後世捃摭此類，以爲非神農之書，率以此故也。 時珍曰∶《神農本草》，藥分三品。陶氏《別錄》，倍增藥品，始分部類。唐、宋諸家 大加增補，兼或退出。雖有朱、墨之別，三品之名而實已紊矣。或一藥而分數條，或二物 而同一處；或木居草部，或蟲入木部；水土共居，蟲魚雜處；淄澠罔辨，玉 王不分；名 已難尋，實何由覓。今則通合古今諸家之藥，析爲十六部。當分者分，當並者並，當移者 移，當增者增。不分三品，惟逐各部，物以類從，目隨綱舉。每藥標一總名，正大綱也； 大書氣味、主治，正小綱也；分註釋名、集解、發明，詳其目也；而辨疑、正誤、附錄附 之，備其體也；單方又附於其末，詳其用也。大綱之下，明注本草及三品，所以原始也； 小綱之下，明注各家之名，所以注實也；分注則各書人名，一則古今之出處不沒，一則各 家之是非有歸。雖舊章似乎剖析，而支脈更覺分明。非敢僭越，實便討尋爾。 藥有君臣佐使，以相宣攝。合和宜一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、九佐 使也。 弘景曰∶用藥猶如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，則氣力不周也。然檢仙經世俗 諸方，亦不必皆爾。大抵養命之藥多君，養性之藥多臣，療病之藥多佐，猶依本性所主， 而復斟酌之。上品君中，復有貴賤；臣佐之中，亦復如之。所以門冬、遠志，別有君臣； 甘草國老，大黃將軍，明其優劣，皆不同秩也。 岐伯曰∶方制君臣者，主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上、中、下三品 之謂也。所以明善惡之殊貫也。 張元素曰∶爲君者最多，爲臣者次之，佐者又次之。藥之於證，所主同者，則各等分 。或雲力大者爲君。 李杲曰∶凡藥之所用，皆以氣味爲主。補瀉在味，隨時換氣。主病爲君，假令治風， 防風爲君；治寒，附子爲君；治溼，防己爲君；治上焦熱，黃芩爲君；中焦熱，黃連爲君 。兼見何證，以佐使藥分治之，此制方之要也。本草上品爲君之說，各從其宜爾。 藥有陰陽配合，子母兄弟。 韓保升曰∶凡天地萬物皆有陰陽、大小，各有色類，並有法象。故羽毛之類，皆生 於陽而屬於陰；鱗介之類，皆生於陰而屬於陽。所以空青法木，故色青而主肝；丹砂法 火，故色赤而主心；雲母法金，故色白而主肺；雌黃法土，故色黃而主脾；磁石法水， 故色黑而主腎。餘皆以此例推之。子母兄弟，若榆皮爲母，濃樸爲子之類是也。 根莖花實，苗皮骨肉。 元素曰∶凡藥根之在土中者，中半已上，氣脈之上行也，以生苗者爲根；中半已下， 氣脈之下行也，以入土者爲梢。病在中焦與上焦者，用根；在下焦者，用梢，根升梢降 。人之身半已上，天之陽也，用頭；中焦用身；身半已下，地之陰也，用梢。乃述類象 形者也。 時珍曰∶草木有單使一件者，如羌活之根，木通之莖，款冬之花，葶藶之實，敗醬 之苗，大青之葉，大腹之皮，郁李之核，柏木之皮，沉香之節，蘇木之肌，胡桐之淚， 龍腦之膏是也。有兼用者，遠志、小草，蜀漆、常山之類是也。有全用者，枸杞、甘菊 之類是也。有一物兩用者，當歸頭尾，麻黃根節，赤白茯苓，牛膝春夏用苗、秋冬用根 之類是也。羽毛、鱗介、玉石、水火之屬，往往皆然，不可一律論也。 有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡 此七情，合和視之。當用相須、相使者良，勿用相惡、相反者。若有毒宜制，可用相畏 、相殺者；不爾，勿合用也。 保升曰∶《本經》三百六十五種中，單行者，七十一種；相須者，十二種；相使者， 九十種；相畏者，七十八種；相惡者，六十種；相反者，十八種；相殺者，三十六種。 凡此七情，合和視之。 弘景曰∶凡檢舊方用藥，亦有相惡相反者。如仙方甘草丸，有防己、細辛；俗方玉 石散，用栝蔞、乾薑之類，服之乃不爲害。或有制持之者，譬如寇、賈輔漢，程、周佐 吳，大體既正，不得以私情爲害。雖爾，不如不用尤良。半夏有毒，須用生薑，取其相 畏、相制也。 又曰∶相反爲害深於相惡者，謂彼雖惡我，我無忿心，猶如牛黃惡龍骨，而龍骨得 牛黃更良，此有以制伏故也。相反者，則彼我交讎，必不和合。今畫家用雌黃、胡粉相 近，便自黯妒，可證矣。 時珍曰∶藥有七情，獨行者，單方不用輔也。相須者，同類不可離也，如人蔘、甘 草，黃柏、知母之類。相使者，我之佐使也。相惡者，奪我之能也。相畏者，受彼之制 也。相反者，兩不相合也。相殺者，制彼之毒也。古方多有用相惡、相反者。蓋相須、 相使同用者，帝道也；相畏、相殺同用者，王道也；相惡、相反同用者，霸道也。有經 有權，在用者識悟爾。 藥有酸、鹹、甘、苦、辛五味，又有寒、熱、溫、涼四氣，宗 曰∶凡稱氣者，是 香臭之氣。其寒、熱、溫、涼，是藥之性。且如白鵝脂性冷，不可言氣冷也。四氣則是 香、臭、腥、臊。如蒜、阿魏、鮑魚、汗襪，則其氣臭；雞、魚、鴨、蛇，則其氣腥； 狐狸、白馬莖、人中白，則其氣臊；沉、檀、龍、麝，則其氣香是也。則氣字當改爲性 字，於義方允。 時珍曰∶寇氏言寒、熱、溫、涼是性，香、臭、腥、臊是氣，其說與《禮記》文合 。但自《素問》以來，只以氣味言，卒難改易，姑從舊爾。 好古曰∶味有五，氣有四。五味之中，各有四氣。如辛則有石膏之寒，桂、附之熱 ，半夏之溫，薄荷之涼是也。氣者，天也；味者，地也。溫、熱者，天之陽；寒、涼者 ，天之陰；辛、甘者，地之陽，鹹、苦者，地之陰。本草五味不言淡，四氣不言涼；只 言溫、大溫、熱、大熱、寒、大寒、微寒、平、小毒、大毒、有毒、無毒，何也？淡附 於甘，微寒即涼也。 及有毒無毒。 岐伯曰∶病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常制。大毒治病，十去其六；常毒 治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。谷、肉、果、菜，食養 盡之，無使過之，傷其正也。 又曰∶耐毒者，以濃藥；不勝毒者，以薄藥。 王冰雲∶藥氣有偏勝，則髒氣有偏絕，故十分去其六、七、八、九而止也。 陰乾曝幹，採造時月生熟，弘景曰∶凡採藥時月，皆是建寅歲首，則從漢太初後所 記也。其根物多以二月、八月採者，謂春初津潤始萌，未充枝葉，勢力淳濃也；至秋枝 葉乾枯，津潤歸流於下也。大抵春寧宜早，秋寧宜晚。花、實、莖、葉，各隨其成熟爾 。歲月亦有早晏，不必都依本文也。所謂陰乾者，就六甲陰中幹之也。又依遁甲法，甲 子旬陰中在癸酉，以藥着酉地也。實不必然，但露暴於陰影處幹之爾。若可兩用，益當 爲善。 孫思邈曰∶古之醫者，自解採取，陰乾、曝幹皆如法，用藥必依土地，所以治病十 愈八九。今之醫者，不知採取時節，至於出產土地，新、陳、虛、實，一皆不悉，所以 治病十不得五也。 馬志曰∶今按法陰乾者，多惡。如鹿茸陰乾悉爛，火幹且良。草木根苗，九月以前 採者，悉宜日干；十月以後採者，陰乾乃好。 時珍曰∶生產有南北，節氣有早遲，根苗異收採，製造異法度。故市之地黃以鍋煮 熟；大黃用火焙乾；松黃和蒲黃，樟腦雜龍腦，皆失製作僞者也。孔志約雲∶動植形生 ，因地舛性；春秋節變，感氣殊功。離其本土，則質同而效異；乖於採取，則物是而時 非。名實既虛，寒溫多謬，施於君父，逆莫大焉。 嘉謨曰∶醫藥貿易多在市家。諺雲∶賣藥者，兩眼；用藥者，一眼；服藥者，無眼 。非 古壙灰雲死龍骨，苜蓿根爲土黃 ，麝香搗荔核攙藿香，採茄葉雜煮半夏爲玄胡索 ，鹽松梢爲肉蓯蓉，草仁充草豆蔻，西呆代南木香，熬廣膠入蕎麪作阿膠，煮雞子及魚 枕爲琥珀，枇杷蕊代款冬，驢腳脛作虎骨，松脂混麒麟竭，番硝和龍腦香。巧詐百般， 甘受其侮，甚至殺人，歸咎用藥，乃大關係，非比尋常，不可不慎也。 土地所出，真僞陳新，並各有法。 弘景曰∶諸藥所生，皆的有境界。秦、漢以前，當言列國。今郡縣之名，後人所增 爾。江東以來，小小雜藥，多出近道，氣力性理，不及本邦。假令荊、益不通，則全用 歷陽當歸，錢塘三建，豈得相似。所以療病不及往人，亦當緣此。又且醫不識藥，惟聽 市人；市人又不辨究，皆委採送之家。採送之家，傳習造作，真僞好惡，並皆莫測。所 以鍾乳醋煮令白，細辛水漬使直，黃 蜜蒸爲甜，當歸酒灑取潤，蜈蚣朱足令赤，螵蛸 膠於桑枝，以虺牀當蘼蕪，以薺 亂人蔘。此等既非事實，合藥不量剝除。只如遠志、 牡丹，纔不收半；地黃、門冬，三分耗一。凡去皮、除心之屬，分兩不應，不知取足。 王公貴勝合藥之日，羣下竊換好藥，終不能覺。以此療病，固難責效。 宗 曰∶凡用藥必須擇土地所宜者，則藥力具，用之有據。如上黨人蔘、川西當歸 、齊州半夏、華州細辛。東壁土、冬月灰、半天河水、熱湯、漿水之類，其物至微，其 用至廣，蓋亦有理。若不推究厥理，治病徒費其功。 杲曰∶陶隱居本草言野狼毒、枳實、橘皮、半夏、麻黃、吳茱萸，皆須陳久者良，其 餘須精新也。然大黃、木賊、荊芥、芫花、槐花之類，亦宜陳久，不獨六陳也。凡藥味 須要專精。至元庚辰六月，許伯威年五十四，中氣本弱，病傷寒八、九日，熱甚。醫以 涼藥下之，又食梨，冷傷脾胃，四肢逆冷，時發昏憒，心下悸動，喫噫不止，面色青黃 ，目不欲開。其脈動中有止，時自還，乃結脈也。用仲景復脈湯加人蔘、肉桂，急扶正 氣；生地黃減半，恐傷陽氣。服二劑，病不退。再爲診之，脈證相對，因念莫非藥欠專 精陳腐耶？再市新藥與服，其證減半，又服而安。凡諸草、木、昆蟲，產之有地；根、 葉、花、實，採之有時。失其地，則性味少異；失其時，則氣味不全。又況新陳之不同 ，精粗之不等。倘不擇而用之，其不效者 藥誤新方。是矣。 歲物專精見後。 藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有 不可入湯酒者，並隨藥性，不得違越。 弘景曰∶又按病有宜服丸、服散、服湯、服酒、服膏煎者，亦兼參用，察病之源， 以爲其制。 華佗曰∶病有宜湯者，宜丸者，宜散者，宜下者，宜吐者，宜汗者。湯可以盪滌髒 腑，開通經絡，調品陰陽。丸可以逐風冷，破堅積，進飲食。散可以去風寒暑溼之邪， 散五臟之結伏，開腸利胃。可下而不下，使人心腹脹滿煩亂。可汗而不汗，使人毛孔閉 塞，悶絕而終。可吐而不吐，使人結胸上喘，水食不入而死。 杲曰∶湯者，蕩也，去大病用之。散者，散也，去急病用之。丸者，緩也，舒緩而治之 也。 咀者，古制也。古無鐵刃，以口咬 凡治至高之病，加酒煎；去溼，以生薑；補元氣，以大棗；發散風寒，以蔥白；去膈上 痰，以蜜。細末者，不循經絡，止去胃中及臟腑之積。氣味濃者，白湯調；氣味薄者，煎之， 和滓服。去下部之疾，其丸極大而光且圓；治中焦者，次之；治上焦者，極小。稠麪糊，取 其遲化，直至下焦；或酒或醋，取其收散之意也；犯半夏、南星，欲去溼者，丸以薑汁稀糊， 取其易化也；水浸宿炊餅，又易化；滴水丸，又易化；煉蜜丸者，取其遲化而氣循經絡也； 蠟丸，取其難化而旋旋取效，或毒藥不傷脾胃也。 元素曰∶病在頭面及皮膚者，藥須酒炒；在嚥下臍上者，酒洗之；在下者，生用。寒藥 須酒浸曝幹，恐傷胃也。當歸酒浸，助發散之用也。 嘉謨曰∶製藥貴在適中，不及則功效難求，太過則氣味反失。火制四∶ 、炮、炙、炒 水制三∶漬、泡、洗也。水火共制，蒸、煮二者焉。法造雖多，不離於此。酒制升提， 姜制發散。入鹽走腎而軟堅，用醋注肝而住痛。童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而 和中。乳制潤枯生血，蜜制甘緩益元。陳壁土製，竊真氣驟補中焦；麥麩皮製，抑酷性勿傷 上膈。烏豆湯、甘草湯漬曝，並解毒致令平和；羊酥油、豬脂油塗燒，鹹滲骨容易脆斷。去 瓤者 欲療病，先察其源，先候病機。五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。 若病已成，可得半愈。病勢已過，命將難全。 弘景曰∶自非明醫聽聲、察色、診脈，孰能知未病之病乎？且未病之人，亦無肯自療。 故齊侯怠於皮膚之微，以致骨髓之痼，非但識悟之爲難，亦乃信受之弗易。倉公有言∶信巫 不信醫，死不治也。 時珍曰∶《素問》雲∶上古作湯液，故爲而弗服。中古道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。 當今之世，必齊毒藥攻其中， 石針艾治其外。又曰∶中古治病，至而治之，湯液十日不已， 從，病形已成，以爲可救，故病未已，新病復起。 淳于意曰∶病有六不治∶驕恣不論於理，一不治；輕身重財，二不治；衣食不適，三不 治；陰陽髒氣不定，四不治；形羸不能服藥，五不治；信巫不信醫，六不治。六者有一，則 難治也。 宗 曰∶病有六失∶失於不審，失於不信，失於過時，失於不擇醫，失於不識病，失於 不知藥。六失有一，即爲難治。又有八要∶一曰虛，二曰實，三曰冷，四曰熱，五曰邪，六 曰正，七曰內，八曰外也。《素問》言∶凡治病，察其形氣色澤，觀人勇怯、骨肉、皮膚， 能知其情，以爲診法。若患人脈病不相應，既不得見其形，醫止據脈供藥，其可得乎？今豪 富之家，婦人居帷幔之內，復以帛蒙手臂。既無望色之神，聽聲之聖，又不能盡切脈之巧， 未免詳問。病家厭繁，以爲術疏，往往得藥不服。是四診之術，不得其一矣，可謂難也。嗚 呼！ 若用毒藥療病，先起如黍粟，病去，即止；不去，倍之；不去，十之，取去爲度。 弘景曰∶今藥中單行一兩種有毒，只如巴豆、甘遂、將軍，不可便令盡劑。如《經》所 雲∶一物一毒，服一丸如細麻；二物一毒，服二丸如大麻；三物一毒，服三丸如胡豆；四物 一毒，服四丸如小豆；五物一毒，服五丸如大豆；六物一毒，服六丸如梧子；從此至十，皆 以梧子爲數。其中又有輕重，且如野狼毒、鉤吻，豈如附子、芫花輩耶？此類皆須量宜。 宗曰∶雖有此例，更合論人老少虛實，病之新久，藥之多毒少毒，斟量之，不可執爲 定法。 療寒，以熱藥；療熱，以寒藥；飲食不消，以吐下藥；鬼疰蠱毒，以毒藥；癰腫瘡瘤， 以瘡藥；風溼，以風溼藥，各隨其所宜。 弘景曰∶藥性一物兼主十餘病者，取其偏長爲本，復觀人之虛實補瀉，男女老少，苦樂 榮悴，鄉壤風俗，並各不同。褚澄療寡婦尼僧，異乎妻外家，此是達其性懷之所致也。 時珍曰∶氣味有濃薄，性用有躁靜，治體有多少，力化有淺深。正者正治，反者反治。 用熱遠熱，用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫。發表不遠熱，攻裏不遠寒；不遠熱則熱病至， 不遠寒則寒病至。治熱以寒，溫而行之；治寒以熱，涼而行之；治溫以清，冷而行之；治清 以溫，熱而行之。木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之。氣之勝也，微者 隨之，甚者制之；氣之復也，和者平之，暴者奪之。高者抑之，下者舉之，有餘折之，不足 補之，堅者削之，客者除之，勞者溫之，結者散之，留者行之，燥者濡之，急者緩之，散者 收之，損者益之，逸者行之，驚者平之，吐之、汗之、下之、補之、瀉之，久新同法。又曰∶ 逆者正治，從者反治。反治者，熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。必伏其所主， 而先其所因。其始則同，其終則異。可使破積，可使潰堅，可使氣和，可使必已。又曰∶諸 寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬以衰之也。此皆約取《素問》之粹言。 病在胸膈以上者，先食後服藥；病在心腹以下者，先服藥而後食。病在四肢血脈者，宜 空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。 弘景曰∶今方家先食後食，蓋此義也。 又有須酒服者，飲服者，冷服者，熱服者。服湯則有疏、有數，煮湯則有生、有熟。各 有法用，並宜詳審。 杲曰∶古人服藥活法∶病在上者，不厭頻而少；病在下者，不厭頓而多。 少服，則滋榮於上；多服，則峻補於下。凡雲分再服、三服者，要令勢力相及，並視人 之強 夫大病之主，有中風傷寒，寒熱溫瘧，中惡霍亂，大腹水腫，腸 下痢，大小便不通， 奔豚上氣，咳逆嘔吐，黃膽消渴，留飲癖食，堅積症瘕，驚邪癲癇鬼疰，喉痹齒痛，耳聾目 盲，金瘡 折，癰腫惡瘡，痔 癭瘤；男子五勞七傷，虛乏羸瘦；女子帶下崩中，血閉陰蝕； 蟲蛇蠱毒所傷。此大略宗兆，其間變動枝葉，各宜依端緒以取之。 弘景曰∶藥之所主，止說病之一名，假令中風乃有數十種，傷寒證候亦有二十餘條，更 復就中求其類例，大體歸其始終，以本性爲根宗，然後配證以合藥爾。病之變狀，不可一概 言之。所以醫方千卷，猶未盡其理。春秋以前，及和、緩之書蔑聞，而《道經》略載扁鵲數 法，其用藥猶是本草家意。至漢淳于意及華佗等方，今時有存者，亦皆條理藥性。惟張仲景 一部，最爲衆方之祖，又悉依本草，但其善診脈、明氣候以意消息之爾。至於刳腸剖臆、刮 骨續筋之法，乃別術所得，非神農家事。自晉代以來，有張苗、宮泰、劉德、史脫、靳邵、 趙泉、李子豫等，一代良醫。其貴勝阮德如、張茂先輩，逸民皇甫士安，及江左葛洪、蔡謨、 殷仲堪諸名人等，並研精藥術。宋有羊欣、元徽、胡洽、秦承祖，齊有尚書褚澄、徐文伯、 嗣伯羣從兄弟，療病亦十愈八九。凡此諸人，各有所撰用方，觀其指趣，莫非本草者。或時 用別藥，亦循其性度，非相逾越。 《範汪方》百餘卷，及葛洪《肘後》，其中有細碎單行經用者，或田舍試驗之法，或 殊域異識之術。如藕皮散血，起自庖人；牽牛逐水，近出野老。餅店蒜齏，乃是下蛇之 藥；路邊地菘，而爲金瘡所祕。此蓋天地間物，莫不爲天地間用，觸遇則會，非其主對矣 。顏光祿亦云∶道經仙方，服食斷谷，延年卻老，乃至飛丹煉石之奇，雲騰羽化之妙，莫 不以藥道爲先。用藥之理，一同本草，但制御之途，小異世法。所用不多，遠至二十餘物 ，或單行數種。歲月深積，便致大益，即本草所云久服之效，不如俗人微覺便止。今庸醫 處療，皆恥看本草，或倚約舊方，或聞人傳說，便攬筆疏之，以此表奇。其畏惡相反，故 自寡昧，而藥類違僻，分兩參差，不以爲疑。偶爾值瘥，則自信方驗；旬月未瘳，則言病 源深結，了不反求諸己，虛構聲稱，自應貽譴矣。其五經四部，軍國禮服，少有乖越，止 於事跡非宜爾。至於湯藥，一物有謬，便 宗 曰∶人有貴賤少長，病當別論；病有新久虛實，理當別藥。蓋人心如面，各各不 同，惟其心不同，臟腑亦異。欲以一藥通治衆人之病，其可得乎？ 張仲景曰∶有土地高下不同，物性剛柔食居亦異。是故黃帝興四方之問，岐伯舉四治之 能。且如貴豪之家，形樂志苦者也。衣食足則形樂而外實，思慮多則志苦而內虛。故病生於 脈，與貧下異，當因人而治。後世醫者，委此不行，所失甚矣。又凡人少、長、老，其氣血 有盛、壯、衰三等。故岐伯曰∶少火之氣壯，壯火之氣衰。蓋少火生氣，壯火散氣，況衰火 乎。故治法亦當分三等。其少日服餌之藥，於壯、老之時皆須別處，決不可忽。 又云∶人以氣血爲本。世有童男室女，積想在心，思慮過當，多致勞損。男則神色先散 ，女則月水先閉。蓋憂愁思慮則傷心，心傷則血逆竭，故神色先散而月水先閉也。火既受病 ，不能營養其子，故不嗜食。脾既虛則金氣虧，故發嗽。嗽既作，水氣絕，故四肢幹。木氣 不充，故多怒，鬢髮焦，筋痿。俟五臟傳遍，故卒不能死，然終死矣。此於諸勞最爲難治。 或能改易心志，用藥扶接，間得九死一生耳。 有人病久嗽，肺虛生寒熱。以款冬花焚三兩芽，俟煙出，以筆管吸其煙，滿口則咽之， 至倦乃已。日作五、七次，遂瘥。 有人病瘧月餘，又以藥吐下之，氣遂弱。觀其脈病，乃夏傷暑，秋又傷風。因與柴胡湯 一劑，安。後又飲食不節，寒熱復作，吐逆不食，脅下急痛，此名痰瘧。以十棗湯一服，下 痰水數升；服理中散二錢，遂愈。 有婦人病吐逆，大小便不通，煩亂，四肢冷，漸無脈，凡一日半。與大承氣湯二劑，至 夜半大便漸通，脈漸生，翌日乃安。此關格之病，極難治。《經》曰∶關則吐逆，格則不得 小便，亦有不得大便者。 有人苦風痰頭痛，顫掉吐逆，飲食減。醫以爲傷冷物，溫之不愈，又以丸下之，遂厥。 復與金液丹，後譫言吐逆，顫掉，不省人，狂若見鬼，循衣摸牀，手足冷，脈伏。此胃中有 結熱，故昏瞀不省人。以陽氣不能佈於外，陰氣不持於內，即顫掉而厥。遂與大承氣湯，至 一劑，乃愈。 有婦人病溫，已十二日。診其脈，六七至而澀，寸稍大，尺稍小。發寒熱，頰赤口乾， 不了了，耳聾。問之，病後數日，經水乃行。此屬少陽熱入血室，治不對症，必死。乃與小 柴胡湯。二日，又加桂枝幹薑湯，一日寒熱止。但云∶我臍下急痛。與抵當丸，微利，痛止 身涼，尚不了了，復與小柴胡湯。次日雲∶我胸中熱燥，口鼻幹。又少與調胃承氣湯，不利 ，與大陷胸丸半服，利三行。次日虛煩不寧，妄有所見，狂言。知有燥屎，以其極虛，不敢 攻之。與竹葉湯，去其煩熱，其大便自通，中有燥屎數枚，狂煩盡解。惟咳嗽唾沫，此肺虛 也，不治恐乘虛作肺痿。以小柴胡去人蔘、姜、棗，加乾薑、五味子湯，一日咳減，二日悉 痊。 有人年六十，腳腫生瘡，忽食豬肉，不安。醫以藥下之，稍愈。時出外中風，汗出，頭 面暴腫，起紫黑色，多睡，耳葉上有浮泡小瘡，黃汁出。乃與小續命湯，倍加羌活服之，遂 愈。 有人年五十四，素羸，多中寒，少年常服生硫黃數斤，近服菟絲有效。脈左上二部、右 下二部弦緊有力。五七年來，病右手足筋急拘攣，言語稍遲。遂與仲景小續命湯，加薏苡仁 一兩以治筋急；減黃芩、人蔘、芍藥各半，以避中寒；杏仁只用一百五枚。後雲∶尚覺大冷 ，因盡去人蔘、芩、芍，加當歸一兩半，遂安。小續命湯，今人多用，不能逐證加減，遂至 危殆，故舉以爲例。 序例上
简体对照
内容：上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气，不老 延年者，本上经。 中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。欲遏病，补虚羸者，本 中经。 下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气，破积聚愈 疾者，本下经。 三品合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁。倍其数，合七百三十 名也。 陶弘景曰∶今按上品药性，亦能遣疾，但势力和浓，不为速效。岁月常服，必获大益 。病既愈矣，命亦兼申，天道仁育，故曰应天。一百二十种者，当谓寅、卯、辰、巳之月 ，法万物生荣时也。中品药性，疗病之辞渐深，轻身之说稍薄，祛患为速，延龄为缓。人 怀性情，故曰应人。一百二十种，当谓午、未、申、酉之月，法万物成熟时也。下品药性， 专主攻击，毒烈之气，倾损中和，不可常服，疾愈即止。地体收杀，故曰应地。一百二十 五种者，当谓戌、亥、子、丑之月，法万物枯藏时也，兼以闰之盈数焉。若单服或配隶， 自随人患，参而行之，不必偏执也。 掌禹锡曰∶陶氏本草例∶神农以朱书，《别录》以墨书。《本经》药止三百六十五种， 今此言倍其数合七百三十名，是并《别录》副品而言。则此一节乃《别录》之文，传写既 久，错乱所致。遂令后世捃摭此类，以为非神农之书，率以此故也。 时珍曰∶《神农本草》，药分三品。陶氏《别录》，倍增药品，始分部类。唐、宋诸家 大加增补，兼或退出。虽有朱、墨之别，三品之名而实已紊矣。或一药而分数条，或二物 而同一处；或木居草部，或虫入木部；水土共居，虫鱼杂处；淄渑罔辨，玉 王不分；名 已难寻，实何由觅。今则通合古今诸家之药，析为十六部。当分者分，当并者并，当移者 移，当增者增。不分三品，惟逐各部，物以类从，目随纲举。每药标一总名，正大纲也； 大书气味、主治，正小纲也；分注释名、集解、发明，详其目也；而辨疑、正误、附录附 之，备其体也；单方又附于其末，详其用也。大纲之下，明注本草及三品，所以原始也； 小纲之下，明注各家之名，所以注实也；分注则各书人名，一则古今之出处不没，一则各 家之是非有归。虽旧章似乎剖析，而支脉更觉分明。非敢僭越，实便讨寻尔。 药有君臣佐使，以相宣摄。合和宜一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、九佐 使也。 弘景曰∶用药犹如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，则气力不周也。然检仙经世俗 诸方，亦不必皆尔。大抵养命之药多君，养性之药多臣，疗病之药多佐，犹依本性所主， 而复斟酌之。上品君中，复有贵贱；臣佐之中，亦复如之。所以门冬、远志，别有君臣； 甘草国老，大黄将军，明其优劣，皆不同秩也。 岐伯曰∶方制君臣者，主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上、中、下三品 之谓也。所以明善恶之殊贯也。 张元素曰∶为君者最多，为臣者次之，佐者又次之。药之于证，所主同者，则各等分 。或云力大者为君。 李杲曰∶凡药之所用，皆以气味为主。补泻在味，随时换气。主病为君，假令治风， 防风为君；治寒，附子为君；治湿，防己为君；治上焦热，黄芩为君；中焦热，黄连为君 。兼见何证，以佐使药分治之，此制方之要也。本草上品为君之说，各从其宜尔。 药有阴阳配合，子母兄弟。 韩保升曰∶凡天地万物皆有阴阳、大小，各有色类，并有法象。故羽毛之类，皆生 于阳而属于阴；鳞介之类，皆生于阴而属于阳。所以空青法木，故色青而主肝；丹砂法 火，故色赤而主心；云母法金，故色白而主肺；雌黄法土，故色黄而主脾；磁石法水， 故色黑而主肾。余皆以此例推之。子母兄弟，若榆皮为母，浓朴为子之类是也。 根茎花实，苗皮骨肉。 元素曰∶凡药根之在土中者，中半已上，气脉之上行也，以生苗者为根；中半已下， 气脉之下行也，以入土者为梢。病在中焦与上焦者，用根；在下焦者，用梢，根升梢降 。人之身半已上，天之阳也，用头；中焦用身；身半已下，地之阴也，用梢。乃述类象 形者也。 时珍曰∶草木有单使一件者，如羌活之根，木通之茎，款冬之花，葶苈之实，败酱 之苗，大青之叶，大腹之皮，郁李之核，柏木之皮，沉香之节，苏木之肌，胡桐之泪， 龙脑之膏是也。有兼用者，远志、小草，蜀漆、常山之类是也。有全用者，枸杞、甘菊 之类是也。有一物两用者，当归头尾，麻黄根节，赤白茯苓，牛膝春夏用苗、秋冬用根 之类是也。羽毛、鳞介、玉石、水火之属，往往皆然，不可一律论也。 有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡 此七情，合和视之。当用相须、相使者良，勿用相恶、相反者。若有毒宜制，可用相畏 、相杀者；不尔，勿合用也。 保升曰∶《本经》三百六十五种中，单行者，七十一种；相须者，十二种；相使者， 九十种；相畏者，七十八种；相恶者，六十种；相反者，十八种；相杀者，三十六种。 凡此七情，合和视之。 弘景曰∶凡检旧方用药，亦有相恶相反者。如仙方甘草丸，有防己、细辛；俗方玉 石散，用栝蒌、干姜之类，服之乃不为害。或有制持之者，譬如寇、贾辅汉，程、周佐 吴，大体既正，不得以私情为害。虽尔，不如不用尤良。半夏有毒，须用生姜，取其相 畏、相制也。 又曰∶相反为害深于相恶者，谓彼虽恶我，我无忿心，犹如牛黄恶龙骨，而龙骨得 牛黄更良，此有以制伏故也。相反者，则彼我交雠，必不和合。今画家用雌黄、胡粉相 近，便自黯妒，可证矣。 时珍曰∶药有七情，独行者，单方不用辅也。相须者，同类不可离也，如人参、甘 草，黄柏、知母之类。相使者，我之佐使也。相恶者，夺我之能也。相畏者，受彼之制 也。相反者，两不相合也。相杀者，制彼之毒也。古方多有用相恶、相反者。盖相须、 相使同用者，帝道也；相畏、相杀同用者，王道也；相恶、相反同用者，霸道也。有经 有权，在用者识悟尔。 药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气，宗 曰∶凡称气者，是 香臭之气。其寒、热、温、凉，是药之性。且如白鹅脂性冷，不可言气冷也。四气则是 香、臭、腥、臊。如蒜、阿魏、鲍鱼、汗袜，则其气臭；鸡、鱼、鸭、蛇，则其气腥； 狐狸、白马茎、人中白，则其气臊；沉、檀、龙、麝，则其气香是也。则气字当改为性 字，于义方允。 时珍曰∶寇氏言寒、热、温、凉是性，香、臭、腥、臊是气，其说与《礼记》文合 。但自《素问》以来，只以气味言，卒难改易，姑从旧尔。 好古曰∶味有五，气有四。五味之中，各有四气。如辛则有石膏之寒，桂、附之热 ，半夏之温，薄荷之凉是也。气者，天也；味者，地也。温、热者，天之阳；寒、凉者 ，天之阴；辛、甘者，地之阳，咸、苦者，地之阴。本草五味不言淡，四气不言凉；只 言温、大温、热、大热、寒、大寒、微寒、平、小毒、大毒、有毒、无毒，何也？淡附 于甘，微寒即凉也。 及有毒无毒。 岐伯曰∶病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制。大毒治病，十去其六；常毒 治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷、肉、果、菜，食养 尽之，无使过之，伤其正也。 又曰∶耐毒者，以浓药；不胜毒者，以薄药。 王冰云∶药气有偏胜，则脏气有偏绝，故十分去其六、七、八、九而止也。 阴干曝干，采造时月生熟，弘景曰∶凡采药时月，皆是建寅岁首，则从汉太初后所 记也。其根物多以二月、八月采者，谓春初津润始萌，未充枝叶，势力淳浓也；至秋枝 叶干枯，津润归流于下也。大抵春宁宜早，秋宁宜晚。花、实、茎、叶，各随其成熟尔 。岁月亦有早晏，不必都依本文也。所谓阴干者，就六甲阴中干之也。又依遁甲法，甲 子旬阴中在癸酉，以药着酉地也。实不必然，但露暴于阴影处干之尔。若可两用，益当 为善。 孙思邈曰∶古之医者，自解采取，阴干、曝干皆如法，用药必依土地，所以治病十 愈八九。今之医者，不知采取时节，至于出产土地，新、陈、虚、实，一皆不悉，所以 治病十不得五也。 马志曰∶今按法阴干者，多恶。如鹿茸阴干悉烂，火干且良。草木根苗，九月以前 采者，悉宜日干；十月以后采者，阴干乃好。 时珍曰∶生产有南北，节气有早迟，根苗异收采，制造异法度。故市之地黄以锅煮 熟；大黄用火焙干；松黄和蒲黄，樟脑杂龙脑，皆失制作伪者也。孔志约云∶动植形生 ，因地舛性；春秋节变，感气殊功。离其本土，则质同而效异；乖于采取，则物是而时 非。名实既虚，寒温多谬，施于君父，逆莫大焉。 嘉谟曰∶医药贸易多在市家。谚云∶卖药者，两眼；用药者，一眼；服药者，无眼 。非 古圹灰云死龙骨，苜蓿根为土黄 ，麝香捣荔核搀藿香，采茄叶杂煮半夏为玄胡索 ，盐松梢为肉苁蓉，草仁充草豆蔻，西呆代南木香，熬广胶入荞面作阿胶，煮鸡子及鱼 枕为琥珀，枇杷蕊代款冬，驴脚胫作虎骨，松脂混麒麟竭，番硝和龙脑香。巧诈百般， 甘受其侮，甚至杀人，归咎用药，乃大关系，非比寻常，不可不慎也。 土地所出，真伪陈新，并各有法。 弘景曰∶诸药所生，皆的有境界。秦、汉以前，当言列国。今郡县之名，后人所增 尔。江东以来，小小杂药，多出近道，气力性理，不及本邦。假令荆、益不通，则全用 历阳当归，钱塘三建，岂得相似。所以疗病不及往人，亦当缘此。又且医不识药，惟听 市人；市人又不辨究，皆委采送之家。采送之家，传习造作，真伪好恶，并皆莫测。所 以钟乳醋煮令白，细辛水渍使直，黄 蜜蒸为甜，当归酒洒取润，蜈蚣朱足令赤，螵蛸 胶于桑枝，以虺床当蘼芜，以荠 乱人参。此等既非事实，合药不量剥除。只如远志、 牡丹，才不收半；地黄、门冬，三分耗一。凡去皮、除心之属，分两不应，不知取足。 王公贵胜合药之日，群下窃换好药，终不能觉。以此疗病，固难责效。 宗 曰∶凡用药必须择土地所宜者，则药力具，用之有据。如上党人参、川西当归 、齐州半夏、华州细辛。东壁土、冬月灰、半天河水、热汤、浆水之类，其物至微，其 用至广，盖亦有理。若不推究厥理，治病徒费其功。 杲曰∶陶隐居本草言野狼毒、枳实、橘皮、半夏、麻黄、吴茱萸，皆须陈久者良，其 余须精新也。然大黄、木贼、荆芥、芫花、槐花之类，亦宜陈久，不独六陈也。凡药味 须要专精。至元庚辰六月，许伯威年五十四，中气本弱，病伤寒八、九日，热甚。医以 凉药下之，又食梨，冷伤脾胃，四肢逆冷，时发昏愦，心下悸动，吃噫不止，面色青黄 ，目不欲开。其脉动中有止，时自还，乃结脉也。用仲景复脉汤加人参、肉桂，急扶正 气；生地黄减半，恐伤阳气。服二剂，病不退。再为诊之，脉证相对，因念莫非药欠专 精陈腐耶？再市新药与服，其证减半，又服而安。凡诸草、木、昆虫，产之有地；根、 叶、花、实，采之有时。失其地，则性味少异；失其时，则气味不全。又况新陈之不同 ，精粗之不等。倘不择而用之，其不效者 药误新方。是矣。 岁物专精见后。 药性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有 不可入汤酒者，并随药性，不得违越。 弘景曰∶又按病有宜服丸、服散、服汤、服酒、服膏煎者，亦兼参用，察病之源， 以为其制。 华佗曰∶病有宜汤者，宜丸者，宜散者，宜下者，宜吐者，宜汗者。汤可以荡涤脏 腑，开通经络，调品阴阳。丸可以逐风冷，破坚积，进饮食。散可以去风寒暑湿之邪， 散五脏之结伏，开肠利胃。可下而不下，使人心腹胀满烦乱。可汗而不汗，使人毛孔闭 塞，闷绝而终。可吐而不吐，使人结胸上喘，水食不入而死。 杲曰∶汤者，荡也，去大病用之。散者，散也，去急病用之。丸者，缓也，舒缓而治之 也。 咀者，古制也。古无铁刃，以口咬 凡治至高之病，加酒煎；去湿，以生姜；补元气，以大枣；发散风寒，以葱白；去膈上 痰，以蜜。细末者，不循经络，止去胃中及脏腑之积。气味浓者，白汤调；气味薄者，煎之， 和滓服。去下部之疾，其丸极大而光且圆；治中焦者，次之；治上焦者，极小。稠面糊，取 其迟化，直至下焦；或酒或醋，取其收散之意也；犯半夏、南星，欲去湿者，丸以姜汁稀糊， 取其易化也；水浸宿炊饼，又易化；滴水丸，又易化；炼蜜丸者，取其迟化而气循经络也； 蜡丸，取其难化而旋旋取效，或毒药不伤脾胃也。 元素曰∶病在头面及皮肤者，药须酒炒；在咽下脐上者，酒洗之；在下者，生用。寒药 须酒浸曝干，恐伤胃也。当归酒浸，助发散之用也。 嘉谟曰∶制药贵在适中，不及则功效难求，太过则气味反失。火制四∶ 、炮、炙、炒 水制三∶渍、泡、洗也。水火共制，蒸、煮二者焉。法造虽多，不离于此。酒制升提， 姜制发散。入盐走肾而软坚，用醋注肝而住痛。童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而 和中。乳制润枯生血，蜜制甘缓益元。陈壁土制，窃真气骤补中焦；麦麸皮制，抑酷性勿伤 上膈。乌豆汤、甘草汤渍曝，并解毒致令平和；羊酥油、猪脂油涂烧，咸渗骨容易脆断。去 瓤者 欲疗病，先察其源，先候病机。五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。 若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。 弘景曰∶自非明医听声、察色、诊脉，孰能知未病之病乎？且未病之人，亦无肯自疗。 故齐侯怠于皮肤之微，以致骨髓之痼，非但识悟之为难，亦乃信受之弗易。仓公有言∶信巫 不信医，死不治也。 时珍曰∶《素问》云∶上古作汤液，故为而弗服。中古道德稍衰，邪气时至，服之万全。 当今之世，必齐毒药攻其中， 石针艾治其外。又曰∶中古治病，至而治之，汤液十日不已， 从，病形已成，以为可救，故病未已，新病复起。 淳于意曰∶病有六不治∶骄恣不论于理，一不治；轻身重财，二不治；衣食不适，三不 治；阴阳脏气不定，四不治；形羸不能服药，五不治；信巫不信医，六不治。六者有一，则 难治也。 宗 曰∶病有六失∶失于不审，失于不信，失于过时，失于不择医，失于不识病，失于 不知药。六失有一，即为难治。又有八要∶一曰虚，二曰实，三曰冷，四曰热，五曰邪，六 曰正，七曰内，八曰外也。《素问》言∶凡治病，察其形气色泽，观人勇怯、骨肉、皮肤， 能知其情，以为诊法。若患人脉病不相应，既不得见其形，医止据脉供药，其可得乎？今豪 富之家，妇人居帷幔之内，复以帛蒙手臂。既无望色之神，听声之圣，又不能尽切脉之巧， 未免详问。病家厌繁，以为术疏，往往得药不服。是四诊之术，不得其一矣，可谓难也。呜 呼！ 若用毒药疗病，先起如黍粟，病去，即止；不去，倍之；不去，十之，取去为度。 弘景曰∶今药中单行一两种有毒，只如巴豆、甘遂、将军，不可便令尽剂。如《经》所 云∶一物一毒，服一丸如细麻；二物一毒，服二丸如大麻；三物一毒，服三丸如胡豆；四物 一毒，服四丸如小豆；五物一毒，服五丸如大豆；六物一毒，服六丸如梧子；从此至十，皆 以梧子为数。其中又有轻重，且如野狼毒、钩吻，岂如附子、芫花辈耶？此类皆须量宜。 宗曰∶虽有此例，更合论人老少虚实，病之新久，药之多毒少毒，斟量之，不可执为 定法。 疗寒，以热药；疗热，以寒药；饮食不消，以吐下药；鬼疰蛊毒，以毒药；痈肿疮瘤， 以疮药；风湿，以风湿药，各随其所宜。 弘景曰∶药性一物兼主十余病者，取其偏长为本，复观人之虚实补泻，男女老少，苦乐 荣悴，乡壤风俗，并各不同。褚澄疗寡妇尼僧，异乎妻外家，此是达其性怀之所致也。 时珍曰∶气味有浓薄，性用有躁静，治体有多少，力化有浅深。正者正治，反者反治。 用热远热，用寒远寒，用凉远凉，用温远温。发表不远热，攻里不远寒；不远热则热病至， 不远寒则寒病至。治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清 以温，热而行之。木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。气之胜也，微者 随之，甚者制之；气之复也，和者平之，暴者夺之。高者抑之，下者举之，有余折之，不足 补之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者行之，燥者濡之，急者缓之，散者 收之，损者益之，逸者行之，惊者平之，吐之、汗之、下之、补之、泻之，久新同法。又曰∶ 逆者正治，从者反治。反治者，热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。必伏其所主， 而先其所因。其始则同，其终则异。可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。又曰∶诸 寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属以衰之也。此皆约取《素问》之粹言。 病在胸膈以上者，先食后服药；病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢血脉者，宜 空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜。 弘景曰∶今方家先食后食，盖此义也。 又有须酒服者，饮服者，冷服者，热服者。服汤则有疏、有数，煮汤则有生、有熟。各 有法用，并宜详审。 杲曰∶古人服药活法∶病在上者，不厌频而少；病在下者，不厌顿而多。 少服，则滋荣于上；多服，则峻补于下。凡云分再服、三服者，要令势力相及，并视人 之强 夫大病之主，有中风伤寒，寒热温疟，中恶霍乱，大腹水肿，肠 下痢，大小便不通， 奔豚上气，咳逆呕吐，黄胆消渴，留饮癖食，坚积症瘕，惊邪癫痫鬼疰，喉痹齿痛，耳聋目 盲，金疮 折，痈肿恶疮，痔 瘿瘤；男子五劳七伤，虚乏羸瘦；女子带下崩中，血闭阴蚀； 虫蛇蛊毒所伤。此大略宗兆，其间变动枝叶，各宜依端绪以取之。 弘景曰∶药之所主，止说病之一名，假令中风乃有数十种，伤寒证候亦有二十余条，更 复就中求其类例，大体归其始终，以本性为根宗，然后配证以合药尔。病之变状，不可一概 言之。所以医方千卷，犹未尽其理。春秋以前，及和、缓之书蔑闻，而《道经》略载扁鹊数 法，其用药犹是本草家意。至汉淳于意及华佗等方，今时有存者，亦皆条理药性。惟张仲景 一部，最为众方之祖，又悉依本草，但其善诊脉、明气候以意消息之尔。至于刳肠剖臆、刮 骨续筋之法，乃别术所得，非神农家事。自晋代以来，有张苗、宫泰、刘德、史脱、靳邵、 赵泉、李子豫等，一代良医。其贵胜阮德如、张茂先辈，逸民皇甫士安，及江左葛洪、蔡谟、 殷仲堪诸名人等，并研精药术。宋有羊欣、元徽、胡洽、秦承祖，齐有尚书褚澄、徐文伯、 嗣伯群从兄弟，疗病亦十愈八九。凡此诸人，各有所撰用方，观其指趣，莫非本草者。或时 用别药，亦循其性度，非相逾越。 《范汪方》百余卷，及葛洪《肘后》，其中有细碎单行经用者，或田舍试验之法，或 殊域异识之术。如藕皮散血，起自庖人；牵牛逐水，近出野老。饼店蒜齑，乃是下蛇之 药；路边地菘，而为金疮所秘。此盖天地间物，莫不为天地间用，触遇则会，非其主对矣 。颜光禄亦云∶道经仙方，服食断谷，延年却老，乃至飞丹炼石之奇，云腾羽化之妙，莫 不以药道为先。用药之理，一同本草，但制御之途，小异世法。所用不多，远至二十余物 ，或单行数种。岁月深积，便致大益，即本草所云久服之效，不如俗人微觉便止。今庸医 处疗，皆耻看本草，或倚约旧方，或闻人传说，便揽笔疏之，以此表奇。其畏恶相反，故 自寡昧，而药类违僻，分两参差，不以为疑。偶尔值瘥，则自信方验；旬月未瘳，则言病 源深结，了不反求诸己，虚构声称，自应贻谴矣。其五经四部，军国礼服，少有乖越，止 于事迹非宜尔。至于汤药，一物有谬，便 宗 曰∶人有贵贱少长，病当别论；病有新久虚实，理当别药。盖人心如面，各各不 同，惟其心不同，脏腑亦异。欲以一药通治众人之病，其可得乎？ 张仲景曰∶有土地高下不同，物性刚柔食居亦异。是故黄帝兴四方之问，岐伯举四治之 能。且如贵豪之家，形乐志苦者也。衣食足则形乐而外实，思虑多则志苦而内虚。故病生于 脉，与贫下异，当因人而治。后世医者，委此不行，所失甚矣。又凡人少、长、老，其气血 有盛、壮、衰三等。故岐伯曰∶少火之气壮，壮火之气衰。盖少火生气，壮火散气，况衰火 乎。故治法亦当分三等。其少日服饵之药，于壮、老之时皆须别处，决不可忽。 又云∶人以气血为本。世有童男室女，积想在心，思虑过当，多致劳损。男则神色先散 ，女则月水先闭。盖忧愁思虑则伤心，心伤则血逆竭，故神色先散而月水先闭也。火既受病 ，不能营养其子，故不嗜食。脾既虚则金气亏，故发嗽。嗽既作，水气绝，故四肢干。木气 不充，故多怒，鬓发焦，筋痿。俟五脏传遍，故卒不能死，然终死矣。此于诸劳最为难治。 或能改易心志，用药扶接，间得九死一生耳。 有人病久嗽，肺虚生寒热。以款冬花焚三两芽，俟烟出，以笔管吸其烟，满口则咽之， 至倦乃已。日作五、七次，遂瘥。 有人病疟月余，又以药吐下之，气遂弱。观其脉病，乃夏伤暑，秋又伤风。因与柴胡汤 一剂，安。后又饮食不节，寒热复作，吐逆不食，胁下急痛，此名痰疟。以十枣汤一服，下 痰水数升；服理中散二钱，遂愈。 有妇人病吐逆，大小便不通，烦乱，四肢冷，渐无脉，凡一日半。与大承气汤二剂，至 夜半大便渐通，脉渐生，翌日乃安。此关格之病，极难治。《经》曰∶关则吐逆，格则不得 小便，亦有不得大便者。 有人苦风痰头痛，颤掉吐逆，饮食减。医以为伤冷物，温之不愈，又以丸下之，遂厥。 复与金液丹，后谵言吐逆，颤掉，不省人，狂若见鬼，循衣摸床，手足冷，脉伏。此胃中有 结热，故昏瞀不省人。以阳气不能布于外，阴气不持于内，即颤掉而厥。遂与大承气汤，至 一剂，乃愈。 有妇人病温，已十二日。诊其脉，六七至而涩，寸稍大，尺稍小。发寒热，颊赤口干， 不了了，耳聋。问之，病后数日，经水乃行。此属少阳热入血室，治不对症，必死。乃与小 柴胡汤。二日，又加桂枝干姜汤，一日寒热止。但云∶我脐下急痛。与抵当丸，微利，痛止 身凉，尚不了了，复与小柴胡汤。次日云∶我胸中热燥，口鼻干。又少与调胃承气汤，不利 ，与大陷胸丸半服，利三行。次日虚烦不宁，妄有所见，狂言。知有燥屎，以其极虚，不敢 攻之。与竹叶汤，去其烦热，其大便自通，中有燥屎数枚，狂烦尽解。惟咳嗽唾沫，此肺虚 也，不治恐乘虚作肺痿。以小柴胡去人参、姜、枣，加干姜、五味子汤，一日咳减，二日悉 痊。 有人年六十，脚肿生疮，忽食猪肉，不安。医以药下之，稍愈。时出外中风，汗出，头 面暴肿，起紫黑色，多睡，耳叶上有浮泡小疮，黄汁出。乃与小续命汤，倍加羌活服之，遂 愈。 有人年五十四，素羸，多中寒，少年常服生硫黄数斤，近服菟丝有效。脉左上二部、右 下二部弦紧有力。五七年来，病右手足筋急拘挛，言语稍迟。遂与仲景小续命汤，加薏苡仁 一两以治筋急；减黄芩、人参、芍药各半，以避中寒；杏仁只用一百五枚。后云∶尚觉大冷 ，因尽去人参、芩、芍，加当归一两半，遂安。小续命汤，今人多用，不能逐证加减，遂至 危殆，故举以为例。 序例上
第9章 陶隐居《名医别录》合药分剂法则
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內容：古秤惟有銖兩而無分名。今則以十黍爲一銖，六銖爲一分，四分成一兩，十六兩爲一斤 。雖有子谷 黍之制，從來均之已久，依此用之。 蘇恭曰∶古秤皆復，今南秤是也。後漢以來，分一斤爲二斤，一兩爲二兩。古方惟張仲 景，而已涉今秤，若用古秤，則水爲殊少矣。 杲曰∶六銖爲一分，即二錢半也。二十四銖爲一兩。古云三兩，即今之一兩；雲二兩， 即今之六錢半也。 時珍曰∶蠶初吐絲，曰忽；十忽曰絲；十絲曰釐；四釐曰累（音壘）；十釐曰分；四累 曰 字，二分半也；十累曰銖，四分也；四字曰錢，十分也；六銖曰一分（去聲），二錢半也； 四 分曰兩，二十四銖也；八兩曰錙；二錙曰斤；二十四兩曰鎰，一斤半也，準官秤十二兩；三 十斤曰鈞；四鈞曰石，一百二十斤也；方中有曰少許者，些子也。今古異制，古之一兩，今 用一錢可也。 今方家雲等分者，非分兩之分，謂諸藥斤兩多少皆同爾。多是丸散用之。 凡散雲刀圭者，十分方寸匕之一，準如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取 不落爲度。錢五匕者，即今五銖錢邊五字者抄之，不落爲度。一撮者，四刀圭也（匕即匙也）。 藥以升合分者，謂藥有虛實輕重，不得用斤兩，則以昇平之。十撮爲一勺，十勺爲一合 ，十合爲一升。升方作上徑一寸，下徑六分，深八分。內散藥，勿按 時珍曰∶古之一升，即今之二合半也。量之所起爲圭，四圭爲撮，十撮爲勺，十勺爲合 ，十合爲升，十升爲鬥，五斗曰斛，二斛曰石。 凡湯酒膏藥雲 咀者，謂秤畢搗之如大豆，又吹去細末；藥有易碎難碎，多末少末，今 皆細切如 咀也。 恭曰∶ 咀，商量斟酌之也。 宗 曰∶ 咀，有含味之意，如人以口齒咀齧，雖破而不塵。古方多言 杲曰∶ 咀，古制也。古無鐵刃，以口咬細，令如麻豆，煎之。今人以刀銼細爾。 凡丸藥雲如細麻者，即胡麻也，不必扁扁，略相稱爾。黍、粟亦然。雲如大麻子者，準 三細麻也。如胡豆者，即今青斑豆也，以二大麻準之。如小豆者，今赤小豆也，以三大麻準 之。如大豆者，以二小豆準之。如梧子者，以二大豆準之。如彈丸及雞子黃者，以四十梧子 準之。 宗 曰∶今人用古方多不效者，何也？不知古人之意爾。如仲景治胸痹，心中痞堅，逆 氣搶心，用治中湯。人蔘、術、乾薑、甘草四物，共一十二兩，水八升，煮取三升，每服一 升，日三服，以知爲度；或作丸，須雞子黃大，皆奇效。今人以一丸如楊梅許服之，病既不 去，乃曰藥不神。非藥之罪，用藥者之罪也。 凡方雲巴豆若干枚者，粒有大小，當去心皮秤之，以一分準十六枚。附子、烏頭若干枚 者，去皮畢，以半兩準一枚。枳實若干枚者，去瓤畢，以一分準二枚。橘皮一分，準三枚。 棗大小三枚，準一兩。乾薑一累者，以一兩爲正。 凡方雲半夏一升者，洗畢秤五兩爲正。蜀椒一升，三兩爲正。吳茱萸一升，五兩爲正。 菟絲子一升，九兩爲正。庵 子一升，四兩爲正。蛇牀子一升，三兩半爲正。地膚子一升， 四兩爲正。其子各有虛實輕重、不可秤準者，取平升爲正。 凡方雲用桂一尺者，削去皮，重半兩爲正。甘草一尺者，二兩爲正。雲某草一束者，三 兩爲正。雲一把者，二兩爲正。 凡方雲蜜一斤者，有七合。豬膏一斤者，有一升二合也。 凡丸散藥，亦先切細、曝燥乃搗之。有各搗者，有合搗者，並隨方。其潤溼藥，如天門 冬、地黃輩，皆先增分兩切曝，獨搗碎更曝。若逢陰雨，微火烘之，既燥，停冷搗之。 時珍曰∶凡諸草木藥及滋補藥，並忌鐵器，金性克木之生髮之氣，肝腎受傷也。 惟宜銅刀、竹刀修治乃佳。亦有忌銅器者，並宜如法。丸散須用青石碾、石磨、石臼， 其砂 凡篩丸散，用重密絹，各篩畢，更合於臼中，搗數百遍，色理和同，乃佳也。巴豆、杏 仁、胡麻諸膏膩藥，皆先熬黃，搗令如膏，指 （莫結切）視泯泯，乃稍稍入散中，合研搗 散， 以輕疏絹篩度之，再合搗勻。 凡煮湯，欲微火令小沸。其水依方，大略二十兩藥，用水一斗，煮取四升，以此爲準。 然利湯欲生，少水而多取汁；補湯欲熟，多水而少取汁。不得令水多少。用新布兩人以尺 木絞之，澄去 濁，紙覆令密。溫湯勿用鐵器。服湯寧小沸，熱則易下，冷則嘔湧。 之才曰∶湯中用酒，須臨熟乃下之。 時珍曰∶陶氏所說，乃古法也。今之小小湯劑，每一兩用水二甌爲準，多則加，少則 減之。如劑多水少，則藥味不出；劑少水多，又煎耗藥力也。凡煎藥並忌銅鐵器，宜用銀 器瓦罐，洗淨封固，令小心者看守，須識火候，不可太過不及。火用木炭、蘆葦爲佳。其 水須新汲味甘者，流水、井水、沸湯等，各依方，詳見水部。若發汗藥，必用緊火，熱服 。攻下藥，亦用緊火煎熟，下硝黃再煎，溫服。補中藥，宜慢火，溫服。陰寒急病，亦宜 緊火急煎服之。又有陰寒煩躁及暑月伏陰在內者，宜水中沉冷服。 凡漬藥酒，皆須細切，生絹袋盛，入酒密封，隨寒暑日數漉出。滓可曝燥，微搗更漬 ，亦可爲散服。 時珍曰∶別有釀酒者，或以藥煮汁和飯，或以藥袋安置酒中，或煮物和飯同釀，皆隨 方法。又有煮酒者，以生絹袋藥入壇密封，置大鍋中，水煮一日，埋土中七日，出火毒乃 飲。 凡建中、腎瀝諸補湯，滓合兩劑，加水煮竭飲之，亦敵一劑，皆先曝燥。 陳藏器曰∶凡湯中用麝香、牛黃、犀角、羚羊角、蒲黃、丹砂、芒硝、阿膠輩，須細 末如粉，臨時納湯中，攪和服之。 凡合膏，初以苦酒漬令淹浹，不用多汁，密覆勿泄。雲 時者，周時也，從今旦至明 旦。亦有止一宿者。煮膏當三上三下，以泄其熱勢，令藥味得出。上之使匝匝沸，乃下之 使沸靜，良久乃止。中有薤白者，以兩頭微焦黃爲候。有白芷、附子者，以小黃色爲度。 以新布絞去滓，滓亦可酒煮飲之。摩膏滓可敷病上。膏中有雄黃、硃砂、麝香輩，皆別搗 如 時珍曰∶凡熬貼癰疽、風溼諸病膏者，先以藥浸油中三日乃煎之，煎至藥枯，以絹濾 淨，煎熱下黃丹或胡粉或密陀僧，三上三下，煎至滴水成珠不散，傾入器中，以水浸三日 ，去火毒用。若用松脂者，煎至成絲，傾入水中，拔扯數百遍乃止。俱宜謹守火候，勿令 太過、不及也。其有硃砂、雄黃、龍腦、麝香、血竭、乳香、沒藥等料者，並待膏成時投 之。黃丹、胡粉、密陀僧並須水飛瓦炒過。松脂須煉數遍乃良。 凡丸中用蠟，皆烊投少蜜中攪調以和藥。 杲曰∶丸藥用蠟，取其固護藥之氣味勢力，以過關膈而作效也。若投以蜜，下嚥亦易 散化，如何得到髒中。若有毒藥，反又害之，非用蠟之本意也。 凡用蜜，皆先火煎，掠去其沫，令色微黃，則丸藥經久不壞。 雷 曰∶凡煉蜜，每一斤止得十二兩半是數，火少火過，並不得用也。修合丸藥，用 蜜只用蜜，用餳只用餳，用糖只用糖，勿交雜用，必瀉人也。 序例上
简体对照
内容：古秤惟有铢两而无分名。今则以十黍为一铢，六铢为一分，四分成一两，十六两为一斤 。虽有子谷 黍之制，从来均之已久，依此用之。 苏恭曰∶古秤皆复，今南秤是也。后汉以来，分一斤为二斤，一两为二两。古方惟张仲 景，而已涉今秤，若用古秤，则水为殊少矣。 杲曰∶六铢为一分，即二钱半也。二十四铢为一两。古云三两，即今之一两；云二两， 即今之六钱半也。 时珍曰∶蚕初吐丝，曰忽；十忽曰丝；十丝曰厘；四厘曰累（音垒）；十厘曰分；四累 曰 字，二分半也；十累曰铢，四分也；四字曰钱，十分也；六铢曰一分（去声），二钱半也； 四 分曰两，二十四铢也；八两曰锱；二锱曰斤；二十四两曰镒，一斤半也，准官秤十二两；三 十斤曰钧；四钧曰石，一百二十斤也；方中有曰少许者，些子也。今古异制，古之一两，今 用一钱可也。 今方家云等分者，非分两之分，谓诸药斤两多少皆同尔。多是丸散用之。 凡散云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取 不落为度。钱五匕者，即今五铢钱边五字者抄之，不落为度。一撮者，四刀圭也（匕即匙也）。 药以升合分者，谓药有虚实轻重，不得用斤两，则以升平之。十撮为一勺，十勺为一合 ，十合为一升。升方作上径一寸，下径六分，深八分。内散药，勿按 时珍曰∶古之一升，即今之二合半也。量之所起为圭，四圭为撮，十撮为勺，十勺为合 ，十合为升，十升为斗，五斗曰斛，二斛曰石。 凡汤酒膏药云 咀者，谓秤毕捣之如大豆，又吹去细末；药有易碎难碎，多末少末，今 皆细切如 咀也。 恭曰∶ 咀，商量斟酌之也。 宗 曰∶ 咀，有含味之意，如人以口齿咀啮，虽破而不尘。古方多言 杲曰∶ 咀，古制也。古无铁刃，以口咬细，令如麻豆，煎之。今人以刀锉细尔。 凡丸药云如细麻者，即胡麻也，不必扁扁，略相称尔。黍、粟亦然。云如大麻子者，准 三细麻也。如胡豆者，即今青斑豆也，以二大麻准之。如小豆者，今赤小豆也，以三大麻准 之。如大豆者，以二小豆准之。如梧子者，以二大豆准之。如弹丸及鸡子黄者，以四十梧子 准之。 宗 曰∶今人用古方多不效者，何也？不知古人之意尔。如仲景治胸痹，心中痞坚，逆 气抢心，用治中汤。人参、术、干姜、甘草四物，共一十二两，水八升，煮取三升，每服一 升，日三服，以知为度；或作丸，须鸡子黄大，皆奇效。今人以一丸如杨梅许服之，病既不 去，乃曰药不神。非药之罪，用药者之罪也。 凡方云巴豆若干枚者，粒有大小，当去心皮秤之，以一分准十六枚。附子、乌头若干枚 者，去皮毕，以半两准一枚。枳实若干枚者，去瓤毕，以一分准二枚。橘皮一分，准三枚。 枣大小三枚，准一两。干姜一累者，以一两为正。 凡方云半夏一升者，洗毕秤五两为正。蜀椒一升，三两为正。吴茱萸一升，五两为正。 菟丝子一升，九两为正。庵 子一升，四两为正。蛇床子一升，三两半为正。地肤子一升， 四两为正。其子各有虚实轻重、不可秤准者，取平升为正。 凡方云用桂一尺者，削去皮，重半两为正。甘草一尺者，二两为正。云某草一束者，三 两为正。云一把者，二两为正。 凡方云蜜一斤者，有七合。猪膏一斤者，有一升二合也。 凡丸散药，亦先切细、曝燥乃捣之。有各捣者，有合捣者，并随方。其润湿药，如天门 冬、地黄辈，皆先增分两切曝，独捣碎更曝。若逢阴雨，微火烘之，既燥，停冷捣之。 时珍曰∶凡诸草木药及滋补药，并忌铁器，金性克木之生发之气，肝肾受伤也。 惟宜铜刀、竹刀修治乃佳。亦有忌铜器者，并宜如法。丸散须用青石碾、石磨、石臼， 其砂 凡筛丸散，用重密绢，各筛毕，更合于臼中，捣数百遍，色理和同，乃佳也。巴豆、杏 仁、胡麻诸膏腻药，皆先熬黄，捣令如膏，指 （莫结切）视泯泯，乃稍稍入散中，合研捣 散， 以轻疏绢筛度之，再合捣匀。 凡煮汤，欲微火令小沸。其水依方，大略二十两药，用水一斗，煮取四升，以此为准。 然利汤欲生，少水而多取汁；补汤欲熟，多水而少取汁。不得令水多少。用新布两人以尺 木绞之，澄去 浊，纸覆令密。温汤勿用铁器。服汤宁小沸，热则易下，冷则呕涌。 之才曰∶汤中用酒，须临熟乃下之。 时珍曰∶陶氏所说，乃古法也。今之小小汤剂，每一两用水二瓯为准，多则加，少则 减之。如剂多水少，则药味不出；剂少水多，又煎耗药力也。凡煎药并忌铜铁器，宜用银 器瓦罐，洗净封固，令小心者看守，须识火候，不可太过不及。火用木炭、芦苇为佳。其 水须新汲味甘者，流水、井水、沸汤等，各依方，详见水部。若发汗药，必用紧火，热服 。攻下药，亦用紧火煎熟，下硝黄再煎，温服。补中药，宜慢火，温服。阴寒急病，亦宜 紧火急煎服之。又有阴寒烦躁及暑月伏阴在内者，宜水中沉冷服。 凡渍药酒，皆须细切，生绢袋盛，入酒密封，随寒暑日数漉出。滓可曝燥，微捣更渍 ，亦可为散服。 时珍曰∶别有酿酒者，或以药煮汁和饭，或以药袋安置酒中，或煮物和饭同酿，皆随 方法。又有煮酒者，以生绢袋药入坛密封，置大锅中，水煮一日，埋土中七日，出火毒乃 饮。 凡建中、肾沥诸补汤，滓合两剂，加水煮竭饮之，亦敌一剂，皆先曝燥。 陈藏器曰∶凡汤中用麝香、牛黄、犀角、羚羊角、蒲黄、丹砂、芒硝、阿胶辈，须细 末如粉，临时纳汤中，搅和服之。 凡合膏，初以苦酒渍令淹浃，不用多汁，密覆勿泄。云 时者，周时也，从今旦至明 旦。亦有止一宿者。煮膏当三上三下，以泄其热势，令药味得出。上之使匝匝沸，乃下之 使沸静，良久乃止。中有薤白者，以两头微焦黄为候。有白芷、附子者，以小黄色为度。 以新布绞去滓，滓亦可酒煮饮之。摩膏滓可敷病上。膏中有雄黄、朱砂、麝香辈，皆别捣 如 时珍曰∶凡熬贴痈疽、风湿诸病膏者，先以药浸油中三日乃煎之，煎至药枯，以绢滤 净，煎热下黄丹或胡粉或密陀僧，三上三下，煎至滴水成珠不散，倾入器中，以水浸三日 ，去火毒用。若用松脂者，煎至成丝，倾入水中，拔扯数百遍乃止。俱宜谨守火候，勿令 太过、不及也。其有朱砂、雄黄、龙脑、麝香、血竭、乳香、没药等料者，并待膏成时投 之。黄丹、胡粉、密陀僧并须水飞瓦炒过。松脂须炼数遍乃良。 凡丸中用蜡，皆烊投少蜜中搅调以和药。 杲曰∶丸药用蜡，取其固护药之气味势力，以过关膈而作效也。若投以蜜，下咽亦易 散化，如何得到脏中。若有毒药，反又害之，非用蜡之本意也。 凡用蜜，皆先火煎，掠去其沫，令色微黄，则丸药经久不坏。 雷 曰∶凡炼蜜，每一斤止得十二两半是数，火少火过，并不得用也。修合丸药，用 蜜只用蜜，用饧只用饧，用糖只用糖，勿交杂用，必泻人也。 序例上
第10章 采药分六气岁物
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內容：岐伯曰∶厥陰司天爲風化，在泉爲酸化，清毒不生。少陰司天爲熱化，在泉爲苦化，寒 毒不生。太陰司天爲溼化，在泉爲甘化，燥毒不生。少陽司天爲火化，在泉爲苦化，寒毒不 生。陽明司天爲燥化，在泉爲辛化，溼毒不生。太陽司天爲寒化，在泉爲鹹化，熱毒不生。 治病者，必明六化分治，五味五色所生，五臟所宜，乃可言盈虛病生之緒。本乎天者，天之 氣；本乎地者，地之氣。謹候氣宜，無失病機。司歲備物，則無遺主矣。歲物者，天地之專 精也。非司歲物則氣散，質同而異等也。氣味有濃薄，性用有躁靜，治保有多少，力化有淺 深。上淫於下，所勝平之；外淫於內，所勝治之。 王冰曰∶化於天者，爲天氣；化於地者，爲地氣。五毒皆五行之氣所爲，故所勝者不生 ，惟司天在泉之所生者其味正。故藥工專司歲氣，所收藥物，則所主無遺略矣。五運有餘， 則專精之氣，藥物肥濃，使用當其正氣味也。不足，則藥不專精而氣散，物不純，形質雖同 ，力用則異矣。故天氣淫於下、地氣淫於內者，皆以所勝平治之，如風勝溼、酸勝甘之類是 也。 岐伯曰∶氣有多少，形有盛衰，治有緩急，方有大小。又曰∶病有遠近，證有中外，治 有輕重。近者奇之，遠者偶之。汗不以奇，下不以偶。補上治上制以緩，補下治下制以急。 近而偶奇，制小其服；遠而奇偶，制大其服。大則數少，小則數多。多則九之，少則二之。 奇之不去則偶之，偶之不去則反佐以取之，所謂寒熱溫涼，反從其病也。王冰曰∶髒位有高 下，腑氣有遠近，病證有表裏，藥用有輕重。單方爲奇，複方爲偶。心肺爲近，肝腎爲遠， 脾胃居中。腸 胞膽，亦有遠近。識見高遠，權以合宜。方奇而分兩偶，方偶而分兩奇。近 而偶制，多數服之；遠而奇制，少數服之。則肺服九，心服七，脾服五，肝服三，腎服一， 爲常制也。方與其重也，寧輕；與其毒也，寧善；與其大也，寧小。是以奇方不去，偶方主 之；偶方不去，則反佐以同病之氣而取之。夫微小之熱，折之以寒；微小之冷，消之以熱。 甚大寒熱，則必能與異氣相格。聲不同不相應，氣不同不相合。是以反其佐以同其氣，復令 寒熱參合，使其始同終異也。時珍曰∶逆者正治，從者反治。反佐，即從治也。謂熱在下而 上有寒邪拒格，則寒藥中入熱藥爲佐，下膈之後，熱氣既散，寒性隨發也。寒在下而上有浮 火拒格，則熱藥中入寒藥爲佐，下膈之後，寒氣既消，熱性隨發也。此寒因熱用，熱因寒用 之妙也。溫涼仿此。完素曰∶流變在乎病，主病在乎方，制方在乎人。方有七∶大、小、緩、 急、奇、偶、復也。制方之體，本於氣味，寒、熱、溫、涼，四氣生於天；酸、苦、辛、鹹、 甘、淡，六味成於地。是以有形爲味，無形爲氣。氣爲陽，味爲陰。辛甘發散爲陽，酸苦湧 泄爲陰；鹹味湧泄爲陰，淡味滲泄爲陽。或收或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，各隨 臟腑之證，而施藥之品味，乃分七方之制也。故奇、偶、復者，三方也。大、小、緩、急者， 四制之法也。故曰∶治有緩急，方有大小。 大方 岐伯曰∶君一、臣二、佐九，制之大也。君一、臣三、佐五，制之中也。君一、 臣二，制之小也。又曰∶遠而奇偶，制大其服；近而奇偶，制小其服。大則數少，小則數多。 多則九之，少則二之。完素曰∶身表爲遠，裏爲近。大小者，制奇偶之法也。假如小承氣湯、 調胃承氣湯，奇之小方也；大承氣湯、抵當湯，奇之大方也，所謂因其攻裏而用之也。桂枝、 麻黃，偶之小方也；葛根、青龍，偶之大方也，所謂因其發表而用之也。故曰∶汗不以奇， 下不以偶。 張從正曰∶大方有二∶有君一、臣三、佐九之大方，病有兼證而邪不一，不 可以一、二味治者，宜之；有分兩大而頓服之大方，肝腎及下部之病道遠者，宜之。王太僕 以心肺爲近，腎肝爲遠，脾胃爲中。劉河間以身表爲遠，身裏爲近。以予觀之，身半以上， 其氣三天之分也；身半以下，其氣三地之分也；中脘，人之分也。 小方 從正曰∶小方有二∶有君一、臣二之小方，病無兼證，邪氣專一，可一、二味治 者，宜之；有分兩少而頻服之小方，心肺及在上之病者，宜之，徐徐細呷是也。完素曰∶肝 腎位遠，數多則其氣緩，不能速達於下，必大劑而數少，取其迅急下走也；心肺位近，數少 則其氣急下走，不能升發於上，必小劑而數多，取其易散而上行也。王氏所謂肺服九、心服 七、脾服五、肝服三、腎服一，乃五臟生成之數也。 緩方 岐伯曰∶補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味濃，緩則氣味薄，適其至 所。病所遠而中道氣味之者，食而過之，無越其制度也。王冰曰∶假如病在腎而心氣不足， 服藥宜急過之，不以氣味飼心，腎藥凌心，心復益衰矣。餘上下遠近例同。完素曰∶聖人治 上，不犯下；治下，不犯上；治中，上下俱無犯。故曰∶誅伐無過，命曰大惑。好古曰∶治 上必妨下，治表必連裏。用黃芩以治肺，必妨脾；用蓯蓉以治腎，必妨心；服乾薑以治中， 必僭上；服附子以補火，必涸水。從正曰∶緩方有五∶有甘以緩之之方，甘草、糖、蜜之屬 是也，病在胸膈，取其留戀也。有丸以緩之之方，比之湯散，其行遲慢也。有品件衆多之緩 方，藥衆則遞相拘制，不得各騁其性也。有無毒治病之緩方，無毒則性純功緩也。有氣味俱 薄之緩方，氣味薄則長於補上治上，比至其下，藥力已衰矣。 急方 完素曰∶味濃者爲陰，味薄者爲陰中之陽；故味濃則下泄，味薄則通氣。氣濃者 爲陽，氣薄爲陽中之陰；故氣濃則發熱，氣薄則發汗是也。好古曰∶治主宜緩，緩則治其本 也；治客宜急，急則治其標也。表裏汗下，皆有所當緩、所當急。從正曰∶急方有四∶有急 病急攻之急方，中風、關格之病是也。有湯散蕩滌之急方，下嚥易散而行速也。有毒藥之急 方，毒性能上湧下泄以奪病勢也。有氣味俱濃之急方，氣味俱濃，直趨於下而力不衰也。 奇方 王冰曰∶單方也。從正曰∶奇方有二∶有獨用一物之奇方，病在上而近者宜之。 有藥合陽數一、三、五、七、九之奇方，宜下不宜汗。完素曰∶假如小承氣，調胃承氣，奇 之小方也；大承氣、抵當湯，奇之大方也，所謂因其攻下而爲之也。桂枝、麻黃，偶之小方 也；葛根、青龍，偶之大方也，所謂因其發散而用之也。 偶方 從正曰∶偶方有三∶有兩味相配之偶方；有古之二方相合之偶方，古謂之複方， 皆病在下而遠者宜之；有藥合陰數二、四、六、八、十之偶方，宜汗不宜下。王太僕言∶汗 藥不以偶，則氣不足以外發；下藥不以奇，則藥毒攻而致過。意者下本易行，故單行則力孤 而微；汗或難出，故並行則力齊而大乎？而仲景制方，桂枝汗藥，反以五味爲奇；大承氣下 藥，反以四味爲偶，何也？豈臨事制宜，復有增損乎？ 複方 岐伯曰∶奇之不去則偶之，是謂重方。好古曰∶奇之不去復以偶，偶之不去復以 奇，故曰復。復者，再也，重也。所謂十補一泄，數泄一補也。又傷寒見風脈，傷風得寒脈， 爲脈證不相應，宜以複方主之。從正曰∶複方有三∶有二方、三方及數方相合之複方，如桂 枝二越婢一湯、五積散之屬是也。有本方之外別加餘藥，如調胃承氣加連翹、薄荷、黃芩、 梔子爲涼膈散之屬是也。有分兩均齊之複方，如胃風湯各等分之屬是也。王太僕以偶爲複方， 今七方有偶又有復，豈非偶乃二方相合、復乃數方相合之謂乎？ 序例上
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内容：岐伯曰∶厥阴司天为风化，在泉为酸化，清毒不生。少阴司天为热化，在泉为苦化，寒 毒不生。太阴司天为湿化，在泉为甘化，燥毒不生。少阳司天为火化，在泉为苦化，寒毒不 生。阳明司天为燥化，在泉为辛化，湿毒不生。太阳司天为寒化，在泉为咸化，热毒不生。 治病者，必明六化分治，五味五色所生，五脏所宜，乃可言盈虚病生之绪。本乎天者，天之 气；本乎地者，地之气。谨候气宜，无失病机。司岁备物，则无遗主矣。岁物者，天地之专 精也。非司岁物则气散，质同而异等也。气味有浓薄，性用有躁静，治保有多少，力化有浅 深。上淫于下，所胜平之；外淫于内，所胜治之。 王冰曰∶化于天者，为天气；化于地者，为地气。五毒皆五行之气所为，故所胜者不生 ，惟司天在泉之所生者其味正。故药工专司岁气，所收药物，则所主无遗略矣。五运有余， 则专精之气，药物肥浓，使用当其正气味也。不足，则药不专精而气散，物不纯，形质虽同 ，力用则异矣。故天气淫于下、地气淫于内者，皆以所胜平治之，如风胜湿、酸胜甘之类是 也。 岐伯曰∶气有多少，形有盛衰，治有缓急，方有大小。又曰∶病有远近，证有中外，治 有轻重。近者奇之，远者偶之。汗不以奇，下不以偶。补上治上制以缓，补下治下制以急。 近而偶奇，制小其服；远而奇偶，制大其服。大则数少，小则数多。多则九之，少则二之。 奇之不去则偶之，偶之不去则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。王冰曰∶脏位有高 下，腑气有远近，病证有表里，药用有轻重。单方为奇，复方为偶。心肺为近，肝肾为远， 脾胃居中。肠 胞胆，亦有远近。识见高远，权以合宜。方奇而分两偶，方偶而分两奇。近 而偶制，多数服之；远而奇制，少数服之。则肺服九，心服七，脾服五，肝服三，肾服一， 为常制也。方与其重也，宁轻；与其毒也，宁善；与其大也，宁小。是以奇方不去，偶方主 之；偶方不去，则反佐以同病之气而取之。夫微小之热，折之以寒；微小之冷，消之以热。 甚大寒热，则必能与异气相格。声不同不相应，气不同不相合。是以反其佐以同其气，复令 寒热参合，使其始同终异也。时珍曰∶逆者正治，从者反治。反佐，即从治也。谓热在下而 上有寒邪拒格，则寒药中入热药为佐，下膈之后，热气既散，寒性随发也。寒在下而上有浮 火拒格，则热药中入寒药为佐，下膈之后，寒气既消，热性随发也。此寒因热用，热因寒用 之妙也。温凉仿此。完素曰∶流变在乎病，主病在乎方，制方在乎人。方有七∶大、小、缓、 急、奇、偶、复也。制方之体，本于气味，寒、热、温、凉，四气生于天；酸、苦、辛、咸、 甘、淡，六味成于地。是以有形为味，无形为气。气为阳，味为阴。辛甘发散为阳，酸苦涌 泄为阴；咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，各随 脏腑之证，而施药之品味，乃分七方之制也。故奇、偶、复者，三方也。大、小、缓、急者， 四制之法也。故曰∶治有缓急，方有大小。 大方 岐伯曰∶君一、臣二、佐九，制之大也。君一、臣三、佐五，制之中也。君一、 臣二，制之小也。又曰∶远而奇偶，制大其服；近而奇偶，制小其服。大则数少，小则数多。 多则九之，少则二之。完素曰∶身表为远，里为近。大小者，制奇偶之法也。假如小承气汤、 调胃承气汤，奇之小方也；大承气汤、抵当汤，奇之大方也，所谓因其攻里而用之也。桂枝、 麻黄，偶之小方也；葛根、青龙，偶之大方也，所谓因其发表而用之也。故曰∶汗不以奇， 下不以偶。 张从正曰∶大方有二∶有君一、臣三、佐九之大方，病有兼证而邪不一，不 可以一、二味治者，宜之；有分两大而顿服之大方，肝肾及下部之病道远者，宜之。王太仆 以心肺为近，肾肝为远，脾胃为中。刘河间以身表为远，身里为近。以予观之，身半以上， 其气三天之分也；身半以下，其气三地之分也；中脘，人之分也。 小方 从正曰∶小方有二∶有君一、臣二之小方，病无兼证，邪气专一，可一、二味治 者，宜之；有分两少而频服之小方，心肺及在上之病者，宜之，徐徐细呷是也。完素曰∶肝 肾位远，数多则其气缓，不能速达于下，必大剂而数少，取其迅急下走也；心肺位近，数少 则其气急下走，不能升发于上，必小剂而数多，取其易散而上行也。王氏所谓肺服九、心服 七、脾服五、肝服三、肾服一，乃五脏生成之数也。 缓方 岐伯曰∶补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味浓，缓则气味薄，适其至 所。病所远而中道气味之者，食而过之，无越其制度也。王冰曰∶假如病在肾而心气不足， 服药宜急过之，不以气味饲心，肾药凌心，心复益衰矣。余上下远近例同。完素曰∶圣人治 上，不犯下；治下，不犯上；治中，上下俱无犯。故曰∶诛伐无过，命曰大惑。好古曰∶治 上必妨下，治表必连里。用黄芩以治肺，必妨脾；用苁蓉以治肾，必妨心；服干姜以治中， 必僭上；服附子以补火，必涸水。从正曰∶缓方有五∶有甘以缓之之方，甘草、糖、蜜之属 是也，病在胸膈，取其留恋也。有丸以缓之之方，比之汤散，其行迟慢也。有品件众多之缓 方，药众则递相拘制，不得各骋其性也。有无毒治病之缓方，无毒则性纯功缓也。有气味俱 薄之缓方，气味薄则长于补上治上，比至其下，药力已衰矣。 急方 完素曰∶味浓者为阴，味薄者为阴中之阳；故味浓则下泄，味薄则通气。气浓者 为阳，气薄为阳中之阴；故气浓则发热，气薄则发汗是也。好古曰∶治主宜缓，缓则治其本 也；治客宜急，急则治其标也。表里汗下，皆有所当缓、所当急。从正曰∶急方有四∶有急 病急攻之急方，中风、关格之病是也。有汤散荡涤之急方，下咽易散而行速也。有毒药之急 方，毒性能上涌下泄以夺病势也。有气味俱浓之急方，气味俱浓，直趋于下而力不衰也。 奇方 王冰曰∶单方也。从正曰∶奇方有二∶有独用一物之奇方，病在上而近者宜之。 有药合阳数一、三、五、七、九之奇方，宜下不宜汗。完素曰∶假如小承气，调胃承气，奇 之小方也；大承气、抵当汤，奇之大方也，所谓因其攻下而为之也。桂枝、麻黄，偶之小方 也；葛根、青龙，偶之大方也，所谓因其发散而用之也。 偶方 从正曰∶偶方有三∶有两味相配之偶方；有古之二方相合之偶方，古谓之复方， 皆病在下而远者宜之；有药合阴数二、四、六、八、十之偶方，宜汗不宜下。王太仆言∶汗 药不以偶，则气不足以外发；下药不以奇，则药毒攻而致过。意者下本易行，故单行则力孤 而微；汗或难出，故并行则力齐而大乎？而仲景制方，桂枝汗药，反以五味为奇；大承气下 药，反以四味为偶，何也？岂临事制宜，复有增损乎？ 复方 岐伯曰∶奇之不去则偶之，是谓重方。好古曰∶奇之不去复以偶，偶之不去复以 奇，故曰复。复者，再也，重也。所谓十补一泄，数泄一补也。又伤寒见风脉，伤风得寒脉， 为脉证不相应，宜以复方主之。从正曰∶复方有三∶有二方、三方及数方相合之复方，如桂 枝二越婢一汤、五积散之属是也。有本方之外别加余药，如调胃承气加连翘、薄荷、黄芩、 栀子为凉膈散之属是也。有分两均齐之复方，如胃风汤各等分之属是也。王太仆以偶为复方， 今七方有偶又有复，岂非偶乃二方相合、复乃数方相合之谓乎？ 序例上
第11章 十剂
繁體原文
內容：徐之才曰∶藥有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、溼十種，是藥之大體，而《本 經》不言，後人未述。凡用藥者，審而詳之，則靡所遺失矣。 \x宣劑 之才曰∶宣可去壅，生薑、橘皮之屬是也。 杲曰∶外感六淫之邪，欲傳入裏，三陰實而不受，逆於胸中，天分氣分窒塞不通，而或 噦、或嘔，所謂壅也。三陰者，脾也。故必破氣藥，如姜、橘、藿香、半夏之類，瀉其壅塞 從正曰∶俚人以宣爲瀉，又以宣爲通，不知十劑之中已有瀉與通矣。仲景曰∶春病在頭 ，大法宜吐，是宣劑即湧劑也。《經》曰∶高者因而越之，木鬱則達之。宣者，升而上也 ，以君召臣曰宣，是矣。凡風癇中風，胸中諸實，痰飲寒結，胸中熱鬱，上而不下，久則嗽 喘滿脹、水腫之病生焉，非宣劑莫能愈也。吐中有汗，如引涎、追淚、嚏鼻，凡上行者，皆 吐法也。 完素曰∶鬱而不散爲壅，必宣以散之，如痞滿不通之類是矣。攻其裏，則宣者上也，泄 者下也。湧劑則瓜蒂、梔子之屬是矣。發汗通表亦同。 好古曰∶《經》有五鬱∶木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，皆宣 也。 曰∶宣，揚制曰宣朗，君召臣曰宣喚，臣奉君命宣佈上意，皆宣之意也。 時珍曰∶壅者，塞也；宣者，布也，散也。鬱塞之病，不升不降，傳化失常，或鬱久生 病，或病久生鬱。必藥以宣佈敷散之，如承流宣化之意，不獨湧越爲宣也。是以氣鬱有餘， 則香附、撫芎之屬以開之；不足，則補中益氣以運之。火鬱微，則山梔、青黛以散之；甚， 則昇陽解肌以發之。溼鬱微，則蒼朮、白芷之屬以燥之；甚，則風藥以勝之。痰鬱微，則 南星、橘皮之屬以化之；甚，則瓜蒂、藜蘆之屬以湧之。血鬱微，則桃仁、紅花以行之；甚 ，則 \x通劑\x 之才曰∶通可去滯，通草、防己之屬是也。 完素曰∶留而不行，必通以行之，如水病爲痰 之類。以木通、防己之屬攻其內，則留 者行也。滑石、茯苓、芫花、甘遂、大戟、牽牛之類是也。 從正曰∶通者，流通也。前後不得溲便，宜木通、海金沙、琥珀、大黃之屬通之。痹痛 鬱滯，經隧不利，亦宜通之。 時珍曰∶滯，留滯也。溼熱之邪留於氣分，而爲痛痹癃閉者，宜淡味之藥，上助肺氣下 降，通其小便，而泄氣中之滯，木通、豬苓之類是也。溼熱之邪留於血分，而爲痹痛腫注、 二便不通者，宜苦寒之藥下引，通其前後，而泄血中之滯，防己之類是也。《經》曰∶味薄 者通，故淡味之藥謂之通劑。 \x補劑 之才曰∶補可去弱，人蔘、羊肉之屬是也。 杲曰∶人蔘甘溫，能補氣虛；羊肉甘熱，能補血虛。羊肉補形，人蔘補氣。凡氣味與二 藥同者，皆是也。 從正曰∶五臟各有補瀉，五味各補其髒，有表虛、裏虛，上虛、下虛，陰虛、陽虛， 氣虛、血虛。《經》曰∶精不足者，補之以味；形不足者，補之以氣。五穀、五菜、五果 、五肉，皆補養之物也。 時珍曰∶《經》雲∶不足者補之。又云∶虛則補其母。生薑之辛補肝，炒鹽之鹹補心， 甘草之甘補脾，五味子之酸補肺，黃柏之苦補腎。又如茯神之補心氣，生地黃之補心血；人 參之補脾氣，白芍藥之補脾血；黃 之補肺氣，阿膠之補肺血；杜仲之補腎氣，熟地黃之補 腎血；芎 之補肝氣，當歸之補肝血之類，皆補劑。不特人蔘、羊肉爲補也。 \x泄劑 之才曰∶泄可去閉，葶藶、大黃之屬是也。 杲曰∶葶藶苦寒，氣味俱濃，不減大黃，能泄肺中之閉，又泄大腸。大黃走而不守，能 泄血閉腸胃渣穢之物。一泄氣閉，利小便；一泄血閉，利大便。凡與二藥同者，皆然。 從正曰∶實則瀉之。諸痛爲實，痛隨利減。芒硝、大黃、牽牛、甘遂、巴豆之屬，皆瀉 劑也。其催生下乳，磨積逐水，破經泄氣，凡下行者，皆下法也。 時珍曰∶去閉，當作去實。《經》雲∶實者瀉之，實則瀉其子，是矣。五臟五味皆有瀉 ，不獨葶藶、大黃也。肝實，瀉以芍藥之酸；心實，瀉以甘草之甘；脾實，瀉以黃連之苦； 肺實，瀉以石膏之辛；腎實，瀉以澤瀉之鹹，是矣。 \x輕劑 之才曰∶輕可去實，麻黃、葛根之屬是也。 從正曰∶風寒之邪，始客皮膚，頭痛身熱，宜解其表，《內經》所謂輕而揚之也。癰瘡 疥痤，俱宜解表，汗以泄之，毒以燻之，皆輕劑也。幾燻洗蒸炙，熨烙刺砭，導引按摩，皆 汗法也。 時珍曰∶當作輕可去閉。有表閉、裏閉，上閉、下閉。表閉者，風寒傷營，腠理閉密， 陽氣怫鬱，不能外出，而爲發熱、惡寒、頭痛、脊強諸病，宜輕揚之劑發其汗，而表自解也 。裏閉者，火熱鬱抑，津液不行，皮膚幹閉，而爲肌熱、煩熱、頭痛、目腫、昏瞀、瘡瘍諸 病，宜輕揚之劑以解其肌，而火自散也。上閉有二∶一則外寒內熱，上焦氣閉，發爲咽喉閉 痛之證，宜辛涼之劑以揚散之，則閉自開。一則飲食寒冷抑遏陽氣在下，發爲胸膈痞滿閉塞 之證，宜揚其清而抑其濁，則痞自泰也。下閉亦有二∶有陽氣陷下，發爲裏急後重，數至圊 而不行之證，但升其陽而大便自順，所謂下者舉之也。有燥熱傷肺，金氣 鬱，竅閉於上， 而膀胱閉於下，爲小便不利之證，以升麻之類探而吐之，上竅通而小便自利矣，所謂病在下 取之上也。 \x重劑\x 之才曰∶重可去怯，磁石、鐵粉之屬是也。 從正曰∶重者，鎮縋之謂也。怯則氣浮，如喪神守，而驚悸氣上，硃砂、水銀、沉香、 黃丹、寒水石之倫，皆體重也。久病咳嗽，涎潮於上，形羸不可攻者，以此縋之。《經》雲 ∶重者，因而減之，貴其漸也。 時珍曰∶重劑凡四∶有驚則氣亂，而魂氣飛揚、如喪神守者；有怒則氣逆，而肝火激烈 、病狂善怒者，並鐵粉、雄黃之類以平其肝。有神不守舍，而多驚健忘、迷惑不寧者，宜朱 砂、紫石英之類以鎮其心。有恐則氣下，精志失守而畏，如人將捕者，宜磁石、沉香之類以 安其腎。大抵重劑壓浮火而墜痰涎，不獨治怯也。故諸風掉眩及驚癇痰喘之病，吐逆不止及 反胃之病，皆浮火痰涎爲害，俱宜重劑以墜之。 滑劑之才曰∶滑可去着，冬葵子、榆白皮之屬是也。 完素曰∶澀則氣着，必滑劑以利之。滑能養竅，故潤利也。 從正曰∶大便燥結，宜麻仁、郁李之類；小便淋瀝，宜葵子、滑石之類。前後不通，兩 陰俱閉也，名曰三焦約。約者，束也。 宜先以滑劑潤養其燥，然後攻之。 時珍曰∶着者，有形之邪，留着於經絡臟腑之間也，便尿、濁帶、痰涎、胞胎、癰腫之 類是矣。皆宜滑藥以引去其留着之物。此與木通、豬苓通以去滯相類而不同。木通、豬苓， 淡泄之物，去溼熱無形之邪；葵子、榆皮，甘滑之類，去溼熱有形之邪。故彼曰滯，此曰着 也。大便澀者，菠菱、牽牛之屬；小便澀者，車前、榆皮之屬；精竅澀者，黃柏、葵花之屬 ；胞胎澀者，黃葵子、王不留行之屬；引痰涎自小便去者，則半夏、茯苓之屬；引瘡毒自小 便去者，則五葉藤、萱草根之屬，皆滑劑也。半夏、南星皆辛而涎滑，能泄溼氣、通大便， 蓋辛能潤、能走氣、能化液也。或以爲燥物，謬矣。溼去則土燥，非二物性燥也。 \x澀劑 之才曰∶澀可去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。 完素曰∶滑則氣脫，如開腸洞泄、便溺遺失之類，必澀劑以收斂之。 從正曰∶寢汗不禁，澀以麻黃根、防風；滑泄不已，澀以豆蔻、枯礬、木賊、罌粟殼； 喘嗽上奔，澀以烏梅、訶子。凡酸味同乎澀者，收斂之義也。然此種皆宜先攻其本，而後收 之可也。 時珍曰∶脫者，氣脫也，血脫也，精脫也，神脫也。脫則散而不收，故用酸澀溫平之藥 ，以斂其耗散。汗出亡陽，精滑不禁，泄痢不止，大便不固，小便自遺，久嗽亡津，皆氣脫 也。下血不已，崩中暴下，諸大亡血，皆血脫也。牡蠣、龍骨、海螵蛸、五倍子、五味子、 烏梅、榴皮、訶黎勒、罌粟殼、蓮房、棕灰、赤石脂、麻黃根之類，皆澀藥也。氣脫兼以 氣藥，血脫兼以血藥及兼氣藥，氣者血之帥也。脫陽者見鬼，脫陰者目盲，此神脫也，非澀 藥所能收也。 \x燥劑\x 之才曰∶燥可去溼，桑白皮、赤小豆之屬是也。 完素曰∶溼氣淫勝，腫滿脾溼，必燥劑以除之，桑皮之屬。溼勝於上，以苦吐之，以淡 滲之是也。 從正曰∶積寒久冷，吐利腥穢，上下所出，水液澄徹清冷，此大寒之病，宜姜、附、胡 椒輩以燥之。若病溼氣，則白朮、陳皮、木香、蒼朮之屬除之，亦燥劑也。而黃連、黃柏、 梔 子、大黃，其味皆苦，苦屬火，皆能燥溼，此《內經》之本旨也，豈獨姜、附之儔爲燥劑乎？ 好古曰∶溼有在上、在中、在下、在經、在皮、在裏。 時珍曰∶溼有外感，有內傷。 外感之溼，雨露嵐霧，地氣水溼，襲於皮肉筋骨經絡之間；內傷之溼，生於水飲酒食， 及脾弱腎強，固不可一例言也。故風藥可以勝溼，燥藥可以除溼，淡藥可以滲溼，泄小便可 以引溼，利大便可以逐溼，吐痰涎可以祛溼。溼而有熱，苦寒之劑燥之；溼而有寒，辛熱之 劑燥之；不獨桑皮、小豆爲燥劑也。溼去則燥，故謂之燥。 \x溼劑 之才曰∶溼可去枯，白石英、紫石英之屬是也。 從正曰∶溼者，潤溼也。雖與滑類，少有不同。《經》雲∶辛以潤之，辛能走氣、能化 液故也。鹽硝味雖鹹，屬真陰之水，誠濡枯之上藥也。人有枯涸皴揭之病，非獨金化，蓋有 火以乘之，故非溼劑不能愈。 完素曰∶津耗爲枯。五臟痿弱，營衛涸流，必溼劑以潤之。 好古曰∶有減氣而枯，有減血而枯。 時珍曰∶溼劑當作潤劑。枯者燥也，陽明燥金之化，秋令也，風熱怫甚，則血液枯涸而 爲燥病。上燥則渴，下燥則結，筋燥則強，皮燥則揭，肉燥則裂，骨燥則枯，肺燥則痿，腎 燥則消。凡麻仁、阿膠膏潤之屬，皆潤劑也。養血，則當歸、地黃之屬；生津，則麥門冬、 栝蔞根之屬；益精，則蓯蓉、枸杞之屬。若但以石英爲潤藥則偏矣，古人以服石爲滋補故爾 。劉完素曰∶制方之體，欲成七方、十劑之用者，必本於氣味也。寒、熱、溫、涼，四氣生 於天；酸、苦、辛、鹹、甘、淡，六味成乎地。是以有形爲味，無形爲氣。氣爲陽，味爲陰。 陽氣出上竅，陰味出下竅。氣化則精生，味化則形長。故地產養形，形不足者溫之以氣；天 產養精，精不足者補之以味。辛甘發散爲陽，酸苦湧泄爲陰；鹹味湧泄爲陰，淡味滲泄爲陽 。辛散、酸收、甘緩、苦堅、鹹軟，各隨五臟之病，而製藥性之品味。故方有七，劑有十 。方不七，不足以盡方之變；劑不十，不足以盡劑之用。方不對證，非方也；劑不蠲疾，非 劑也。此乃太古先師，設繩墨而取曲直；叔世方士，乃出規矩以爲方圓。夫物各有性，制而 用之，變而通之，施於品劑，其功用豈有窮哉。如是，有因其性爲用者，有因其所勝而爲制 者，有氣同則相求者，有氣相剋則相制者，有氣有餘而補不足者，有氣相感則以意使者，有 質同而性異者，有名異而實同者。故蛇之性上竄而引藥，蟬之性外脫而退翳，虻飲血而用以 治血，鼠善穿而用以治漏，所謂因其性而爲用者如此。弩牙速產，以機發而不括也；杵糠下 噎，以杵築下也，所謂因其用而爲使者如此。浮萍不沉水，可以勝酒；獨活不搖風，可以治 風，所謂因其所勝而爲制也如此。麻，木谷而治風；豆，水谷而治水，所謂氣相同則相求者 如此。牛，土畜，乳可以止渴疾；豕，水畜，心可以鎮恍惚，所謂因其氣相剋則相制也如此。 熊肉振羸，兔肝明視，所謂其氣有餘補不足也如此。鯉之治水， 之利水，所謂因其氣相感 則以意使者如此。蜜成於蜂，蜜溫而蜂寒；油生於麻，麻溫而油寒，茲同質而異性也。蘼蕪 生於芎 ，蓬 生於覆盆，茲名異而實同者也。所以如此之類，不可勝舉。故天地賦形，不 離陰陽，形色自然，皆有法象。毛羽之類，生於陽而屬於陰；鱗甲之類，生於陰而屬於陽。 空青法木，色青而主肝；丹砂法火，色赤而主心；雲母法金，色白而主肺；磁石法水，色黑 而主腎；黃石脂法土，色黃而主脾。故觸類而長之，莫不有自然之理也。欲爲醫者，上知天 文，下知地理，中知人事，三者俱明，然後可以語人之疾病；不然，則如無目夜遊，無足登 涉，動致顛殞，而欲愈疾者，未之有也。 雷 《炮炙論》序曰∶若夫世人使藥，豈知自有君臣；既辨君臣，寧分相制。只如 毛 （今鹽草也）沾溺，立銷斑腫之毒；象膽揮粘，乃知藥有情異。 魚插樹，立便乾枯；用狗 膽 塗之（以犬膽灌之，插魚處，立如故也），卻當榮盛。無名（無名異形似玉，仰面又如石炭 味 別）止楚，截指而似去甲毛；聖石開盲，明目而如雲離日。當歸止血破血，頭尾效各不同 止血，尾破血）；蕤子熟生， 足睡不眠立據。弊箅淡滷（常使者甑中箅，能淡鹽味）；如酒 沾交（今蜜枳繳枝，又云交加枝）。鐵遇神砂，如泥似粉；石經鶴糞，化作塵飛。 見橘， 花 似髓。斷絃折劍，遇鸞血而如初（以鸞血煉作膠，粘折處，鐵物永不斷）；海竭江枯，投遊 波 （燕子是也）而立泛。令鉛拒火，須仗修天（今呼爲補天石）；如要形堅，豈忘紫背（有紫 背天 葵，如常食葵菜，只是背紫面青，能堅鉛形）。 留砒住鼎，全賴宗心（別有宗心草，今呼石竹，不是食者糉心，恐誤。其草出 州，生 處多蟲獸）；雌得芹花（其草名爲立起，其形如芍藥，花色青，可長三尺以來，葉上黃斑色， 味苦澀，堪用，煮雌黃立住火），立便成庾。 遇赤須（其草名赤須，今呼爲虎鬚草是，用 煮 砂即生火）；水留金鼎。水中生火，非猾髓而莫能（海中有獸名曰猾，以髓入在油中，其 油 粘水，水中火生，不可救之。用酒噴之，即止。勿於屋下收）；長齒生牙，賴雄鼠之骨末（其 齒若年多不生者，取雄鼠脊骨，作末，揩折處，齒立生如故）。發眉墮落，塗半夏而立生（眉 發墮落者，以生半夏莖杵之取涎，塗發落處。立生）；目闢眼KT ，有五花而自正（五加皮， 其葉有雄雌， 腳生肉 ，KT 系菪根（腳有肉 者，取莨菪根於KT 帶上系之，感應永不痛）；囊 皺漩 多，夜煎竹木（多小便者，夜煎萆 一件服之，永不夜起也）。體寒腹大，全賴鸕 （若患 腹 大如鼓，米飲調鸕 末服，立愈如故也）；血泛經過，飲調瓜子（甜瓜子內仁搗作末，去油， 飲調服之，立絕）。咳逆數數，酒服熟雄（天雄泡過，以酒調一錢服，立定也）；遍體疹風， 冷調生側（附子旁生者爲側子，作末冷酒服，立瘥也）。腸虛瀉痢，須假草零（搗五倍子作 末， 以熟水下之，立止也）；久渴心煩，宜投竹瀝。除症去塊，全仗硝 （硝、 ，即 砂、硝 石 二味，於乳鉢中研作粉，同 了，酒服，神效也）；益食加觴，須煎蘆樸（不食者，並飲酒 少 者，煎逆水蘆根並濃樸二味，湯服）。強筋健骨，須是蓯鱔（蓯蓉並鱔魚二味，作末，以黃 精 汁丸。服之。可力倍常也。出《幹寧記》中）；駐色延年，精蒸神錦（黃精自然汁拌細研神 錦， 於柳木甑中蒸七日了，以木蜜丸服。顏貌可如幼女之容色也）。知瘡所在，口點陰膠（陰膠， 即是甑中氣垢，少許於口中，可知臟腑所起，直至住處知痛，乃可醫也）；產後肌浮，甘皮 酒服（產後肌浮，酒服甘皮，立愈）。口瘡舌坼，立愈黃蘇（口瘡舌坼，以根黃塗酥炙作末， 含之，立瘥）；腦痛欲亡，鼻投硝末（頭痛者，以硝石作末內鼻中，立止）；心痛欲死，速覓 延胡（以延胡索作散，酒服之，立愈）。 如斯百種，是藥之功。某忝遇明時，謬看醫理；雖尋聖法，難可窮微。略陳藥餌之功能， 豈溺仙人之要術，其製藥炮、熬、煮、炙，不能記年月哉？欲審元由，須看海集。某不量短 見，直錄炮、熬、煮、炙，列藥制方，分爲上、中、下三卷，有三百件名，具陳於後。 序例上
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内容：徐之才曰∶药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十种，是药之大体，而《本 经》不言，后人未述。凡用药者，审而详之，则靡所遗失矣。 \x宣剂 之才曰∶宣可去壅，生姜、橘皮之属是也。 杲曰∶外感六淫之邪，欲传入里，三阴实而不受，逆于胸中，天分气分窒塞不通，而或 哕、或呕，所谓壅也。三阴者，脾也。故必破气药，如姜、橘、藿香、半夏之类，泻其壅塞 从正曰∶俚人以宣为泻，又以宣为通，不知十剂之中已有泻与通矣。仲景曰∶春病在头 ，大法宜吐，是宣剂即涌剂也。《经》曰∶高者因而越之，木郁则达之。宣者，升而上也 ，以君召臣曰宣，是矣。凡风痫中风，胸中诸实，痰饮寒结，胸中热郁，上而不下，久则嗽 喘满胀、水肿之病生焉，非宣剂莫能愈也。吐中有汗，如引涎、追泪、嚏鼻，凡上行者，皆 吐法也。 完素曰∶郁而不散为壅，必宣以散之，如痞满不通之类是矣。攻其里，则宣者上也，泄 者下也。涌剂则瓜蒂、栀子之属是矣。发汗通表亦同。 好古曰∶《经》有五郁∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣 也。 曰∶宣，扬制曰宣朗，君召臣曰宣唤，臣奉君命宣布上意，皆宣之意也。 时珍曰∶壅者，塞也；宣者，布也，散也。郁塞之病，不升不降，传化失常，或郁久生 病，或病久生郁。必药以宣布敷散之，如承流宣化之意，不独涌越为宣也。是以气郁有余， 则香附、抚芎之属以开之；不足，则补中益气以运之。火郁微，则山栀、青黛以散之；甚， 则升阳解肌以发之。湿郁微，则苍术、白芷之属以燥之；甚，则风药以胜之。痰郁微，则 南星、橘皮之属以化之；甚，则瓜蒂、藜芦之属以涌之。血郁微，则桃仁、红花以行之；甚 ，则 \x通剂\x 之才曰∶通可去滞，通草、防己之属是也。 完素曰∶留而不行，必通以行之，如水病为痰 之类。以木通、防己之属攻其内，则留 者行也。滑石、茯苓、芫花、甘遂、大戟、牵牛之类是也。 从正曰∶通者，流通也。前后不得溲便，宜木通、海金沙、琥珀、大黄之属通之。痹痛 郁滞，经隧不利，亦宜通之。 时珍曰∶滞，留滞也。湿热之邪留于气分，而为痛痹癃闭者，宜淡味之药，上助肺气下 降，通其小便，而泄气中之滞，木通、猪苓之类是也。湿热之邪留于血分，而为痹痛肿注、 二便不通者，宜苦寒之药下引，通其前后，而泄血中之滞，防己之类是也。《经》曰∶味薄 者通，故淡味之药谓之通剂。 \x补剂 之才曰∶补可去弱，人参、羊肉之属是也。 杲曰∶人参甘温，能补气虚；羊肉甘热，能补血虚。羊肉补形，人参补气。凡气味与二 药同者，皆是也。 从正曰∶五脏各有补泻，五味各补其脏，有表虚、里虚，上虚、下虚，阴虚、阳虚， 气虚、血虚。《经》曰∶精不足者，补之以味；形不足者，补之以气。五谷、五菜、五果 、五肉，皆补养之物也。 时珍曰∶《经》云∶不足者补之。又云∶虚则补其母。生姜之辛补肝，炒盐之咸补心， 甘草之甘补脾，五味子之酸补肺，黄柏之苦补肾。又如茯神之补心气，生地黄之补心血；人 参之补脾气，白芍药之补脾血；黄 之补肺气，阿胶之补肺血；杜仲之补肾气，熟地黄之补 肾血；芎 之补肝气，当归之补肝血之类，皆补剂。不特人参、羊肉为补也。 \x泄剂 之才曰∶泄可去闭，葶苈、大黄之属是也。 杲曰∶葶苈苦寒，气味俱浓，不减大黄，能泄肺中之闭，又泄大肠。大黄走而不守，能 泄血闭肠胃渣秽之物。一泄气闭，利小便；一泄血闭，利大便。凡与二药同者，皆然。 从正曰∶实则泻之。诸痛为实，痛随利减。芒硝、大黄、牵牛、甘遂、巴豆之属，皆泻 剂也。其催生下乳，磨积逐水，破经泄气，凡下行者，皆下法也。 时珍曰∶去闭，当作去实。《经》云∶实者泻之，实则泻其子，是矣。五脏五味皆有泻 ，不独葶苈、大黄也。肝实，泻以芍药之酸；心实，泻以甘草之甘；脾实，泻以黄连之苦； 肺实，泻以石膏之辛；肾实，泻以泽泻之咸，是矣。 \x轻剂 之才曰∶轻可去实，麻黄、葛根之属是也。 从正曰∶风寒之邪，始客皮肤，头痛身热，宜解其表，《内经》所谓轻而扬之也。痈疮 疥痤，俱宜解表，汗以泄之，毒以熏之，皆轻剂也。几熏洗蒸炙，熨烙刺砭，导引按摩，皆 汗法也。 时珍曰∶当作轻可去闭。有表闭、里闭，上闭、下闭。表闭者，风寒伤营，腠理闭密， 阳气怫郁，不能外出，而为发热、恶寒、头痛、脊强诸病，宜轻扬之剂发其汗，而表自解也 。里闭者，火热郁抑，津液不行，皮肤干闭，而为肌热、烦热、头痛、目肿、昏瞀、疮疡诸 病，宜轻扬之剂以解其肌，而火自散也。上闭有二∶一则外寒内热，上焦气闭，发为咽喉闭 痛之证，宜辛凉之剂以扬散之，则闭自开。一则饮食寒冷抑遏阳气在下，发为胸膈痞满闭塞 之证，宜扬其清而抑其浊，则痞自泰也。下闭亦有二∶有阳气陷下，发为里急后重，数至圊 而不行之证，但升其阳而大便自顺，所谓下者举之也。有燥热伤肺，金气 郁，窍闭于上， 而膀胱闭于下，为小便不利之证，以升麻之类探而吐之，上窍通而小便自利矣，所谓病在下 取之上也。 \x重剂\x 之才曰∶重可去怯，磁石、铁粉之属是也。 从正曰∶重者，镇缒之谓也。怯则气浮，如丧神守，而惊悸气上，朱砂、水银、沉香、 黄丹、寒水石之伦，皆体重也。久病咳嗽，涎潮于上，形羸不可攻者，以此缒之。《经》云 ∶重者，因而减之，贵其渐也。 时珍曰∶重剂凡四∶有惊则气乱，而魂气飞扬、如丧神守者；有怒则气逆，而肝火激烈 、病狂善怒者，并铁粉、雄黄之类以平其肝。有神不守舍，而多惊健忘、迷惑不宁者，宜朱 砂、紫石英之类以镇其心。有恐则气下，精志失守而畏，如人将捕者，宜磁石、沉香之类以 安其肾。大抵重剂压浮火而坠痰涎，不独治怯也。故诸风掉眩及惊痫痰喘之病，吐逆不止及 反胃之病，皆浮火痰涎为害，俱宜重剂以坠之。 滑剂之才曰∶滑可去着，冬葵子、榆白皮之属是也。 完素曰∶涩则气着，必滑剂以利之。滑能养窍，故润利也。 从正曰∶大便燥结，宜麻仁、郁李之类；小便淋沥，宜葵子、滑石之类。前后不通，两 阴俱闭也，名曰三焦约。约者，束也。 宜先以滑剂润养其燥，然后攻之。 时珍曰∶着者，有形之邪，留着于经络脏腑之间也，便尿、浊带、痰涎、胞胎、痈肿之 类是矣。皆宜滑药以引去其留着之物。此与木通、猪苓通以去滞相类而不同。木通、猪苓， 淡泄之物，去湿热无形之邪；葵子、榆皮，甘滑之类，去湿热有形之邪。故彼曰滞，此曰着 也。大便涩者，菠菱、牵牛之属；小便涩者，车前、榆皮之属；精窍涩者，黄柏、葵花之属 ；胞胎涩者，黄葵子、王不留行之属；引痰涎自小便去者，则半夏、茯苓之属；引疮毒自小 便去者，则五叶藤、萱草根之属，皆滑剂也。半夏、南星皆辛而涎滑，能泄湿气、通大便， 盖辛能润、能走气、能化液也。或以为燥物，谬矣。湿去则土燥，非二物性燥也。 \x涩剂 之才曰∶涩可去脱，牡蛎、龙骨之属是也。 完素曰∶滑则气脱，如开肠洞泄、便溺遗失之类，必涩剂以收敛之。 从正曰∶寝汗不禁，涩以麻黄根、防风；滑泄不已，涩以豆蔻、枯矾、木贼、罂粟壳； 喘嗽上奔，涩以乌梅、诃子。凡酸味同乎涩者，收敛之义也。然此种皆宜先攻其本，而后收 之可也。 时珍曰∶脱者，气脱也，血脱也，精脱也，神脱也。脱则散而不收，故用酸涩温平之药 ，以敛其耗散。汗出亡阳，精滑不禁，泄痢不止，大便不固，小便自遗，久嗽亡津，皆气脱 也。下血不已，崩中暴下，诸大亡血，皆血脱也。牡蛎、龙骨、海螵蛸、五倍子、五味子、 乌梅、榴皮、诃黎勒、罂粟壳、莲房、棕灰、赤石脂、麻黄根之类，皆涩药也。气脱兼以 气药，血脱兼以血药及兼气药，气者血之帅也。脱阳者见鬼，脱阴者目盲，此神脱也，非涩 药所能收也。 \x燥剂\x 之才曰∶燥可去湿，桑白皮、赤小豆之属是也。 完素曰∶湿气淫胜，肿满脾湿，必燥剂以除之，桑皮之属。湿胜于上，以苦吐之，以淡 渗之是也。 从正曰∶积寒久冷，吐利腥秽，上下所出，水液澄彻清冷，此大寒之病，宜姜、附、胡 椒辈以燥之。若病湿气，则白术、陈皮、木香、苍术之属除之，亦燥剂也。而黄连、黄柏、 栀 子、大黄，其味皆苦，苦属火，皆能燥湿，此《内经》之本旨也，岂独姜、附之俦为燥剂乎？ 好古曰∶湿有在上、在中、在下、在经、在皮、在里。 时珍曰∶湿有外感，有内伤。 外感之湿，雨露岚雾，地气水湿，袭于皮肉筋骨经络之间；内伤之湿，生于水饮酒食， 及脾弱肾强，固不可一例言也。故风药可以胜湿，燥药可以除湿，淡药可以渗湿，泄小便可 以引湿，利大便可以逐湿，吐痰涎可以祛湿。湿而有热，苦寒之剂燥之；湿而有寒，辛热之 剂燥之；不独桑皮、小豆为燥剂也。湿去则燥，故谓之燥。 \x湿剂 之才曰∶湿可去枯，白石英、紫石英之属是也。 从正曰∶湿者，润湿也。虽与滑类，少有不同。《经》云∶辛以润之，辛能走气、能化 液故也。盐硝味虽咸，属真阴之水，诚濡枯之上药也。人有枯涸皴揭之病，非独金化，盖有 火以乘之，故非湿剂不能愈。 完素曰∶津耗为枯。五脏痿弱，营卫涸流，必湿剂以润之。 好古曰∶有减气而枯，有减血而枯。 时珍曰∶湿剂当作润剂。枯者燥也，阳明燥金之化，秋令也，风热怫甚，则血液枯涸而 为燥病。上燥则渴，下燥则结，筋燥则强，皮燥则揭，肉燥则裂，骨燥则枯，肺燥则痿，肾 燥则消。凡麻仁、阿胶膏润之属，皆润剂也。养血，则当归、地黄之属；生津，则麦门冬、 栝蒌根之属；益精，则苁蓉、枸杞之属。若但以石英为润药则偏矣，古人以服石为滋补故尔 。刘完素曰∶制方之体，欲成七方、十剂之用者，必本于气味也。寒、热、温、凉，四气生 于天；酸、苦、辛、咸、甘、淡，六味成乎地。是以有形为味，无形为气。气为阳，味为阴。 阳气出上窍，阴味出下窍。气化则精生，味化则形长。故地产养形，形不足者温之以气；天 产养精，精不足者补之以味。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴；咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳 。辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软，各随五脏之病，而制药性之品味。故方有七，剂有十 。方不七，不足以尽方之变；剂不十，不足以尽剂之用。方不对证，非方也；剂不蠲疾，非 剂也。此乃太古先师，设绳墨而取曲直；叔世方士，乃出规矩以为方圆。夫物各有性，制而 用之，变而通之，施于品剂，其功用岂有穷哉。如是，有因其性为用者，有因其所胜而为制 者，有气同则相求者，有气相克则相制者，有气有余而补不足者，有气相感则以意使者，有 质同而性异者，有名异而实同者。故蛇之性上窜而引药，蝉之性外脱而退翳，虻饮血而用以 治血，鼠善穿而用以治漏，所谓因其性而为用者如此。弩牙速产，以机发而不括也；杵糠下 噎，以杵筑下也，所谓因其用而为使者如此。浮萍不沉水，可以胜酒；独活不摇风，可以治 风，所谓因其所胜而为制也如此。麻，木谷而治风；豆，水谷而治水，所谓气相同则相求者 如此。牛，土畜，乳可以止渴疾；豕，水畜，心可以镇恍惚，所谓因其气相克则相制也如此。 熊肉振羸，兔肝明视，所谓其气有余补不足也如此。鲤之治水， 之利水，所谓因其气相感 则以意使者如此。蜜成于蜂，蜜温而蜂寒；油生于麻，麻温而油寒，兹同质而异性也。蘼芜 生于芎 ，蓬 生于覆盆，兹名异而实同者也。所以如此之类，不可胜举。故天地赋形，不 离阴阳，形色自然，皆有法象。毛羽之类，生于阳而属于阴；鳞甲之类，生于阴而属于阳。 空青法木，色青而主肝；丹砂法火，色赤而主心；云母法金，色白而主肺；磁石法水，色黑 而主肾；黄石脂法土，色黄而主脾。故触类而长之，莫不有自然之理也。欲为医者，上知天 文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病；不然，则如无目夜游，无足登 涉，动致颠殒，而欲愈疾者，未之有也。 雷 《炮炙论》序曰∶若夫世人使药，岂知自有君臣；既辨君臣，宁分相制。只如 毛 （今盐草也）沾溺，立销斑肿之毒；象胆挥粘，乃知药有情异。 鱼插树，立便干枯；用狗 胆 涂之（以犬胆灌之，插鱼处，立如故也），却当荣盛。无名（无名异形似玉，仰面又如石炭 味 别）止楚，截指而似去甲毛；圣石开盲，明目而如云离日。当归止血破血，头尾效各不同 止血，尾破血）；蕤子熟生， 足睡不眠立据。弊箅淡卤（常使者甑中箅，能淡盐味）；如酒 沾交（今蜜枳缴枝，又云交加枝）。铁遇神砂，如泥似粉；石经鹤粪，化作尘飞。 见橘， 花 似髓。断弦折剑，遇鸾血而如初（以鸾血炼作胶，粘折处，铁物永不断）；海竭江枯，投游 波 （燕子是也）而立泛。令铅拒火，须仗修天（今呼为补天石）；如要形坚，岂忘紫背（有紫 背天 葵，如常食葵菜，只是背紫面青，能坚铅形）。 留砒住鼎，全赖宗心（别有宗心草，今呼石竹，不是食者粽心，恐误。其草出 州，生 处多虫兽）；雌得芹花（其草名为立起，其形如芍药，花色青，可长三尺以来，叶上黄斑色， 味苦涩，堪用，煮雌黄立住火），立便成庾。 遇赤须（其草名赤须，今呼为虎须草是，用 煮 砂即生火）；水留金鼎。水中生火，非猾髓而莫能（海中有兽名曰猾，以髓入在油中，其 油 粘水，水中火生，不可救之。用酒喷之，即止。勿于屋下收）；长齿生牙，赖雄鼠之骨末（其 齿若年多不生者，取雄鼠脊骨，作末，揩折处，齿立生如故）。发眉堕落，涂半夏而立生（眉 发堕落者，以生半夏茎杵之取涎，涂发落处。立生）；目辟眼KT ，有五花而自正（五加皮， 其叶有雄雌， 脚生肉 ，KT 系菪根（脚有肉 者，取莨菪根于KT 带上系之，感应永不痛）；囊 皱漩 多，夜煎竹木（多小便者，夜煎萆 一件服之，永不夜起也）。体寒腹大，全赖鸬 （若患 腹 大如鼓，米饮调鸬 末服，立愈如故也）；血泛经过，饮调瓜子（甜瓜子内仁捣作末，去油， 饮调服之，立绝）。咳逆数数，酒服熟雄（天雄泡过，以酒调一钱服，立定也）；遍体疹风， 冷调生侧（附子旁生者为侧子，作末冷酒服，立瘥也）。肠虚泻痢，须假草零（捣五倍子作 末， 以熟水下之，立止也）；久渴心烦，宜投竹沥。除症去块，全仗硝 （硝、 ，即 砂、硝 石 二味，于乳钵中研作粉，同 了，酒服，神效也）；益食加觞，须煎芦朴（不食者，并饮酒 少 者，煎逆水芦根并浓朴二味，汤服）。强筋健骨，须是苁鳝（苁蓉并鳝鱼二味，作末，以黄 精 汁丸。服之。可力倍常也。出《干宁记》中）；驻色延年，精蒸神锦（黄精自然汁拌细研神 锦， 于柳木甑中蒸七日了，以木蜜丸服。颜貌可如幼女之容色也）。知疮所在，口点阴胶（阴胶， 即是甑中气垢，少许于口中，可知脏腑所起，直至住处知痛，乃可医也）；产后肌浮，甘皮 酒服（产后肌浮，酒服甘皮，立愈）。口疮舌坼，立愈黄苏（口疮舌坼，以根黄涂酥炙作末， 含之，立瘥）；脑痛欲亡，鼻投硝末（头痛者，以硝石作末内鼻中，立止）；心痛欲死，速觅 延胡（以延胡索作散，酒服之，立愈）。 如斯百种，是药之功。某忝遇明时，谬看医理；虽寻圣法，难可穷微。略陈药饵之功能， 岂溺仙人之要术，其制药炮、熬、煮、炙，不能记年月哉？欲审元由，须看海集。某不量短 见，直录炮、熬、煮、炙，列药制方，分为上、中、下三卷，有三百件名，具陈于后。 序例上
第12章 气味阴阳
繁體原文
內容：《陰陽應象論》曰∶積陽爲天，積陰爲地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。 陽化氣，陰成形。陽爲氣，陰爲味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食 味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精，精化爲氣，氣傷於味。陰味出下竅，陽氣出上竅。 清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。味濃者爲陰，薄者爲陰中之陽；氣濃 者爲陽，薄者爲陽中之陰。味濃則泄，薄則通；氣薄則發泄，濃則發熱。辛甘發散爲陽，酸 苦湧泄爲陰；鹹味湧泄爲陰，淡味滲泄爲陽。六者或收或散，或緩或急，或潤或燥，或軟或 堅，以所利而行之，調其氣，使之平也。 元素曰∶清之清者，發腠理；清之濁者，實四肢。濁之濁者，歸六腑；濁之清者，走五 髒。附子氣濃，爲陽中之陽；大黃味濃，爲陰中之陰。茯苓氣薄，爲陽中之陰，所以利小便， 入手太陽，不離陽之體也；麻黃味薄，爲陰中之陽，所以發汗，入手太陰，不離陰之體也。 凡同氣之物必有諸味，同味之物必有諸氣。氣味各有濃薄，故性用不同。 杲曰∶味之薄者則通，酸、苦、鹹、平是也。味之濃者則泄，鹹、苦、酸、寒是也。 氣之濃者發熱，辛、甘、溫、熱是也。氣之薄者滲泄，甘、淡、平、涼是也。滲謂小汗， 泄謂利小便也。 宗 曰∶天地既判，生萬物者五氣耳。五氣定位，則五味生。故曰生物者，氣也；成之 者，味也。以奇生則成而偶，以偶生則成而奇。寒氣堅，故其味可用以軟；熱氣軟，故其味 可用以堅；風氣散，故其味可用以收；燥氣收，故其味可用以散。土者衝氣之所生，衝氣則 無所不和，故其味可用以緩。氣堅則壯，故苦可以養氣。脈軟則和，故鹹可以養脈。骨收則 強，故酸可以養骨。筋散則不攣，故辛可以養筋。肉緩則不壅，故甘可以養肉。堅之，而後 可以軟；收之，而後可以散。欲緩則用甘，不欲則弗用，用之不可太過，太過亦病矣。古之 養生治疾者，必先通乎此，否則能以人之疾者，蓋寡矣。 李杲曰∶夫藥有溫、涼、寒、熱之氣，辛、甘、淡、酸、苦、鹹之味也。升、降、浮、 沉之相互，濃、薄、陰、陽之不同。一物之內，氣味兼有；一藥之中，理性具焉。 或氣一而味殊，或味同而氣異。氣象天，溫熱者，天之陽；涼寒者，天之陰。天有陰、 陽，風、寒、暑、溼、燥、火，三陰、三陽，上奉之也。味象地，辛、甘、淡者，地之陽； 酸、苦、鹹者，地之陰；地有陰、陽，金、木、水、火、土，生、長、化、收、藏，下應之 也。氣味薄者，輕清成象，本乎天者親上也。氣味濃者，重濁成形，本乎地者親下也。 好古曰∶本草之味有五，氣有四。然一味之中有四氣，如辛味則石膏寒、桂附熱、半夏 溫、薄荷涼之類是也。夫氣者天也，溫熱天之陽，寒涼天之陰；陽則升，陰則降。味者地也 ，辛、甘、淡，地之陽，酸、苦、鹹，地之陰；陽則浮，陰則沉。有使氣者，使味者，氣味 俱使者，先使氣而後使味者，先使味而後使氣者。有一物一味者，一物三味者；一物一氣者 ，一物二氣者。或生熟異氣味，或根苗異氣味。或溫多而成熱，或涼多而成寒，或寒熱各半 而成溫。或熱者多，寒者少，寒不爲之寒；或寒者多，熱者少，熱不爲之熱，不可一途而取 也。或寒熱各半，晝服則從熱之屬而升，夜服則從寒之屬而降；或晴則從熱，陰則從寒，變 化不一如此。況四時六位不同，五運六氣各異，可以輕用爲哉。 《六節髒象論》雲∶天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修 明，音聲能彰。五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自 生。又曰∶形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。 王冰曰∶五氣者，燥氣湊肝，焦氣湊心，香氣湊脾，腥氣湊肺，腐氣湊腎也。心榮色， 肺主音，故氣藏於心肺，而明色彰聲也。氣爲水之母，故味藏於腸胃而養五氣。孫思邈曰∶ 精以食氣，氣養精以榮色；形以食味，味養形以生力。精順五氣以靈，形受五味以成。若 食氣相反則傷精，食味不調則損形。是以聖人先用食禁以存生，後製藥物以防命，氣味溫 補以存精形。 序例上
简体对照
内容：《阴阳应象论》曰∶积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。 阳化气，阴成形。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食 味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。 清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。味浓者为阴，薄者为阴中之阳；气浓 者为阳，薄者为阳中之阴。味浓则泄，薄则通；气薄则发泄，浓则发热。辛甘发散为阳，酸 苦涌泄为阴；咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或润或燥，或软或 坚，以所利而行之，调其气，使之平也。 元素曰∶清之清者，发腠理；清之浊者，实四肢。浊之浊者，归六腑；浊之清者，走五 脏。附子气浓，为阳中之阳；大黄味浓，为阴中之阴。茯苓气薄，为阳中之阴，所以利小便， 入手太阳，不离阳之体也；麻黄味薄，为阴中之阳，所以发汗，入手太阴，不离阴之体也。 凡同气之物必有诸味，同味之物必有诸气。气味各有浓薄，故性用不同。 杲曰∶味之薄者则通，酸、苦、咸、平是也。味之浓者则泄，咸、苦、酸、寒是也。 气之浓者发热，辛、甘、温、热是也。气之薄者渗泄，甘、淡、平、凉是也。渗谓小汗， 泄谓利小便也。 宗 曰∶天地既判，生万物者五气耳。五气定位，则五味生。故曰生物者，气也；成之 者，味也。以奇生则成而偶，以偶生则成而奇。寒气坚，故其味可用以软；热气软，故其味 可用以坚；风气散，故其味可用以收；燥气收，故其味可用以散。土者冲气之所生，冲气则 无所不和，故其味可用以缓。气坚则壮，故苦可以养气。脉软则和，故咸可以养脉。骨收则 强，故酸可以养骨。筋散则不挛，故辛可以养筋。肉缓则不壅，故甘可以养肉。坚之，而后 可以软；收之，而后可以散。欲缓则用甘，不欲则弗用，用之不可太过，太过亦病矣。古之 养生治疾者，必先通乎此，否则能以人之疾者，盖寡矣。 李杲曰∶夫药有温、凉、寒、热之气，辛、甘、淡、酸、苦、咸之味也。升、降、浮、 沉之相互，浓、薄、阴、阳之不同。一物之内，气味兼有；一药之中，理性具焉。 或气一而味殊，或味同而气异。气象天，温热者，天之阳；凉寒者，天之阴。天有阴、 阳，风、寒、暑、湿、燥、火，三阴、三阳，上奉之也。味象地，辛、甘、淡者，地之阳； 酸、苦、咸者，地之阴；地有阴、阳，金、木、水、火、土，生、长、化、收、藏，下应之 也。气味薄者，轻清成象，本乎天者亲上也。气味浓者，重浊成形，本乎地者亲下也。 好古曰∶本草之味有五，气有四。然一味之中有四气，如辛味则石膏寒、桂附热、半夏 温、薄荷凉之类是也。夫气者天也，温热天之阳，寒凉天之阴；阳则升，阴则降。味者地也 ，辛、甘、淡，地之阳，酸、苦、咸，地之阴；阳则浮，阴则沉。有使气者，使味者，气味 俱使者，先使气而后使味者，先使味而后使气者。有一物一味者，一物三味者；一物一气者 ，一物二气者。或生熟异气味，或根苗异气味。或温多而成热，或凉多而成寒，或寒热各半 而成温。或热者多，寒者少，寒不为之寒；或寒者多，热者少，热不为之热，不可一途而取 也。或寒热各半，昼服则从热之属而升，夜服则从寒之属而降；或晴则从热，阴则从寒，变 化不一如此。况四时六位不同，五运六气各异，可以轻用为哉。 《六节脏象论》云∶天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修 明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自 生。又曰∶形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。 王冰曰∶五气者，燥气凑肝，焦气凑心，香气凑脾，腥气凑肺，腐气凑肾也。心荣色， 肺主音，故气藏于心肺，而明色彰声也。气为水之母，故味藏于肠胃而养五气。孙思邈曰∶ 精以食气，气养精以荣色；形以食味，味养形以生力。精顺五气以灵，形受五味以成。若 食气相反则伤精，食味不调则损形。是以圣人先用食禁以存生，后制药物以防命，气味温 补以存精形。 序例上
第13章 五味宜忌
繁體原文
內容：岐伯曰∶木生酸，火生苦，土生甘，金生辛，水生鹹。辛散，酸收，甘緩，苦堅，鹹 軟。毒藥攻邪，五穀爲養，五果爲助，五畜爲益，五菜爲充，氣味合而服之，以補精益氣 。此五味各有所利，四時五臟，病隨所宜也。又曰∶陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷 在五味。骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，骨氣以精，長有天命。又曰∶聖人春夏養陽， 秋冬養陰，以從其根，二氣常存（春食涼，夏食寒，以養陽；秋食溫，冬食熱，以養陰）。 \x五欲\x 肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，腎欲鹹，此五味合五臟之氣也。 \x五宜\x 青色宜酸，肝病宜食麻、犬、李、韭。赤色宜苦，心病宜食麥、羊、杏、 薤。 黃色宜甘，脾病宜食粳、牛、棗、葵。白色宜辛，肺病宜食黃黍、雞、桃、蔥。黑色宜鹹 ，腎病宜食大豆黃卷、豬、慄、藿。 \x五禁\x 肝病禁辛，宜食甘∶粳、牛、棗、葵。心病禁鹹，宜食酸∶麻、犬、李、 韭。 脾病禁酸，宜食鹹∶大豆、豕、慄、藿。肺病禁苦，宜食苦∶麥、羊、杏、薤。腎病禁甘 ，宜食辛∶黃黍、雞、桃、蔥。 思邈曰∶春宜省酸增甘以養脾，夏宜省苦增辛以養肺，秋宜省辛增酸以養肝，冬宜省 鹹增苦以養心，四季宜省甘增鹹以養腎。 時珍曰∶五欲者，五味入胃，喜歸本髒，有餘之病，宜本味通之。五禁者，五臟不足 之病 \x五走\x 酸走筋，筋病毋多食酸，多食令人癃。酸氣澀收，胞得酸而縮卷，故水道 不通 也。苦走骨，骨病毋多食苦，多食令人變嘔。苦入下脘，三焦皆閉，故變嘔也。甘走肉， 肉病毋多食甘，多食令人 心。甘氣柔潤，胃柔則緩，緩則蟲動，故 心也。 辛走氣，氣病毋多食辛，多食令人洞心。辛走上焦，與氣俱行，久留心下，故洞心也。 鹹走血，血病毋多食鹹，多食令人渴。血與鹹相得則凝，凝則胃汁注之，故咽路焦而舌本 幹。《 \x五傷\x 酸傷筋，辛勝酸。苦傷氣，鹹勝苦。甘傷肉，酸勝甘。辛傷皮毛，苦勝辛。 鹹傷血，甘勝鹹。 \x五過\x 味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕，肉胝 而脣揭。味過於苦，脾氣不濡， 胃氣 乃濃，皮槁而毛拔。味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不平，骨痛而發落。 味過於辛，筋脈沮絕，精神乃失，筋急而爪枯。味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑 ，脈凝澀而變色。 時珍曰∶五走、五傷者，本髒之味自傷也，即陰之五宮，傷在五味也。五過者，本髒 之味伐其所勝也，即髒氣偏勝也。 序例上
简体对照
内容：岐伯曰∶木生酸，火生苦，土生甘，金生辛，水生咸。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸 软。毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气 。此五味各有所利，四时五脏，病随所宜也。又曰∶阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤 在五味。骨正筋柔，气血以流，腠理以密，骨气以精，长有天命。又曰∶圣人春夏养阳， 秋冬养阴，以从其根，二气常存（春食凉，夏食寒，以养阳；秋食温，冬食热，以养阴）。 \x五欲\x 肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，肾欲咸，此五味合五脏之气也。 \x五宜\x 青色宜酸，肝病宜食麻、犬、李、韭。赤色宜苦，心病宜食麦、羊、杏、 薤。 黄色宜甘，脾病宜食粳、牛、枣、葵。白色宜辛，肺病宜食黄黍、鸡、桃、葱。黑色宜咸 ，肾病宜食大豆黄卷、猪、栗、藿。 \x五禁\x 肝病禁辛，宜食甘∶粳、牛、枣、葵。心病禁咸，宜食酸∶麻、犬、李、 韭。 脾病禁酸，宜食咸∶大豆、豕、栗、藿。肺病禁苦，宜食苦∶麦、羊、杏、薤。肾病禁甘 ，宜食辛∶黄黍、鸡、桃、葱。 思邈曰∶春宜省酸增甘以养脾，夏宜省苦增辛以养肺，秋宜省辛增酸以养肝，冬宜省 咸增苦以养心，四季宜省甘增咸以养肾。 时珍曰∶五欲者，五味入胃，喜归本脏，有余之病，宜本味通之。五禁者，五脏不足 之病 \x五走\x 酸走筋，筋病毋多食酸，多食令人癃。酸气涩收，胞得酸而缩卷，故水道 不通 也。苦走骨，骨病毋多食苦，多食令人变呕。苦入下脘，三焦皆闭，故变呕也。甘走肉， 肉病毋多食甘，多食令人 心。甘气柔润，胃柔则缓，缓则虫动，故 心也。 辛走气，气病毋多食辛，多食令人洞心。辛走上焦，与气俱行，久留心下，故洞心也。 咸走血，血病毋多食咸，多食令人渴。血与咸相得则凝，凝则胃汁注之，故咽路焦而舌本 干。《 \x五伤\x 酸伤筋，辛胜酸。苦伤气，咸胜苦。甘伤肉，酸胜甘。辛伤皮毛，苦胜辛。 咸伤血，甘胜咸。 \x五过\x 味过于酸，肝气以津，脾气乃绝，肉胝 而唇揭。味过于苦，脾气不濡， 胃气 乃浓，皮槁而毛拔。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不平，骨痛而发落。 味过于辛，筋脉沮绝，精神乃失，筋急而爪枯。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑 ，脉凝涩而变色。 时珍曰∶五走、五伤者，本脏之味自伤也，即阴之五宫，伤在五味也。五过者，本脏 之味伐其所胜也，即脏气偏胜也。 序例上
第14章 五味偏胜
繁體原文
內容：岐伯曰∶五味入胃，各歸所喜。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入 腎。久而增氣，物化之常；氣增而久，夭之由也。 王冰曰∶入肝爲溫，入心爲熱，入肺爲清，入腎爲寒，入脾爲至陰而四氣兼之，皆爲 增其味而益其氣。故各從本髒之氣，久則從化。故久服黃連、苦蔘反熱，從苦化也。餘味 仿此。氣增不已，則髒氣偏勝，必有偏絕；髒有偏絕，必有暴夭。是以藥不具五味，不備 四氣，而久服之，雖暫獲勝，久必致夭。故絕粒服餌者，不暴亡，無五味資助也。 杲曰∶一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。陽劑剛勝，積若燎原，爲消、狂、癰疽之 屬，則天癸竭而榮涸。陰劑柔勝，積若凝水，爲洞泄、寒中之病，則真火微而衛散。故大 寒、大熱之藥，當從權用之，氣平而止。有所偏助，令人髒氣不平，夭之由也。 序例上
简体对照
内容：岐伯曰∶五味入胃，各归所喜。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入 肾。久而增气，物化之常；气增而久，夭之由也。 王冰曰∶入肝为温，入心为热，入肺为清，入肾为寒，入脾为至阴而四气兼之，皆为 增其味而益其气。故各从本脏之气，久则从化。故久服黄连、苦参反热，从苦化也。余味 仿此。气增不已，则脏气偏胜，必有偏绝；脏有偏绝，必有暴夭。是以药不具五味，不备 四气，而久服之，虽暂获胜，久必致夭。故绝粒服饵者，不暴亡，无五味资助也。 杲曰∶一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。阳剂刚胜，积若燎原，为消、狂、痈疽之 属，则天癸竭而荣涸。阴剂柔胜，积若凝水，为洞泄、寒中之病，则真火微而卫散。故大 寒、大热之药，当从权用之，气平而止。有所偏助，令人脏气不平，夭之由也。 序例上
第15章 标本阴阳
繁體原文
內容：李杲曰∶夫治病者，當知標本。以身論之，外爲標，內爲本；陽爲標，陰爲本。 故六腑屬陽爲標，五臟屬陰爲本；臟腑在內爲本，十二經絡在外爲標。而臟腑、陰陽 、氣血、經絡，又各有標本焉。以病論之，先受爲本，後傳爲標。故百病必先治其本，後 治其標。否則邪氣滋甚，其病益蓄。縱先生輕病，後生重病，亦先治其輕，後治其重，則 邪氣乃伏。有中滿及病大小便不利，則無問先後標本，必先治滿及大小便，爲其急也。故 曰∶緩則治其本，急則治其標。又從前來者，爲實邪；後來者，爲虛邪。實則瀉其子，虛 則補其母。假如肝受心火，爲前來實邪，當於肝經刺榮穴以瀉心火，爲先治其本；於心經 刺榮穴以瀉心火，爲後治其標。用藥則入肝之藥爲引，用瀉心之藥爲君。《經》雲∶本而標 之，先治其本，後治其標是也。又如肝受腎水爲虛邪，當於腎經刺井穴以補肝木，爲先治 其標；後於肝經刺合穴以瀉腎水，爲後治其本。用藥則入腎之藥爲引，補肝之藥爲君。《經 》雲∶標而本之，先治其標，後治其本是也。 序例上
简体对照
内容：李杲曰∶夫治病者，当知标本。以身论之，外为标，内为本；阳为标，阴为本。 故六腑属阳为标，五脏属阴为本；脏腑在内为本，十二经络在外为标。而脏腑、阴阳 、气血、经络，又各有标本焉。以病论之，先受为本，后传为标。故百病必先治其本，后 治其标。否则邪气滋甚，其病益蓄。纵先生轻病，后生重病，亦先治其轻，后治其重，则 邪气乃伏。有中满及病大小便不利，则无问先后标本，必先治满及大小便，为其急也。故 曰∶缓则治其本，急则治其标。又从前来者，为实邪；后来者，为虚邪。实则泻其子，虚 则补其母。假如肝受心火，为前来实邪，当于肝经刺荣穴以泻心火，为先治其本；于心经 刺荣穴以泻心火，为后治其标。用药则入肝之药为引，用泻心之药为君。《经》云∶本而标 之，先治其本，后治其标是也。又如肝受肾水为虚邪，当于肾经刺井穴以补肝木，为先治 其标；后于肝经刺合穴以泻肾水，为后治其本。用药则入肾之药为引，补肝之药为君。《经 》云∶标而本之，先治其标，后治其本是也。 序例上
第16章 升降浮沉
繁體原文
內容：李杲曰∶藥有升、降、浮、沉、化，生、長、收、藏、成，以配四時。春升，夏浮， 秋收，冬藏，土居中化。是以味薄者，升而生；氣薄者，降而收；氣濃者，浮而長；味濃 者，沉而藏；氣味平者，化而成。但言補之以辛、甘、溫、熱及氣味之薄者，即助春夏之 升浮，便是瀉秋冬收藏之藥也。在人之身，肝心是矣。但言補之以酸、苦、鹹、寒及氣味 之濃者，即助秋冬之降沉，便是瀉春夏生長之藥也。在人之身，肺腎是矣。淡味之藥，滲 即爲升，泄即爲降，佐使諸藥者也。用藥者，循此則生，逆此則死；縱令不死，亦危困矣。 王好古曰∶升而使之降，須知抑也；沉而使之浮，須知載也。辛散也，而行之也橫； 甘發也，而行之也上；苦泄也，而行之也下；酸收也，其性縮；鹹軟也，其性舒，其不同 如此。鼓掌成聲，沃火成沸，二物相合，象在其間矣。五味相制，四氣相和，其變可輕用 哉。本草不言淡味、涼氣，亦缺文也。 味薄者升∶甘平、辛平、辛微溫、微苦平之藥是也。 氣薄者降∶甘寒、甘涼、甘淡寒涼、酸溫、酸平、鹹平之藥是也。 氣濃者浮∶甘熱、辛熱之藥是也。 味濃者沉∶苦寒、鹹寒之藥是也。 氣味平者，兼四氣四味∶甘平、甘溫、甘涼、甘辛平、甘微苦平之藥是也。 李時珍曰∶酸鹹無升，甘辛無降，寒無浮，熱無沉，其性然也。而升者引之以鹹寒，則 沉而直達下焦；沉者引之以酒，則浮而上至顛頂。此非窺天地之奧而達造化之權者，不能至 此。 一物之中，有根升、梢降，生升、熟降，是升降在物亦在人也。 序例上
简体对照
内容：李杲曰∶药有升、降、浮、沉、化，生、长、收、藏、成，以配四时。春升，夏浮， 秋收，冬藏，土居中化。是以味薄者，升而生；气薄者，降而收；气浓者，浮而长；味浓 者，沉而藏；气味平者，化而成。但言补之以辛、甘、温、热及气味之薄者，即助春夏之 升浮，便是泻秋冬收藏之药也。在人之身，肝心是矣。但言补之以酸、苦、咸、寒及气味 之浓者，即助秋冬之降沉，便是泻春夏生长之药也。在人之身，肺肾是矣。淡味之药，渗 即为升，泄即为降，佐使诸药者也。用药者，循此则生，逆此则死；纵令不死，亦危困矣。 王好古曰∶升而使之降，须知抑也；沉而使之浮，须知载也。辛散也，而行之也横； 甘发也，而行之也上；苦泄也，而行之也下；酸收也，其性缩；咸软也，其性舒，其不同 如此。鼓掌成声，沃火成沸，二物相合，象在其间矣。五味相制，四气相和，其变可轻用 哉。本草不言淡味、凉气，亦缺文也。 味薄者升∶甘平、辛平、辛微温、微苦平之药是也。 气薄者降∶甘寒、甘凉、甘淡寒凉、酸温、酸平、咸平之药是也。 气浓者浮∶甘热、辛热之药是也。 味浓者沉∶苦寒、咸寒之药是也。 气味平者，兼四气四味∶甘平、甘温、甘凉、甘辛平、甘微苦平之药是也。 李时珍曰∶酸咸无升，甘辛无降，寒无浮，热无沉，其性然也。而升者引之以咸寒，则 沉而直达下焦；沉者引之以酒，则浮而上至颠顶。此非窥天地之奥而达造化之权者，不能至 此。 一物之中，有根升、梢降，生升、熟降，是升降在物亦在人也。 序例上
第17章 四时用药例
繁體原文
內容：李時珍曰∶《經》雲∶必先歲氣，毋伐天和。又曰∶升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之 。故春月宜加辛溫之藥，薄荷、荊芥之類，以順春升之氣；夏月宜加辛熱之藥，香薷、生薑 之類，以順夏浮之氣；長夏宜加甘苦辛溫之藥，人蔘、白朮、蒼朮、黃柏之類，以順化成之 氣；秋月宜加酸溫之藥，芍藥、烏梅之類，以順秋降之氣；冬月宜加苦寒之藥，黃芩、知母 之類，以順冬沉之氣，所謂順時氣而養天和也。《經》又云∶春省酸、增甘以養脾氣，夏省 苦、增辛以養肺氣，長夏省甘、增鹹以養腎氣，秋省辛、增酸以養肝氣，冬省鹹、增苦以養 心氣。此則既不伐天和，而又防其太過，所以體天地之大德也。昧者，捨本從標，春用辛涼 以伐木，夏用鹹寒以抑火，秋用苦溫以泄金，冬用辛熱以涸水，謂之時藥。殊背《素問》逆 順之理，以夏月伏陰，冬月伏陽，推之可知矣。雖然月有四時，日有四時，或春得秋病，夏 得冬病，神而明之，機而行之，變通權宜，又不可泥一也。王好古曰∶四時總以芍藥爲脾劑， 蒼朮爲胃劑，柴胡爲時劑，十一髒皆取決於少陽，爲發生之始故也。凡用純寒、純熱之藥， 及寒熱相雜，並宜用甘草以調和之，惟中滿者禁用甘爾。 序例上
简体对照
内容：李时珍曰∶《经》云∶必先岁气，毋伐天和。又曰∶升降浮沉则顺之，寒热温凉则逆之 。故春月宜加辛温之药，薄荷、荆芥之类，以顺春升之气；夏月宜加辛热之药，香薷、生姜 之类，以顺夏浮之气；长夏宜加甘苦辛温之药，人参、白术、苍术、黄柏之类，以顺化成之 气；秋月宜加酸温之药，芍药、乌梅之类，以顺秋降之气；冬月宜加苦寒之药，黄芩、知母 之类，以顺冬沉之气，所谓顺时气而养天和也。《经》又云∶春省酸、增甘以养脾气，夏省 苦、增辛以养肺气，长夏省甘、增咸以养肾气，秋省辛、增酸以养肝气，冬省咸、增苦以养 心气。此则既不伐天和，而又防其太过，所以体天地之大德也。昧者，舍本从标，春用辛凉 以伐木，夏用咸寒以抑火，秋用苦温以泄金，冬用辛热以涸水，谓之时药。殊背《素问》逆 顺之理，以夏月伏阴，冬月伏阳，推之可知矣。虽然月有四时，日有四时，或春得秋病，夏 得冬病，神而明之，机而行之，变通权宜，又不可泥一也。王好古曰∶四时总以芍药为脾剂， 苍术为胃剂，柴胡为时剂，十一脏皆取决于少阳，为发生之始故也。凡用纯寒、纯热之药， 及寒热相杂，并宜用甘草以调和之，惟中满者禁用甘尔。 序例上
第18章 五运六淫用药式
繁體原文
內容：厥陰司天（巳亥年），風淫所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之（王注云∶ 厥陰氣未爲盛熱，故以涼藥平之）。 清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦。 少陰司天（子午年），熱淫所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之。寒反勝之，治以甘 溫，佐 太陰司天（醜未年），溼淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。溼上甚 而 熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗爲故（身半以上，溼氣有餘，火氣復鬱，則宜解表流汗而祛 之也）。 熱反勝之，治以苦寒，佐以苦酸。 少陽司天（寅申年），火淫所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之，以酸復 之（熱氣已退，時發動者，是爲心虛氣散不斂，以酸收之，仍兼寒助，乃能除根。熱見太甚 ，則以苦發之。汗已便涼，是邪氣盡；汗已猶熱，是邪未盡，則以酸收之；已汗又熱，又 汗復熱，是髒虛也，則補其心可也）。 寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛。 陽明司天（卯酉年），燥淫所勝，平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之（制燥之法以苦溫。 宜 下必以苦，宜補必以酸，宜瀉必以辛）。 熱 太陽司天（辰戌年），寒淫所勝，平以辛熱，佐以苦甘，以鹹瀉之。 熱反勝之，治以鹹冷，佐以苦辛。 厥陰在泉（寅申年），風淫於內，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之（風喜溫而 惡清，故以辛涼勝之。估以苦，隨所利也。木苦急，以甘緩之。木苦抑，以辛散之）。 清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之。 少陰在泉（卯酉年），熱淫於內，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之（熱性惡 寒 ，故以鹹寒。熱甚於表，以苦發之；不盡，復寒制之；寒制不盡，復苦發之，以酸收之。甚 者再方，微者一方，可使必已。時發時止，亦以酸收之）。 寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。 太陰在泉（辰戌年），溼淫於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（溼與燥 反 ，故以苦熱。佐以酸淡，利竅也）。 熱反勝之，治以苦冷，佐以鹹甘，以苦平之。 少陽在泉（巳亥年），火淫於內，治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之（火氣大 行 於心腹，鹹性柔軟以制之。以酸收其散氣。大法須汗者，以辛佐之）。 寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。 陽明在泉（子午年），燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之（溫利涼性，故以苦 下 之）。 熱反勝之，治以平寒，佐以苦甘，以 太陽在泉（醜未年），寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹瀉之，以辛潤之，以苦堅 之（以熱治寒，是爲摧勝，折其氣也）。 熱反勝之，治以鹹冷，佐以甘辛，以苦平之。 李時珍曰∶司天主上半年，天氣司之，故六淫謂之所勝，上淫於下也，故曰平之。在泉 主下半年，地氣司之，故六淫謂之於內，外淫於內也，故曰治之。當其時而反得勝己之氣者， 謂之反勝。六氣之勝，何以徵之？燥甚則地幹，暑勝則地熱，風勝則地動，溼勝則地泥，寒 勝則地裂，火勝則地涸是也。其六氣勝復主客、證治病機甚詳，見《素問·至真要大論》， 文多不載。 序例上
简体对照
内容：厥阴司天（巳亥年），风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之（王注云∶ 厥阴气未为盛热，故以凉药平之）。 清反胜之，治以酸温，佐以甘苦。 少阴司天（子午年），热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。寒反胜之，治以甘 温，佐 太阴司天（丑未年），湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。湿上甚 而 热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故（身半以上，湿气有余，火气复郁，则宜解表流汗而祛 之也）。 热反胜之，治以苦寒，佐以苦酸。 少阳司天（寅申年），火淫所胜，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复 之（热气已退，时发动者，是为心虚气散不敛，以酸收之，仍兼寒助，乃能除根。热见太甚 ，则以苦发之。汗已便凉，是邪气尽；汗已犹热，是邪未尽，则以酸收之；已汗又热，又 汗复热，是脏虚也，则补其心可也）。 寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛。 阳明司天（卯酉年），燥淫所胜，平以苦温，佐以酸辛，以苦下之（制燥之法以苦温。 宜 下必以苦，宜补必以酸，宜泻必以辛）。 热 太阳司天（辰戌年），寒淫所胜，平以辛热，佐以苦甘，以咸泻之。 热反胜之，治以咸冷，佐以苦辛。 厥阴在泉（寅申年），风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之（风喜温而 恶清，故以辛凉胜之。估以苦，随所利也。木苦急，以甘缓之。木苦抑，以辛散之）。 清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。 少阴在泉（卯酉年），热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之（热性恶 寒 ，故以咸寒。热甚于表，以苦发之；不尽，复寒制之；寒制不尽，复苦发之，以酸收之。甚 者再方，微者一方，可使必已。时发时止，亦以酸收之）。 寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。 太阴在泉（辰戌年），湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（湿与燥 反 ，故以苦热。佐以酸淡，利窍也）。 热反胜之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。 少阳在泉（巳亥年），火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之（火气大 行 于心腹，咸性柔软以制之。以酸收其散气。大法须汗者，以辛佐之）。 寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。 阳明在泉（子午年），燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之（温利凉性，故以苦 下 之）。 热反胜之，治以平寒，佐以苦甘，以 太阳在泉（丑未年），寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚 之（以热治寒，是为摧胜，折其气也）。 热反胜之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。 李时珍曰∶司天主上半年，天气司之，故六淫谓之所胜，上淫于下也，故曰平之。在泉 主下半年，地气司之，故六淫谓之于内，外淫于内也，故曰治之。当其时而反得胜己之气者， 谓之反胜。六气之胜，何以征之？燥甚则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒 胜则地裂，火胜则地涸是也。其六气胜复主客、证治病机甚详，见《素问·至真要大论》， 文多不载。 序例上
第19章 六腑六脏用药气味补泻
繁體原文
內容：肝、膽（溫補涼瀉。辛補酸瀉。）心、小腸（熱補寒瀉。鹹補甘瀉。） 肺、大腸（涼補溫瀉。酸補辛瀉。）腎、膀胱（寒補熱瀉。苦補鹹瀉。） 脾、胃（溫熱補，寒涼瀉，各從其宜。甘補苦瀉。）三焦、命門（同心。） 張元素曰∶五臟更相平也。一髒不平，所勝平之。故云∶安谷則昌，絕谷則亡。 水去則營散，谷消則衛亡，神無所居。故血不可不養，衛不可不溫。血溫氣和，營衛乃 行，常有天命。 序例上
简体对照
内容：肝、胆（温补凉泻。辛补酸泻。）心、小肠（热补寒泻。咸补甘泻。） 肺、大肠（凉补温泻。酸补辛泻。）肾、膀胱（寒补热泻。苦补咸泻。） 脾、胃（温热补，寒凉泻，各从其宜。甘补苦泻。）三焦、命门（同心。） 张元素曰∶五脏更相平也。一脏不平，所胜平之。故云∶安谷则昌，绝谷则亡。 水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温。血温气和，营卫乃 行，常有天命。 序例上
第20章 五脏五味补泻
繁體原文
內容：\x肝\x 苦急，急食甘以緩之（甘草），以酸瀉之（赤芍藥），實則瀉子（甘草）。 欲 散，急食 辛以散之（川芎），以辛補之（細辛），虛則補母 \x心\x 苦緩，急食酸以收之（五味子），以甘瀉之（甘草、參、 ），實則瀉子（甘 草）。欲軟，急 \x脾\x 苦溼，急食苦以燥之（白朮），以苦瀉之（黃連），實則瀉子（桑白皮）。欲緩， 急 食甘以緩之（炙甘草），以甘補之（人蔘），虛則補母 \x肺\x 苦氣上逆，急食苦以泄之（訶子），以辛瀉之（桑白皮），實則瀉子（澤瀉）。 欲收 ，急食酸以收之（白芍藥），以酸補之（五味子），虛則補母（五味子）。 \x腎\x 苦燥，急食辛以潤之（黃柏、知母），以鹹瀉之（澤瀉），實則瀉子（芍藥）。 欲堅， 急食苦以 張元素曰∶凡藥之五味，隨五臟所入而爲補瀉，亦不過因其性而調之。酸入肝，苦入心 ，甘入脾，辛入肺，鹹入腎。辛主散，酸主收，甘主緩，苦主堅，鹹主軟。辛能散結潤燥， 致津液，通氣；酸能收緩斂散；甘能緩急調中；苦能燥溼堅軟；鹹能軟堅；淡能利竅。李時 珍曰∶甘緩、酸收、苦燥、辛散、鹹軟、淡滲，五味之本性，一定而不變者也；其或補或瀉 ，則因五臟四時而迭相施用者也。溫、涼、寒、熱，四氣之本性也；其於五髒補瀉，亦迭相 施用也。此特潔古張氏因《素問》飲食補瀉之義，舉數藥以爲例耳，學人宜因意而充之。 序例上
简体对照
内容：\x肝\x 苦急，急食甘以缓之（甘草），以酸泻之（赤芍药），实则泻子（甘草）。 欲 散，急食 辛以散之（川芎），以辛补之（细辛），虚则补母 \x心\x 苦缓，急食酸以收之（五味子），以甘泻之（甘草、参、 ），实则泻子（甘 草）。欲软，急 \x脾\x 苦湿，急食苦以燥之（白术），以苦泻之（黄连），实则泻子（桑白皮）。欲缓， 急 食甘以缓之（炙甘草），以甘补之（人参），虚则补母 \x肺\x 苦气上逆，急食苦以泄之（诃子），以辛泻之（桑白皮），实则泻子（泽泻）。 欲收 ，急食酸以收之（白芍药），以酸补之（五味子），虚则补母（五味子）。 \x肾\x 苦燥，急食辛以润之（黄柏、知母），以咸泻之（泽泻），实则泻子（芍药）。 欲坚， 急食苦以 张元素曰∶凡药之五味，随五脏所入而为补泻，亦不过因其性而调之。酸入肝，苦入心 ，甘入脾，辛入肺，咸入肾。辛主散，酸主收，甘主缓，苦主坚，咸主软。辛能散结润燥， 致津液，通气；酸能收缓敛散；甘能缓急调中；苦能燥湿坚软；咸能软坚；淡能利窍。李时 珍曰∶甘缓、酸收、苦燥、辛散、咸软、淡渗，五味之本性，一定而不变者也；其或补或泻 ，则因五脏四时而迭相施用者也。温、凉、寒、热，四气之本性也；其于五脏补泻，亦迭相 施用也。此特洁古张氏因《素问》饮食补泻之义，举数药以为例耳，学人宜因意而充之。 序例上
第21章 脏腑虚实标本用药式
繁體原文
內容：\x肝\x 藏魂，屬木。膽火寄於中。主血，主目，主筋，主呼，主怒。 本病∶諸風眩暈，僵仆強直，驚癇，兩脅腫痛，胸肋滿痛，嘔血，小腹疝痛 瘕，女人 經病。 標病∶寒熱瘧，頭痛吐涎，目赤面青，多怒，耳閉頰腫，筋攣卵縮，丈夫 疝，女人少 腹腫痛、陰病。 有餘瀉之瀉子 甘草行氣（香附 芎 瞿麥 牽牛 青橘皮） 行血（紅花 鱉甲 桃仁 莪術 京三棱 穿山甲 大黃 水蛭 虻蟲 蘇木 牡丹 皮） 鎮驚（雄黃 金箔 鐵落 真珠 代赭石 夜明砂 胡粉 銀箔 鉛丹 龍骨 石決 明） 搜風（羌活 荊芥 薄荷 槐子 蔓荊子 白花蛇 獨活 防風 皂莢 烏頭 白附子 殭蠶 蟬蛻） \x不足補之 補母（枸杞 杜仲 狗脊 熟地黃 苦蔘 萆 阿膠 菟絲子） 補血（當歸 牛膝 續斷 白芍藥 血竭 沒藥 芎 ） 補氣（天麻 柏子仁 白朮 菊花 細辛 密蒙花 決明 谷精草 生薑） \x本熱寒之\x 瀉木（芍藥 烏梅 澤瀉） 瀉火（黃連 龍膽草 黃芩 苦茶 豬膽） 攻裏（大黃） \x標熱發之\x 和解（柴胡 半夏） 解肌（桂枝 麻黃） \x心\x 藏神，爲君火。包絡爲相火，代君行令。主血，主言，主汗，主笑。 本病∶諸熱瞀螈，驚惑譫妄煩亂，啼笑罵詈，怔忡健忘，自汗，諸痛癢瘡瘍。 標病∶肌熱畏寒戰慄，舌不能言，面赤目黃，手心煩熱，胸脅滿痛，引腰背、肩胛、肘 臂。 \x火實瀉之 瀉子（黃連 大黃） 氣（甘草 人蔘 赤茯苓 木通 黃柏） 血（丹蔘 牡丹 生地黃 玄蔘） 鎮驚（硃砂 牛黃 紫石英） \x神虛補之 補母（細辛 烏梅 酸棗仁 生薑 陳皮） 氣（桂心 澤瀉 白茯苓 茯神 遠志 石菖蒲） 血（當歸 乳香 熟地黃 沒藥） \x本熱寒之\x 瀉火（黃芩 竹葉 麥門冬 芒硝 炒鹽） 涼血（地黃 梔子 天竺黃） \x標熱發之 散火（甘草 獨活 麻黃 柴胡 龍腦） \x脾\x 藏意，屬土，爲萬物之母。主營衛，主味，主肌肉，主四肢。 本病∶諸溼腫脹，痞滿噫氣，大小便閉，黃膽痰飲，吐瀉霍亂，心腹痛，飲食不化。 標病∶身體 腫，重困嗜臥，四肢不舉，舌本強痛，足大趾不用，九竅不通，諸痙項強。 \x土實瀉之 瀉子（訶子 防風 桑白皮 葶藶） 吐（豆豉 梔子 蘿蔔子 常山 瓜蒂 鬱金 齏汁 藜蘆 苦蔘 赤小豆 鹽湯 苦 茶） 下（大黃 芒硝 青礞石 大戟 甘遂 續隨子 芫花） \x土虛補之\x 補母（桂心 茯苓） 氣（人蔘 黃 升麻 葛根 甘草 陳橘皮 藿香 葳蕤 縮砂仁 木香 扁豆） 血（白朮 蒼朮 白芍藥 膠飴 大棗 乾薑 木瓜 烏梅 蜂蜜） \x本溼除之 燥中宮（白朮 蒼朮 橘皮 半夏 吳茱萸 南星 草豆蔻 白芥子） 潔淨府（木通 赤茯苓 豬苓 藿香） \x標溼滲之 開鬼門（葛根 蒼朮 麻黃 獨活） \x肺\x 藏魄，屬金，總攝一身元氣。主聞，主哭，主皮毛。 本病∶諸氣 鬱，諸痿喘嘔，氣短，咳嗽上逆，咳唾膿血，不得臥，小 不禁。 標病∶灑淅寒熱，傷風自汗，肩背痛冷， 臂前廉痛。 \x氣實瀉之 瀉子（澤瀉 葶藶 桑白皮 地骨皮） 除溼（半夏 白礬 白茯苓 薏苡仁 木瓜 橘皮） 瀉火（粳米 石膏 寒水石 知母 訶子） 通滯（枳殼 薄荷 幹生薑 木香 濃樸 杏仁 皂莢 桔梗 紫蘇梗） \x氣虛補之\x 補母（甘草 人蔘 升麻 黃 山藥） 潤燥（蛤蚧 阿膠 麥門冬 貝母 百合 天花粉 天門冬） 斂肺（烏梅 粟殼 五味子 芍藥 五倍子） \x本熱清之 清金（黃芩 知母 麥門冬 梔子 沙蔘 紫菀 天門冬） \x本寒溫之\x 溫肺（丁香 藿香 款冬花 檀香 白豆蔻 益智 縮砂 糯米 百部） \x標寒散之\x 解表（麻黃 蔥白 紫蘇） \x腎\x 藏志，屬水，爲天一之源。主聽，主骨，主二陰。 本病∶諸寒厥逆，骨痿腰痛，腰冷如冰，足 腫寒，少腹滿急疝瘕，大便閉泄，吐利腥 穢 標病∶發熱不惡熱，頭眩頭痛，咽痛舌燥，脊股後廉痛。 \x水強瀉之\x 瀉子（大戟 牽牛） 瀉腑（澤瀉 豬苓 車前子 防己 茯苓） \x水弱補之\x 補母（人蔘 山藥） 氣（知母 玄蔘 補骨脂 砂仁 苦蔘） 血（黃柏 枸杞 熟地黃 鎖陽 肉蓯蓉 山茱萸 阿膠 五味子） \x本熱攻之 下（傷寒少陰證，口燥咽乾，大承氣湯。） \x寒溫之\x 溫裏（附子 乾薑 官桂 蜀椒 白朮） \x標寒解之\x 解表（麻黃 細辛 獨活 桂枝） \x標熱涼之\x 清熱（玄蔘 連翹 甘草 豬膚） \x命門\x 爲相火之原，天地之始，藏精生血，降則爲漏，升則爲鉛，主三焦元氣。 本病∶前後癃閉，氣逆裏急，疝痛奔豚，消渴膏淋，精漏精寒，赤白濁，溺血，崩中帶 漏。 \x火強瀉之 瀉相火（黃柏 知母 牡丹皮 地骨皮 生地黃 茯苓 玄蔘 寒水石） \x火弱補之 益陽（附子 肉桂 益智子 破故紙 沉香 川烏頭 硫黃 天雄 烏藥 陽起石 舶茴香 胡桃 巴戟天 丹砂 當歸 蛤蚧 覆盆） \x精脫固之\x 澀滑（牡蠣 芡實 金櫻子 五味子 遠志 山茱萸 蛤粉） \x三焦\x 爲相火之用，分佈命門元氣，主升降出入，遊行天地之間，總領五臟六 腑營衛經絡內外上下左右之氣，號中清之府。上主納，中主化，下主出。 本病∶諸熱瞀螈，暴病暴死暴喑，躁擾狂越，譫妄驚駭，諸血溢血泄，諸氣逆衝上 ，諸瘡瘍痘疹瘤核。 上熱則喘滿，諸嘔吐酸，胸痞脅痛，食飲不消，頭上出汗。 中熱則善飢而瘦，解 中滿，諸脹腹大，諸病有聲，鼓之如鼓，上下關格不通，霍亂 吐利。 下熱則暴注下迫，水液混濁，下部腫滿，小便淋瀝或不通，大便閉結下痢。 上寒則吐飲食痰水，胸痹，前後引痛，食已還出。 中寒則飲食不化，寒脹，反胃吐水，溼瀉不渴。 下寒則二便不禁，臍腹冷，疝痛。 標病∶惡寒戰慄，如喪神守，耳鳴耳聾，嗌腫喉痹，諸病 腫 不用。 \x實火瀉之\x 汗（麻黃 柴胡 葛根 荊芥 升麻 薄荷 羌活 石膏） 吐（瓜蒂 滄鹽 齏汁） 下（大黃 芒硝） \x虛火補之\x 上（人蔘 天雄 桂心） 中（人蔘 黃 丁香 木香 草果） 下（附子 桂心 硫黃 人蔘 沉香 烏藥 破故紙） \x本熱寒之 上（黃芩 連翹 梔子 知母 玄蔘 石膏 生地黃） 中（黃連 連翹 生地 石膏） 下（黃柏 知母 生地 石膏 牡丹 地骨皮） \x標熱散之 解表（柴胡 細辛 荊芥 羌活 葛根 石膏） \x膽\x 屬木，爲少陽相火，發生萬物，爲決斷之官，十一髒之主（主同肝）。 本病∶口苦，嘔苦汁，善太息，澹澹如人將捕狀，目昏不眠。 標病∶寒熱往來， 瘧，胸脅痛，頭額痛，耳痛鳴聾，瘰 結核 \x實火瀉之 瀉膽（龍膽 牛膝 豬膽 生蕤仁 生酸棗仁 黃連 苦茶） \x虛火補之 溫膽（人蔘 細辛 半夏 炒蕤仁 炒酸棗仁 當歸 地黃） \x本熱平之 降火（黃芩 黃連 芍藥 連翹 甘草） 鎮驚（黑鉛 水銀） \x標熱和之\x 和解（柴胡 芍藥 黃芩 半夏 甘草） \x胃\x 屬土，主容受，爲水穀之海。（主同脾）。 本病∶噎膈反胃，中滿腫脹，嘔吐瀉痢，霍亂腹痛，消中善飢，不消食，傷飲食，胃管 當心痛，支兩脅。 標病∶發熱蒸蒸，身前熱，身前寒，發狂譫語，咽痹，上齒痛，口眼 斜，鼻痛鼽衄赤 。 \x胃實瀉之 溼熱（大黃 芒硝） 飲食（巴豆 神曲 山楂 阿魏 砂 鬱金 三棱 輕粉） \x胃虛補之 溼熱（蒼朮 白朮 半夏 茯苓 橘皮 生薑） 寒溼（乾薑 附子 草果 官桂 丁香 肉豆蔻 人蔘 黃 ） \x本熱寒之 降火（石膏 地黃 犀角 黃連） \x標熱解之 解肌（升麻 葛根 豆豉） \x大腸\x 屬金，主變化，爲傳送之官。 本病∶大便閉結，泄痢下血，裏急後重，疽痔脫肛，腸鳴而痛。 標病∶齒痛喉痹，頸腫口乾，咽中如核，鼽衄目黃，手大指次指痛，宿食發熱寒慄。 \x腸實瀉之 熱（大黃 芒硝 桃花 牽牛 巴豆 郁李仁 石膏） 氣（枳殼 木香 橘皮 檳榔） \x腸虛補之 氣（皂莢） 燥（桃仁 麻仁 杏仁 地黃 乳香 松子 當歸 肉蓯蓉） 溼（白朮 蒼朮 半夏 硫磺） 陷（升麻 葛根） 脫（龍骨 白堊 訶子 粟殼 烏梅 白礬 赤石脂 禹餘糧 石榴皮） \x本熱寒之 清熱（秦艽 槐角 地黃 黃芩） \x本寒溫之 溫裏（乾薑 附子 肉豆蔻） \x標熱散之 解肌（石膏 白芷 升麻 葛根） \x小腸\x 主分泌水谷，爲受盛之官。 本病∶大便水谷利，小便短，小便閉，小便血，小便自利，大便後血，小腸氣痛，宿食 夜熱旦止。 標病∶身熱惡寒，嗌痛頷腫，口糜耳聾。 \x實熱瀉之 氣（木通 豬苓 滑石 瞿麥 澤瀉 燈草） 血（地黃 蒲黃 赤茯苓 梔子 牡丹皮） \x虛寒補之 氣（白朮 楝實 茴香 砂仁 神曲 扁豆） 血（桂心 延胡索） \x本熱寒之 降火（黃柏 黃芩 黃連 連翹 梔子） \x標熱散之 解肌（ 本 羌活 防風 蔓荊） \x膀胱\x 主津液，爲胞之府，氣化乃能出，號州都之官，諸病皆幹之。 本病∶小便淋瀝，或短數，或黃赤，或白，或遺失，或氣痛。 標病∶發熱惡寒，頭痛，腰脊強，鼻窒，足小指不用。 \x實熱瀉之 泄火（滑石 豬苓 澤瀉 茯苓） \x下虛補之 熱（黃柏 知母） 寒（桔梗 升麻 益智 烏藥 山茱萸） \x本熱利之 降火（地黃 梔子 茵陳 黃柏 牡丹皮 地骨皮） \x標寒發之 發表（麻黃 桂枝 羌活 蒼朮 防己 黃 木賊） 序例上
简体对照
内容：\x肝\x 藏魂，属木。胆火寄于中。主血，主目，主筋，主呼，主怒。 本病∶诸风眩晕，僵仆强直，惊痫，两胁肿痛，胸肋满痛，呕血，小腹疝痛 瘕，女人 经病。 标病∶寒热疟，头痛吐涎，目赤面青，多怒，耳闭颊肿，筋挛卵缩，丈夫 疝，女人少 腹肿痛、阴病。 有余泻之泻子 甘草行气（香附 芎 瞿麦 牵牛 青橘皮） 行血（红花 鳖甲 桃仁 莪术 京三棱 穿山甲 大黄 水蛭 虻虫 苏木 牡丹 皮） 镇惊（雄黄 金箔 铁落 真珠 代赭石 夜明砂 胡粉 银箔 铅丹 龙骨 石决 明） 搜风（羌活 荆芥 薄荷 槐子 蔓荆子 白花蛇 独活 防风 皂荚 乌头 白附子 僵蚕 蝉蜕） \x不足补之 补母（枸杞 杜仲 狗脊 熟地黄 苦参 萆 阿胶 菟丝子） 补血（当归 牛膝 续断 白芍药 血竭 没药 芎 ） 补气（天麻 柏子仁 白术 菊花 细辛 密蒙花 决明 谷精草 生姜） \x本热寒之\x 泻木（芍药 乌梅 泽泻） 泻火（黄连 龙胆草 黄芩 苦茶 猪胆） 攻里（大黄） \x标热发之\x 和解（柴胡 半夏） 解肌（桂枝 麻黄） \x心\x 藏神，为君火。包络为相火，代君行令。主血，主言，主汗，主笑。 本病∶诸热瞀螈，惊惑谵妄烦乱，啼笑骂詈，怔忡健忘，自汗，诸痛痒疮疡。 标病∶肌热畏寒战栗，舌不能言，面赤目黄，手心烦热，胸胁满痛，引腰背、肩胛、肘 臂。 \x火实泻之 泻子（黄连 大黄） 气（甘草 人参 赤茯苓 木通 黄柏） 血（丹参 牡丹 生地黄 玄参） 镇惊（朱砂 牛黄 紫石英） \x神虚补之 补母（细辛 乌梅 酸枣仁 生姜 陈皮） 气（桂心 泽泻 白茯苓 茯神 远志 石菖蒲） 血（当归 乳香 熟地黄 没药） \x本热寒之\x 泻火（黄芩 竹叶 麦门冬 芒硝 炒盐） 凉血（地黄 栀子 天竺黄） \x标热发之 散火（甘草 独活 麻黄 柴胡 龙脑） \x脾\x 藏意，属土，为万物之母。主营卫，主味，主肌肉，主四肢。 本病∶诸湿肿胀，痞满噫气，大小便闭，黄胆痰饮，吐泻霍乱，心腹痛，饮食不化。 标病∶身体 肿，重困嗜卧，四肢不举，舌本强痛，足大趾不用，九窍不通，诸痉项强。 \x土实泻之 泻子（诃子 防风 桑白皮 葶苈） 吐（豆豉 栀子 萝卜子 常山 瓜蒂 郁金 齑汁 藜芦 苦参 赤小豆 盐汤 苦 茶） 下（大黄 芒硝 青礞石 大戟 甘遂 续随子 芫花） \x土虚补之\x 补母（桂心 茯苓） 气（人参 黄 升麻 葛根 甘草 陈橘皮 藿香 葳蕤 缩砂仁 木香 扁豆） 血（白术 苍术 白芍药 胶饴 大枣 干姜 木瓜 乌梅 蜂蜜） \x本湿除之 燥中宫（白术 苍术 橘皮 半夏 吴茱萸 南星 草豆蔻 白芥子） 洁净府（木通 赤茯苓 猪苓 藿香） \x标湿渗之 开鬼门（葛根 苍术 麻黄 独活） \x肺\x 藏魄，属金，总摄一身元气。主闻，主哭，主皮毛。 本病∶诸气 郁，诸痿喘呕，气短，咳嗽上逆，咳唾脓血，不得卧，小 不禁。 标病∶洒淅寒热，伤风自汗，肩背痛冷， 臂前廉痛。 \x气实泻之 泻子（泽泻 葶苈 桑白皮 地骨皮） 除湿（半夏 白矾 白茯苓 薏苡仁 木瓜 橘皮） 泻火（粳米 石膏 寒水石 知母 诃子） 通滞（枳壳 薄荷 干生姜 木香 浓朴 杏仁 皂荚 桔梗 紫苏梗） \x气虚补之\x 补母（甘草 人参 升麻 黄 山药） 润燥（蛤蚧 阿胶 麦门冬 贝母 百合 天花粉 天门冬） 敛肺（乌梅 粟壳 五味子 芍药 五倍子） \x本热清之 清金（黄芩 知母 麦门冬 栀子 沙参 紫菀 天门冬） \x本寒温之\x 温肺（丁香 藿香 款冬花 檀香 白豆蔻 益智 缩砂 糯米 百部） \x标寒散之\x 解表（麻黄 葱白 紫苏） \x肾\x 藏志，属水，为天一之源。主听，主骨，主二阴。 本病∶诸寒厥逆，骨痿腰痛，腰冷如冰，足 肿寒，少腹满急疝瘕，大便闭泄，吐利腥 秽 标病∶发热不恶热，头眩头痛，咽痛舌燥，脊股后廉痛。 \x水强泻之\x 泻子（大戟 牵牛） 泻腑（泽泻 猪苓 车前子 防己 茯苓） \x水弱补之\x 补母（人参 山药） 气（知母 玄参 补骨脂 砂仁 苦参） 血（黄柏 枸杞 熟地黄 锁阳 肉苁蓉 山茱萸 阿胶 五味子） \x本热攻之 下（伤寒少阴证，口燥咽干，大承气汤。） \x寒温之\x 温里（附子 干姜 官桂 蜀椒 白术） \x标寒解之\x 解表（麻黄 细辛 独活 桂枝） \x标热凉之\x 清热（玄参 连翘 甘草 猪肤） \x命门\x 为相火之原，天地之始，藏精生血，降则为漏，升则为铅，主三焦元气。 本病∶前后癃闭，气逆里急，疝痛奔豚，消渴膏淋，精漏精寒，赤白浊，溺血，崩中带 漏。 \x火强泻之 泻相火（黄柏 知母 牡丹皮 地骨皮 生地黄 茯苓 玄参 寒水石） \x火弱补之 益阳（附子 肉桂 益智子 破故纸 沉香 川乌头 硫黄 天雄 乌药 阳起石 舶茴香 胡桃 巴戟天 丹砂 当归 蛤蚧 覆盆） \x精脱固之\x 涩滑（牡蛎 芡实 金樱子 五味子 远志 山茱萸 蛤粉） \x三焦\x 为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏六 腑营卫经络内外上下左右之气，号中清之府。上主纳，中主化，下主出。 本病∶诸热瞀螈，暴病暴死暴喑，躁扰狂越，谵妄惊骇，诸血溢血泄，诸气逆冲上 ，诸疮疡痘疹瘤核。 上热则喘满，诸呕吐酸，胸痞胁痛，食饮不消，头上出汗。 中热则善饥而瘦，解 中满，诸胀腹大，诸病有声，鼓之如鼓，上下关格不通，霍乱 吐利。 下热则暴注下迫，水液混浊，下部肿满，小便淋沥或不通，大便闭结下痢。 上寒则吐饮食痰水，胸痹，前后引痛，食已还出。 中寒则饮食不化，寒胀，反胃吐水，湿泻不渴。 下寒则二便不禁，脐腹冷，疝痛。 标病∶恶寒战栗，如丧神守，耳鸣耳聋，嗌肿喉痹，诸病 肿 不用。 \x实火泻之\x 汗（麻黄 柴胡 葛根 荆芥 升麻 薄荷 羌活 石膏） 吐（瓜蒂 沧盐 齑汁） 下（大黄 芒硝） \x虚火补之\x 上（人参 天雄 桂心） 中（人参 黄 丁香 木香 草果） 下（附子 桂心 硫黄 人参 沉香 乌药 破故纸） \x本热寒之 上（黄芩 连翘 栀子 知母 玄参 石膏 生地黄） 中（黄连 连翘 生地 石膏） 下（黄柏 知母 生地 石膏 牡丹 地骨皮） \x标热散之 解表（柴胡 细辛 荆芥 羌活 葛根 石膏） \x胆\x 属木，为少阳相火，发生万物，为决断之官，十一脏之主（主同肝）。 本病∶口苦，呕苦汁，善太息，澹澹如人将捕状，目昏不眠。 标病∶寒热往来， 疟，胸胁痛，头额痛，耳痛鸣聋，瘰 结核 \x实火泻之 泻胆（龙胆 牛膝 猪胆 生蕤仁 生酸枣仁 黄连 苦茶） \x虚火补之 温胆（人参 细辛 半夏 炒蕤仁 炒酸枣仁 当归 地黄） \x本热平之 降火（黄芩 黄连 芍药 连翘 甘草） 镇惊（黑铅 水银） \x标热和之\x 和解（柴胡 芍药 黄芩 半夏 甘草） \x胃\x 属土，主容受，为水谷之海。（主同脾）。 本病∶噎膈反胃，中满肿胀，呕吐泻痢，霍乱腹痛，消中善饥，不消食，伤饮食，胃管 当心痛，支两胁。 标病∶发热蒸蒸，身前热，身前寒，发狂谵语，咽痹，上齿痛，口眼 斜，鼻痛鼽衄赤 。 \x胃实泻之 湿热（大黄 芒硝） 饮食（巴豆 神曲 山楂 阿魏 砂 郁金 三棱 轻粉） \x胃虚补之 湿热（苍术 白术 半夏 茯苓 橘皮 生姜） 寒湿（干姜 附子 草果 官桂 丁香 肉豆蔻 人参 黄 ） \x本热寒之 降火（石膏 地黄 犀角 黄连） \x标热解之 解肌（升麻 葛根 豆豉） \x大肠\x 属金，主变化，为传送之官。 本病∶大便闭结，泄痢下血，里急后重，疽痔脱肛，肠鸣而痛。 标病∶齿痛喉痹，颈肿口干，咽中如核，鼽衄目黄，手大指次指痛，宿食发热寒栗。 \x肠实泻之 热（大黄 芒硝 桃花 牵牛 巴豆 郁李仁 石膏） 气（枳壳 木香 橘皮 槟榔） \x肠虚补之 气（皂荚） 燥（桃仁 麻仁 杏仁 地黄 乳香 松子 当归 肉苁蓉） 湿（白术 苍术 半夏 硫磺） 陷（升麻 葛根） 脱（龙骨 白垩 诃子 粟壳 乌梅 白矾 赤石脂 禹余粮 石榴皮） \x本热寒之 清热（秦艽 槐角 地黄 黄芩） \x本寒温之 温里（干姜 附子 肉豆蔻） \x标热散之 解肌（石膏 白芷 升麻 葛根） \x小肠\x 主分泌水谷，为受盛之官。 本病∶大便水谷利，小便短，小便闭，小便血，小便自利，大便后血，小肠气痛，宿食 夜热旦止。 标病∶身热恶寒，嗌痛颔肿，口糜耳聋。 \x实热泻之 气（木通 猪苓 滑石 瞿麦 泽泻 灯草） 血（地黄 蒲黄 赤茯苓 栀子 牡丹皮） \x虚寒补之 气（白术 楝实 茴香 砂仁 神曲 扁豆） 血（桂心 延胡索） \x本热寒之 降火（黄柏 黄芩 黄连 连翘 栀子） \x标热散之 解肌（ 本 羌活 防风 蔓荆） \x膀胱\x 主津液，为胞之府，气化乃能出，号州都之官，诸病皆干之。 本病∶小便淋沥，或短数，或黄赤，或白，或遗失，或气痛。 标病∶发热恶寒，头痛，腰脊强，鼻窒，足小指不用。 \x实热泻之 泄火（滑石 猪苓 泽泻 茯苓） \x下虚补之 热（黄柏 知母） 寒（桔梗 升麻 益智 乌药 山茱萸） \x本热利之 降火（地黄 栀子 茵陈 黄柏 牡丹皮 地骨皮） \x标寒发之 发表（麻黄 桂枝 羌活 苍术 防己 黄 木贼） 序例上
第22章 引经报使（洁古《珍珠囊》）
繁體原文
內容：手少陰心（黃連 細辛） 手太陽小腸（ 本 黃柏） 足少陰腎（獨活 桂 知母 細辛） 足太陽膀胱（羌活） 手太陰肺（桔梗 升麻 蔥白 白芷） 手陽明大腸（白芷 升麻 石膏） 足太陰脾（升麻 蒼朮 葛根 白芍） 足陽明胃（白芷 升麻 石膏 葛根） 手厥陰心包絡（柴胡 牡丹皮） 手少陽三焦（連翹 柴胡 上地骨皮 中青皮 下附子） 足厥陰肝（青皮 吳茱萸 川芎 柴胡） 足少陽膽（柴胡 青皮） 序例目錄第二卷
简体对照
内容：手少阴心（黄连 细辛） 手太阳小肠（ 本 黄柏） 足少阴肾（独活 桂 知母 细辛） 足太阳膀胱（羌活） 手太阴肺（桔梗 升麻 葱白 白芷） 手阳明大肠（白芷 升麻 石膏） 足太阴脾（升麻 苍术 葛根 白芍） 足阳明胃（白芷 升麻 石膏 葛根） 手厥阴心包络（柴胡 牡丹皮） 手少阳三焦（连翘 柴胡 上地骨皮 中青皮 下附子） 足厥阴肝（青皮 吴茱萸 川芎 柴胡） 足少阳胆（柴胡 青皮） 序例目录第二卷
第23章 序例下
繁體原文
內容：藥名同異 相須相使相畏相惡諸藥 相反諸藥 服藥食忌 妊娠禁忌 飲食禁忌 李東垣隨證用藥凡例 陳藏器諸虛用藥凡例 張子和汗吐下三法 病有八要六失六不治 藥對歲物藥品 《神農本草經》目錄 宋本草舊目錄 序例第二卷\序例
简体对照
内容：药名同异 相须相使相畏相恶诸药 相反诸药 服药食忌 妊娠禁忌 饮食禁忌 李东垣随证用药凡例 陈藏器诸虚用药凡例 张子和汗吐下三法 病有八要六失六不治 药对岁物药品 《神农本草经》目录 宋本草旧目录 序例第二卷\序例
第24章 药名同异
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內容：〔五物同名〕獨搖草（羌活 鬼臼 鬼督郵 天麻 薇銜） 〔四物同名〕堇（堇菜 蒴 烏頭 石龍芮） 苦菜（貝母 龍葵 苦苣 敗醬） 鬼目 （白英 羊蹄 紫葳 麂目） 紅豆（赤小豆 紅豆蔻 相思子 海紅豆） 白藥（桔梗 白 藥 子栝蔞 會州白藥） 豚耳 〔三物同名〕美草（甘草 旋花 山姜） 山姜（美草 蒼朮 杜若） 蜜香（木香 多 香木 沉香） 女萎（萎蕤 蔓楚 紫葳） 鬼督郵（徐長卿 赤箭 獨搖草） 王孫（黃 猢猻 牡蒙） 百枝（萆 防風 狗脊） 接骨草（山蒴 續斷 攀倒甑） 虎鬚 （款冬花 沙蔘 燈心草） 鹿腸（敗醬 玄蔘 斑龍腸） 解毒子（苦藥子 鬼臼 山豆 根） 羊乳（ 羊乳 沙蔘 枸杞） 豕首（豬頭 蠡實 天門冬） 山石榴（金罌子 小 檗杜鵑花） 狗骨（犬骨 鬼箭 貓兒刺木） 苦 （敗醬 苦蔘 酸漿草） 仙人杖（枸 杞仙人草 立死竹） 木蓮（木饅頭 木蘭 木芙蓉） 白幕（天雄 白英 白薇） 立 制石（理石 石 石膽） 守田（半夏 草 野狼尾草） 水玉（半夏 玻璃 水精石） 芑 （地黃 薏苡 白黍） 黃牙（金 硫黃 金牙石） 石花（瓊枝菜 烏韭 鐘乳石汁） 淡 竹葉（水竹葉 碎骨子 鴨跖草） 牛舌（牛之舌 車前 羊蹄） 虎膏（虎脂 天 南星） 酸漿（米漿水 燈籠草 三葉酸草） 石龍（蜥蜴 葒草 絡石） 木蜜（大棗 蜜 香枳 ） 石蜜（ 〔二物同名〕淫羊藿（仙靈脾 天門冬） 黃芝（芝草 黃精） 黑三棱（京三棱 烏 芋 ）知母（ 冬 藤） 薺 （桔梗 杏葉沙蔘） 神草（人蔘 赤箭） 芰草（黃 菱） 長生草（羌活 紅 茂 草） 仙茅（長松 婆羅門參） 水香（蘭草 澤蘭） 兒草（知母 芫花） 千兩金（淫 羊藿 續隨子） 牆蘼（蛇牀 營實） 香草（蘭草 零陵草） 逐馬（玄蔘 丹蔘） 百兩金（牡 丹 百兩金草） 牡蒙（紫參 王孫） 香菜（香薷 羅勒） 地筋（白茅根 菅茅根） 都梁 香（蘭 草澤蘭） 杜蘅（杜若 馬蹄香） 香蘇（爵牀 水蘇） 鼠姑（牡丹 鼠婦蟲） 孩兒 菊（蘭 草澤蘭） 漏蘆（飛廉 鬼油麻） 蘭根（蘭草 白茅） 地血（紫草 茜草） 木芍藥 （牡丹 赤芍藥） 白芨（連及 黃精） 根（蘭草 防風） 藥實（貝母 黃藥子） 夏枯草（乃 東 草茺蔚） 黃昏（合歡 王孫） 夜合（合歡 何首烏） 戴椹（黃 旋復花） 甘露 子（地 蠶甘蕉子） 雷丸（竹苓 菟葵） 馬薊（術 大薊） 龍珠（赤珠 石龍芻） 不死草 （卷柏 麥門冬） 苦薏（野菊 蓮子心） 烏韭（石發 麥門冬） 地葵（蒼耳 地膚子） 紫河 車 （蚤休 人胞衣） 伏兔（飛廉 茯苓） 草蒿（青蒿 青葙子） 黃蒿（鼠曲 黃花蒿） 馬 肝 石（何首烏 烏須石） 火 （茺蔚 ） 露葵（葵菜 ） 益明（茺蔚 地膚） 千 金藤 （解毒之草 陳思岌） 忍冬（金銀藤 麥門冬） 香茅（鼠麴草 菁茅） 麗春（罌粟 仙 女蒿） 仙人掌（草 射干） 旱蓮（鱧腸 連翹） 石發（烏韭 陟釐） 蘭華（蘭草 連翹） 羊 婆 奶（沙蔘 蘿 子） 大蓼（葒草 馬蓼） 石衣（烏韭 陟釐） 鬼針（鬼釵草 鬼齒爛 竹） 血見愁（茜草 地錦） 山蔥（ 蔥 藜蘆） 地椒（野小椒 水楊梅） 斑杖（虎杖 攀 倒甑 ）雞腸草（蘩縷之類 鵝不食草） 鹿蔥（萱草 藜蘆） 地節（葳蕤 枸杞） 芒草（芭 茅 莽草） 鳳尾草（金星草 貫衆） 扁竹（ 蓄 射干） 莞草（白芷 茵芋） 妓女（萱 草 地膚苗） 紫金牛（草根似巴戟 射干） 通草（木通 通脫木） 天豆（雲實 石龍芮） 重 臺 （蚤休 玄蔘） 胭脂菜（藜 落葵） 羊腸（羊之腸 羊桃） 白草（白蘞 白英） 更 生（菊 雀翹） 燕尾草（蘭草 慈菇） 白昌（商陸 水菖蒲） 臭草（雲實 茺蔚） 地 （草 赤地利） 紅內硝（紫荊皮 何首烏） 龍鬚（席草 海菜） 水萍（浮萍 慈菇） 林蘭 （石斛 木蘭） 承露仙（人肝藤 伏雞子根） 象膽（象之膽 蘆薈） 水葵（水荇 ） 杜蘭 （石 斛木蘭） 冬葵子（葵菜 姑活） 馬尾（馬之尾 商陸） 水芝（芡實 冬瓜） 屏風 （防風 水荇） 三白草（候農之草 牽牛） 鴉臼（烏 木 鳩鳥） 天葵（菟葵 落葵） 赤 葛（ 何首烏 烏蘞莓） 猢猻頭（鱧腸 地錦） 鹿藿（野綠豆 葛苗） 水花（浮萍 浮石） 酸 母（酸模 酢漿草） 菩提子（薏苡 無患子） 景天（慎火草 螢火蟲） 山芋（山藥 旱 芋） 鬼蓋（人蔘 地菌） 相思子（木紅豆 郎君子蟲） 王瓜（土瓜 菝 ） 石南（風藥 南 藤） 蘿（雀瓢 百合） 雞骨香（沉香 降真香） 黃瓜（胡瓜 栝蔞） 胡菜（胡荽 芸 苔） 甜藤（甘藤 忍冬） 白馬骨（獸之骨 又木名） 金罌（金櫻子 安石榴） 胡豆（蠶豆 豌 豆） 機子（山楂 楊梅） 金盞銀臺（水仙花 王不留行） 木棉（古貝 杜仲） 水慄（芰實 萍蓬草根） 陽桃（獼猴桃 五蘞子） 胡王使者（羌活 白頭翁） 獐頭（獐首 土菌） 獨搖（白楊 ） 菥 （大薺 白棘） 桑上寄生（桑耳） 鼠矢（鼠糞 山茱萸） 苦 心（ 知母 沙蔘） 日及（木槿 扶桑） 芨（堇 烏頭） 烏犀（犀角 皂莢） 木（桂 又 木名 ）大青（大青草 扁青石） 茆（ 女菀） 文蛤（海蛤 五倍子） 樺木（樺皮 木 芙蓉） 終石（草 石） 黃硫 黃） （鼠李 漆柿） 石鯪（絡石藤 穿山甲） 冬青（凍青 女貞） 石芝（芝草 石 腦） 櫬（梧桐 木槿） 鉛華（胡粉 黃丹） 處石（磁石 玄石） 石腦（石芝 太一餘糧） 寒水石（石膏 凝水石） 石綠（綠青 綠鹽） 石英（紫石英 水晶） 石鹽（ 石 光 明鹽） 蜃（車螯 蜃蛟） 石蠶（沙蝨 甘露子） 佔斯（樟寄生 雀甕蟲） 狗 鳥） 地蠶（蠐螬 甘露子） 地雞（土菌 鼠婦 鵑） 青蚨（蚨蟬 銅錢） 蟪蛄（蟬 螻蛄） 鼯鼠（螻蛄 鼠） 飛生（飛生蟲 鼠） 蝸 蠃（蝸牛 螺螄） 負 （鼠負 螽） 負盤（蜚蠊 行夜） 黃頰魚（ 魚 黃顙魚） 土龍（蚯蚓 鼉龍） 白魚（ 魚 衣魚） 魚師（有毒之魚 魚狗鳥） 魚虎（土奴魚 魚 狗 鳥） 人魚（ 狗鳥） 山雞（翟雉 雉） 扶老（禿 靈壽木） 鬼鳥（姑獲鳥 鬼車鳥） 醴泉（瑞水名 人 口中津） 無心（薇銜 鼠麴草） 朝開暮落花（木槿 狗溺臺） 〔比類隱名〕 土青 木 香（馬兜鈴） 野天麻（茺蔚） 鬼油麻（漏蘆） 甜桔梗（薺 ） 山牛蒡（大薊） 草 續斷 （石龍芻） 杜牛膝（天名精） 野脂麻（玄蔘） 甜葶藶（菥 ） 木羊乳（丹蔘） 天 蔓菁（天 名精） 草甘遂（蚤休） 黃芫花 （蕘花） 杏葉沙蔘（薺 ） 野雞冠（青葙子） 山 莧菜（牛 膝） 黃大戟（芫花） 胡薄荷（積雪草） 龍腦薄荷（水蘇） 青蛤粉（青黛） 野紅花 （大戟） 竹園荽（海金沙） 甜瓜 （土瓜） 野萱花（射干） 野天門冬（百部） 黑狗脊（貫衆） 草血竭（地錦） 水巴 戟（香附） 土細辛（杜衡） 獐耳細辛（及己） 附） 土附 子（草烏頭） 木藜蘆（鹿驪） 山蕎麥（赤地利） 金蕎麥（羊蹄） 鬼 （天南星） 山 大黃 （酸模） 牛舌大黃（羊蹄） 土萆 （土茯苓） 刺豬苓（土茯苓） 白菝 （萆 ） 赤 薜荔（赤 地利） 龍鱗薜荔（常春藤） 夜牽牛（紫菀） 便牽牛（牛蒡） 山甘草（紫金藤） 甘草 木 甘草 草雲母（雲實） 草硫黃 茯苓） 羞 天草（海芋） 羞天花（鬼臼） 土質汗（茺蔚） 茅質汗 野蘭（漏蘆） 木天蓼 木芙 蓉（拒霜） 木蓮蓬（木饅頭） 碎補） 硬 石膏（長石） 白靈砂（粉霜） 野茄（蒼耳） 木半夏 野生薑（黃精） （出徐之才《藥對》，今益以諸家本草續增者。） 甘草（術、苦蔘、乾漆爲之使。惡遠志。忌豬肉。） 黃 （茯苓爲之使。惡白蘚、 龜 甲。） 人蔘（茯苓、馬藺爲之使。惡滷鹹、溲疏。畏五靈脂。）沙蔘（惡防己。） 桔 梗 （節皮爲之使。畏白芨、龍膽、龍眼。忌豬肉。伏砒。） 黃精（忌梅實。） 葳蕤（畏 滷 鹹。） 知母（得黃柏及酒良。伏蓬砂、鹽。） 術（防風、地榆爲之使。忌桃、李、雀 肉、 菘菜、青魚。） 狗脊（萆 爲之使。惡莎草、敗醬。） 貫衆（ 菌、赤小豆爲之使。 伏 石鐘乳。） 巴戟天（覆盆子爲之使。惡雷丸、丹蔘、朝生。） 遠志（得茯苓、龍骨、 冬 葵子良。畏真珠、蜚蠊、藜蘆、齊蛤。） 淫羊藿（薯蕷、紫芝爲之使。得酒良。） 玄蔘 （惡 黃、乾薑、大棗、山茱萸。） 地榆（得發良。惡麥門冬。伏丹砂、雄黃、硫黃。） 丹 參（畏鹹水。） 紫參（畏辛夷。） 白頭翁（蠡實爲之使。得酒良。） 白芨（紫石 英爲 之使。惡理石。畏杏仁、李核仁。） 〔上草之一〕 黃連（黃芩、龍骨、理石爲之使。忌豬肉。畏牛膝、款冬。惡冷水、菊花、玄蔘、白僵 蠶、白蘚、芫花。） 胡黃連（忌豬肉。惡菊花、玄蔘、白蘚。） 黃芩（龍骨、山茱萸爲 之 使。惡蔥實。畏丹砂、牡丹、藜蘆。） 秦艽（菖蒲爲之使。畏牛乳。） 柴胡（半夏爲 之使。惡皂莢。畏女菀、藜蘆。） 前胡（半夏爲之使。惡皂莢。畏藜蘆。） 防風（畏 萆。惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花。） 羌獨活（蠡實爲之使。） 苦蔘（玄蔘爲之使。 惡貝母、漏蘆、菟絲子。伏汞、雌黃、焰硝。） 白蘚（惡桔梗、茯苓、萆 、螵蛸。） 貝母（濃樸、白薇爲之使。惡桃花。畏秦艽、莽草、 石。） 龍膽（貫衆、赤小豆爲之 使。 惡地黃、防葵。） 細辛（曾青、棗根爲之使。忌生菜、狸肉。惡黃 、野狼毒、山茱萸。 畏滑石、硝石。） 白薇（惡黃 、乾薑、大棗、山茱萸、大黃、大戟、乾漆。） 〔上草之二〕 當歸（惡 茹、溼面。制雄黃。畏菖蒲、生薑、海藻、牡蒙。） 芎 （白芷爲之使。 畏黃連。伏雌黃。） 蛇牀（惡牡丹、貝母、巴豆。） 本（惡 茹。畏青葙子。） 白芷 （當 歸爲之使。惡旋復花。制雄黃、硫黃。）牡丹（忌蒜、胡荽。伏砒。畏菟絲子、貝母、大黃。） 芍藥（須丸、烏藥、沒藥爲之使。惡石斛、芒硝。畏硝石、鱉甲、小薊。）杜若（得辛夷、 細 辛良。惡柴胡、前胡。） 補骨脂（得胡桃、胡麻良。惡甘草。忌諸血、蕓薹。） 縮砂 （白檀香、豆蔻、人蔘、益智、黃柏、茯苓、赤白石脂爲之使。得訶子、鱉甲、白蕪荑良。） 蓬莪術（得酒、醋良。） 香附子（得芎 、蒼朮、醋、童子小便良。） 零陵香（伏三 黃、硃砂。） 澤蘭（防己爲之使。） 積雪草（伏硫黃。） 香薷（忌白山桃。） 〔上草之三〕 菊花（術、枸杞根、桑根白皮、青葙葉爲之使。） 庵 （荊子、薏苡爲之使。）艾葉 （苦 酒、香附爲之使。） 茺蔚 制三黃、砒石。 薇銜（得秦皮良。） 夏枯草（土瓜爲 之 使。伏汞、砂。） 紅藍花（得酒良。） 續斷（地黃爲之使。惡雷丸。） 漏蘆（連 翹爲 之使。） 飛廉（得烏頭良。惡麻黃。） 耳（忌豬肉、馬肉、米泔。） 天名精（垣 衣、 地黃爲之使。） 蘆筍（忌巴豆。） 麻黃（濃樸、白薇爲之使。惡辛夷、石葦。） 〔上草之四〕 地黃（得酒、麥門冬、薑汁、縮砂良。惡貝母。畏蕪荑。忌蔥、蒜、蘿蔔、諸血。） 牛 膝（惡螢火、龜甲、陸英。畏白前。忌牛肉。） 紫菀（款冬爲之使。惡天雄、 本、雷 丸、 遠志、瞿麥。畏茵陳。） 女菀（畏滷鹹。） 冬葵子（黃芩爲之使。） 麥門冬（地黃、 車前爲之使。惡款冬、苦 、苦瓠。畏苦蔘、青 、木耳。伏石鐘乳。） 款冬花（杏仁爲 之使。得紫菀良。惡玄蔘、皂莢、硝石。畏貝母、麻黃、辛夷、黃芩、黃 、黃連、青葙。） 佛耳草（款冬爲之使。） 決明子（蓍實爲之使。惡大麻子。） 瞿麥（牡丹、 草爲之 使。 惡螵蛸。伏丹砂。） 葶藶（榆皮爲之使。得酒、大棗良。惡白殭蠶、石龍芮。） 車前 子（常山爲之使。） 〔上草之五〕 大黃（黃芩爲之使。惡乾漆。忌冷水。） 商陸（得大蒜良。忌犬肉。伏 砂、砒石、 雌黃。） 野狼毒（大豆爲之使。惡麥句姜。畏醋、佔斯、密陀僧。） 野狼牙（蕪荑爲之使。 惡地榆、棗肌。） 茹（甘草爲之使。惡麥門冬。） 大戟（小豆爲之使。得棗良。惡 薯 蕷。畏菖蒲、蘆葦、鼠屎。） 澤漆（ 小豆爲之使。惡薯蕷。） 甘遂（瓜蒂爲之使。 惡 遠志。） 莨菪（畏蟹、犀角、甘草、升麻、綠豆。） 蓖麻（忌炒豆。伏丹砂、粉霜。） 常 山（畏玉札。忌蔥、菘菜。伏砒石。） 藜蘆（黃連爲之使。惡大黃。畏蔥白。） 附子 （地 膽爲之使。得蜀椒、食鹽，下達命門。惡蜈蚣、豉汁。畏防風、黑豆、甘草、人蔘、黃 、 綠豆、烏韭、童溲、犀角。） 天雄（遠志爲之使。惡腐婢、豉汁。） 白附子（得火良。） 蜀漆（栝蔞、桔梗爲之使。惡貫衆。畏橐吾。）烏頭（遠志、莽草爲之使。惡藜蘆、豉汁。 畏 飴糖、黑豆、冷水。伏丹砂、砒石。） 天南星（蜀漆爲之使。得火、牛膽良。惡莽草。 畏附子、乾薑、防風、生薑。伏雄黃、丹砂、焰硝。） 半夏（射干、柴胡爲之使。惡皁 莢。 忌海藻、飴糖、羊血。畏生薑、乾薑、秦皮、龜甲、雄黃。） 鬼臼（畏垣衣。） 羊躑 躅（畏梔子。惡諸石及面。伏丹砂、 砂、雌黃。） 芫花（決明爲之使。得醋良。） 莽 草（畏黑豆、紫河車。） 石龍芮（巴戟爲之使。畏蛇蛻皮、吳茱萸。） 麻（畏人溺。） 鉤 吻（半夏爲之使。惡黃芩。） 〔上草之六〕 菟絲子（薯蕷、松脂爲之使。得酒良。惡 菌。） 五味子（蓯蓉爲之使。惡葳蕤。 勝 烏頭。） 牽牛子（得乾薑、青木香良。） 紫葳（畏滷鹹。） 栝蔞根（枸杞爲之使。 惡 乾薑。畏牛膝、乾漆。）黃環（鳶尾爲之使。惡茯苓、防己、乾薑。） 天門冬（地黃、貝 母、 垣衣爲之使。忌鯉魚。畏曾青、浮萍。制雄黃、 砂。） 何首烏（茯苓爲之使。忌蔥、 蒜、 蘿蔔、諸血、無鱗魚。） 萆 （薏苡爲之使。畏前胡、柴胡、牡蠣、大黃、葵根。） 土 茯苓（忌茶） 白蘞（代赭爲之使。）威靈仙（忌茶、麪湯。） 茜根（畏鼠姑。制雄黃。） 防 己（殷 爲之使。惡細辛。畏萆 、女菀、滷鹹。殺雄黃、硝石毒。） 絡石（杜仲、牡 丹 爲之使。惡鐵落。鐵精畏貝母、菖蒲。殺殷 毒。） 〔上草之七〕 澤瀉（畏海蛤、文蛤。） 石菖蒲（秦皮、秦艽爲之使。惡麻黃、地膽。忌飴糖、羊 肉、 鐵器。） 石斛（陸英爲之使。惡凝水石、巴豆。畏雷丸、殭蠶。） 石葦（滑石、杏仁、 射干爲之使。得菖蒲良。制丹砂、礬石。） 烏韭（垣衣爲之使。） 〔上草之八〕 柏葉、柏實（瓜子、桂心、牡蠣爲之使。畏菊花、羊蹄、諸石及面曲。） 桂（得人蔘、 甘 草、麥門冬、大黃、黃芩，調中益氣。得柴胡、紫石英、乾地黃，療吐逆。畏生蔥、石脂。） 辛夷（芎 爲之使。惡五石脂。畏菖蒲、黃連、蒲黃、石膏、黃環。） 沉香、檀香（忌 見火。） 騏 竭（得密 〔上木之一〕 黃柏木（惡乾漆。伏硫黃。） 濃樸（乾薑爲之使。惡澤瀉、硝石、寒水石。忌豆。） 杜仲（惡玄蔘、蛇蛻皮。） 乾漆（半夏爲之使。畏雞子、紫蘇、杉木、漆姑草、蟹。忌 豬 脂。） 桐油（畏酒。忌菸。） 楝實（茴香爲之使。） 槐實（景天爲之使。） 秦 皮（大 戟爲之使。惡吳茱萸、苦瓠、防葵） 皂莢（柏實爲之使。惡麥門冬。畏人蔘、苦蔘、空 青。 伏丹砂、粉霜、硫黃、 砂。） 巴豆（芫花爲之使。得火良。惡 草、牽牛。畏大黃、 藜 蘆、黃連 蘆筍、菰筍、醬、豉、豆汁、冷水。） 欒華（決明爲之使。） 〔上木之二〕 桑根白皮（桂心、續斷、麻子爲之使。） 酸棗（惡防己。） 山茱萸（蓼實爲之使。 惡桔梗、防風、防己。） 五加皮（遠志爲之使。畏玄蔘、蛇皮。） 溲疏（漏蘆爲之使。） 牡荊實（防風爲之使。惡石膏。） 蔓荊子（惡烏頭、石膏。） 欒荊子（決明爲之使。 惡 石膏。） 石南（五加皮爲之使。惡小薊。） 〔上木之三〕 茯苓、茯神（馬藺爲之使。得甘草、防風、芍藥、麥門冬、紫石英，療五臟。惡白蘞、 米醋、酸物。畏地榆、秦艽、牡蒙、龜甲、雄黃。） 雷丸（荔實、濃樸、芫花、爲之使。 惡蓄根葛根。） 桑寄生（忌火。） 竹瀝（薑汁爲之使。） 佔斯（茱萸爲之使。） 〔上木之四〕 杏仁（得火良。惡黃芩、黃 、葛根。畏 草。） 桃仁（香附爲之使。） 榧實殼 （反 綠豆，殺人。） 秦椒（惡栝蔞、防葵。畏雌黃。） 蜀椒（杏仁爲之使。得鹽良。畏款 冬 花、防風、附子、雄黃、冷水、麻仁、漿。） 吳茱萸（蓼實爲之使。惡丹蔘、硝石、白 堊。 畏紫石英。）食茱萸（畏紫石英。） 石蓮子（得茯苓、山藥、白朮、枸杞子良。） 蓮 蕊 須（忌地黃、蔥、蒜。） 荷葉（畏桐油。） 〔上果部〕 麻花（畏牡蠣。 蟲爲之使。） 麻仁（惡茯苓、畏牡蠣、白薇。） 小麥面（畏漢 椒、 蘿蔔。） 大麥（石蜜爲之使。） 罌粟殼（得醋、烏梅、橘皮良。） 大豆（得前胡、 杏 仁、牡蠣、烏喙、諸膽汁良。惡五參、龍膽、豬肉。） 大豆黃卷（得前胡、杏子、牡蠣、 天雄、烏喙、鼠屎、石蜜良。惡海藻、龍膽。） 〔上谷部〕 生薑（秦椒、秦艽爲之使。惡黃芩、黃連、天鼠糞。殺半夏、南星、莨菪毒。） 幹 姜 （同。） 香（得酒良。） 菥 子（得荊實、細辛良。惡乾薑、苦蔘。） 薯蕷（紫 芝 爲之使。惡甘遂。） 菌（得酒良。畏雞子。） 六芝（並薯蕷爲之使。得發良。得麻 子 仁、牡桂、白瓜子，益人。畏扁青、茵陳蒿。惡常山。） 〔上菜部〕 金（惡錫。畏水銀、翡翠石、餘甘子、驢馬脂。） 硃砂銀（畏石亭脂、磁石、鐵。 忌 諸血。） 生銀（惡錫。畏石亭脂、磁石、荷葉、蕈灰、羚羊角、烏賊骨、黃連、甘草、 飛 廉、鼠尾、龜甲、生薑、地黃、羊脂、蘇子油。惡羊血、馬目毒公。） 赤銅（畏蒼朮、 巴 豆、乳香、胡桃、慈菇、牛脂。） 黑鉛（畏紫背天葵。） 胡粉（惡雌黃。） 錫（畏 五 靈脂、伏龍肝、 羊角、馬鞭草、地黃、巴豆、蓖麻、薑汁、砒石、 砂。） 諸鐵（制 石 亭脂。畏磁石、皂莢、乳香、灰炭、朴硝、 砂、鹽滷、豬犬脂、荔枝。） 〔上金石之一〕 玉屑（惡鹿角。畏蟾肪。） 玉泉（畏款冬花、青竹。） 青琅 （得水銀良。殺錫 毒 。畏雞骨。） 白石英（惡馬目毒公。） 紫石英（長石爲之使。得茯苓、人蔘、芍藥， 主心中結氣。得天雄、菖蒲，主霍亂。惡 甲、黃連、麥句姜。畏扁青、附子及酒。） 雲母（澤瀉爲之使。惡徐長卿、忌羊血。畏 甲、礬石、東流水、百草上露、茅屋漏水。 制汞。伏丹砂。） 〔上金石之二〕 丹砂（惡磁石。畏鹹水、車前、石葦、皂莢、決明、瞿麥、南星、烏頭、地榆、桑椹、 紫河車、地丁、馬鞭草、地骨皮、陰地厥、白附子。忌諸血。） 水銀（畏磁石、砒石、 黑鉛、硫黃、大棗、蜀椒、紫河車、松脂、松葉、荷葉、谷精草、金星草、萱草、夏枯草 、莨菪子、雁來紅、馬蹄香、獨腳蓮、水慈菇、瓦松、忍冬。） 汞粉（畏磁石、石黃、 黑鉛、鐵漿、陳醬、黃連、土茯苓。忌一切血。） 粉霜（畏硫黃、蕎麥稈灰。）雄黃（畏 南星、地黃、萵苣、地榆、黃芩、白芷、當歸、地錦、苦蔘、五加皮、紫河車、五葉藤、 鵝腸草、雞腸草、鵝不食草、圓桑葉、 脂。）雌黃（畏黑鉛、胡粉、芎 、地黃、獨帚、 益母、羊不食草、地榆、瓦松 五加皮、冬瓜汁。） 石膏（雞子爲之使。畏鐵。惡莽草 、巴豆、馬目毒公。） 理石（滑石爲之使。惡麻黃。） 方解石（惡巴豆。） 滑石 （石葦爲之使。惡曾青。制雄黃。） 不灰木（制三黃、水銀。） 五色石脂（畏黃芩、 大黃、官桂。） 赤石脂（惡大黃、松脂。畏芫花、豉汁。） 白石脂（燕屎爲之使。惡 松脂。畏黃芩、黃連、甘草、飛廉、毒公。） 黃石脂（曾青爲之使。惡細辛。畏蜚 蠊、黃連、甘草。忌卵味。） 孔公 （木蘭爲之使。惡術、細辛。忌羊血。） 石鍾 乳（蛇牀爲之使。惡牡丹、玄石、牡蒙、人蔘、術。忌羊血。畏紫石英、 草、韭實、獨 蒜、胡蔥、胡荽、麥門冬、貓兒眼草。） 〔上金石之三〕 陽起石（桑螵蛸爲之使。惡澤瀉、雷丸、菌桂、石葵、蛇蛻皮。畏菟絲子。忌羊血。） 磁 石（柴胡爲之使。惡牡丹、莽草。畏黃石脂。殺鐵毒。消金。伏丹砂。養水銀。） 玄石 （惡 松脂、柏實、菌桂。） 代赭石（乾薑爲之使。畏天雄、附子。） 禹餘糧（牡丹爲之使。 制五金、三黃。） 太一餘糧（杜仲爲之使。畏貝母、菖蒲、鐵落。） 空青、曾青（畏 菟 絲子。） 石膽（水英、陸英爲之使。畏牡桂、菌桂、辛夷、白薇、芫花。） 石（得 火 良。鉛丹、棘針爲之使。畏水。惡馬 冷 水、綠豆、醋、青鹽、蒜、硝石、水蓼、常山、益母、獨帚、菖蒲、木律、菠 、萵苣、鶴 頂草、三角酸、鵝不食草。） 礞石（ 〔上金石之四〕 大鹽（漏蘆爲之使。） 朴硝（大黃、石葦爲之使。畏麥句姜、京三棱。） 凝水石 （畏 地榆。） 硝石（火爲之使。惡曾青、苦蔘、苦菜。畏女菀、杏仁、竹葉、粥。） 砂 （制 五金、八石。忌羊血。畏一切酸漿水、醋、烏梅、牡蠣、卷柏、蘿蔔、獨帚、羊蹄、商陸、 冬瓜 芸 苔、紫蘇、甑帶、何首烏、鵝不食草。） 石硫黃（曾青、石亭脂爲之使。畏細辛、飛廉、 朴硝、鐵、醋、黑錫、豬肉、鴨汁、餘甘子、桑灰、益母、天鹽、車前、黃柏、何首烏、石 葦、蕎麥、獨帚、地骨皮、地榆、蛇牀、蓖麻、菟絲、蠶砂、紫荷、菠 、桑白皮、馬鞭草。） 礬石（甘草爲之使。惡牡蠣。畏麻黃、紅心灰 。） 綠礬（畏醋。） 〔上金石之五〕 蜜蠟（惡芫花、齊蛤。） 蜂子（畏黃芩、芍藥、白前、牡蠣、紫蘇、生薑、冬瓜、 苦 。） 露蜂房（惡乾薑、丹蔘、黃芩、芍藥、牡蠣。） 桑螵蛸（得龍骨，止泄精。畏 旋 復花、戴椹。） 白殭蠶（惡桔梗、茯苓、茯神、萆 、桑螵蛸。） 晚蠶砂（制 砂、 焰 硝、粉霜。） 斑蝥（馬刀爲之使。得糯米、小麻子良。惡曾青、豆花、甘草。畏巴豆、 丹 參、空青、黃連、黑豆、靛汁、蔥、茶、醋。） 芫青、地膽、葛上亭長（並同班蝥。） 蜘 蛛（畏蔓青、雄黃。） 水蛭（畏鍛石、食鹽。） 蠐螬（蜚蠊爲之使。惡附子。） 蜣 螂 （畏石膏、羊角、羊肉。） 衣魚（畏芸草、莽草、萵苣。） 蟲（畏皂莢、菖蒲、屋 遊。） 蜚虻（惡麻黃。） 蜈蚣（畏蛞蝓、蜘蛛、白鹽、雞屎、桑白皮。） 蚯蚓（畏蔥、鹽。） 蝸 牛、蛞蝓（畏鹽。） 〔上虫部〕 龍骨、龍齒（得人蔘、牛黃、黑豆良。畏石膏、鐵器。忌魚。） 龍角（畏蜀椒、理 石、 乾漆。） 鼉甲（蜀漆爲之使。畏芫花、甘遂、狗膽。） 蜥蜴（惡硫黃、斑蝥、蕪荑。） 蛇蛻（得火良。畏磁石及酒。） 白花蛇、烏蛇（得酒良 烏賊魚骨（惡白芨、白蘞、附子。） 根。） 〔上鱗部〕 龜甲（惡沙蔘、蜚蠊。畏狗膽。） 鱉甲（惡礬石、理石。） 牡蠣（貝母爲之使。 得 甘草、牛膝、遠志、蛇牀子良。惡麻黃、吳茱萸、辛夷。伏 砂。） 蚌粉（制石亭脂、 硫 黃。） 馬刀（得火良。） 海蛤（蜀漆爲之使。畏狗膽、甘遂、芫花。） 〔上介部〕 伏翼（莧實、雲實爲之使。） 夜明沙（惡白蘞、白薇。） 五靈脂（惡人參。） 〔上禽部〕 羊角（菟絲子爲之使。） 羊脛骨（伏 砂。） 羊屎（制粉霜。） 牛乳（制 秦艽、不灰木。） 馬脂、駝脂（柔五金。） 阿膠（得火良。薯蕷爲之使。畏大黃。） 牛 黃（人蔘爲之使。得牡丹、菖蒲，利耳目。惡龍骨、龍膽、地黃、常山、蜚蠊。畏牛膝、幹 漆。）犀角（松脂、升麻爲之使。惡雷丸、 菌、烏頭、烏喙。） 熊膽（惡防己、地黃。） 鹿 茸（麻勃爲之使。） 鹿角（杜仲爲之使。） 鹿角膠（得火良。畏大黃。） 麋脂（忌 桃、李。畏大黃。） 麝香（忌大蒜。） 皮（得酒良。畏桔梗、麥門冬。） 脂（制 五金、八石。伏雄黃。） 〔上獸部〕 序例第二卷\序例
简体对照
内容：〔五物同名〕独摇草（羌活 鬼臼 鬼督邮 天麻 薇衔） 〔四物同名〕堇（堇菜 蒴 乌头 石龙芮） 苦菜（贝母 龙葵 苦苣 败酱） 鬼目 （白英 羊蹄 紫葳 麂目） 红豆（赤小豆 红豆蔻 相思子 海红豆） 白药（桔梗 白 药 子栝蒌 会州白药） 豚耳 〔三物同名〕美草（甘草 旋花 山姜） 山姜（美草 苍术 杜若） 蜜香（木香 多 香木 沉香） 女萎（萎蕤 蔓楚 紫葳） 鬼督邮（徐长卿 赤箭 独摇草） 王孙（黄 猢狲 牡蒙） 百枝（萆 防风 狗脊） 接骨草（山蒴 续断 攀倒甑） 虎须 （款冬花 沙参 灯心草） 鹿肠（败酱 玄参 斑龙肠） 解毒子（苦药子 鬼臼 山豆 根） 羊乳（ 羊乳 沙参 枸杞） 豕首（猪头 蠡实 天门冬） 山石榴（金罂子 小 檗杜鹃花） 狗骨（犬骨 鬼箭 猫儿刺木） 苦 （败酱 苦参 酸浆草） 仙人杖（枸 杞仙人草 立死竹） 木莲（木馒头 木兰 木芙蓉） 白幕（天雄 白英 白薇） 立 制石（理石 石 石胆） 守田（半夏 草 野狼尾草） 水玉（半夏 玻璃 水精石） 芑 （地黄 薏苡 白黍） 黄牙（金 硫黄 金牙石） 石花（琼枝菜 乌韭 钟乳石汁） 淡 竹叶（水竹叶 碎骨子 鸭跖草） 牛舌（牛之舌 车前 羊蹄） 虎膏（虎脂 天 南星） 酸浆（米浆水 灯笼草 三叶酸草） 石龙（蜥蜴 荭草 络石） 木蜜（大枣 蜜 香枳 ） 石蜜（ 〔二物同名〕淫羊藿（仙灵脾 天门冬） 黄芝（芝草 黄精） 黑三棱（京三棱 乌 芋 ）知母（ 冬 藤） 荠 （桔梗 杏叶沙参） 神草（人参 赤箭） 芰草（黄 菱） 长生草（羌活 红 茂 草） 仙茅（长松 婆罗门参） 水香（兰草 泽兰） 儿草（知母 芫花） 千两金（淫 羊藿 续随子） 墙蘼（蛇床 营实） 香草（兰草 零陵草） 逐马（玄参 丹参） 百两金（牡 丹 百两金草） 牡蒙（紫参 王孙） 香菜（香薷 罗勒） 地筋（白茅根 菅茅根） 都梁 香（兰 草泽兰） 杜蘅（杜若 马蹄香） 香苏（爵床 水苏） 鼠姑（牡丹 鼠妇虫） 孩儿 菊（兰 草泽兰） 漏芦（飞廉 鬼油麻） 兰根（兰草 白茅） 地血（紫草 茜草） 木芍药 （牡丹 赤芍药） 白芨（连及 黄精） 根（兰草 防风） 药实（贝母 黄药子） 夏枯草（乃 东 草茺蔚） 黄昏（合欢 王孙） 夜合（合欢 何首乌） 戴椹（黄 旋复花） 甘露 子（地 蚕甘蕉子） 雷丸（竹苓 菟葵） 马蓟（术 大蓟） 龙珠（赤珠 石龙刍） 不死草 （卷柏 麦门冬） 苦薏（野菊 莲子心） 乌韭（石发 麦门冬） 地葵（苍耳 地肤子） 紫河 车 （蚤休 人胞衣） 伏兔（飞廉 茯苓） 草蒿（青蒿 青葙子） 黄蒿（鼠曲 黄花蒿） 马 肝 石（何首乌 乌须石） 火 （茺蔚 ） 露葵（葵菜 ） 益明（茺蔚 地肤） 千 金藤 （解毒之草 陈思岌） 忍冬（金银藤 麦门冬） 香茅（鼠曲草 菁茅） 丽春（罂粟 仙 女蒿） 仙人掌（草 射干） 旱莲（鳢肠 连翘） 石发（乌韭 陟厘） 兰华（兰草 连翘） 羊 婆 奶（沙参 萝 子） 大蓼（荭草 马蓼） 石衣（乌韭 陟厘） 鬼针（鬼钗草 鬼齿烂 竹） 血见愁（茜草 地锦） 山葱（ 葱 藜芦） 地椒（野小椒 水杨梅） 斑杖（虎杖 攀 倒甑 ）鸡肠草（蘩缕之类 鹅不食草） 鹿葱（萱草 藜芦） 地节（葳蕤 枸杞） 芒草（芭 茅 莽草） 凤尾草（金星草 贯众） 扁竹（ 蓄 射干） 莞草（白芷 茵芋） 妓女（萱 草 地肤苗） 紫金牛（草根似巴戟 射干） 通草（木通 通脱木） 天豆（云实 石龙芮） 重 台 （蚤休 玄参） 胭脂菜（藜 落葵） 羊肠（羊之肠 羊桃） 白草（白蔹 白英） 更 生（菊 雀翘） 燕尾草（兰草 慈菇） 白昌（商陆 水菖蒲） 臭草（云实 茺蔚） 地 （草 赤地利） 红内硝（紫荆皮 何首乌） 龙须（席草 海菜） 水萍（浮萍 慈菇） 林兰 （石斛 木兰） 承露仙（人肝藤 伏鸡子根） 象胆（象之胆 芦荟） 水葵（水荇 ） 杜兰 （石 斛木兰） 冬葵子（葵菜 姑活） 马尾（马之尾 商陆） 水芝（芡实 冬瓜） 屏风 （防风 水荇） 三白草（候农之草 牵牛） 鸦臼（乌 木 鸠鸟） 天葵（菟葵 落葵） 赤 葛（ 何首乌 乌蔹莓） 猢狲头（鳢肠 地锦） 鹿藿（野绿豆 葛苗） 水花（浮萍 浮石） 酸 母（酸模 酢浆草） 菩提子（薏苡 无患子） 景天（慎火草 萤火虫） 山芋（山药 旱 芋） 鬼盖（人参 地菌） 相思子（木红豆 郎君子虫） 王瓜（土瓜 菝 ） 石南（风药 南 藤） 萝（雀瓢 百合） 鸡骨香（沉香 降真香） 黄瓜（胡瓜 栝蒌） 胡菜（胡荽 芸 苔） 甜藤（甘藤 忍冬） 白马骨（兽之骨 又木名） 金罂（金樱子 安石榴） 胡豆（蚕豆 豌 豆） 机子（山楂 杨梅） 金盏银台（水仙花 王不留行） 木棉（古贝 杜仲） 水栗（芰实 萍蓬草根） 阳桃（猕猴桃 五蔹子） 胡王使者（羌活 白头翁） 獐头（獐首 土菌） 独摇（白杨 ） 菥 （大荠 白棘） 桑上寄生（桑耳） 鼠矢（鼠粪 山茱萸） 苦 心（ 知母 沙参） 日及（木槿 扶桑） 芨（堇 乌头） 乌犀（犀角 皂荚） 木（桂 又 木名 ）大青（大青草 扁青石） 茆（ 女菀） 文蛤（海蛤 五倍子） 桦木（桦皮 木 芙蓉） 终石（草 石） 黄硫 黄） （鼠李 漆柿） 石鲮（络石藤 穿山甲） 冬青（冻青 女贞） 石芝（芝草 石 脑） 榇（梧桐 木槿） 铅华（胡粉 黄丹） 处石（磁石 玄石） 石脑（石芝 太一余粮） 寒水石（石膏 凝水石） 石绿（绿青 绿盐） 石英（紫石英 水晶） 石盐（ 石 光 明盐） 蜃（车螯 蜃蛟） 石蚕（沙虱 甘露子） 占斯（樟寄生 雀瓮虫） 狗 鸟） 地蚕（蛴螬 甘露子） 地鸡（土菌 鼠妇 鹃） 青蚨（蚨蝉 铜钱） 蟪蛄（蝉 蝼蛄） 鼯鼠（蝼蛄 鼠） 飞生（飞生虫 鼠） 蜗 蠃（蜗牛 螺蛳） 负 （鼠负 螽） 负盘（蜚蠊 行夜） 黄颊鱼（ 鱼 黄颡鱼） 土龙（蚯蚓 鼍龙） 白鱼（ 鱼 衣鱼） 鱼师（有毒之鱼 鱼狗鸟） 鱼虎（土奴鱼 鱼 狗 鸟） 人鱼（ 狗鸟） 山鸡（翟雉 雉） 扶老（秃 灵寿木） 鬼鸟（姑获鸟 鬼车鸟） 醴泉（瑞水名 人 口中津） 无心（薇衔 鼠曲草） 朝开暮落花（木槿 狗溺台） 〔比类隐名〕 土青 木 香（马兜铃） 野天麻（茺蔚） 鬼油麻（漏芦） 甜桔梗（荠 ） 山牛蒡（大蓟） 草 续断 （石龙刍） 杜牛膝（天名精） 野脂麻（玄参） 甜葶苈（菥 ） 木羊乳（丹参） 天 蔓菁（天 名精） 草甘遂（蚤休） 黄芫花 （荛花） 杏叶沙参（荠 ） 野鸡冠（青葙子） 山 苋菜（牛 膝） 黄大戟（芫花） 胡薄荷（积雪草） 龙脑薄荷（水苏） 青蛤粉（青黛） 野红花 （大戟） 竹园荽（海金沙） 甜瓜 （土瓜） 野萱花（射干） 野天门冬（百部） 黑狗脊（贯众） 草血竭（地锦） 水巴 戟（香附） 土细辛（杜衡） 獐耳细辛（及己） 附） 土附 子（草乌头） 木藜芦（鹿骊） 山荞麦（赤地利） 金荞麦（羊蹄） 鬼 （天南星） 山 大黄 （酸模） 牛舌大黄（羊蹄） 土萆 （土茯苓） 刺猪苓（土茯苓） 白菝 （萆 ） 赤 薜荔（赤 地利） 龙鳞薜荔（常春藤） 夜牵牛（紫菀） 便牵牛（牛蒡） 山甘草（紫金藤） 甘草 木 甘草 草云母（云实） 草硫黄 茯苓） 羞 天草（海芋） 羞天花（鬼臼） 土质汗（茺蔚） 茅质汗 野兰（漏芦） 木天蓼 木芙 蓉（拒霜） 木莲蓬（木馒头） 碎补） 硬 石膏（长石） 白灵砂（粉霜） 野茄（苍耳） 木半夏 野生姜（黄精） （出徐之才《药对》，今益以诸家本草续增者。） 甘草（术、苦参、干漆为之使。恶远志。忌猪肉。） 黄 （茯苓为之使。恶白藓、 龟 甲。） 人参（茯苓、马蔺为之使。恶卤咸、溲疏。畏五灵脂。）沙参（恶防己。） 桔 梗 （节皮为之使。畏白芨、龙胆、龙眼。忌猪肉。伏砒。） 黄精（忌梅实。） 葳蕤（畏 卤 咸。） 知母（得黄柏及酒良。伏蓬砂、盐。） 术（防风、地榆为之使。忌桃、李、雀 肉、 菘菜、青鱼。） 狗脊（萆 为之使。恶莎草、败酱。） 贯众（ 菌、赤小豆为之使。 伏 石钟乳。） 巴戟天（覆盆子为之使。恶雷丸、丹参、朝生。） 远志（得茯苓、龙骨、 冬 葵子良。畏真珠、蜚蠊、藜芦、齐蛤。） 淫羊藿（薯蓣、紫芝为之使。得酒良。） 玄参 （恶 黄、干姜、大枣、山茱萸。） 地榆（得发良。恶麦门冬。伏丹砂、雄黄、硫黄。） 丹 参（畏咸水。） 紫参（畏辛夷。） 白头翁（蠡实为之使。得酒良。） 白芨（紫石 英为 之使。恶理石。畏杏仁、李核仁。） 〔上草之一〕 黄连（黄芩、龙骨、理石为之使。忌猪肉。畏牛膝、款冬。恶冷水、菊花、玄参、白僵 蚕、白藓、芫花。） 胡黄连（忌猪肉。恶菊花、玄参、白藓。） 黄芩（龙骨、山茱萸为 之 使。恶葱实。畏丹砂、牡丹、藜芦。） 秦艽（菖蒲为之使。畏牛乳。） 柴胡（半夏为 之使。恶皂荚。畏女菀、藜芦。） 前胡（半夏为之使。恶皂荚。畏藜芦。） 防风（畏 萆。恶干姜、藜芦、白蔹、芫花。） 羌独活（蠡实为之使。） 苦参（玄参为之使。 恶贝母、漏芦、菟丝子。伏汞、雌黄、焰硝。） 白藓（恶桔梗、茯苓、萆 、螵蛸。） 贝母（浓朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、 石。） 龙胆（贯众、赤小豆为之 使。 恶地黄、防葵。） 细辛（曾青、枣根为之使。忌生菜、狸肉。恶黄 、野狼毒、山茱萸。 畏滑石、硝石。） 白薇（恶黄 、干姜、大枣、山茱萸、大黄、大戟、干漆。） 〔上草之二〕 当归（恶 茹、湿面。制雄黄。畏菖蒲、生姜、海藻、牡蒙。） 芎 （白芷为之使。 畏黄连。伏雌黄。） 蛇床（恶牡丹、贝母、巴豆。） 本（恶 茹。畏青葙子。） 白芷 （当 归为之使。恶旋复花。制雄黄、硫黄。）牡丹（忌蒜、胡荽。伏砒。畏菟丝子、贝母、大黄。） 芍药（须丸、乌药、没药为之使。恶石斛、芒硝。畏硝石、鳖甲、小蓟。）杜若（得辛夷、 细 辛良。恶柴胡、前胡。） 补骨脂（得胡桃、胡麻良。恶甘草。忌诸血、芸苔。） 缩砂 （白檀香、豆蔻、人参、益智、黄柏、茯苓、赤白石脂为之使。得诃子、鳖甲、白芜荑良。） 蓬莪术（得酒、醋良。） 香附子（得芎 、苍术、醋、童子小便良。） 零陵香（伏三 黄、朱砂。） 泽兰（防己为之使。） 积雪草（伏硫黄。） 香薷（忌白山桃。） 〔上草之三〕 菊花（术、枸杞根、桑根白皮、青葙叶为之使。） 庵 （荆子、薏苡为之使。）艾叶 （苦 酒、香附为之使。） 茺蔚 制三黄、砒石。 薇衔（得秦皮良。） 夏枯草（土瓜为 之 使。伏汞、砂。） 红蓝花（得酒良。） 续断（地黄为之使。恶雷丸。） 漏芦（连 翘为 之使。） 飞廉（得乌头良。恶麻黄。） 耳（忌猪肉、马肉、米泔。） 天名精（垣 衣、 地黄为之使。） 芦笋（忌巴豆。） 麻黄（浓朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。） 〔上草之四〕 地黄（得酒、麦门冬、姜汁、缩砂良。恶贝母。畏芜荑。忌葱、蒜、萝卜、诸血。） 牛 膝（恶萤火、龟甲、陆英。畏白前。忌牛肉。） 紫菀（款冬为之使。恶天雄、 本、雷 丸、 远志、瞿麦。畏茵陈。） 女菀（畏卤咸。） 冬葵子（黄芩为之使。） 麦门冬（地黄、 车前为之使。恶款冬、苦 、苦瓠。畏苦参、青 、木耳。伏石钟乳。） 款冬花（杏仁为 之使。得紫菀良。恶玄参、皂荚、硝石。畏贝母、麻黄、辛夷、黄芩、黄 、黄连、青葙。） 佛耳草（款冬为之使。） 决明子（蓍实为之使。恶大麻子。） 瞿麦（牡丹、 草为之 使。 恶螵蛸。伏丹砂。） 葶苈（榆皮为之使。得酒、大枣良。恶白僵蚕、石龙芮。） 车前 子（常山为之使。） 〔上草之五〕 大黄（黄芩为之使。恶干漆。忌冷水。） 商陆（得大蒜良。忌犬肉。伏 砂、砒石、 雌黄。） 野狼毒（大豆为之使。恶麦句姜。畏醋、占斯、密陀僧。） 野狼牙（芜荑为之使。 恶地榆、枣肌。） 茹（甘草为之使。恶麦门冬。） 大戟（小豆为之使。得枣良。恶 薯 蓣。畏菖蒲、芦苇、鼠屎。） 泽漆（ 小豆为之使。恶薯蓣。） 甘遂（瓜蒂为之使。 恶 远志。） 莨菪（畏蟹、犀角、甘草、升麻、绿豆。） 蓖麻（忌炒豆。伏丹砂、粉霜。） 常 山（畏玉札。忌葱、菘菜。伏砒石。） 藜芦（黄连为之使。恶大黄。畏葱白。） 附子 （地 胆为之使。得蜀椒、食盐，下达命门。恶蜈蚣、豉汁。畏防风、黑豆、甘草、人参、黄 、 绿豆、乌韭、童溲、犀角。） 天雄（远志为之使。恶腐婢、豉汁。） 白附子（得火良。） 蜀漆（栝蒌、桔梗为之使。恶贯众。畏橐吾。）乌头（远志、莽草为之使。恶藜芦、豉汁。 畏 饴糖、黑豆、冷水。伏丹砂、砒石。） 天南星（蜀漆为之使。得火、牛胆良。恶莽草。 畏附子、干姜、防风、生姜。伏雄黄、丹砂、焰硝。） 半夏（射干、柴胡为之使。恶皂 荚。 忌海藻、饴糖、羊血。畏生姜、干姜、秦皮、龟甲、雄黄。） 鬼臼（畏垣衣。） 羊踯 躅（畏栀子。恶诸石及面。伏丹砂、 砂、雌黄。） 芫花（决明为之使。得醋良。） 莽 草（畏黑豆、紫河车。） 石龙芮（巴戟为之使。畏蛇蜕皮、吴茱萸。） 麻（畏人溺。） 钩 吻（半夏为之使。恶黄芩。） 〔上草之六〕 菟丝子（薯蓣、松脂为之使。得酒良。恶 菌。） 五味子（苁蓉为之使。恶葳蕤。 胜 乌头。） 牵牛子（得干姜、青木香良。） 紫葳（畏卤咸。） 栝蒌根（枸杞为之使。 恶 干姜。畏牛膝、干漆。）黄环（鸢尾为之使。恶茯苓、防己、干姜。） 天门冬（地黄、贝 母、 垣衣为之使。忌鲤鱼。畏曾青、浮萍。制雄黄、 砂。） 何首乌（茯苓为之使。忌葱、 蒜、 萝卜、诸血、无鳞鱼。） 萆 （薏苡为之使。畏前胡、柴胡、牡蛎、大黄、葵根。） 土 茯苓（忌茶） 白蔹（代赭为之使。）威灵仙（忌茶、面汤。） 茜根（畏鼠姑。制雄黄。） 防 己（殷 为之使。恶细辛。畏萆 、女菀、卤咸。杀雄黄、硝石毒。） 络石（杜仲、牡 丹 为之使。恶铁落。铁精畏贝母、菖蒲。杀殷 毒。） 〔上草之七〕 泽泻（畏海蛤、文蛤。） 石菖蒲（秦皮、秦艽为之使。恶麻黄、地胆。忌饴糖、羊 肉、 铁器。） 石斛（陆英为之使。恶凝水石、巴豆。畏雷丸、僵蚕。） 石苇（滑石、杏仁、 射干为之使。得菖蒲良。制丹砂、矾石。） 乌韭（垣衣为之使。） 〔上草之八〕 柏叶、柏实（瓜子、桂心、牡蛎为之使。畏菊花、羊蹄、诸石及面曲。） 桂（得人参、 甘 草、麦门冬、大黄、黄芩，调中益气。得柴胡、紫石英、干地黄，疗吐逆。畏生葱、石脂。） 辛夷（芎 为之使。恶五石脂。畏菖蒲、黄连、蒲黄、石膏、黄环。） 沉香、檀香（忌 见火。） 骐 竭（得密 〔上木之一〕 黄柏木（恶干漆。伏硫黄。） 浓朴（干姜为之使。恶泽泻、硝石、寒水石。忌豆。） 杜仲（恶玄参、蛇蜕皮。） 干漆（半夏为之使。畏鸡子、紫苏、杉木、漆姑草、蟹。忌 猪 脂。） 桐油（畏酒。忌烟。） 楝实（茴香为之使。） 槐实（景天为之使。） 秦 皮（大 戟为之使。恶吴茱萸、苦瓠、防葵） 皂荚（柏实为之使。恶麦门冬。畏人参、苦参、空 青。 伏丹砂、粉霜、硫黄、 砂。） 巴豆（芫花为之使。得火良。恶 草、牵牛。畏大黄、 藜 芦、黄连 芦笋、菰笋、酱、豉、豆汁、冷水。） 栾华（决明为之使。） 〔上木之二〕 桑根白皮（桂心、续断、麻子为之使。） 酸枣（恶防己。） 山茱萸（蓼实为之使。 恶桔梗、防风、防己。） 五加皮（远志为之使。畏玄参、蛇皮。） 溲疏（漏芦为之使。） 牡荆实（防风为之使。恶石膏。） 蔓荆子（恶乌头、石膏。） 栾荆子（决明为之使。 恶 石膏。） 石南（五加皮为之使。恶小蓟。） 〔上木之三〕 茯苓、茯神（马蔺为之使。得甘草、防风、芍药、麦门冬、紫石英，疗五脏。恶白蔹、 米醋、酸物。畏地榆、秦艽、牡蒙、龟甲、雄黄。） 雷丸（荔实、浓朴、芫花、为之使。 恶蓄根葛根。） 桑寄生（忌火。） 竹沥（姜汁为之使。） 占斯（茱萸为之使。） 〔上木之四〕 杏仁（得火良。恶黄芩、黄 、葛根。畏 草。） 桃仁（香附为之使。） 榧实壳 （反 绿豆，杀人。） 秦椒（恶栝蒌、防葵。畏雌黄。） 蜀椒（杏仁为之使。得盐良。畏款 冬 花、防风、附子、雄黄、冷水、麻仁、浆。） 吴茱萸（蓼实为之使。恶丹参、硝石、白 垩。 畏紫石英。）食茱萸（畏紫石英。） 石莲子（得茯苓、山药、白术、枸杞子良。） 莲 蕊 须（忌地黄、葱、蒜。） 荷叶（畏桐油。） 〔上果部〕 麻花（畏牡蛎。 虫为之使。） 麻仁（恶茯苓、畏牡蛎、白薇。） 小麦面（畏汉 椒、 萝卜。） 大麦（石蜜为之使。） 罂粟壳（得醋、乌梅、橘皮良。） 大豆（得前胡、 杏 仁、牡蛎、乌喙、诸胆汁良。恶五参、龙胆、猪肉。） 大豆黄卷（得前胡、杏子、牡蛎、 天雄、乌喙、鼠屎、石蜜良。恶海藻、龙胆。） 〔上谷部〕 生姜（秦椒、秦艽为之使。恶黄芩、黄连、天鼠粪。杀半夏、南星、莨菪毒。） 干 姜 （同。） 香（得酒良。） 菥 子（得荆实、细辛良。恶干姜、苦参。） 薯蓣（紫 芝 为之使。恶甘遂。） 菌（得酒良。畏鸡子。） 六芝（并薯蓣为之使。得发良。得麻 子 仁、牡桂、白瓜子，益人。畏扁青、茵陈蒿。恶常山。） 〔上菜部〕 金（恶锡。畏水银、翡翠石、余甘子、驴马脂。） 朱砂银（畏石亭脂、磁石、铁。 忌 诸血。） 生银（恶锡。畏石亭脂、磁石、荷叶、蕈灰、羚羊角、乌贼骨、黄连、甘草、 飞 廉、鼠尾、龟甲、生姜、地黄、羊脂、苏子油。恶羊血、马目毒公。） 赤铜（畏苍术、 巴 豆、乳香、胡桃、慈菇、牛脂。） 黑铅（畏紫背天葵。） 胡粉（恶雌黄。） 锡（畏 五 灵脂、伏龙肝、 羊角、马鞭草、地黄、巴豆、蓖麻、姜汁、砒石、 砂。） 诸铁（制 石 亭脂。畏磁石、皂荚、乳香、灰炭、朴硝、 砂、盐卤、猪犬脂、荔枝。） 〔上金石之一〕 玉屑（恶鹿角。畏蟾肪。） 玉泉（畏款冬花、青竹。） 青琅 （得水银良。杀锡 毒 。畏鸡骨。） 白石英（恶马目毒公。） 紫石英（长石为之使。得茯苓、人参、芍药， 主心中结气。得天雄、菖蒲，主霍乱。恶 甲、黄连、麦句姜。畏扁青、附子及酒。） 云母（泽泻为之使。恶徐长卿、忌羊血。畏 甲、矾石、东流水、百草上露、茅屋漏水。 制汞。伏丹砂。） 〔上金石之二〕 丹砂（恶磁石。畏咸水、车前、石苇、皂荚、决明、瞿麦、南星、乌头、地榆、桑椹、 紫河车、地丁、马鞭草、地骨皮、阴地厥、白附子。忌诸血。） 水银（畏磁石、砒石、 黑铅、硫黄、大枣、蜀椒、紫河车、松脂、松叶、荷叶、谷精草、金星草、萱草、夏枯草 、莨菪子、雁来红、马蹄香、独脚莲、水慈菇、瓦松、忍冬。） 汞粉（畏磁石、石黄、 黑铅、铁浆、陈酱、黄连、土茯苓。忌一切血。） 粉霜（畏硫黄、荞麦秆灰。）雄黄（畏 南星、地黄、莴苣、地榆、黄芩、白芷、当归、地锦、苦参、五加皮、紫河车、五叶藤、 鹅肠草、鸡肠草、鹅不食草、圆桑叶、 脂。）雌黄（畏黑铅、胡粉、芎 、地黄、独帚、 益母、羊不食草、地榆、瓦松 五加皮、冬瓜汁。） 石膏（鸡子为之使。畏铁。恶莽草 、巴豆、马目毒公。） 理石（滑石为之使。恶麻黄。） 方解石（恶巴豆。） 滑石 （石苇为之使。恶曾青。制雄黄。） 不灰木（制三黄、水银。） 五色石脂（畏黄芩、 大黄、官桂。） 赤石脂（恶大黄、松脂。畏芫花、豉汁。） 白石脂（燕屎为之使。恶 松脂。畏黄芩、黄连、甘草、飞廉、毒公。） 黄石脂（曾青为之使。恶细辛。畏蜚 蠊、黄连、甘草。忌卵味。） 孔公 （木兰为之使。恶术、细辛。忌羊血。） 石钟 乳（蛇床为之使。恶牡丹、玄石、牡蒙、人参、术。忌羊血。畏紫石英、 草、韭实、独 蒜、胡葱、胡荽、麦门冬、猫儿眼草。） 〔上金石之三〕 阳起石（桑螵蛸为之使。恶泽泻、雷丸、菌桂、石葵、蛇蜕皮。畏菟丝子。忌羊血。） 磁 石（柴胡为之使。恶牡丹、莽草。畏黄石脂。杀铁毒。消金。伏丹砂。养水银。） 玄石 （恶 松脂、柏实、菌桂。） 代赭石（干姜为之使。畏天雄、附子。） 禹余粮（牡丹为之使。 制五金、三黄。） 太一余粮（杜仲为之使。畏贝母、菖蒲、铁落。） 空青、曾青（畏 菟 丝子。） 石胆（水英、陆英为之使。畏牡桂、菌桂、辛夷、白薇、芫花。） 石（得 火 良。铅丹、棘针为之使。畏水。恶马 冷 水、绿豆、醋、青盐、蒜、硝石、水蓼、常山、益母、独帚、菖蒲、木律、菠 、莴苣、鹤 顶草、三角酸、鹅不食草。） 礞石（ 〔上金石之四〕 大盐（漏芦为之使。） 朴硝（大黄、石苇为之使。畏麦句姜、京三棱。） 凝水石 （畏 地榆。） 硝石（火为之使。恶曾青、苦参、苦菜。畏女菀、杏仁、竹叶、粥。） 砂 （制 五金、八石。忌羊血。畏一切酸浆水、醋、乌梅、牡蛎、卷柏、萝卜、独帚、羊蹄、商陆、 冬瓜 芸 苔、紫苏、甑带、何首乌、鹅不食草。） 石硫黄（曾青、石亭脂为之使。畏细辛、飞廉、 朴硝、铁、醋、黑锡、猪肉、鸭汁、余甘子、桑灰、益母、天盐、车前、黄柏、何首乌、石 苇、荞麦、独帚、地骨皮、地榆、蛇床、蓖麻、菟丝、蚕砂、紫荷、菠 、桑白皮、马鞭草。） 矾石（甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄、红心灰 。） 绿矾（畏醋。） 〔上金石之五〕 蜜蜡（恶芫花、齐蛤。） 蜂子（畏黄芩、芍药、白前、牡蛎、紫苏、生姜、冬瓜、 苦 。） 露蜂房（恶干姜、丹参、黄芩、芍药、牡蛎。） 桑螵蛸（得龙骨，止泄精。畏 旋 复花、戴椹。） 白僵蚕（恶桔梗、茯苓、茯神、萆 、桑螵蛸。） 晚蚕砂（制 砂、 焰 硝、粉霜。） 斑蝥（马刀为之使。得糯米、小麻子良。恶曾青、豆花、甘草。畏巴豆、 丹 参、空青、黄连、黑豆、靛汁、葱、茶、醋。） 芫青、地胆、葛上亭长（并同班蝥。） 蜘 蛛（畏蔓青、雄黄。） 水蛭（畏锻石、食盐。） 蛴螬（蜚蠊为之使。恶附子。） 蜣 螂 （畏石膏、羊角、羊肉。） 衣鱼（畏芸草、莽草、莴苣。） 虫（畏皂荚、菖蒲、屋 游。） 蜚虻（恶麻黄。） 蜈蚣（畏蛞蝓、蜘蛛、白盐、鸡屎、桑白皮。） 蚯蚓（畏葱、盐。） 蜗 牛、蛞蝓（畏盐。） 〔上虫部〕 龙骨、龙齿（得人参、牛黄、黑豆良。畏石膏、铁器。忌鱼。） 龙角（畏蜀椒、理 石、 干漆。） 鼍甲（蜀漆为之使。畏芫花、甘遂、狗胆。） 蜥蜴（恶硫黄、斑蝥、芜荑。） 蛇蜕（得火良。畏磁石及酒。） 白花蛇、乌蛇（得酒良 乌贼鱼骨（恶白芨、白蔹、附子。） 根。） 〔上鳞部〕 龟甲（恶沙参、蜚蠊。畏狗胆。） 鳖甲（恶矾石、理石。） 牡蛎（贝母为之使。 得 甘草、牛膝、远志、蛇床子良。恶麻黄、吴茱萸、辛夷。伏 砂。） 蚌粉（制石亭脂、 硫 黄。） 马刀（得火良。） 海蛤（蜀漆为之使。畏狗胆、甘遂、芫花。） 〔上介部〕 伏翼（苋实、云实为之使。） 夜明沙（恶白蔹、白薇。） 五灵脂（恶人参。） 〔上禽部〕 羊角（菟丝子为之使。） 羊胫骨（伏 砂。） 羊屎（制粉霜。） 牛乳（制 秦艽、不灰木。） 马脂、驼脂（柔五金。） 阿胶（得火良。薯蓣为之使。畏大黄。） 牛 黄（人参为之使。得牡丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、常山、蜚蠊。畏牛膝、干 漆。）犀角（松脂、升麻为之使。恶雷丸、 菌、乌头、乌喙。） 熊胆（恶防己、地黄。） 鹿 茸（麻勃为之使。） 鹿角（杜仲为之使。） 鹿角胶（得火良。畏大黄。） 麋脂（忌 桃、李。畏大黄。） 麝香（忌大蒜。） 皮（得酒良。畏桔梗、麦门冬。） 脂（制 五金、八石。伏雄黄。） 〔上兽部〕 序例第二卷\序例
第25章 相反诸药（凡三十六种）
繁體原文
內容：甘草（反大戟、芫花、甘遂、海藻。） 大戟（反芫花、海藻。） 烏頭（反貝母、 栝蔞、半夏、白蘞、白芨。） 藜蘆（反人蔘、沙蔘、丹蔘、玄蔘、苦蔘、細辛、芍藥、 狸肉。）河豚（反煤 、荊芥、防風、菊花、桔梗、甘草、烏頭、附子。） 蜜（反生蔥。） 柿（反蟹。） 序例第二卷\序例
简体对照
内容：甘草（反大戟、芫花、甘遂、海藻。） 大戟（反芫花、海藻。） 乌头（反贝母、 栝蒌、半夏、白蔹、白芨。） 藜芦（反人参、沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药、 狸肉。）河豚（反煤 、荆芥、防风、菊花、桔梗、甘草、乌头、附子。） 蜜（反生葱。） 柿（反蟹。） 序例第二卷\序例
第26章 服药食忌
繁體原文
內容：甘草（忌豬肉、菘菜、海菜。） 黃連、胡黃連（忌豬肉、冷水。） 蒼耳（忌豬肉、 馬肉、米泔。） 桔梗、烏梅（忌豬肉。） 仙茅（忌牛肉、牛乳。） 半夏、菖蒲（忌 羊肉、羊血、飴糖。） 牛膝（忌牛肉。） 陽起石、雲母、鍾乳、 砂、 石（並忌羊 血。）商陸（忌犬肉。） 丹砂、空青、輕粉（並忌一切血。） 吳茱萸（忌豬心、豬肉。） 地黃、何首烏（忌一切血、蔥、蒜、蘿蔔。） 補骨脂（忌豬血、蕓薹。） 細辛、藜蘆 （忌狸肉、生菜。） 荊芥（忌驢肉。反河豚、一切無鱗魚、蟹。） 紫蘇、天門冬、丹 砂、龍骨（忌鯉魚。） 巴豆（忌野豬肉、菰筍、蘆筍、醬、豉、冷水。） 蒼朮、白朮 （忌雀肉、青魚、菘菜、桃、李。） 薄荷（忌鱉肉。） 麥門冬（忌鯽魚。） 常山 （忌生蔥、生菜。） 附子、烏頭、天雄（忌豉汁、稷米。） 牡丹（忌蒜、胡荽。） 濃 樸、蓖麻（忌炒豆。） 鱉甲（忌莧菜。） 威靈仙、土茯苓（忌麪湯、茶。） 當歸 （忌溼面。） 丹蔘、茯苓、茯神（忌醋及一切酸。） 凡服藥，不可雜食肥豬、犬肉、油膩羹 、腥臊陳臭諸物。 凡服藥，不可多食生蒜、胡荽、生蔥、諸果、諸滑滯之物。 凡服藥，不可見死屍、產婦、淹穢等事。 序例第二卷\序例
简体对照
内容：甘草（忌猪肉、菘菜、海菜。） 黄连、胡黄连（忌猪肉、冷水。） 苍耳（忌猪肉、 马肉、米泔。） 桔梗、乌梅（忌猪肉。） 仙茅（忌牛肉、牛乳。） 半夏、菖蒲（忌 羊肉、羊血、饴糖。） 牛膝（忌牛肉。） 阳起石、云母、钟乳、 砂、 石（并忌羊 血。）商陆（忌犬肉。） 丹砂、空青、轻粉（并忌一切血。） 吴茱萸（忌猪心、猪肉。） 地黄、何首乌（忌一切血、葱、蒜、萝卜。） 补骨脂（忌猪血、芸苔。） 细辛、藜芦 （忌狸肉、生菜。） 荆芥（忌驴肉。反河豚、一切无鳞鱼、蟹。） 紫苏、天门冬、丹 砂、龙骨（忌鲤鱼。） 巴豆（忌野猪肉、菰笋、芦笋、酱、豉、冷水。） 苍术、白术 （忌雀肉、青鱼、菘菜、桃、李。） 薄荷（忌鳖肉。） 麦门冬（忌鲫鱼。） 常山 （忌生葱、生菜。） 附子、乌头、天雄（忌豉汁、稷米。） 牡丹（忌蒜、胡荽。） 浓 朴、蓖麻（忌炒豆。） 鳖甲（忌苋菜。） 威灵仙、土茯苓（忌面汤、茶。） 当归 （忌湿面。） 丹参、茯苓、茯神（忌醋及一切酸。） 凡服药，不可杂食肥猪、犬肉、油腻羹 、腥臊陈臭诸物。 凡服药，不可多食生蒜、胡荽、生葱、诸果、诸滑滞之物。 凡服药，不可见死尸、产妇、淹秽等事。 序例第二卷\序例
第27章 妊娠禁忌
繁體原文
內容：烏頭 附子 天雄 烏喙 側子 野葛 羊躑躅 桂 南星 半夏 巴豆 大戟 芫 花藜蘆 薏苡仁 薇銜 牛膝 皂莢 牽牛 濃樸 槐子 桃仁 牡丹皮 根 茜根 茅根 乾漆 瞿麥 茹 赤箭 草三棱 草 鬼箭 通草 紅花 蘇木 麥 葵 子代赭石 常山 水銀 錫粉 砂 砒石 芒硝 硫黃 石蠶 雄黃 水蛭 虻蟲 芫青 斑蝥 地膽 蜘蛛 螻蛄 葛上亭長 蜈蚣 衣魚 蛇蛻 蜥蜴 飛生 蟲 樗 雞蚱蟬 蠐螬 皮 牛黃 麝香 雌黃 兔肉 蟹爪甲 犬肉 馬肉 驢肉 羊肝 鯉魚 蛤蟆 鰍鱔 龜鱉 蟹 生薑 小蒜 雀肉 馬刀 序例第二卷\序例
简体对照
内容：乌头 附子 天雄 乌喙 侧子 野葛 羊踯躅 桂 南星 半夏 巴豆 大戟 芫 花藜芦 薏苡仁 薇衔 牛膝 皂荚 牵牛 浓朴 槐子 桃仁 牡丹皮 根 茜根 茅根 干漆 瞿麦 茹 赤箭 草三棱 草 鬼箭 通草 红花 苏木 麦 葵 子代赭石 常山 水银 锡粉 砂 砒石 芒硝 硫黄 石蚕 雄黄 水蛭 虻虫 芫青 斑蝥 地胆 蜘蛛 蝼蛄 葛上亭长 蜈蚣 衣鱼 蛇蜕 蜥蜴 飞生 虫 樗 鸡蚱蝉 蛴螬 皮 牛黄 麝香 雌黄 兔肉 蟹爪甲 犬肉 马肉 驴肉 羊肝 鲤鱼 蛤蟆 鳅鳝 龟鳖 蟹 生姜 小蒜 雀肉 马刀 序例第二卷\序例
第28章 饮食禁忌
繁體原文
內容：豬肉忌（生薑、蕎麥、葵菜、胡荽、梅子、炒豆、牛肉、馬肉、羊肝、麋鹿、龜鱉、 鵪鶉、驢肉。） 豬肝忌（魚 、鵪鶉、鯉魚腸子。） 豬心肺忌（飴、白花菜、吳茱萸 。） 羊肉忌（梅子、小豆、豆醬、蕎麥、魚 、豬肉、醋、酪、 。） 羊心肝忌（梅 、小豆、生椒、苦筍。） 白狗血忌（羊、雞。） 犬肉忌（菱角、蒜、牛腸、鯉魚、鱔魚。） 驢肉忌（鳧茈、荊芥、茶、豬肉。） 牛肉忌（黍 牛肝忌（ 魚。） 牛乳忌（生魚、酸物。） 馬肉忌（倉米、生薑、蒼耳、粳米、豬肉、 鹿肉。） 兔肉忌（生薑、橘皮、芥末、雞肉、鹿肉、獺肉。）獐肉忌（梅、李、生菜、 鵠、蝦。） 麋鹿忌（生菜、菰蒲、雞、 魚、雉、蝦。） 雞肉忌（胡蒜、芥末、生蔥、 糯米、李子、魚汁、犬肉、鯉魚、兔肉、獺肉、鱉肉、野雞。） 雞子忌（同雞。） 雉肉忌（蕎麥、木耳、蘑菇、胡桃、鯽魚、豬肝、 魚、鹿肉。） 野鴨忌（胡桃、木耳。） 鴨子忌（李子、鱉肉。） 鵪鶉忌（菌子、木耳。） 雀肉忌（李子、醬、諸肝。） 鯉魚忌（豬肝、葵菜、犬肉、雞肉。） 鯽魚忌（芥菜、蒜、糖、豬肝、雞雉、鹿肉、猴 肉。） 青魚忌（豆藿。） 魚 忌（豆藿、麥醬、蒜、葵、綠豆。） 黃魚忌（蕎麥。 ）鱸魚忌（乳酪。） 鱘魚忌（幹筍。） 肝、鹿肉、野豬。） 鰍鱔忌（犬肉、桑柴煮。） 鱉肉忌（莧菜、薄荷、芥菜、桃子、 雞子、鴨肉、豬肉、兔肉。） 螃蟹忌（荊芥、柿子、橘子、軟棗。） 蝦子忌（豬肉、 雞肉。） 李子忌（蜜、漿水、鴨、雀肉、雞、獐。） 橙橘忌 桃子忌（鱉肉。） 棗子忌（蔥、魚。） 枇杷忌（熱面。） 楊梅忌（生蔥。） 銀杏忌（鰻鱺。） 慈菇忌（茱萸。） 諸瓜忌（油餅。） 沙糖忌（鯽魚、筍、葵菜。） 蕎麥忌（豬肉、羊肉、雉肉、黃魚。） 黍米忌（葵菜、蜜、牛肉。） 綠豆忌（榧 子殺人、鯉魚 。） 炒豆忌（豬肉。） 生蔥忌（蜜、雞、棗、犬肉、楊梅。） 韭薤忌 莧菜忌（蕨、鱉。） 白花菜忌（豬心、肺。） 梅子忌（豬肉、羊肉、獐肉。） 鳧茈忌（驢肉。） 生薑忌（豬肉、牛肉、馬肉、兔肉。） 芥末忌（鯽魚、兔肉、雞 肉、鱉。） 幹筍忌（沙糖、鱘魚、羊心肝。） 木耳忌（雉肉、野鴨、鵪鶉。） 胡桃忌（野鴨、酒、雉。） 栗子忌（牛肉。） 序例第二卷\序例
简体对照
内容：猪肉忌（生姜、荞麦、葵菜、胡荽、梅子、炒豆、牛肉、马肉、羊肝、麋鹿、龟鳖、 鹌鹑、驴肉。） 猪肝忌（鱼 、鹌鹑、鲤鱼肠子。） 猪心肺忌（饴、白花菜、吴茱萸 。） 羊肉忌（梅子、小豆、豆酱、荞麦、鱼 、猪肉、醋、酪、 。） 羊心肝忌（梅 、小豆、生椒、苦笋。） 白狗血忌（羊、鸡。） 犬肉忌（菱角、蒜、牛肠、鲤鱼、鳝鱼。） 驴肉忌（凫茈、荆芥、茶、猪肉。） 牛肉忌（黍 牛肝忌（ 鱼。） 牛乳忌（生鱼、酸物。） 马肉忌（仓米、生姜、苍耳、粳米、猪肉、 鹿肉。） 兔肉忌（生姜、橘皮、芥末、鸡肉、鹿肉、獭肉。）獐肉忌（梅、李、生菜、 鹄、虾。） 麋鹿忌（生菜、菰蒲、鸡、 鱼、雉、虾。） 鸡肉忌（胡蒜、芥末、生葱、 糯米、李子、鱼汁、犬肉、鲤鱼、兔肉、獭肉、鳖肉、野鸡。） 鸡子忌（同鸡。） 雉肉忌（荞麦、木耳、蘑菇、胡桃、鲫鱼、猪肝、 鱼、鹿肉。） 野鸭忌（胡桃、木耳。） 鸭子忌（李子、鳖肉。） 鹌鹑忌（菌子、木耳。） 雀肉忌（李子、酱、诸肝。） 鲤鱼忌（猪肝、葵菜、犬肉、鸡肉。） 鲫鱼忌（芥菜、蒜、糖、猪肝、鸡雉、鹿肉、猴 肉。） 青鱼忌（豆藿。） 鱼 忌（豆藿、麦酱、蒜、葵、绿豆。） 黄鱼忌（荞麦。 ）鲈鱼忌（乳酪。） 鲟鱼忌（干笋。） 肝、鹿肉、野猪。） 鳅鳝忌（犬肉、桑柴煮。） 鳖肉忌（苋菜、薄荷、芥菜、桃子、 鸡子、鸭肉、猪肉、兔肉。） 螃蟹忌（荆芥、柿子、橘子、软枣。） 虾子忌（猪肉、 鸡肉。） 李子忌（蜜、浆水、鸭、雀肉、鸡、獐。） 橙橘忌 桃子忌（鳖肉。） 枣子忌（葱、鱼。） 枇杷忌（热面。） 杨梅忌（生葱。） 银杏忌（鳗鲡。） 慈菇忌（茱萸。） 诸瓜忌（油饼。） 沙糖忌（鲫鱼、笋、葵菜。） 荞麦忌（猪肉、羊肉、雉肉、黄鱼。） 黍米忌（葵菜、蜜、牛肉。） 绿豆忌（榧 子杀人、鲤鱼 。） 炒豆忌（猪肉。） 生葱忌（蜜、鸡、枣、犬肉、杨梅。） 韭薤忌 苋菜忌（蕨、鳖。） 白花菜忌（猪心、肺。） 梅子忌（猪肉、羊肉、獐肉。） 凫茈忌（驴肉。） 生姜忌（猪肉、牛肉、马肉、兔肉。） 芥末忌（鲫鱼、兔肉、鸡 肉、鳖。） 干笋忌（沙糖、鲟鱼、羊心肝。） 木耳忌（雉肉、野鸭、鹌鹑。） 胡桃忌（野鸭、酒、雉。） 栗子忌（牛肉。） 序例第二卷\序例
第29章 李东垣随证用药凡例
繁體原文
內容：風中六腑（手足不遂，先發其表，羌活、防風爲君，隨證加藥。然後行經養血，當 歸、秦艽、獨活之類，隨經用之。） 風中五臟（耳聾目瞀，先疏其裏，三化湯。然後 行經，獨活、防風、柴胡、白芷、川芎隨經用之。） 破傷中風（脈浮在表，汗之；脈 沉在裏，下之。背搐，羌活、防風；前搐，升麻、白芷；兩旁搐，柴胡、防風；右搐， 加白芷。） 傷風惡風（防風爲君，麻黃、甘草佐之。） 傷寒惡寒（麻黃爲君，防 風、甘草佐之。） 六經頭痛（須用川芎。加引經藥∶太陽，蔓荊；陽明，白芷；太陰 ，半夏；少陰，細辛；厥陰，吳茱萸；巔頂， 本。） 風溼身痛（羌活。） 嗌痛頷腫（黃芩、鼠粘子、甘草、桔梗。） 肢節腫痛（羌活。） 眼暴赤腫（防風、芩、連瀉火，當歸佐。酒煎服。） 眼久昏暗（熟地、當歸爲君，羌、 防爲臣，甘草、甘菊之類佐之。） 風熱牙疼（喜冷惡熱，生地、當歸、升麻、黃連、牡丹 皮、 防風。）腎虛牙疼（桔梗、升麻、細辛、吳茱萸。） 風溼諸病（須用羌活、白朮。） 風 冷諸病（須用川烏。） 一切痰飲（須用半夏。風加南星，熱加黃芩，溼加白朮、陳皮， 寒， 加乾薑。） 風熱諸病（須用荊芥、薄荷。） 諸咳嗽病（五味爲君。痰，用半夏；喘， 加 阿膠佐之；不拘有熱無熱，少加黃芩；春，加川芎、芍藥；夏，加梔子、知母；秋，加防風； 冬，加麻黃、桂枝之類。） 諸嗽有痰（半夏、白朮、五味、防風、枳殼、甘草。） 咳 嗽無痰（五味、杏仁、貝母、生薑、防風。） 有聲有痰（半夏、白朮、五味、防風。） 寒 喘痰急（麻黃、杏仁。） 熱喘咳嗽（桑白皮、黃芩、訶子。） 水飲溼喘（白礬、皂莢、 葶藶。） 熱喘燥喘（阿膠、五味、麥門冬。） 氣短虛喘（人蔘、黃 、五味。） 諸 瘧寒熱（柴胡爲君。） 脾胃睏倦（參、 、蒼朮。） 不思飲食（木香、藿香。） 脾 胃有溼（嗜臥有痰。白朮、蒼朮、茯苓、豬苓、半夏、防風。） 上焦溼熱（黃芩瀉肺火。） 中焦溼熱（黃連瀉心火。） 下焦溼熱（酒洗黃柏、知母、防己。） 下焦溼腫（酒洗漢 防己、 龍膽草爲君，甘草、黃柏爲佐。）腹中脹滿（須用姜制濃樸、木香。） 腹中窄狹（須用蒼 術。）腹中實熱（大黃、芒硝。） 過傷飲食熱物（大黃爲君。冷物，巴豆爲丸散。） 宿 食不消（須用黃連、枳實。） 胸中煩熱（須用梔子仁、茯苓。） 胸中痞塞（實用濃樸、 枳實；虛用芍藥、陳皮；痰熱用黃連、半夏；寒用附子、乾薑。） 六鬱痞滿（香附、撫 芎。溼加蒼朮；痰加陳皮；熱加梔子；食加神曲；血加桃仁。） 諸氣刺痛（枳殼、香附， 加引經藥。）諸血刺痛（須加當歸，詳上下，用根梢。） 脅痛寒熱（須用柴胡。） 胃 脘寒痛（須加草豆蔻、吳茱萸。） 少腹疝痛（須加青皮、川楝子。） 臍腹疼痛（加熟 地、烏藥。） 諸痢腹痛（下後白芍、甘草爲君，當歸、白朮佐之；先痢後便，黃柏爲君， 地榆佐之；先便後痢，黃芩爲君，當歸佐之；裏急，硝、黃下之；後重，加木香、藿香、檳 榔和之；腹痛用芍藥；惡寒加桂；惡熱加黃芩；不痛芍藥減半。） 水瀉不止（須用白朮、 茯苓爲君，芍藥、甘草佐之。谷不化，加防風。） 小便黃澀（黃柏、澤瀉。） 小便不利 （黃柏、知母爲君，茯苓、澤瀉爲使。） 心煩口渴（乾薑、茯苓、天花粉、烏梅。禁半 夏、葛根。） 小便餘瀝（黃柏、杜仲。） 莖中刺痛（生甘草梢。） 肌熱有痰（須 用黃芩。） 虛熱有汗（須用黃 、地骨皮、知母。） 虛熱無汗（用牡丹皮、地骨皮。） 潮熱有時（黃芩。午加黃連；未加石膏；申加柴胡；酉加升麻；辰、戌加羌活；夜加當歸。） 自汗盜汗（須用黃 、麻黃根。） 驚悸恍惚（須用茯神。） 一切氣痛（調胃，香附、 木香；破滯氣，青皮、枳殼；泄氣，牽牛、蘿蔔子；助氣，木香、藿香；補氣，人蔘、黃 ； 冷氣，草蔻、丁香。一切血痛 活血補血，當歸、阿膠、川芎、甘草；涼血，生地黃；破血， 桃仁、紅花、蘇木、茜根、延胡索、郁李仁；止血，發灰，棕灰。） 上部見血（須用防 風、牡丹皮、剪草、天 麥門冬爲使。） 中部見血（須用黃連、芍藥爲使。） 下部見血（須用地榆爲之使。） 新 血紅色（生地黃、炒梔子。） 陳血瘀色（熟地黃。） 諸瘡痛甚（苦寒爲君，黃芩、黃 連； 佐以甘草，詳上下用根梢及引經藥。十二經皆用連翹；知母、生地黃酒洗爲用；參、 、甘 草、當歸，瀉心火，助元氣，止痛；解結，用連翹、當歸、 本；活血去血，用蘇木、紅花、 牡丹皮；脈沉病在裏，宜加大黃利之；脈浮爲表，宜行經，芩、連、當歸、人蔘、木香、檳 榔、黃柏、澤瀉；自腰以上至頭者，加枳殼引至瘡所；加鼠粘子，出毒消腫；加肉桂，入心 引血化膿；堅不潰者，加王瓜根、黃藥子、三棱、莪術、昆布。） 上身有瘡（須用黃芩、 防風、羌活、桔梗；上截黃連；下體黃柏、知母、防風，用酒水各半煎。引藥入瘡，用皁角 針。） 下部痔漏（蒼朮、防風爲君，甘草、芍藥佐之，詳證加減。婦人胎前有病，以黃 芩、 白朮安胎，然後用治病藥；發熱及肌熱者，芩、連、參、 。腹痛者，白芍、甘草。） 產 後諸病（忌柴胡、黃連、芍藥。渴去半夏加白茯苓；喘嗽去人蔘；腹脹去甘草；血痛加當歸、 桃仁。） 小兒驚搐（與破傷風同。） 心熱（搖頭切牙額黃，黃連、甘草、導赤散。） 肝 熱（目眩，柴胡、防風、甘草、瀉青丸。） 脾熱（鼻上紅，瀉黃散。） 肺熱（右腮紅， 瀉白散。） 腎熱（額上紅，知母、黃柏、甘草。） 序例第二卷\序例
简体对照
内容：风中六腑（手足不遂，先发其表，羌活、防风为君，随证加药。然后行经养血，当 归、秦艽、独活之类，随经用之。） 风中五脏（耳聋目瞀，先疏其里，三化汤。然后 行经，独活、防风、柴胡、白芷、川芎随经用之。） 破伤中风（脉浮在表，汗之；脉 沉在里，下之。背搐，羌活、防风；前搐，升麻、白芷；两旁搐，柴胡、防风；右搐， 加白芷。） 伤风恶风（防风为君，麻黄、甘草佐之。） 伤寒恶寒（麻黄为君，防 风、甘草佐之。） 六经头痛（须用川芎。加引经药∶太阳，蔓荆；阳明，白芷；太阴 ，半夏；少阴，细辛；厥阴，吴茱萸；巅顶， 本。） 风湿身痛（羌活。） 嗌痛颔肿（黄芩、鼠粘子、甘草、桔梗。） 肢节肿痛（羌活。） 眼暴赤肿（防风、芩、连泻火，当归佐。酒煎服。） 眼久昏暗（熟地、当归为君，羌、 防为臣，甘草、甘菊之类佐之。） 风热牙疼（喜冷恶热，生地、当归、升麻、黄连、牡丹 皮、 防风。）肾虚牙疼（桔梗、升麻、细辛、吴茱萸。） 风湿诸病（须用羌活、白术。） 风 冷诸病（须用川乌。） 一切痰饮（须用半夏。风加南星，热加黄芩，湿加白术、陈皮， 寒， 加干姜。） 风热诸病（须用荆芥、薄荷。） 诸咳嗽病（五味为君。痰，用半夏；喘， 加 阿胶佐之；不拘有热无热，少加黄芩；春，加川芎、芍药；夏，加栀子、知母；秋，加防风； 冬，加麻黄、桂枝之类。） 诸嗽有痰（半夏、白术、五味、防风、枳壳、甘草。） 咳 嗽无痰（五味、杏仁、贝母、生姜、防风。） 有声有痰（半夏、白术、五味、防风。） 寒 喘痰急（麻黄、杏仁。） 热喘咳嗽（桑白皮、黄芩、诃子。） 水饮湿喘（白矾、皂荚、 葶苈。） 热喘燥喘（阿胶、五味、麦门冬。） 气短虚喘（人参、黄 、五味。） 诸 疟寒热（柴胡为君。） 脾胃困倦（参、 、苍术。） 不思饮食（木香、藿香。） 脾 胃有湿（嗜卧有痰。白术、苍术、茯苓、猪苓、半夏、防风。） 上焦湿热（黄芩泻肺火。） 中焦湿热（黄连泻心火。） 下焦湿热（酒洗黄柏、知母、防己。） 下焦湿肿（酒洗汉 防己、 龙胆草为君，甘草、黄柏为佐。）腹中胀满（须用姜制浓朴、木香。） 腹中窄狭（须用苍 术。）腹中实热（大黄、芒硝。） 过伤饮食热物（大黄为君。冷物，巴豆为丸散。） 宿 食不消（须用黄连、枳实。） 胸中烦热（须用栀子仁、茯苓。） 胸中痞塞（实用浓朴、 枳实；虚用芍药、陈皮；痰热用黄连、半夏；寒用附子、干姜。） 六郁痞满（香附、抚 芎。湿加苍术；痰加陈皮；热加栀子；食加神曲；血加桃仁。） 诸气刺痛（枳壳、香附， 加引经药。）诸血刺痛（须加当归，详上下，用根梢。） 胁痛寒热（须用柴胡。） 胃 脘寒痛（须加草豆蔻、吴茱萸。） 少腹疝痛（须加青皮、川楝子。） 脐腹疼痛（加熟 地、乌药。） 诸痢腹痛（下后白芍、甘草为君，当归、白术佐之；先痢后便，黄柏为君， 地榆佐之；先便后痢，黄芩为君，当归佐之；里急，硝、黄下之；后重，加木香、藿香、槟 榔和之；腹痛用芍药；恶寒加桂；恶热加黄芩；不痛芍药减半。） 水泻不止（须用白术、 茯苓为君，芍药、甘草佐之。谷不化，加防风。） 小便黄涩（黄柏、泽泻。） 小便不利 （黄柏、知母为君，茯苓、泽泻为使。） 心烦口渴（干姜、茯苓、天花粉、乌梅。禁半 夏、葛根。） 小便余沥（黄柏、杜仲。） 茎中刺痛（生甘草梢。） 肌热有痰（须 用黄芩。） 虚热有汗（须用黄 、地骨皮、知母。） 虚热无汗（用牡丹皮、地骨皮。） 潮热有时（黄芩。午加黄连；未加石膏；申加柴胡；酉加升麻；辰、戌加羌活；夜加当归。） 自汗盗汗（须用黄 、麻黄根。） 惊悸恍惚（须用茯神。） 一切气痛（调胃，香附、 木香；破滞气，青皮、枳壳；泄气，牵牛、萝卜子；助气，木香、藿香；补气，人参、黄 ； 冷气，草蔻、丁香。一切血痛 活血补血，当归、阿胶、川芎、甘草；凉血，生地黄；破血， 桃仁、红花、苏木、茜根、延胡索、郁李仁；止血，发灰，棕灰。） 上部见血（须用防 风、牡丹皮、剪草、天 麦门冬为使。） 中部见血（须用黄连、芍药为使。） 下部见血（须用地榆为之使。） 新 血红色（生地黄、炒栀子。） 陈血瘀色（熟地黄。） 诸疮痛甚（苦寒为君，黄芩、黄 连； 佐以甘草，详上下用根梢及引经药。十二经皆用连翘；知母、生地黄酒洗为用；参、 、甘 草、当归，泻心火，助元气，止痛；解结，用连翘、当归、 本；活血去血，用苏木、红花、 牡丹皮；脉沉病在里，宜加大黄利之；脉浮为表，宜行经，芩、连、当归、人参、木香、槟 榔、黄柏、泽泻；自腰以上至头者，加枳壳引至疮所；加鼠粘子，出毒消肿；加肉桂，入心 引血化脓；坚不溃者，加王瓜根、黄药子、三棱、莪术、昆布。） 上身有疮（须用黄芩、 防风、羌活、桔梗；上截黄连；下体黄柏、知母、防风，用酒水各半煎。引药入疮，用皂角 针。） 下部痔漏（苍术、防风为君，甘草、芍药佐之，详证加减。妇人胎前有病，以黄 芩、 白术安胎，然后用治病药；发热及肌热者，芩、连、参、 。腹痛者，白芍、甘草。） 产 后诸病（忌柴胡、黄连、芍药。渴去半夏加白茯苓；喘嗽去人参；腹胀去甘草；血痛加当归、 桃仁。） 小儿惊搐（与破伤风同。） 心热（摇头切牙额黄，黄连、甘草、导赤散。） 肝 热（目眩，柴胡、防风、甘草、泻青丸。） 脾热（鼻上红，泻黄散。） 肺热（右腮红， 泻白散。） 肾热（额上红，知母、黄柏、甘草。） 序例第二卷\序例
第30章 陈藏器诸虚用药凡例
繁體原文
內容：夫衆病積聚，皆起於虛也，虛生百病。積者五臟之所積；聚者六腑之所聚。如斯等疾， 多從舊方，不假增損。虛而勞者，其弊萬端，宜應隨病增減。古之善爲醫者，皆自採藥，審 其體性所主，取其時節早晚，早則藥勢未成，晚則盛勢已歇。今之爲醫，不自採藥，且不委 節氣早晚，又不知冷熱消息分兩多少，徒有療病之名，永無必愈之效，此實浮惑。聊更審其 冷熱，記增損之主爾。 虛勞頭痛復熱，加（枸杞、葳蕤。） 虛而欲吐，加（人蔘。） 虛而不安，亦加（人 參。） 虛而多夢紛紜，加（龍骨。） 虛而多熱，加（地黃、牡蠣、地膚子、甘草。） 虛 而冷，加（當歸、芎 、乾薑。） 虛而損，加（鍾乳、棘刺、蓯蓉、巴戟天。） 虛而 大熱，加（黃芩、天門冬。） 虛而多忘，加（茯神、遠志。） 虛而口乾，加（麥門冬、 知母。） 虛而吸吸，加（胡麻、覆盆子、柏子仁。） 虛而多氣兼微咳，加（五味子、 大棗。） 虛而驚悸不安，加（龍齒、沙蔘、紫石英、小草。若冷，則用紫石英、小草；若客熱，即用 沙蔘、龍齒；不冷不熱，皆用之。） 虛而身強，腰中不利，加（磁石、杜仲。） 虛而 多冷，加（桂心、吳茱萸、附子、烏頭。） 虛而勞，小便赤，加（黃芩。） 虛而客熱， 加（地骨皮、白水黃 。白水，地名。） 虛而冷，加（隴西黃 。） 虛而痰，復有氣， 加（生薑、半夏、枳實。） 虛而小腸利，加（桑螵蛸、龍骨、雞 。） 虛而小腸不 利， 加（茯苓、澤瀉。） 虛而損，溺白，加（濃樸。） 髓竭不足，加（生地黃、當歸。） 氣不足，加（天麻、川芎。） 脾氣不足，加（白朮、白芍藥、益智。） 腎氣不足，加 （熟地黃、遠志、牡丹皮。） 膽氣不足，加（細辛、酸棗仁、地榆。） 神昏不足，加 （硃砂、預知子、茯神。） 序例第二卷\序例
简体对照
内容：夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。积者五脏之所积；聚者六腑之所聚。如斯等疾， 多从旧方，不假增损。虚而劳者，其弊万端，宜应随病增减。古之善为医者，皆自采药，审 其体性所主，取其时节早晚，早则药势未成，晚则盛势已歇。今之为医，不自采药，且不委 节气早晚，又不知冷热消息分两多少，徒有疗病之名，永无必愈之效，此实浮惑。聊更审其 冷热，记增损之主尔。 虚劳头痛复热，加（枸杞、葳蕤。） 虚而欲吐，加（人参。） 虚而不安，亦加（人 参。） 虚而多梦纷纭，加（龙骨。） 虚而多热，加（地黄、牡蛎、地肤子、甘草。） 虚 而冷，加（当归、芎 、干姜。） 虚而损，加（钟乳、棘刺、苁蓉、巴戟天。） 虚而 大热，加（黄芩、天门冬。） 虚而多忘，加（茯神、远志。） 虚而口干，加（麦门冬、 知母。） 虚而吸吸，加（胡麻、覆盆子、柏子仁。） 虚而多气兼微咳，加（五味子、 大枣。） 虚而惊悸不安，加（龙齿、沙参、紫石英、小草。若冷，则用紫石英、小草；若客热，即用 沙参、龙齿；不冷不热，皆用之。） 虚而身强，腰中不利，加（磁石、杜仲。） 虚而 多冷，加（桂心、吴茱萸、附子、乌头。） 虚而劳，小便赤，加（黄芩。） 虚而客热， 加（地骨皮、白水黄 。白水，地名。） 虚而冷，加（陇西黄 。） 虚而痰，复有气， 加（生姜、半夏、枳实。） 虚而小肠利，加（桑螵蛸、龙骨、鸡 。） 虚而小肠不 利， 加（茯苓、泽泻。） 虚而损，溺白，加（浓朴。） 髓竭不足，加（生地黄、当归。） 气不足，加（天麻、川芎。） 脾气不足，加（白术、白芍药、益智。） 肾气不足，加 （熟地黄、远志、牡丹皮。） 胆气不足，加（细辛、酸枣仁、地榆。） 神昏不足，加 （朱砂、预知子、茯神。） 序例第二卷\序例
第31章 张子和汗吐下三法
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內容：人身不過表裏，氣血不過虛實。良工先治其實，後治其虛。粗工或治實，或治虛。謬工 則實實、虛虛。惟庸工能補其虛，不敢治其實。舉世不省其誤，此餘所以着三法也。夫病非 人身素有之物，或自外入，或自內生，皆邪氣也。邪氣中人，去之，可也；攬而留之可乎？ 留之輕則久而自盡；甚則久而不已；更甚則暴死矣。若不去邪而先以補劑，是盜未出門而先 修室宇，真氣未勝而邪已橫騖矣。惟脈脫下虛、無邪無積之人，始可議補爾。他病惟先用三 法，攻去邪氣，而元氣自復也。《素問》一書，言辛甘發散、淡滲泄爲陽，酸、苦、鹹湧泄 爲陰。發散歸於汗，湧歸於吐，泄歸於下。滲爲解表同於汗；泄爲利小便同於下，殊不言補。 所謂補者，辛補肝，鹹補心，甘補腎，酸補脾，苦補肺，更相君臣佐使，皆以發腠理、致津 液、通氣血而已，非今人所用溫燥邪僻之補也。蓋草木皆以治病，病去則五穀、果、菜、肉 皆補物也，猶當辨其五臟所宜，毋使偏傾可也。若以藥爲補，雖甘草、苦蔘，久服必有偏勝 增氣而夭之慮，況大毒有毒乎？是故三法猶刑罰也；粱肉猶德教也。治亂用刑，治治用德， 理也。餘用三法，常兼衆法，有按有蹺，有 有導，有減增，有續止。醫者不得餘法而反誣 之，哀哉！如引涎漉涎、取嚏追淚，凡上行者，皆吐法也。燻蒸、渫洗、熨烙、針刺、砭射、 導引、按摩，凡解表者，皆汗法也。催生、下乳、磨積、逐水、破經、泄氣，凡下行者，皆 下法也。天之六氣，風、寒、暑、溼、燥、火，發病多在上；地之六氣，霧、露、雨、雪、 水、泥，發病多在乎下；人之六味，酸、苦、甘、辛、鹹、淡，發病多在乎中。發病者三， 出病者亦三。風寒之邪，結搏於皮膚之間，滯於經絡之內，留而不去，或發痛注麻痹、腫癢 拘攣，皆可汗而出之。痰飲宿食在胸膈爲諸病，皆可湧而出之。寒溼固冷火熱客下焦發爲諸 病，皆可泄而出之。吐中有汗，下中有補。《經》雲∶知其要者，一言而終，是之謂也。 吐法（凡病在胸膈中脘以上者，皆宜吐之。考之本草∶吐藥之苦寒者，瓜蒂、梔子、茶 末、豆豉、黃連、苦蔘、大黃、黃芩。辛苦而寒者，常山、藜蘆、鬱金；甘而寒者，桐油。 甘而溫者，牛肉。甘苦而寒者，地黃、人蔘蘆。苦而溫者，青木香、桔梗蘆、遠志、濃樸。 辛苦而溫者，薄荷、芫花、菘蘿；辛而溫者，蘿蔔子、谷精草、蔥根鬚、杜衡、皂莢；辛而 寒者，膽礬、石綠、石青。辛而溫者，蠍梢、烏梅、烏頭、附子尖、輕粉。酸而寒者，晉礬、 綠礬、齏汁。酸而平者，銅綠。甘酸而平者，赤小豆。酸而溫者，飯漿。鹹而寒者，青鹽、 滄鹽、白米飲。甘而寒者，牙硝。辛而熱者，砒石。諸藥惟常山、膽礬、瓜蒂有小毒。藜蘆、 芫花、烏、附、砒石有大毒；他皆吐藥之無毒者。凡用法∶先宜少服；不湧漸加之，仍以雞 羽撩之；不出，以齏投之；不吐再投，且投且探，無不吐者。吐至瞑眩，慎勿驚疑，但飲冰 水新水立解。強者可一吐而安；弱者作三次吐之。吐之次日，有頓快者；有轉甚者，引之未 盡也，俟數日再吐之。吐後不禁物，惟忌飽食酸鹹硬物幹物、油肥之物。吐後心火既降，陰 道必強，大禁房室悲憂，病患既不自責，必歸罪於吐法也。不可吐者有八∶性剛暴好怒喜淫 者；病勢已危老弱氣衰者；自吐不止者；陽敗血虛者；吐血咯血衄血嗽血崩血溺血者；病患 粗知醫書不辨邪正者；病患無正性反覆不定者；左右多嘈雜之言者，皆不可吐。吐則轉生他 病，反起謗端；雖懇切求之，不可強從也。 汗法 風寒暑溼之邪，入於皮膚之間而未深，欲速去之，莫如發汗，所以開玄府而逐邪 氣也。然有數法∶有溫熱發汗，寒涼發汗，燻漬發汗，導引發汗，皆所以開玄府而逐邪氣也。 以本草校之∶荊芥、薄荷、白芷、陳皮、半夏、細辛、蒼朮、天麻、生薑、蔥白，皆辛而溫 者也。蜀椒、胡椒、茱萸、大蒜，皆辛而熱者也。青皮、防己、秦艽，其辛而平者乎。麻黃、 人蔘、大棗，其甘而溫者乎。葛根、赤茯苓，其甘而平者乎。桑白皮，其甘而寒者乎。防風、 當歸，其甘辛而溫者乎。官桂、桂枝，其甘辛而大熱者乎。濃樸、桔梗，其苦而溫者乎。黃 芩、知母、枳實、苦蔘、地骨皮、柴胡、前胡，其苦而寒者乎。羌活、獨活，其苦辛而微溫 者乎。升麻，其苦甘且平者乎。芍藥，其酸而微寒者乎。浮萍，其辛酸而寒者乎。凡此皆發 散之屬也。善擇者，當熱而熱，當寒而寒；不善擇者反此，則病有變也。發汗中病則止，不 必盡劑。凡破傷風、小兒驚風、飧泄不止、酒病火病，皆宜汗之，所謂火鬱則發 下法 積聚陳 於中，留結寒熱於內，必用下之。陳 去而腸胃潔，症瘕盡而營衛通， 下之者所以補之也。庸工妄投，當寒反熱，當熱反寒，故謂下爲害也。考以本草∶下之寒者， 戎鹽之鹹，犀角之酸鹹，滄鹽、澤瀉之甘鹹，枳實之苦酸，膩粉之辛，澤漆之苦辛，杏仁之 苦甘。下之微寒者，豬膽之苦。下之大寒者，牙硝之甘，大黃、牽牛、瓜蒂、苦瓠、牛膽、 藍汁、羊蹄根苗之苦，大戟、甘遂之苦甘，朴硝、芒硝之苦鹹。下之溫者，檳榔之辛，芫花 之苦辛，石蜜之甘，皁角之辛鹹。下之熱者，巴豆之辛。下之涼者，豬羊血之鹹。下之平者 ，郁李仁之酸，桃花之苦，皆下藥也。惟巴豆性熱，非寒積不可輕用；妄下則使人津液涸竭 ，留毒不去，胸熱口燥，轉生他病也。其不可下者凡四∶洞泄寒中者，表裏俱虛者，厥而脣 青手足冷者，小兒病後慢驚者，誤下必致殺人。其餘大積大聚、大痞大祕、大燥大堅，非下 不可，但須寒熱積氣用之，中病則止，不必盡劑也。 序例第二卷\序例
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内容：人身不过表里，气血不过虚实。良工先治其实，后治其虚。粗工或治实，或治虚。谬工 则实实、虚虚。惟庸工能补其虚，不敢治其实。举世不省其误，此余所以着三法也。夫病非 人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气中人，去之，可也；揽而留之可乎？ 留之轻则久而自尽；甚则久而不已；更甚则暴死矣。若不去邪而先以补剂，是盗未出门而先 修室宇，真气未胜而邪已横骛矣。惟脉脱下虚、无邪无积之人，始可议补尔。他病惟先用三 法，攻去邪气，而元气自复也。《素问》一书，言辛甘发散、淡渗泄为阳，酸、苦、咸涌泄 为阴。发散归于汗，涌归于吐，泄归于下。渗为解表同于汗；泄为利小便同于下，殊不言补。 所谓补者，辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺，更相君臣佐使，皆以发腠理、致津 液、通气血而已，非今人所用温燥邪僻之补也。盖草木皆以治病，病去则五谷、果、菜、肉 皆补物也，犹当辨其五脏所宜，毋使偏倾可也。若以药为补，虽甘草、苦参，久服必有偏胜 增气而夭之虑，况大毒有毒乎？是故三法犹刑罚也；粱肉犹德教也。治乱用刑，治治用德， 理也。余用三法，常兼众法，有按有跷，有 有导，有减增，有续止。医者不得余法而反诬 之，哀哉！如引涎漉涎、取嚏追泪，凡上行者，皆吐法也。熏蒸、渫洗、熨烙、针刺、砭射、 导引、按摩，凡解表者，皆汗法也。催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气，凡下行者，皆 下法也。天之六气，风、寒、暑、湿、燥、火，发病多在上；地之六气，雾、露、雨、雪、 水、泥，发病多在乎下；人之六味，酸、苦、甘、辛、咸、淡，发病多在乎中。发病者三， 出病者亦三。风寒之邪，结搏于皮肤之间，滞于经络之内，留而不去，或发痛注麻痹、肿痒 拘挛，皆可汗而出之。痰饮宿食在胸膈为诸病，皆可涌而出之。寒湿固冷火热客下焦发为诸 病，皆可泄而出之。吐中有汗，下中有补。《经》云∶知其要者，一言而终，是之谓也。 吐法（凡病在胸膈中脘以上者，皆宜吐之。考之本草∶吐药之苦寒者，瓜蒂、栀子、茶 末、豆豉、黄连、苦参、大黄、黄芩。辛苦而寒者，常山、藜芦、郁金；甘而寒者，桐油。 甘而温者，牛肉。甘苦而寒者，地黄、人参芦。苦而温者，青木香、桔梗芦、远志、浓朴。 辛苦而温者，薄荷、芫花、菘萝；辛而温者，萝卜子、谷精草、葱根须、杜衡、皂荚；辛而 寒者，胆矾、石绿、石青。辛而温者，蝎梢、乌梅、乌头、附子尖、轻粉。酸而寒者，晋矾、 绿矾、齑汁。酸而平者，铜绿。甘酸而平者，赤小豆。酸而温者，饭浆。咸而寒者，青盐、 沧盐、白米饮。甘而寒者，牙硝。辛而热者，砒石。诸药惟常山、胆矾、瓜蒂有小毒。藜芦、 芫花、乌、附、砒石有大毒；他皆吐药之无毒者。凡用法∶先宜少服；不涌渐加之，仍以鸡 羽撩之；不出，以齑投之；不吐再投，且投且探，无不吐者。吐至瞑眩，慎勿惊疑，但饮冰 水新水立解。强者可一吐而安；弱者作三次吐之。吐之次日，有顿快者；有转甚者，引之未 尽也，俟数日再吐之。吐后不禁物，惟忌饱食酸咸硬物干物、油肥之物。吐后心火既降，阴 道必强，大禁房室悲忧，病患既不自责，必归罪于吐法也。不可吐者有八∶性刚暴好怒喜淫 者；病势已危老弱气衰者；自吐不止者；阳败血虚者；吐血咯血衄血嗽血崩血溺血者；病患 粗知医书不辨邪正者；病患无正性反复不定者；左右多嘈杂之言者，皆不可吐。吐则转生他 病，反起谤端；虽恳切求之，不可强从也。 汗法 风寒暑湿之邪，入于皮肤之间而未深，欲速去之，莫如发汗，所以开玄府而逐邪 气也。然有数法∶有温热发汗，寒凉发汗，熏渍发汗，导引发汗，皆所以开玄府而逐邪气也。 以本草校之∶荆芥、薄荷、白芷、陈皮、半夏、细辛、苍术、天麻、生姜、葱白，皆辛而温 者也。蜀椒、胡椒、茱萸、大蒜，皆辛而热者也。青皮、防己、秦艽，其辛而平者乎。麻黄、 人参、大枣，其甘而温者乎。葛根、赤茯苓，其甘而平者乎。桑白皮，其甘而寒者乎。防风、 当归，其甘辛而温者乎。官桂、桂枝，其甘辛而大热者乎。浓朴、桔梗，其苦而温者乎。黄 芩、知母、枳实、苦参、地骨皮、柴胡、前胡，其苦而寒者乎。羌活、独活，其苦辛而微温 者乎。升麻，其苦甘且平者乎。芍药，其酸而微寒者乎。浮萍，其辛酸而寒者乎。凡此皆发 散之属也。善择者，当热而热，当寒而寒；不善择者反此，则病有变也。发汗中病则止，不 必尽剂。凡破伤风、小儿惊风、飧泄不止、酒病火病，皆宜汗之，所谓火郁则发 下法 积聚陈 于中，留结寒热于内，必用下之。陈 去而肠胃洁，症瘕尽而营卫通， 下之者所以补之也。庸工妄投，当寒反热，当热反寒，故谓下为害也。考以本草∶下之寒者， 戎盐之咸，犀角之酸咸，沧盐、泽泻之甘咸，枳实之苦酸，腻粉之辛，泽漆之苦辛，杏仁之 苦甘。下之微寒者，猪胆之苦。下之大寒者，牙硝之甘，大黄、牵牛、瓜蒂、苦瓠、牛胆、 蓝汁、羊蹄根苗之苦，大戟、甘遂之苦甘，朴硝、芒硝之苦咸。下之温者，槟榔之辛，芫花 之苦辛，石蜜之甘，皂角之辛咸。下之热者，巴豆之辛。下之凉者，猪羊血之咸。下之平者 ，郁李仁之酸，桃花之苦，皆下药也。惟巴豆性热，非寒积不可轻用；妄下则使人津液涸竭 ，留毒不去，胸热口燥，转生他病也。其不可下者凡四∶洞泄寒中者，表里俱虚者，厥而唇 青手足冷者，小儿病后慢惊者，误下必致杀人。其余大积大聚、大痞大秘、大燥大坚，非下 不可，但须寒热积气用之，中病则止，不必尽剂也。 序例第二卷\序例
第32章 病有八要六失六不治
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第33章 雄黄
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內容：（《本經》中品） 【釋名】黃金石（《本經》）、石黃（《唐本》）、燻黃。 普曰∶雄黃生山之陽，是丹之雄，所以名雄黃也。 恭曰∶出石門者，名石黃，亦是雄 黃，而通名黃金石，石門者爲劣爾。惡者，名燻黃，只用燻瘡疥，故名之。 藏器曰∶今人敲取石黃中精明者，爲雄黃；外黑者，爲燻黃。雄黃燒之不臭，燻黃燒之 則臭，以此分別。 權曰∶雄黃，金之苗也。故南方近金坑冶處時有之，但不及西來者真好爾。 宗 曰∶非金苗也。有金窟處無雄黃。時珍曰∶雄黃入點化黃金用，故名黃金石，非金 苗也。 【集解】《別錄》曰∶雄黃生武都山谷、敦煌山之陽，採無時。 弘景曰∶武都，氐羌也，是爲仇池。宕昌亦有之，小劣。敦煌在涼州西數千裏，近來紛 擾，皆用石門、始興石黃之好者耳。涼州黃，好者作雞冠色，不臭而堅實。其黯黑及虛軟者， 不好也。恭曰∶宕昌、武都者爲佳，塊方數寸，明澈如雞冠，或以爲枕，服之辟惡。其青黑 堅者，不入藥用。貞觀年中，以宕州新出有得方數尺者，但重脆不可全致之耳。 禹錫曰∶《水經注》雲∶黃水出零陵縣，西北連巫山，溪出雄黃，頗有神異。常以冬月 祭祀，鑿石深數丈，方採得之，故溪水取名焉。又《抱朴子》雲∶雄黃當得武都山中出者， 純而無雜，其赤如雞冠，光明曄曄者，乃可用。其但純黃似雌黃色無光者，不任作仙藥，可 合理病藥耳。 頌曰∶今階州即古武都山中有之。形塊如丹砂，明澈不夾石，其色如雞冠者真。有青黑 色而堅者名燻黃；有形色似真而氣臭者，名臭黃，並不入服食，只可療瘡疥。其臭，以醋洗 之便去，足以亂真，尤宜辨。又階州接西戎界，出一種水窟雄黃，生於山岩中有水流處。其 石名青煙石、白鮮石。雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔竅，其色深紅而 微紫，體極輕虛而功用更勝，丹竈家尤貴重之。 時珍曰∶武都水窟雄黃，北人以充丹砂，但研細色帶黃耳。《丹房鏡源》雲∶雄黃千年 化爲黃金。武都者上，西番次之。鐵色者上，雞冠次之。以沉水銀腳鐵末上拭了，旋有黃衣 生者爲真。一雲∶驗之可以 蟲死者爲真，細嚼口中含湯不臭辣者次之。 曰∶凡使，勿用臭黃（氣臭），黑雞黃（色如烏雞頭），夾膩黃（一重黃，一重石）， 並不堪用。真雄黃，似鷓鴣鳥肝色者，爲上。 【修治】 曰∶每雄黃三兩，以甘草、紫背天葵、地膽、碧棱花各五兩，細銼，東流水 入坩鍋中，煮三伏時，漉出，搗如粉，水飛澄去黑者，曬乾再研用。其內有劫鐵石，又號赴 矢黃，能劫於鐵，並不入藥用。 思邈曰∶凡服食用武都雄黃，須油煎九日九夜，乃可入藥；不爾有毒，慎勿生用。 時珍曰∶一法∶用米醋入蘿蔔汁，煮幹用，良。 《抱朴子》曰∶餌法∶或以蒸煮，或以硝石化爲水，或以豬脂裹蒸之於赤土下，或以松 脂和之，或以三物煉之，引之如布，白如冰。服之令人長生，除百病，殺三蟲。伏火者，可 點銅成金，變銀成金。 【氣味】苦，平、寒，有毒。 《別錄》曰∶甘，大溫。 權曰∶辛，有大毒。大明曰∶微毒。 土宿真君曰∶南星、地黃、萵苣、五加皮、紫河車、地榆、五葉藤、黃芩、白芷、當歸、 地錦、鵝腸草、雞腸草、苦蔘、鵝不食草、圓桑、 脂，皆可制雄黃。 【主治】寒熱，鼠 惡瘡，疽痔死肌，殺精物惡鬼邪氣百蟲毒，勝五兵。煉食之，輕身 神仙（《本經》）。療疥蟲 瘡，目痛，鼻中息肉，及絕筋破骨，百節中大風，積聚癖氣，中 惡腹痛鬼疰，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，悅澤人面。餌服之者，皆飛入腦中，勝鬼神，延年益 壽，保中不飢。得銅可作金（《別錄》）。主疥癬風邪，癲癇嵐瘴，一切蟲獸傷（大明）。搜肝 氣，瀉肝風，消涎積（好古）。治瘧疾寒熱，伏暑泄痢，酒飲成癖，驚癇，頭風眩暈，化腹 中瘀血，殺勞蟲疳蟲（時珍）。 【發明】權曰∶雄黃能殺百毒，闢百邪，殺蠱毒。人佩之，鬼神不敢近；入山林，虎野狼 伏；涉川水，毒物不敢傷。《抱朴子》曰∶帶雄黃入山林，即不畏蛇。若蛇中人，以少許敷 之，登時愈。吳楚之地，暑溼鬱蒸，多毒蟲及射工、沙蝨之類，但以雄黃、大蒜等分，合搗 一丸佩之。或已中者，塗之亦良。 宗 曰∶焚之，蛇皆遠去。治蛇咬方，見五靈脂下。《唐書》雲∶甄立言究習方書，爲 太常丞。有尼年六十餘，患心腹鼓脹，身體羸瘦，已二年。立言診之，曰∶腹內有蟲，當是 誤食發而然。令餌雄黃一劑，須臾吐出一蛇，如拇指，無目，燒之猶有發氣，乃愈。又《明 皇雜錄》雲∶有黃門奉使交廣回。太醫周顧曰∶此人腹中有蛟龍。上驚問黃門有疾否？曰∶ 臣馳馬大庾嶺，熱困且渴，遂飲澗水，覺腹中堅痞如石。周遂以硝石、雄黃煮服之。立吐一 物，長數寸，大如指，視之鱗甲皆具。此皆殺蠱毒之驗也。 頌曰∶雄黃治瘡瘍尚矣。《周禮》∶瘍醫，療瘍，以五毒攻之。鄭康成注云∶今醫方有五 毒之藥，作之，合黃 ，置石膽、丹砂、雄黃、 石、磁石其中，燒之三日三夜，其煙上着， 雞羽掃取以注瘡，惡肉破骨則盡出也。《楊億筆記》載∶楊 少時，有瘍生於頰，連齒輔車， 外腫若覆甌，內潰出膿血，痛楚難忍，百療彌年不瘥。人令依鄭法燒藥注之，少頃，朽骨連 牙潰出，遂愈，信古方攻病之速也。黃 音武，即今有蓋瓦合也。 時珍曰∶五毒藥，《範汪東陽方》變爲飛黃散，治緩疽惡瘡，蝕惡肉。其法取瓦盆一個， 安雌黃於中，丹砂居南，磁石居北，曾青居東，白石英居西， 石居上，石膏次之，鍾乳居 下，雄黃覆之，雲母佈於下，各二兩末。 以一盆蓋之，羊毛泥固濟，作三隅竈，以陳葦燒一日，取其飛黃用之。夫雄黃乃治瘡殺 毒要藥也。而入肝經氣分，故肝風肝氣、驚癇痰涎、頭痛眩暈、暑瘧泄痢、積聚諸病，用之 有殊功。 又能化血爲水。而方士乃煉治服餌，神異其說，被其毒者多矣。按洪邁《夷堅志》雲∶ 虞雍公允文感暑痢，連月不瘥。忽夢至一處，見一人如仙官，延之坐。壁間有藥方，其辭雲∶ 暑毒在脾，溼氣連腳；不泄則痢，不痢則瘧。獨煉雄黃，蒸餅和藥；別作治療，醫家大錯。 公依方，用雄黃水飛九度，竹筒盛，蒸七次，研末，蒸餅和丸梧子大。每甘草湯下七丸，日 三服，果愈。《太平廣記》載成都劉無名服雄黃長生之說，方士言爾，不可信。 【附方】舊十四，新三十八。猝中邪魔∶雄黃末，吹鼻中。（《集驗方》） 鬼擊成病，血漏腹中，煩滿欲絕∶雄黃粉酒服一刀圭，日三服，化血爲水也。（孫真人 《千金方》） 闢禳魘魔∶以雄黃帶頭上，或以棗許系左腋下，終身不魘。（張文仲方） 家有邪氣∶用真雄黃三錢，水一碗，以東南桃枝咒灑滿屋，則絕跡。勿令婦女見知。（《集 簡方》） 女人病邪，女人與邪物交通，獨言獨笑，悲思恍惚者。雄黃一兩，松脂二兩，溶化，以 虎爪攪之，丸如彈子。夜燒於籠中，令女坐其上，以被蒙之，露頭在外，不過三劑自斷。仍 以雄黃、人蔘、防風、五味子等分爲末，每旦井水服方寸匕，取愈。（《肘後方》） 小丹服法∶雄黃、柏子仁各二斤，松脂（煉過）十斤。合搗爲丸。每旦北向服五丸。 百日後，拘魂制魄，與神人交見。（《太上玄變經》） 轉女爲男，婦人覺有妊。 以雄黃一兩，絳囊盛之，養胎轉女成男，取陽精之全於地產也。（《千金方》） 小兒諸癇∶雄黃、硃砂等分。爲末。每服一錢，豬心血入齏水調下。（《直指方》） 骨蒸發熱∶雄黃末一兩，入小便一升，研如粉。乃取黃理石一枚（方圓一尺者），炭火 燒之三食頃，濃淋汁於石上。置薄氈於上，患人脫衣坐之，衣被圍住，勿令泄氣，三、五度 瘥。（《外臺祕要》） 傷寒咳逆，服藥無效∶雄黃二錢。酒一盞，煎七分，乘熱嗅其氣，即止。（《活人》書） 傷寒狐惑，蟲蝕下部，痛癢不止∶雄黃半兩，燒於瓶中，燻其下部。（《聖惠方》） 偏頭風病∶至靈散∶用雄黃、細辛等分。爲末。每以一字吹鼻，左痛吹右，右痛吹左。 （《博濟方》） 五屍注病，發則痛變無常，昏恍沉重，纏結臟腑，上衝心脅，即身中屍鬼接引爲害也。 雄黃、大蒜各一兩，杵丸彈子大。每熱酒服一丸。（《肘後方》） 腹脅痞塊∶雄黃一兩，白礬一兩，爲末，麪糊調膏攤貼，即見功效。未效，再貼，待大 便數百斤之狀乃愈，祕方也。（《集玄方》） 脅下 癖及傷飲食∶煮黃丸∶用雄黃一兩，巴豆五錢。 同研，入白麪二兩，滴水爲丸梧子大。每服二十四丸，漿水煮三十沸，入冷漿水沉冷吞 下，以利爲度，如神。（《保命集》） 飲酒成癖∶酒症丸∶治飲酒過度，頭旋噁心嘔吐，及酒積停於胃間，遇飲即吐，久而成 癖。雄黃（皁角子大）六個，巴豆（連皮油）十五個，蠍梢十五個。同研，入白麪五兩半， 滴水 丸豌豆大，將幹，入麩內炒香。將一粒放水試之，浮則取起收之。每服二丸，溫酒下。（《和 劑局方》） 發症飲油，有飲油五升以來方快者，不爾則病，此是發入於胃，氣血裹之，化爲蟲也。 雄黃半兩爲末，水調服之，蟲自出。（夏子益《奇疾方》） 症瘕積聚，去三尸，益氣延年卻老。雄黃二兩爲末，水飛九度，入新竹筒內，以蒸餅一 塊塞口，蒸七度，用好粉脂一兩，和丸綠豆大。每服七丸，酒下，日三服。（《千金方》） 小腹痛滿，不得小便∶雄黃末，蜜丸，塞陰孔中。（《傷寒類要》） 陰腫如鬥，痛不可忍∶雄黃、礬石各二兩，甘草一尺。水五升，煮二升，浸之。（《肘 後方》） 中飲食毒∶雄黃、青黛等分。爲末。每服二錢，新汲水下。（鄧筆峯方） 蟲毒蠱毒∶雄黃、生礬等分。端午日研化，蠟丸梧子大。每服七丸，念藥王菩薩七遍， 熟水下。（蘇東坡《良方》） 結陰便血∶雄黃不拘多少，入棗內，線系定，煎湯。用鉛一兩化汁，傾入湯內同煮，自 早至晚，不住添沸湯，取出爲末，共棗杵和丸梧子大。每服三十丸，煎黑鉛湯空心下，只三 服止。（《普濟方》） 暑毒泄痢∶方見發明下。中風舌強∶正舌散∶用雄黃、荊芥穗等分。爲末。豆淋酒服二 錢。（《衛生寶鑑》） 破傷中風∶雄黃、白芷等分。爲末。酒煎灌之，即蘇。（邵真人《經驗方》） 瘋狗咬傷∶雄黃五錢，麝香二錢。爲末。酒下，作二服。（《救急良方》） 百蟲入耳∶雄黃燒捻燻之，自出。（《十便良方》） 馬汗入瘡∶雄黃、白礬各一錢，烏梅三個，巴豆一個。合研。以油調半錢，敷之，良。 （《經驗方》） 蜘蛛傷人∶雄黃末，敷之。（《朝野僉載》） 金瘡內漏∶雄黃末豆大，納之。仍以小便服五錢，血皆化爲水。（《肘後方》） 杖瘡腫痛∶雄黃二分，密陀僧一分。研末。水調敷之，極妙。（《救急方》） 中藥箭毒∶雄黃末敷之，沸汁出愈。（《外臺祕要》） 解藜蘆毒∶水服雄黃末一錢。（《外臺》） 小兒痘疔∶雄黃一錢，紫草三錢。爲末。胭脂汁調，先以銀簪挑破，搽之，極妙。（《痘 疹證治》） 白禿頭瘡∶雄黃、豬膽汁和，敷之。（《聖濟錄》） 眉毛脫落∶雄黃末一兩。醋和塗之。（《聖濟錄》） 筋肉化蟲，有蟲如蟹走於皮下，作聲如小兒啼，爲筋肉之化。雄黃、雷丸各一兩，爲末。 摻豬肉上炙熟，喫盡自安。（夏氏《奇疾方》） 風癢如蟲∶成煉雄黃、松脂等分。研末，蜜丸梧子大。每飲下十丸，日三服，百日愈。 忌酒肉鹽豉。（《千金方》） 疔瘡惡毒∶《千金方》∶刺四邊及中心，以雄黃末敷之，神驗。《積德堂方》∶用雄黃、蟾 酥各五分。爲末，蔥、蜜搗丸小米大。以針刺破瘡頂，插入，甚妙。 廣東惡瘡∶雄黃一錢半，杏仁三十粒（去皮），輕粉一錢。爲末。洗淨，以雄豬膽汁調 上，二、三日即愈。百發百中，天下第一方，出武定侯府內。（《積德堂方》） 蛇纏惡瘡∶雄黃末，醋調敷之。（《普濟方》） 纏喉風痹∶雄黃，磨新汲水一盞服，取吐、下愈。（《續十全方》） 風熱頭痛∶用雄黃、乾薑各等分。爲末。 鼻，左痛 右，右痛 左。 牙齒蟲痛∶雄黃末，和棗肉丸，塞孔中。（《類要》） 走馬牙疳，臭爛出血∶雄黃（豆大）七粒。每粒以淮棗（去核）包之，鐵線串，於燈上 燒化爲末。每以少許摻之，去涎，以愈爲度。（《全幼心鑑》） 小兒牙疳∶雄黃一錢，銅綠二錢。爲末貼之。（陳氏《小兒方》） 疳蟲蝕齒∶雄黃、葶藶等分。研末。臘豬膽和，以槐枝點之。（《金匱方》） 耳出臭膿∶雄黃、雌黃、硫黃等分。爲末，吹之。（《聖濟方》） 瘡日久∶雄黃二錢，陳艾五錢。青布卷作大捻，燒煙燻之，熱水流出，數次愈。（筆 峯《雜興》） 鼻準赤色∶雄黃、硫黃五錢，水粉二錢，用頭生乳汁調敷，不過三、五次愈。（《攝生 妙用方》） 燻黃 【主治】惡瘡疥癬，殺蟲蝨，和諸藥燻嗽（藏器）。 【附方】新五。小便不通∶燻黃末豆許，納孔中，良。（崔氏方） 卅年呷嗽∶燻黃、木香、莨菪子等分。爲末。羊脂塗青紙上，以末鋪之，竹筒燒煙，吸 之。（崔氏方） 咳嗽燻法∶燻黃一兩。以蠟紙調卷作筒十枚，燒煙吸咽，取吐止。一日一燻，惟食白粥， 七日後以羊肉羹補之。（《千金方》） 水腫上氣，咳嗽腹脹∶燻黃一兩，款冬花二分，熟艾一分。以蠟紙鋪艾，灑二末於上 ，葦管捲成筒，燒煙吸咽三十口則瘥。三日盡一劑，百日斷鹽、醋。（《外臺祕要》） 手足甲疽∶燻黃、蛇皮等分爲末。以泔洗淨，割去甲，入肉處敷之，一頃痛定，神 效。（《近效方》） 石部第九卷\金石之三
简体对照
内容：（《本经》中品） 【释名】黄金石（《本经》）、石黄（《唐本》）、熏黄。 普曰∶雄黄生山之阳，是丹之雄，所以名雄黄也。 恭曰∶出石门者，名石黄，亦是雄 黄，而通名黄金石，石门者为劣尔。恶者，名熏黄，只用熏疮疥，故名之。 藏器曰∶今人敲取石黄中精明者，为雄黄；外黑者，为熏黄。雄黄烧之不臭，熏黄烧之 则臭，以此分别。 权曰∶雄黄，金之苗也。故南方近金坑冶处时有之，但不及西来者真好尔。 宗 曰∶非金苗也。有金窟处无雄黄。时珍曰∶雄黄入点化黄金用，故名黄金石，非金 苗也。 【集解】《别录》曰∶雄黄生武都山谷、敦煌山之阳，采无时。 弘景曰∶武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有之，小劣。敦煌在凉州西数千里，近来纷 扰，皆用石门、始兴石黄之好者耳。凉州黄，好者作鸡冠色，不臭而坚实。其黯黑及虚软者， 不好也。恭曰∶宕昌、武都者为佳，块方数寸，明澈如鸡冠，或以为枕，服之辟恶。其青黑 坚者，不入药用。贞观年中，以宕州新出有得方数尺者，但重脆不可全致之耳。 禹锡曰∶《水经注》云∶黄水出零陵县，西北连巫山，溪出雄黄，颇有神异。常以冬月 祭祀，凿石深数丈，方采得之，故溪水取名焉。又《抱朴子》云∶雄黄当得武都山中出者， 纯而无杂，其赤如鸡冠，光明晔晔者，乃可用。其但纯黄似雌黄色无光者，不任作仙药，可 合理病药耳。 颂曰∶今阶州即古武都山中有之。形块如丹砂，明澈不夹石，其色如鸡冠者真。有青黑 色而坚者名熏黄；有形色似真而气臭者，名臭黄，并不入服食，只可疗疮疥。其臭，以醋洗 之便去，足以乱真，尤宜辨。又阶州接西戎界，出一种水窟雄黄，生于山岩中有水流处。其 石名青烟石、白鲜石。雄黄出其中，其块大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔窍，其色深红而 微紫，体极轻虚而功用更胜，丹灶家尤贵重之。 时珍曰∶武都水窟雄黄，北人以充丹砂，但研细色带黄耳。《丹房镜源》云∶雄黄千年 化为黄金。武都者上，西番次之。铁色者上，鸡冠次之。以沉水银脚铁末上拭了，旋有黄衣 生者为真。一云∶验之可以 虫死者为真，细嚼口中含汤不臭辣者次之。 曰∶凡使，勿用臭黄（气臭），黑鸡黄（色如乌鸡头），夹腻黄（一重黄，一重石）， 并不堪用。真雄黄，似鹧鸪鸟肝色者，为上。 【修治】 曰∶每雄黄三两，以甘草、紫背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，东流水 入坩锅中，煮三伏时，漉出，捣如粉，水飞澄去黑者，晒干再研用。其内有劫铁石，又号赴 矢黄，能劫于铁，并不入药用。 思邈曰∶凡服食用武都雄黄，须油煎九日九夜，乃可入药；不尔有毒，慎勿生用。 时珍曰∶一法∶用米醋入萝卜汁，煮干用，良。 《抱朴子》曰∶饵法∶或以蒸煮，或以硝石化为水，或以猪脂裹蒸之于赤土下，或以松 脂和之，或以三物炼之，引之如布，白如冰。服之令人长生，除百病，杀三虫。伏火者，可 点铜成金，变银成金。 【气味】苦，平、寒，有毒。 《别录》曰∶甘，大温。 权曰∶辛，有大毒。大明曰∶微毒。 土宿真君曰∶南星、地黄、莴苣、五加皮、紫河车、地榆、五叶藤、黄芩、白芷、当归、 地锦、鹅肠草、鸡肠草、苦参、鹅不食草、圆桑、 脂，皆可制雄黄。 【主治】寒热，鼠 恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气百虫毒，胜五兵。炼食之，轻身 神仙（《本经》）。疗疥虫 疮，目痛，鼻中息肉，及绝筋破骨，百节中大风，积聚癖气，中 恶腹痛鬼疰，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。饵服之者，皆飞入脑中，胜鬼神，延年益 寿，保中不饥。得铜可作金（《别录》）。主疥癣风邪，癫痫岚瘴，一切虫兽伤（大明）。搜肝 气，泻肝风，消涎积（好古）。治疟疾寒热，伏暑泄痢，酒饮成癖，惊痫，头风眩晕，化腹 中瘀血，杀劳虫疳虫（时珍）。 【发明】权曰∶雄黄能杀百毒，辟百邪，杀蛊毒。人佩之，鬼神不敢近；入山林，虎野狼 伏；涉川水，毒物不敢伤。《抱朴子》曰∶带雄黄入山林，即不畏蛇。若蛇中人，以少许敷 之，登时愈。吴楚之地，暑湿郁蒸，多毒虫及射工、沙虱之类，但以雄黄、大蒜等分，合捣 一丸佩之。或已中者，涂之亦良。 宗 曰∶焚之，蛇皆远去。治蛇咬方，见五灵脂下。《唐书》云∶甄立言究习方书，为 太常丞。有尼年六十余，患心腹鼓胀，身体羸瘦，已二年。立言诊之，曰∶腹内有虫，当是 误食发而然。令饵雄黄一剂，须臾吐出一蛇，如拇指，无目，烧之犹有发气，乃愈。又《明 皇杂录》云∶有黄门奉使交广回。太医周顾曰∶此人腹中有蛟龙。上惊问黄门有疾否？曰∶ 臣驰马大庾岭，热困且渴，遂饮涧水，觉腹中坚痞如石。周遂以硝石、雄黄煮服之。立吐一 物，长数寸，大如指，视之鳞甲皆具。此皆杀蛊毒之验也。 颂曰∶雄黄治疮疡尚矣。《周礼》∶疡医，疗疡，以五毒攻之。郑康成注云∶今医方有五 毒之药，作之，合黄 ，置石胆、丹砂、雄黄、 石、磁石其中，烧之三日三夜，其烟上着， 鸡羽扫取以注疮，恶肉破骨则尽出也。《杨亿笔记》载∶杨 少时，有疡生于颊，连齿辅车， 外肿若覆瓯，内溃出脓血，痛楚难忍，百疗弥年不瘥。人令依郑法烧药注之，少顷，朽骨连 牙溃出，遂愈，信古方攻病之速也。黄 音武，即今有盖瓦合也。 时珍曰∶五毒药，《范汪东阳方》变为飞黄散，治缓疽恶疮，蚀恶肉。其法取瓦盆一个， 安雌黄于中，丹砂居南，磁石居北，曾青居东，白石英居西， 石居上，石膏次之，钟乳居 下，雄黄覆之，云母布于下，各二两末。 以一盆盖之，羊毛泥固济，作三隅灶，以陈苇烧一日，取其飞黄用之。夫雄黄乃治疮杀 毒要药也。而入肝经气分，故肝风肝气、惊痫痰涎、头痛眩晕、暑疟泄痢、积聚诸病，用之 有殊功。 又能化血为水。而方士乃炼治服饵，神异其说，被其毒者多矣。按洪迈《夷坚志》云∶ 虞雍公允文感暑痢，连月不瘥。忽梦至一处，见一人如仙官，延之坐。壁间有药方，其辞云∶ 暑毒在脾，湿气连脚；不泄则痢，不痢则疟。独炼雄黄，蒸饼和药；别作治疗，医家大错。 公依方，用雄黄水飞九度，竹筒盛，蒸七次，研末，蒸饼和丸梧子大。每甘草汤下七丸，日 三服，果愈。《太平广记》载成都刘无名服雄黄长生之说，方士言尔，不可信。 【附方】旧十四，新三十八。猝中邪魔∶雄黄末，吹鼻中。（《集验方》） 鬼击成病，血漏腹中，烦满欲绝∶雄黄粉酒服一刀圭，日三服，化血为水也。（孙真人 《千金方》） 辟禳魇魔∶以雄黄带头上，或以枣许系左腋下，终身不魇。（张文仲方） 家有邪气∶用真雄黄三钱，水一碗，以东南桃枝咒洒满屋，则绝迹。勿令妇女见知。（《集 简方》） 女人病邪，女人与邪物交通，独言独笑，悲思恍惚者。雄黄一两，松脂二两，溶化，以 虎爪搅之，丸如弹子。夜烧于笼中，令女坐其上，以被蒙之，露头在外，不过三剂自断。仍 以雄黄、人参、防风、五味子等分为末，每旦井水服方寸匕，取愈。（《肘后方》） 小丹服法∶雄黄、柏子仁各二斤，松脂（炼过）十斤。合捣为丸。每旦北向服五丸。 百日后，拘魂制魄，与神人交见。（《太上玄变经》） 转女为男，妇人觉有妊。 以雄黄一两，绛囊盛之，养胎转女成男，取阳精之全于地产也。（《千金方》） 小儿诸痫∶雄黄、朱砂等分。为末。每服一钱，猪心血入齑水调下。（《直指方》） 骨蒸发热∶雄黄末一两，入小便一升，研如粉。乃取黄理石一枚（方圆一尺者），炭火 烧之三食顷，浓淋汁于石上。置薄毡于上，患人脱衣坐之，衣被围住，勿令泄气，三、五度 瘥。（《外台秘要》） 伤寒咳逆，服药无效∶雄黄二钱。酒一盏，煎七分，乘热嗅其气，即止。（《活人》书） 伤寒狐惑，虫蚀下部，痛痒不止∶雄黄半两，烧于瓶中，熏其下部。（《圣惠方》） 偏头风病∶至灵散∶用雄黄、细辛等分。为末。每以一字吹鼻，左痛吹右，右痛吹左。 （《博济方》） 五尸注病，发则痛变无常，昏恍沉重，缠结脏腑，上冲心胁，即身中尸鬼接引为害也。 雄黄、大蒜各一两，杵丸弹子大。每热酒服一丸。（《肘后方》） 腹胁痞块∶雄黄一两，白矾一两，为末，面糊调膏摊贴，即见功效。未效，再贴，待大 便数百斤之状乃愈，秘方也。（《集玄方》） 胁下 癖及伤饮食∶煮黄丸∶用雄黄一两，巴豆五钱。 同研，入白面二两，滴水为丸梧子大。每服二十四丸，浆水煮三十沸，入冷浆水沉冷吞 下，以利为度，如神。（《保命集》） 饮酒成癖∶酒症丸∶治饮酒过度，头旋恶心呕吐，及酒积停于胃间，遇饮即吐，久而成 癖。雄黄（皂角子大）六个，巴豆（连皮油）十五个，蝎梢十五个。同研，入白面五两半， 滴水 丸豌豆大，将干，入麸内炒香。将一粒放水试之，浮则取起收之。每服二丸，温酒下。（《和 剂局方》） 发症饮油，有饮油五升以来方快者，不尔则病，此是发入于胃，气血裹之，化为虫也。 雄黄半两为末，水调服之，虫自出。（夏子益《奇疾方》） 症瘕积聚，去三尸，益气延年却老。雄黄二两为末，水飞九度，入新竹筒内，以蒸饼一 块塞口，蒸七度，用好粉脂一两，和丸绿豆大。每服七丸，酒下，日三服。（《千金方》） 小腹痛满，不得小便∶雄黄末，蜜丸，塞阴孔中。（《伤寒类要》） 阴肿如斗，痛不可忍∶雄黄、矾石各二两，甘草一尺。水五升，煮二升，浸之。（《肘 后方》） 中饮食毒∶雄黄、青黛等分。为末。每服二钱，新汲水下。（邓笔峰方） 虫毒蛊毒∶雄黄、生矾等分。端午日研化，蜡丸梧子大。每服七丸，念药王菩萨七遍， 熟水下。（苏东坡《良方》） 结阴便血∶雄黄不拘多少，入枣内，线系定，煎汤。用铅一两化汁，倾入汤内同煮，自 早至晚，不住添沸汤，取出为末，共枣杵和丸梧子大。每服三十丸，煎黑铅汤空心下，只三 服止。（《普济方》） 暑毒泄痢∶方见发明下。中风舌强∶正舌散∶用雄黄、荆芥穗等分。为末。豆淋酒服二 钱。（《卫生宝鉴》） 破伤中风∶雄黄、白芷等分。为末。酒煎灌之，即苏。（邵真人《经验方》） 疯狗咬伤∶雄黄五钱，麝香二钱。为末。酒下，作二服。（《救急良方》） 百虫入耳∶雄黄烧捻熏之，自出。（《十便良方》） 马汗入疮∶雄黄、白矾各一钱，乌梅三个，巴豆一个。合研。以油调半钱，敷之，良。 （《经验方》） 蜘蛛伤人∶雄黄末，敷之。（《朝野佥载》） 金疮内漏∶雄黄末豆大，纳之。仍以小便服五钱，血皆化为水。（《肘后方》） 杖疮肿痛∶雄黄二分，密陀僧一分。研末。水调敷之，极妙。（《救急方》） 中药箭毒∶雄黄末敷之，沸汁出愈。（《外台秘要》） 解藜芦毒∶水服雄黄末一钱。（《外台》） 小儿痘疔∶雄黄一钱，紫草三钱。为末。胭脂汁调，先以银簪挑破，搽之，极妙。（《痘 疹证治》） 白秃头疮∶雄黄、猪胆汁和，敷之。（《圣济录》） 眉毛脱落∶雄黄末一两。醋和涂之。（《圣济录》） 筋肉化虫，有虫如蟹走于皮下，作声如小儿啼，为筋肉之化。雄黄、雷丸各一两，为末。 掺猪肉上炙熟，吃尽自安。（夏氏《奇疾方》） 风痒如虫∶成炼雄黄、松脂等分。研末，蜜丸梧子大。每饮下十丸，日三服，百日愈。 忌酒肉盐豉。（《千金方》） 疔疮恶毒∶《千金方》∶刺四边及中心，以雄黄末敷之，神验。《积德堂方》∶用雄黄、蟾 酥各五分。为末，葱、蜜捣丸小米大。以针刺破疮顶，插入，甚妙。 广东恶疮∶雄黄一钱半，杏仁三十粒（去皮），轻粉一钱。为末。洗净，以雄猪胆汁调 上，二、三日即愈。百发百中，天下第一方，出武定侯府内。（《积德堂方》） 蛇缠恶疮∶雄黄末，醋调敷之。（《普济方》） 缠喉风痹∶雄黄，磨新汲水一盏服，取吐、下愈。（《续十全方》） 风热头痛∶用雄黄、干姜各等分。为末。 鼻，左痛 右，右痛 左。 牙齿虫痛∶雄黄末，和枣肉丸，塞孔中。（《类要》） 走马牙疳，臭烂出血∶雄黄（豆大）七粒。每粒以淮枣（去核）包之，铁线串，于灯上 烧化为末。每以少许掺之，去涎，以愈为度。（《全幼心鉴》） 小儿牙疳∶雄黄一钱，铜绿二钱。为末贴之。（陈氏《小儿方》） 疳虫蚀齿∶雄黄、葶苈等分。研末。腊猪胆和，以槐枝点之。（《金匮方》） 耳出臭脓∶雄黄、雌黄、硫黄等分。为末，吹之。（《圣济方》） 疮日久∶雄黄二钱，陈艾五钱。青布卷作大捻，烧烟熏之，热水流出，数次愈。（笔 峰《杂兴》） 鼻准赤色∶雄黄、硫黄五钱，水粉二钱，用头生乳汁调敷，不过三、五次愈。（《摄生 妙用方》） 熏黄 【主治】恶疮疥癣，杀虫虱，和诸药熏嗽（藏器）。 【附方】新五。小便不通∶熏黄末豆许，纳孔中，良。（崔氏方） 卅年呷嗽∶熏黄、木香、莨菪子等分。为末。羊脂涂青纸上，以末铺之，竹筒烧烟，吸 之。（崔氏方） 咳嗽熏法∶熏黄一两。以蜡纸调卷作筒十枚，烧烟吸咽，取吐止。一日一熏，惟食白粥， 七日后以羊肉羹补之。（《千金方》） 水肿上气，咳嗽腹胀∶熏黄一两，款冬花二分，熟艾一分。以蜡纸铺艾，洒二末于上 ，苇管卷成筒，烧烟吸咽三十口则瘥。三日尽一剂，百日断盐、醋。（《外台秘要》） 手足甲疽∶熏黄、蛇皮等分为末。以泔洗净，割去甲，入肉处敷之，一顷痛定，神 效。（《近效方》） 石部第九卷\金石之三
第34章 雌黄
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內容：（《本經》中品） 【釋名】坐（七火切）。 時珍曰∶生山之陰，故曰雌黃。《土宿本草》雲∶陽石氣未足者，爲雌；已足者，爲雄， 相距五百年而結爲石。造化有夫婦之道，故曰雌、雄。 【集解】《別錄》曰∶雌黃，生武都山谷，與雄黃同山生。其陰山有金，金精燻則生雌 黃。採無時。 弘景曰∶今雌黃出武都仇池者，謂之武都仇池黃，色小赤。出扶南林邑者，謂之崑崙黃， 色如金，而似雲母甲錯，畫家所重。既有雌雄之名，又同山之陰陽，合藥盒飯以武都爲勝。 《仙經》無單服法，惟以合丹砂、雄黃飛煉爲丹爾。金精是雌黃，銅精是空青，而服空青反 勝於雌黃，其義難了。 曰∶雌黃一塊重四兩，拆開得千重，軟如爛金者，佳；其夾石及黑如鐵色者，不可用。 時珍曰∶按獨孤滔《丹房鏡源》雲∶背陰者，雌黃也。淄成者，即黑色輕幹，如焦錫塊。 臭黃作者，硬而無衣。試法∶但於甲上磨之，上色者好。又燒熨斗底，以雌劃之，如赤黃線 一道者好。舶上來如 血者上，湘南者次之，青者尤佳。葉子者爲上，造化黃金非此不成。 亦能柔五金，幹汞，轉硫黃，伏粉霜。又云∶雄黃變鐵，雌黃變錫。 【修治】 曰∶凡修事，勿令婦人、雞、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人，及 曾是刑獄臭穢之地；犯之則雌黃黑如鐵色，不堪用也，反損人壽。每四兩，用天碧枝、和陽 草、粟遂子草各五兩，入瓷鍋中煮三伏時，其色如金汁，一垛在鍋底下。用東流水猛投於中， 如此淘三度，去水拭乾，臼中搗篩，研如塵用。又曰∶雌得芹花，立便成庾。芹花，一名立 起草，形如芍藥，煮雌能住火也。 【氣味】辛，平，有毒。 《別錄》曰∶大寒。不入湯用。 土宿真君曰∶芎 、地黃、獨帚、益母、羊不食草、地榆、五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆 可制伏。又雌見鉛及胡粉則黑。 【主治】惡瘡頭禿痂疥，殺毒蟲蝨身癢邪氣諸毒。煉之久服，輕身增年不老（《本經》）。 蝕鼻內息肉，下部 瘡，身面白駁，散皮膚死肌，及恍惚邪氣，殺蜂蛇毒。久服令人腦滿（《別 錄》）。治冷痰勞嗽，血氣蟲積，心腹痛，癲癇，解毒（時珍）。 【發明】保升曰∶雌黃法土，故色黃而主脾。 時珍曰∶雌黃、雄黃同產，但以山陽、山陰受氣不同分別。故服食家重雄黃，取其得純 陽之精也；雌黃則兼有陰氣故爾。若夫治病，則二黃之功亦彷彿，大要皆取其溫中、搜肝殺 蟲、解毒祛邪焉爾。 【附方】舊七，新五。 反胃吐食∶雌黃一分，甘草（生）半分。爲末，飯丸梧子大。以五葉草、糯米煎湯，每 服 四丸。（《聖濟錄》） 停痰在胃，喘息不通，呼吸欲絕∶雌黃一兩，雄黃一錢。爲末，化蠟丸彈子大。每服一 丸，半夜時投熱糯米粥中食之。（《濟生方》） 心痛吐水，不下飲食，發止不定∶雌黃二兩，醋二斤，慢火煎成膏，用幹蒸餅和丸梧子 大。每服七丸，薑湯下。（《聖惠方》） 婦人久冷，血氣攻心，痛不止∶以葉子雌黃二兩。細研，醋一升，煎濃，和丸小豆大。 每服十五丸，醋湯下。（《聖惠方》） 小腹痛滿，天行病，小腹滿，不得小便。雌黃末，蜜丸，納尿孔中，入半寸。（《肘後 方》） 癲癇螈 ，眼暗嚼舌∶雌黃、黃丹（炒）各一兩。爲末，入麝香少許，以牛乳汁半升熬 成膏，和杵千下，丸麻子大。每溫水服三、五丸。（《直指方》） 肺勞咳嗽∶雌黃一兩，入瓦合內，不固濟，坐地上，以灰培之，濃二寸；以炭一斤簇定 頂，火 三分去一，退火出毒，爲末，蟾酥和丸粟米大。每日空心杏仁湯下三丸。（《斗門 方》） 久嗽暴嗽∶金粟丸∶用葉子雌黃一兩研。以紙筋泥固濟小合子一個，令幹，盛藥。水調 赤石脂封口，更以泥封，待幹，架在地上，炭火十斤簇 。候火消三分之一，去火，候冷取 出，當如鏡面，光明紅色；鉢內細研，蒸餅丸粟米大。每服三丸、五丸，甘草水服。服後睡 良久。（《勝金方》） 腎消尿數∶乾薑半兩，以鹽四錢（炒黃成顆），雌黃一兩半。爲末，蒸餅和丸綠豆大。 每服十丸至三十丸，空心鹽湯下。（《聖濟錄》） 小便不禁∶顆塊雌黃一兩半（研），乾薑半兩，鹽四錢（同炒姜色黃）。爲末，水和蒸餅 丸綠豆大。每服十丸至二十丸，空心鹽湯下之。（《經驗方》） 烏癩蟲瘡∶雌黃粉，醋和雞子黃調，塗之。（《聖惠方》） 牛皮頑癬∶雌黃末，入輕粉，和豬膏敷之。（《直指方》） 石部第九卷\金石之三
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内容：（《本经》中品） 【释名】坐（七火切）。 时珍曰∶生山之阴，故曰雌黄。《土宿本草》云∶阳石气未足者，为雌；已足者，为雄， 相距五百年而结为石。造化有夫妇之道，故曰雌、雄。 【集解】《别录》曰∶雌黄，生武都山谷，与雄黄同山生。其阴山有金，金精熏则生雌 黄。采无时。 弘景曰∶今雌黄出武都仇池者，谓之武都仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，谓之昆仑黄， 色如金，而似云母甲错，画家所重。既有雌雄之名，又同山之阴阳，合药盒饭以武都为胜。 《仙经》无单服法，惟以合丹砂、雄黄飞炼为丹尔。金精是雌黄，铜精是空青，而服空青反 胜于雌黄，其义难了。 曰∶雌黄一块重四两，拆开得千重，软如烂金者，佳；其夹石及黑如铁色者，不可用。 时珍曰∶按独孤滔《丹房镜源》云∶背阴者，雌黄也。淄成者，即黑色轻干，如焦锡块。 臭黄作者，硬而无衣。试法∶但于甲上磨之，上色者好。又烧熨斗底，以雌划之，如赤黄线 一道者好。舶上来如 血者上，湘南者次之，青者尤佳。叶子者为上，造化黄金非此不成。 亦能柔五金，干汞，转硫黄，伏粉霜。又云∶雄黄变铁，雌黄变锡。 【修治】 曰∶凡修事，勿令妇人、鸡、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人，及 曾是刑狱臭秽之地；犯之则雌黄黑如铁色，不堪用也，反损人寿。每四两，用天碧枝、和阳 草、粟遂子草各五两，入瓷锅中煮三伏时，其色如金汁，一垛在锅底下。用东流水猛投于中， 如此淘三度，去水拭干，臼中捣筛，研如尘用。又曰∶雌得芹花，立便成庾。芹花，一名立 起草，形如芍药，煮雌能住火也。 【气味】辛，平，有毒。 《别录》曰∶大寒。不入汤用。 土宿真君曰∶芎 、地黄、独帚、益母、羊不食草、地榆、五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆 可制伏。又雌见铅及胡粉则黑。 【主治】恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱身痒邪气诸毒。炼之久服，轻身增年不老（《本经》）。 蚀鼻内息肉，下部 疮，身面白驳，散皮肤死肌，及恍惚邪气，杀蜂蛇毒。久服令人脑满（《别 录》）。治冷痰劳嗽，血气虫积，心腹痛，癫痫，解毒（时珍）。 【发明】保升曰∶雌黄法土，故色黄而主脾。 时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阳、山阴受气不同分别。故服食家重雄黄，取其得纯 阳之精也；雌黄则兼有阴气故尔。若夫治病，则二黄之功亦仿佛，大要皆取其温中、搜肝杀 虫、解毒祛邪焉尔。 【附方】旧七，新五。 反胃吐食∶雌黄一分，甘草（生）半分。为末，饭丸梧子大。以五叶草、糯米煎汤，每 服 四丸。（《圣济录》） 停痰在胃，喘息不通，呼吸欲绝∶雌黄一两，雄黄一钱。为末，化蜡丸弹子大。每服一 丸，半夜时投热糯米粥中食之。（《济生方》） 心痛吐水，不下饮食，发止不定∶雌黄二两，醋二斤，慢火煎成膏，用干蒸饼和丸梧子 大。每服七丸，姜汤下。（《圣惠方》） 妇人久冷，血气攻心，痛不止∶以叶子雌黄二两。细研，醋一升，煎浓，和丸小豆大。 每服十五丸，醋汤下。（《圣惠方》） 小腹痛满，天行病，小腹满，不得小便。雌黄末，蜜丸，纳尿孔中，入半寸。（《肘后 方》） 癫痫螈 ，眼暗嚼舌∶雌黄、黄丹（炒）各一两。为末，入麝香少许，以牛乳汁半升熬 成膏，和杵千下，丸麻子大。每温水服三、五丸。（《直指方》） 肺劳咳嗽∶雌黄一两，入瓦合内，不固济，坐地上，以灰培之，浓二寸；以炭一斤簇定 顶，火 三分去一，退火出毒，为末，蟾酥和丸粟米大。每日空心杏仁汤下三丸。（《斗门 方》） 久嗽暴嗽∶金粟丸∶用叶子雌黄一两研。以纸筋泥固济小合子一个，令干，盛药。水调 赤石脂封口，更以泥封，待干，架在地上，炭火十斤簇 。候火消三分之一，去火，候冷取 出，当如镜面，光明红色；钵内细研，蒸饼丸粟米大。每服三丸、五丸，甘草水服。服后睡 良久。（《胜金方》） 肾消尿数∶干姜半两，以盐四钱（炒黄成颗），雌黄一两半。为末，蒸饼和丸绿豆大。 每服十丸至三十丸，空心盐汤下。（《圣济录》） 小便不禁∶颗块雌黄一两半（研），干姜半两，盐四钱（同炒姜色黄）。为末，水和蒸饼 丸绿豆大。每服十丸至二十丸，空心盐汤下之。（《经验方》） 乌癞虫疮∶雌黄粉，醋和鸡子黄调，涂之。（《圣惠方》） 牛皮顽癣∶雌黄末，入轻粉，和猪膏敷之。（《直指方》） 石部第九卷\金石之三
第35章 石膏
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內容：（《本經》中品） 【釋名】細理石（《別錄》）、寒水石（《綱目》）。 震享曰∶火 細研醋調，封丹竈，其固密甚於脂膏。此蓋兼質與能而得名，正與石脂同 意。 時珍曰∶其紋理細密，故名細理石。其性大寒如水，故名寒水石，與凝水石同名異物。 【集解】《別錄》曰∶石膏，生齊山山谷及齊盧山、魯蒙山。採無時。細理白澤者，良； 黃者，令人淋。 弘景曰∶二郡之山，即青州、徐州也。今出錢塘縣，皆在地中，雨後時時自出，取之如 棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大塊，用之不及彼也。《仙經》不須此。 恭曰∶石膏、方解石大體相似，而以未破爲異。今市人皆以方解代石膏，未見有真石膏 也。石膏生於石旁。其方解不因石而生，端然獨處，大者如升，小者如拳，或在土中，或生 溪水，其上皮隨土及水苔色，破之方解，大者方尺。今人以此爲石膏，療風去熱雖同，而解 肌發汗不如真者。 大明曰∶石膏通亮，理如雲母者上。又名方解石。 曰∶凡使，勿用方解石。方解雖白不透明，其性燥；若石膏則出剡州茗山縣義情山， 其色瑩淨如水精，性良善也。 頌曰∶石膏今汾、孟、虢、耀州、興元府亦有之。生於山石上，色至瑩白，與方解石肌 理形段剛柔絕相類。今難得真者。用時，惟以破之皆作方棱者，爲方解石。今石膏中時時有 瑩澈可愛有縱理而不方解者，或以爲石膏；然據本草又似長石。或又謂青石間往往有白脈貫 徹類肉之膏肪者，爲石膏；此又本草所謂理石也。不知石膏定是何物？今且依市人用方解石 爾。 閻孝忠曰∶南方以寒水石爲石膏，以石膏爲寒水石，正與汴京相反，乃大誤也。石膏潔 白堅硬，有牆壁。寒水石則軟爛，以手可碎，外微青黑，中有細紋。又一種堅白全類石膏， 而敲之成方者，名方解石也。 承曰∶陶言錢塘山中雨後時自出。今錢塘人鑿山取之甚多，搗作齒藥貨用，浙人呼爲寒 水石，入藥最勝他處者。 宗 曰∶石膏紛辯不決，未悉缺理。本草只言生齊山、盧山、蒙山，細理白澤者良，即 知他處者非石膏也。 震亨曰∶本草藥之命名，多有意義，或以色，或以形，或以氣，或以質，或以味，或以 能，或以時，是也。石膏固濟丹爐，苟非有膏，豈能爲用？此蓋兼質與能而得名。昔人以方 解爲石膏，誤矣。石膏味甘而辛，本陽明經藥，陽明主肌肉。其甘也，能緩脾益氣，止渴去 火。其辛也，能解肌出汗，上行至頭，又入太陰、少陽。彼方解石，只有體重、質堅、性寒 而已，求其有膏而可爲三經之主治者，焉在哉？ 時珍曰∶石膏有軟、硬二種。軟石膏，大塊生於石中，作層如壓扁米糕形，每層濃數寸。 有紅、白二色，紅者不可服，白者潔淨，細紋短密如束針，正如凝成白蠟狀，鬆軟易碎，燒 之即白爛如粉。其中明潔，色帶微青，而紋長細如白絲者，名理石也。與軟石膏乃一物二種， 碎之則形色如一，不可辨矣。硬石膏，作塊而生，直理起棱，如馬齒堅白，擊之則段段橫解， 光亮如雲母、白石英，有牆壁，燒之亦易散，仍硬不作粉。其似硬石膏成塊，擊之塊塊方解， 牆壁光明者，名方解石也，燒之則 散亦不爛。與硬石膏乃一類二種，碎之則形色如一，不 可辨矣。自陶弘景、蘇恭、大明、雷 、蘇頌、閻孝忠皆以硬者爲石膏，軟者爲寒水石；至 朱震亨始斷然以軟者爲石膏，而後人遵用有驗，千古之惑始明矣。蓋昔人所謂寒水石者，即 軟石膏也；所謂硬石膏者，乃長石也。石膏、理石、長石、方解石四種，性氣皆寒，俱能去 大熱結氣；但石膏又能解肌發汗爲異爾。理石即石膏之類，長石即方解之類，俱可代用，各 從其類也。今人以石膏收豆腐，乃昔人所不知。 【修治】 曰∶凡使，石臼中搗成粉，羅過，生甘草水飛過，澄曬篩研用。 時珍曰∶古法惟打碎如豆大，絹包入湯煮之。近人因其性寒，火 過用，或糖拌炒過， 則不妨脾胃。 【氣味】辛，微寒，無毒。 《別錄》曰∶甘，大寒。 好古曰∶入足陽明、手太陰、少陽經氣分。 之才曰∶雞子爲之使。惡莽草、巴豆、馬目毒公。畏鐵。 【主治】中風寒熱，心下逆氣驚喘，口乾舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，產乳金瘡 （《本經》）。除時氣頭痛身熱，三焦大熱，皮膚熱，腸胃中結氣，解肌發汗，止消渴煩逆， 腹脹暴氣，喘息咽熱，亦可作浴湯（《別錄》）。 治傷寒頭痛如裂，壯熱皮如火燥。和蔥煎茶，去頭痛（甄權）。治天行熱狂，頭風旋， 下 乳，揩齒益齒（大明）。除胃熱肺熱，散陰邪，緩脾益氣（李杲）。止陽明經頭痛，發熱惡寒， 日晡潮熱，大渴引飲，中暑潮熱，牙痛（元素）。 【發明】成無己曰∶風，陽邪也；寒，陰邪也。風喜傷陽，寒喜傷陰。營衛陰陽，爲風 寒所傷，則非輕劑所能獨散，必須輕重之劑同散之，乃得陰陽之邪俱去，營衛之氣俱和。是 以大青龍湯，以石膏爲使。石膏乃重劑，而又專達肌表也。又云∶熱淫所勝，佐以苦甘。知 母、石膏之苦甘以散熱。 元素曰∶石膏性寒，味辛而淡，氣味俱薄，體重而沉，降也，陰也，乃陽明經大寒之藥。 善治本經頭痛牙痛，止消渴中暑潮熱。然能寒胃，令人不食，非腹有極熱者，不宜輕用。又 陽明經中熱，發熱惡寒燥熱，日晡潮熱，肌肉壯熱，小便濁赤，大渴引飲，自汗，苦頭痛之 藥，仲景用白虎湯是也。若無以上諸證，勿服之。多有血虛發熱象白虎證，及脾胃虛勞，形 體病證，初得之時，與此證同。醫者不識而誤用之，不可勝救也。 杲曰∶石膏，足陽明藥也。故仲景治傷寒陽明證，身熱、目痛、鼻幹、不得臥。身以前， 胃之經也；胸前，肺之室也；邪在陽明，肺受火制，故用辛寒以清肺氣，所以有白虎之名。 又治三焦皮膚大熱，入手少陽也。凡病脈數不退者，宜用之；胃弱者，不可用。 宗 曰∶孫兆言∶四月以後天氣熱時，宜用白虎。但四方氣候不齊，歲中運氣不一，亦 宜兩審。其說甚雅。 時珍曰∶東垣李氏雲∶立夏前多服白虎湯者，令人小便不禁，此乃降令太過也。陽明津 液不能上輸於肺，肺之清氣亦復下降故爾。甄立言《古今錄驗方》∶治諸蒸病有五蒸湯，亦 是白虎加人蔘、茯苓、地黃、葛根，因病加減。王燾《外臺祕要》∶治骨蒸勞熱久嗽，用石 膏（紋如束針者）一斤，粉甘草一兩。細研如面，日以水調三、四服。言其無毒有大益，乃 養 命上藥，不可忽其賤而疑其寒。《名醫錄》言∶睦州楊士丞女，病骨蒸內熱外寒，衆醫不瘥， 處州吳醫用此方而體遂涼。愚謂此皆少壯肺胃火盛，能食而病者言也。若衰暮及氣虛、血虛、 胃弱者，恐非所宜。 廣濟林訓導年五十，病痰嗽發熱。或令單服石膏藥至一斤許，遂不能食，而咳益頻，病 益甚，遂至不起。此蓋用藥者之瞀瞀也，石膏何與焉。楊士瀛雲∶石膏 過，最能收瘡暈， 不至爛肌。按∶劉 《錢乙傳》雲∶宗室子病嘔泄，醫用溫藥加喘。乙曰∶病本中熱，奈何 以剛劑燥之，將不得前後溲，宜與石膏湯。宗室與醫皆不信。後二日果來召。乙曰∶仍石膏 湯證也。 竟如言而愈。又按∶古方所用寒水石，是凝水石；唐宋以來諸方所用寒水石，即今之石 膏也。故寒水石諸方多附於後。近人又以長石、方解石爲寒水石，不可不辨之。 【附方】舊四，新二十五。 傷寒發狂，逾垣上屋∶寒水石二錢，黃連一錢。爲末。煎甘草冷服，名鵲石散。（《本 事方》）風熱心躁，口乾狂言，渾身壯熱。寒水石半斤，燒半日。淨地坑內盆合，四面溼土 擁起，經宿取出。入甘草末、天竺黃各二兩，龍腦二分，糯米糕丸彈子大。蜜水磨下。（《集 驗方》） 解中諸毒∶方同上。 乳石發渴∶寒水石一塊含之，以瘥爲度。（《聖濟錄》） 男女陰毒∶寒水石不拘多少爲末，用兩餾飯搗丸栗子大，日干。每用一丸，炭火 紅燒 研，以滾酒調服，飲蔥醋湯投之，得汗愈。（蔡氏《經驗必用方》） 小兒丹毒∶寒水石末一兩，和水塗之。（《集玄方》） 小兒身熱∶石膏一兩，青黛一錢。爲末，糕糊丸龍眼大。每服一丸，燈心湯化下。（《普 濟方》） 骨蒸勞病，外寒內熱，附骨而蒸也。其根在五臟六腑之中，必因患後得之。骨肉日消， 飲食無味，或皮燥而無光。蒸盛之時，四肢漸細，足趺腫起。石膏十兩，研如乳粉法，水和 服方寸匕，日再，以身涼爲度。（《外臺祕要》） 熱盛喘嗽∶石膏二兩，甘草（炙）半兩，爲末。每服三錢，生薑、蜜調下。（《普濟方》） 痰熱喘嗽，痰湧如泉∶石膏、寒水石各五錢。爲末。每入蔘湯服三錢。（《保命集》） 食積痰火，瀉肺火、胃火。白石膏（火 ，出火毒）半斤。爲末，醋糊丸梧子大。每服 四五十丸，白湯下。（丹溪方）。 胃火牙疼∶好軟石膏一兩火 ，淡酒淬過，爲末），入防風、荊芥、細辛、白芷五分。 爲末。日用揩牙，甚效。（《保壽堂方》） 老人風熱內熱，目赤頭痛，視不見物。石膏三兩，竹葉五十片，沙糖一兩，粳米三合， 水三大盞，煎石膏、竹葉，去滓，取二盞煮粥，入糖食。（《養老方》） 風邪眼寒，乃風入頭系，敗血凝滯，不能上下流通，故風寒客之而眼寒也。石膏（ ） 二 兩，川芎二兩，甘草（炙）半兩。爲末。每服一錢，蔥白、茶湯調下，日二服。（《宣明方》） 頭風涕淚，疼痛不已∶方同上。 鼻衄頭痛，心煩∶石膏、牡蠣各一兩。爲末。每新汲水服二錢，並滴鼻內。（《普濟方》） 筋骨疼痛因風熱者∶石膏三錢，飛羅面七錢。爲末，水和 紅，冷定。滾酒化服，被蓋 取汗。連服三日，即除根。（筆峯《雜興》） 雀目夜昏，百治不效∶石膏末，每服一錢，豬肝一片薄批，摻藥在上纏定，沙瓶煮熟， 切食之，一日一服。（《明目方》） 溼溫多汗，妄言煩渴∶石膏、炙甘草等分爲末。每服二錢匕，漿水調下。（龐安時《傷 寒論》） 小便猝數，非淋，令人瘦。石膏半斤搗碎，水一斗，煮五升，每服五合。（《肘後方》） 小兒吐瀉黃色者，傷熱也。玉露散∶用石膏、水石各五錢，生甘草二錢半，爲末。滾湯 調服一錢。（錢乙小兒方） 水瀉腹鳴如雷，有火者。石膏火 ，倉米飯和丸梧子大，黃丹爲衣。米飲下二十丸。不 二服，效。（李樓《奇方》） 乳汁不下∶石膏三兩，水二升，煮三沸。三日飲盡，妙。（《子母祕錄》） 婦人乳癰∶一醉膏∶用石膏 紅，出火毒，研。每服三錢，溫酒下，添酒盡醉。睡覺， 再進一服。（陳日華《經驗方》） 油傷火灼，痛不可忍∶石膏末敷之，良。（《梅師方》） 金瘡出血∶寒水石、瀝青等分。爲末。幹摻，勿經水。（《積德堂方》） 刀瘡傷溼，潰爛不生肌∶寒水石（ ）一兩，黃丹二錢。爲末。洗敷。甚者，加龍骨一 錢， 孩兒茶一錢。（《積德堂方》） 瘡口不斂，生肌肉，止疼痛，去惡水。寒水石（燒赤，研）二兩，黃丹半兩。爲末，摻 之。 名紅玉散。（《和劑局方》） 口瘡咽痛，上膈有熱∶寒水石（ ）三兩，硃砂三錢半，腦子半字。爲末，摻之。（《三 因方》） 【附錄】玉火石 頌曰∶密州九仙山東南隅地中，出一種石，青白而脆，擊之內有火， 謂之玉火石。彼醫用之。其味甘、微辛，溫。療傷寒發汗，止頭目昏眩痛，功與石膏等，土 人以當石膏用之。 龍石膏 《別錄》曰∶有名未用，無毒，主消渴益壽。生杜陵，如鐵脂中黃。 石部第九卷\金石之三
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内容：（《本经》中品） 【释名】细理石（《别录》）、寒水石（《纲目》）。 震享曰∶火 细研醋调，封丹灶，其固密甚于脂膏。此盖兼质与能而得名，正与石脂同 意。 时珍曰∶其纹理细密，故名细理石。其性大寒如水，故名寒水石，与凝水石同名异物。 【集解】《别录》曰∶石膏，生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山。采无时。细理白泽者，良； 黄者，令人淋。 弘景曰∶二郡之山，即青州、徐州也。今出钱塘县，皆在地中，雨后时时自出，取之如 棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大块，用之不及彼也。《仙经》不须此。 恭曰∶石膏、方解石大体相似，而以未破为异。今市人皆以方解代石膏，未见有真石膏 也。石膏生于石旁。其方解不因石而生，端然独处，大者如升，小者如拳，或在土中，或生 溪水，其上皮随土及水苔色，破之方解，大者方尺。今人以此为石膏，疗风去热虽同，而解 肌发汗不如真者。 大明曰∶石膏通亮，理如云母者上。又名方解石。 曰∶凡使，勿用方解石。方解虽白不透明，其性燥；若石膏则出剡州茗山县义情山， 其色莹净如水精，性良善也。 颂曰∶石膏今汾、孟、虢、耀州、兴元府亦有之。生于山石上，色至莹白，与方解石肌 理形段刚柔绝相类。今难得真者。用时，惟以破之皆作方棱者，为方解石。今石膏中时时有 莹澈可爱有纵理而不方解者，或以为石膏；然据本草又似长石。或又谓青石间往往有白脉贯 彻类肉之膏肪者，为石膏；此又本草所谓理石也。不知石膏定是何物？今且依市人用方解石 尔。 阎孝忠曰∶南方以寒水石为石膏，以石膏为寒水石，正与汴京相反，乃大误也。石膏洁 白坚硬，有墙壁。寒水石则软烂，以手可碎，外微青黑，中有细纹。又一种坚白全类石膏， 而敲之成方者，名方解石也。 承曰∶陶言钱塘山中雨后时自出。今钱塘人凿山取之甚多，捣作齿药货用，浙人呼为寒 水石，入药最胜他处者。 宗 曰∶石膏纷辩不决，未悉缺理。本草只言生齐山、卢山、蒙山，细理白泽者良，即 知他处者非石膏也。 震亨曰∶本草药之命名，多有意义，或以色，或以形，或以气，或以质，或以味，或以 能，或以时，是也。石膏固济丹炉，苟非有膏，岂能为用？此盖兼质与能而得名。昔人以方 解为石膏，误矣。石膏味甘而辛，本阳明经药，阳明主肌肉。其甘也，能缓脾益气，止渴去 火。其辛也，能解肌出汗，上行至头，又入太阴、少阳。彼方解石，只有体重、质坚、性寒 而已，求其有膏而可为三经之主治者，焉在哉？ 时珍曰∶石膏有软、硬二种。软石膏，大块生于石中，作层如压扁米糕形，每层浓数寸。 有红、白二色，红者不可服，白者洁净，细纹短密如束针，正如凝成白蜡状，松软易碎，烧 之即白烂如粉。其中明洁，色带微青，而纹长细如白丝者，名理石也。与软石膏乃一物二种， 碎之则形色如一，不可辨矣。硬石膏，作块而生，直理起棱，如马齿坚白，击之则段段横解， 光亮如云母、白石英，有墙壁，烧之亦易散，仍硬不作粉。其似硬石膏成块，击之块块方解， 墙壁光明者，名方解石也，烧之则 散亦不烂。与硬石膏乃一类二种，碎之则形色如一，不 可辨矣。自陶弘景、苏恭、大明、雷 、苏颂、阎孝忠皆以硬者为石膏，软者为寒水石；至 朱震亨始断然以软者为石膏，而后人遵用有验，千古之惑始明矣。盖昔人所谓寒水石者，即 软石膏也；所谓硬石膏者，乃长石也。石膏、理石、长石、方解石四种，性气皆寒，俱能去 大热结气；但石膏又能解肌发汗为异尔。理石即石膏之类，长石即方解之类，俱可代用，各 从其类也。今人以石膏收豆腐，乃昔人所不知。 【修治】 曰∶凡使，石臼中捣成粉，罗过，生甘草水飞过，澄晒筛研用。 时珍曰∶古法惟打碎如豆大，绢包入汤煮之。近人因其性寒，火 过用，或糖拌炒过， 则不妨脾胃。 【气味】辛，微寒，无毒。 《别录》曰∶甘，大寒。 好古曰∶入足阳明、手太阴、少阳经气分。 之才曰∶鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。畏铁。 【主治】中风寒热，心下逆气惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳金疮 （《本经》）。除时气头痛身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中结气，解肌发汗，止消渴烦逆， 腹胀暴气，喘息咽热，亦可作浴汤（《别录》）。 治伤寒头痛如裂，壮热皮如火燥。和葱煎茶，去头痛（甄权）。治天行热狂，头风旋， 下 乳，揩齿益齿（大明）。除胃热肺热，散阴邪，缓脾益气（李杲）。止阳明经头痛，发热恶寒， 日晡潮热，大渴引饮，中暑潮热，牙痛（元素）。 【发明】成无己曰∶风，阳邪也；寒，阴邪也。风喜伤阳，寒喜伤阴。营卫阴阳，为风 寒所伤，则非轻剂所能独散，必须轻重之剂同散之，乃得阴阳之邪俱去，营卫之气俱和。是 以大青龙汤，以石膏为使。石膏乃重剂，而又专达肌表也。又云∶热淫所胜，佐以苦甘。知 母、石膏之苦甘以散热。 元素曰∶石膏性寒，味辛而淡，气味俱薄，体重而沉，降也，阴也，乃阳明经大寒之药。 善治本经头痛牙痛，止消渴中暑潮热。然能寒胃，令人不食，非腹有极热者，不宜轻用。又 阳明经中热，发热恶寒燥热，日晡潮热，肌肉壮热，小便浊赤，大渴引饮，自汗，苦头痛之 药，仲景用白虎汤是也。若无以上诸证，勿服之。多有血虚发热象白虎证，及脾胃虚劳，形 体病证，初得之时，与此证同。医者不识而误用之，不可胜救也。 杲曰∶石膏，足阳明药也。故仲景治伤寒阳明证，身热、目痛、鼻干、不得卧。身以前， 胃之经也；胸前，肺之室也；邪在阳明，肺受火制，故用辛寒以清肺气，所以有白虎之名。 又治三焦皮肤大热，入手少阳也。凡病脉数不退者，宜用之；胃弱者，不可用。 宗 曰∶孙兆言∶四月以后天气热时，宜用白虎。但四方气候不齐，岁中运气不一，亦 宜两审。其说甚雅。 时珍曰∶东垣李氏云∶立夏前多服白虎汤者，令人小便不禁，此乃降令太过也。阳明津 液不能上输于肺，肺之清气亦复下降故尔。甄立言《古今录验方》∶治诸蒸病有五蒸汤，亦 是白虎加人参、茯苓、地黄、葛根，因病加减。王焘《外台秘要》∶治骨蒸劳热久嗽，用石 膏（纹如束针者）一斤，粉甘草一两。细研如面，日以水调三、四服。言其无毒有大益，乃 养 命上药，不可忽其贱而疑其寒。《名医录》言∶睦州杨士丞女，病骨蒸内热外寒，众医不瘥， 处州吴医用此方而体遂凉。愚谓此皆少壮肺胃火盛，能食而病者言也。若衰暮及气虚、血虚、 胃弱者，恐非所宜。 广济林训导年五十，病痰嗽发热。或令单服石膏药至一斤许，遂不能食，而咳益频，病 益甚，遂至不起。此盖用药者之瞀瞀也，石膏何与焉。杨士瀛云∶石膏 过，最能收疮晕， 不至烂肌。按∶刘 《钱乙传》云∶宗室子病呕泄，医用温药加喘。乙曰∶病本中热，奈何 以刚剂燥之，将不得前后溲，宜与石膏汤。宗室与医皆不信。后二日果来召。乙曰∶仍石膏 汤证也。 竟如言而愈。又按∶古方所用寒水石，是凝水石；唐宋以来诸方所用寒水石，即今之石 膏也。故寒水石诸方多附于后。近人又以长石、方解石为寒水石，不可不辨之。 【附方】旧四，新二十五。 伤寒发狂，逾垣上屋∶寒水石二钱，黄连一钱。为末。煎甘草冷服，名鹊石散。（《本 事方》）风热心躁，口干狂言，浑身壮热。寒水石半斤，烧半日。净地坑内盆合，四面湿土 拥起，经宿取出。入甘草末、天竺黄各二两，龙脑二分，糯米糕丸弹子大。蜜水磨下。（《集 验方》） 解中诸毒∶方同上。 乳石发渴∶寒水石一块含之，以瘥为度。（《圣济录》） 男女阴毒∶寒水石不拘多少为末，用两馏饭捣丸栗子大，日干。每用一丸，炭火 红烧 研，以滚酒调服，饮葱醋汤投之，得汗愈。（蔡氏《经验必用方》） 小儿丹毒∶寒水石末一两，和水涂之。（《集玄方》） 小儿身热∶石膏一两，青黛一钱。为末，糕糊丸龙眼大。每服一丸，灯心汤化下。（《普 济方》） 骨蒸劳病，外寒内热，附骨而蒸也。其根在五脏六腑之中，必因患后得之。骨肉日消， 饮食无味，或皮燥而无光。蒸盛之时，四肢渐细，足趺肿起。石膏十两，研如乳粉法，水和 服方寸匕，日再，以身凉为度。（《外台秘要》） 热盛喘嗽∶石膏二两，甘草（炙）半两，为末。每服三钱，生姜、蜜调下。（《普济方》） 痰热喘嗽，痰涌如泉∶石膏、寒水石各五钱。为末。每入参汤服三钱。（《保命集》） 食积痰火，泻肺火、胃火。白石膏（火 ，出火毒）半斤。为末，醋糊丸梧子大。每服 四五十丸，白汤下。（丹溪方）。 胃火牙疼∶好软石膏一两火 ，淡酒淬过，为末），入防风、荆芥、细辛、白芷五分。 为末。日用揩牙，甚效。（《保寿堂方》） 老人风热内热，目赤头痛，视不见物。石膏三两，竹叶五十片，沙糖一两，粳米三合， 水三大盏，煎石膏、竹叶，去滓，取二盏煮粥，入糖食。（《养老方》） 风邪眼寒，乃风入头系，败血凝滞，不能上下流通，故风寒客之而眼寒也。石膏（ ） 二 两，川芎二两，甘草（炙）半两。为末。每服一钱，葱白、茶汤调下，日二服。（《宣明方》） 头风涕泪，疼痛不已∶方同上。 鼻衄头痛，心烦∶石膏、牡蛎各一两。为末。每新汲水服二钱，并滴鼻内。（《普济方》） 筋骨疼痛因风热者∶石膏三钱，飞罗面七钱。为末，水和 红，冷定。滚酒化服，被盖 取汗。连服三日，即除根。（笔峰《杂兴》） 雀目夜昏，百治不效∶石膏末，每服一钱，猪肝一片薄批，掺药在上缠定，沙瓶煮熟， 切食之，一日一服。（《明目方》） 湿温多汗，妄言烦渴∶石膏、炙甘草等分为末。每服二钱匕，浆水调下。（庞安时《伤 寒论》） 小便猝数，非淋，令人瘦。石膏半斤捣碎，水一斗，煮五升，每服五合。（《肘后方》） 小儿吐泻黄色者，伤热也。玉露散∶用石膏、水石各五钱，生甘草二钱半，为末。滚汤 调服一钱。（钱乙小儿方） 水泻腹鸣如雷，有火者。石膏火 ，仓米饭和丸梧子大，黄丹为衣。米饮下二十丸。不 二服，效。（李楼《奇方》） 乳汁不下∶石膏三两，水二升，煮三沸。三日饮尽，妙。（《子母秘录》） 妇人乳痈∶一醉膏∶用石膏 红，出火毒，研。每服三钱，温酒下，添酒尽醉。睡觉， 再进一服。（陈日华《经验方》） 油伤火灼，痛不可忍∶石膏末敷之，良。（《梅师方》） 金疮出血∶寒水石、沥青等分。为末。干掺，勿经水。（《积德堂方》） 刀疮伤湿，溃烂不生肌∶寒水石（ ）一两，黄丹二钱。为末。洗敷。甚者，加龙骨一 钱， 孩儿茶一钱。（《积德堂方》） 疮口不敛，生肌肉，止疼痛，去恶水。寒水石（烧赤，研）二两，黄丹半两。为末，掺 之。 名红玉散。（《和剂局方》） 口疮咽痛，上膈有热∶寒水石（ ）三两，朱砂三钱半，脑子半字。为末，掺之。（《三 因方》） 【附录】玉火石 颂曰∶密州九仙山东南隅地中，出一种石，青白而脆，击之内有火， 谓之玉火石。彼医用之。其味甘、微辛，温。疗伤寒发汗，止头目昏眩痛，功与石膏等，土 人以当石膏用之。 龙石膏 《别录》曰∶有名未用，无毒，主消渴益寿。生杜陵，如铁脂中黄。 石部第九卷\金石之三
第36章 滑石
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內容：（《本經》上品） 【釋名】畫石（《衍義》）、液石（《別錄》）、 石（音遼）、脫石（音奪）、冷石（弘景）、 番石（《別錄》）、共石。 宗 曰∶滑石，今謂之畫石，因其軟滑可寫畫也。 時珍曰∶滑石性滑利竅，其質又滑膩，故以名之。表畫家用刷紙代粉，最白膩。 ，乃脂膏也，因以名縣。脫乃肉無骨也。此物最滑膩，無硬者爲良，故有諸名。 【集解】《別錄》曰∶滑石生赭陽山谷，及泰山之陰，或掖北白山，或卷山，採無時。 弘景曰∶滑石色正白，《仙經》用之爲泥。今出湘州、始安郡諸處，初取軟如泥，久漸 堅強，人多以作冢中明器物。赭陽屬南陽，掖縣屬青州東萊，卷縣屬司州滎陽。又有冷石， 小青黃，並冷利，能熨油污衣物。恭曰∶此石所在皆有。嶺南始安出者，白如凝脂，極軟滑。 出掖縣者，理粗質青有黑點；惟可爲器，不可入藥。齊州南山神通寺南谷亦大有，色青白不 佳，而滑膩則勝。 藏器曰∶始安、掖縣所出二石，形質既異，所用又殊。始安者軟滑而白，宜入藥；東萊 者，硬澀而青，乃作器石也。 曰∶凡使有多般∶其白滑石如方解石，色似冰白，畫石上有白膩紋者，真也。烏滑石 似，畫石上有青白膩紋，入用亦妙。綠滑石性寒有毒，不入藥用。黃滑石似金顆顆圓，畫 石上有青黑色者，勿用，殺人。冷滑石青蒼色，畫石上作白膩紋，亦勿用之。 頌曰∶今道、永、萊、濠州皆有之。凡二種。道、永州出者白滑如凝脂。《南越志》雲 ∶城縣出 石，即滑石也。土人以爲燒器，烹魚食，是也。萊、濠州出者理粗質青，有黑 點，亦謂之斑石。二種皆可作器，甚精好。初出軟柔，彼人就穴中製作，用力殊少也。本草 所載土地皆是北方，而今醫家所用白色者，自南方來。或雲沂州所出甚白佳，與本草所云泰 山之陰相合，而彼土不取爲藥。今濠州所供青滑石，雲性寒無毒，主心氣澀滯，與《本經》 大同小異。 又《張勃吳錄地理志》及《大康地記》雲∶鬱林州布山縣馬湖馬嶺山皆有虺，甚毒殺人， 有冷石可以解之。石色赤黑，味苦，屑之着瘡中，並以切齒立蘇，一名切齒石。今人多用冷 石作粉，治痱瘡，或雲即滑石也，但味之甘苦不同爾。 時珍曰∶滑石，廣之桂林各邑及瑤峒中皆出之，即古之始安也。白、黑二種，功皆相似 。山東蓬萊縣桂府村所出者亦佳，故醫方有桂府滑石，與桂林者同稱也。今人亦以刻圖書， 不甚堅牢。滑石之根，爲不灰木。滑石中有光明黃子，爲石腦芝。 【修治】 曰∶凡用白滑石，先以刀刮淨研粉，以牡丹皮同煮一伏時。去牡丹皮，取滑 石，以東流水淘過，曬乾用。 【氣味】甘，寒，無毒。《別錄》曰∶大寒。 之才曰∶石葦爲之使，惡曾青，制雄黃。 【主治】身熱泄 ，女子乳難癃閉，利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣。久服輕身耐飢 長年（《本經》）。通九竅六腑津液，去留結，止渴，令人利中（《別錄》）。燥溼，分水道， 實大腸，化食毒，行積滯，逐凝血，解燥渴，補脾胃，降心火，偏主石淋爲要藥（震亨）。 療黃膽水腫香港腳，吐血衄血，金瘡血出，諸瘡腫毒（時珍）。 【發明】頌曰∶古方治淋瀝，多單使滑石。又與石葦同搗末，飲服刀圭，更快。又主石 淋，發煩悶，取十二分研粉，分作兩服，水調下。煩熱定，即停後服。 權曰∶滑石療五淋，主產難，服其末。又末與丹蔘、蜜、豬脂爲膏，入其月即空心酒下 彈丸大，臨產倍服，令胎滑易生，除煩熱心躁。 元素曰∶滑石氣溫味甘，治前陰竅澀不利，性沉重，能泄上氣令下行，故曰滑則利竅， 不與諸淡滲藥同。 好古曰∶入足太陽經。滑能利竅，以通水道，爲至燥之劑。豬苓湯用滑石、阿膠，同爲 滑劑以利水道；蔥、豉、生薑同煎，去滓澄清以解利。淡味滲泄爲陽，故解表利小便也。若 小便自利者，不宜用。 時珍曰∶滑石利竅，不獨小便也。上能利毛腠之竅，下能利精溺之竅。蓋甘淡之味，先 入於胃滲走經絡，遊溢津氣，上輸於肺，下通膀胱。肺主皮毛，爲水之上源。膀胱司津液， 氣化則能出。故滑石上能發表，下利水道，爲蕩熱燥溼之劑。發表是蕩上中之熱，利水道是 蕩中下之熱；發表是燥上中之溼，利水道是燥中下之溼。熱散則三焦寧而表裏和，溼去則闌 門通而陰陽利。劉河間之用益元散，通治表裏上下諸病，蓋是此意，但未發出爾。 【附方】舊六，新一十三。 益元散∶又名天水散、太白散、六一散。解中暑傷寒疫癘，飢飽勞損，憂愁思慮，驚恐 悲怒，傳染並汗後遺熱勞復諸疾。兼解兩感傷寒，百藥酒食邪熱毒。治五勞七傷，一切虛損， 內傷陰痿，驚悸健忘，癇螈煩滿，短氣痰嗽，肌肉疼痛，腹脹悶痛，淋 澀痛，服石石淋。 療身熱嘔吐泄瀉，腸 下痢赤白。除煩熱，胸中積聚，寒熱。止渴，消畜水。 婦人產後損液，血虛陰虛熱甚，催生下乳。治吹乳乳癰，牙瘡齒疳。此藥大養脾腎之氣， 通九竅六腑，去留結，益精氣，壯筋骨，和氣，通經脈，消水谷，保真元，明耳目，安魂定 魄，強志輕身，駐顏益壽，耐勞役飢渴，乃神驗之仙藥也。白滑石（水飛過）六兩，粉甘草 一兩。 爲末。每服三錢，蜜少許，溫水調下。實熱，用新汲水下；解利用蔥豉湯下；通乳，用 豬肉麪湯調下；催生，用香油漿下。凡難產或死胎不下，皆由風熱燥澀，結滯緊斂，不能舒 緩故也。此藥力至，則結滯頓開而瘥矣。（劉河間《傷寒直格》） 膈上煩熱多渴，利九竅。滑石二兩（搗）。水三大盞，煎二盞，去滓，入粳米煮粥食。（《聖 惠》） 女勞黃膽，日晡發熱惡寒，小腹急，大便溏黑，額黑。滑石、石膏等分。研末。大麥汁 服方寸匕，日三，小便大利愈。腹滿者，難治。（《千金方》） 傷寒衄血∶滑石末，飯丸梧子大。每服十丸，微嚼破，新水嚥下，立止。湯晦叔雲∶鼻 衄，乃當汗不汗所致。其血紫黑時，不以多少，不可止之。且服溫和藥，調其營衛；待血鮮 時，急服此藥止之也。（《本事方》） 乳石發動，煩熱煩渴∶滑石粉半兩，水一盞，絞白汁，頓服。（《聖惠方》） 暴得吐逆不下食∶生滑石末二錢匕，溫水服，仍以細面半盞押定。（寇氏《衍義》） 氣壅關格不通，小便淋結，臍下煩悶兼痛。滑石粉一兩，水調服。（《廣利方》） 小便不通∶滑石末一升，以車前汁和，塗臍之四畔，方四寸，幹即易之。冬月水和。（楊 氏《產乳》） 婦人轉脬，因過忍小便而致。滑石末，蔥湯服二錢。（《聖惠方》） 妊娠子淋，不得小便∶滑石末水和，泥臍下二寸。（《外臺祕要》） 伏暑水泄∶白龍丸∶滑石（火 過）一兩，硫黃四錢。爲末，麪糊丸綠豆大。每用淡姜 湯 隨大小服。（《普濟方》） 伏暑吐泄，或吐，或泄，或瘧，小便赤，煩渴。玉液散∶用桂府滑石（燒）四兩，藿香 一錢，丁香一錢。爲末，米湯服二錢。（《普濟方》） 霍亂及瘧∶方同上。 痘瘡狂亂，循衣摸牀，大熱引飲。用益元散，加硃砂二錢，冰片三分，麝香一分。每燈 草湯下，二、三服。（王氏《痘疹方》）風毒熱瘡，遍身出黃水。桂府滑石末敷之，次日愈。 先以虎杖、豌豆、甘草等分。煎湯洗後，乃搽。（《普濟方》） 陰下溼汗∶滑石一兩，石膏（ ）半兩，枯白礬少許，研摻之。（《集簡方》） 腳指縫爛∶方同上。 杖瘡腫痛∶滑石、赤石脂、大黃等分，爲末。茶湯洗淨，貼。（趙氏《經驗方》） 熱毒怪病，目赤鼻脹，大喘，渾身出斑，毛髮如鐵，乃因中熱，毒瓦斯結於下焦。用滑 石、白礬各一兩。爲末，作一服。水三碗，煎減半，冷，不住飲之。（夏子益《奇疾方》） 石部第九卷\金石之三
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内容：（《本经》上品） 【释名】画石（《衍义》）、液石（《别录》）、 石（音辽）、脱石（音夺）、冷石（弘景）、 番石（《别录》）、共石。 宗 曰∶滑石，今谓之画石，因其软滑可写画也。 时珍曰∶滑石性滑利窍，其质又滑腻，故以名之。表画家用刷纸代粉，最白腻。 ，乃脂膏也，因以名县。脱乃肉无骨也。此物最滑腻，无硬者为良，故有诸名。 【集解】《别录》曰∶滑石生赭阳山谷，及泰山之阴，或掖北白山，或卷山，采无时。 弘景曰∶滑石色正白，《仙经》用之为泥。今出湘州、始安郡诸处，初取软如泥，久渐 坚强，人多以作冢中明器物。赭阳属南阳，掖县属青州东莱，卷县属司州荥阳。又有冷石， 小青黄，并冷利，能熨油污衣物。恭曰∶此石所在皆有。岭南始安出者，白如凝脂，极软滑。 出掖县者，理粗质青有黑点；惟可为器，不可入药。齐州南山神通寺南谷亦大有，色青白不 佳，而滑腻则胜。 藏器曰∶始安、掖县所出二石，形质既异，所用又殊。始安者软滑而白，宜入药；东莱 者，硬涩而青，乃作器石也。 曰∶凡使有多般∶其白滑石如方解石，色似冰白，画石上有白腻纹者，真也。乌滑石 似，画石上有青白腻纹，入用亦妙。绿滑石性寒有毒，不入药用。黄滑石似金颗颗圆，画 石上有青黑色者，勿用，杀人。冷滑石青苍色，画石上作白腻纹，亦勿用之。 颂曰∶今道、永、莱、濠州皆有之。凡二种。道、永州出者白滑如凝脂。《南越志》云 ∶城县出 石，即滑石也。土人以为烧器，烹鱼食，是也。莱、濠州出者理粗质青，有黑 点，亦谓之斑石。二种皆可作器，甚精好。初出软柔，彼人就穴中制作，用力殊少也。本草 所载土地皆是北方，而今医家所用白色者，自南方来。或云沂州所出甚白佳，与本草所云泰 山之阴相合，而彼土不取为药。今濠州所供青滑石，云性寒无毒，主心气涩滞，与《本经》 大同小异。 又《张勃吴录地理志》及《大康地记》云∶郁林州布山县马湖马岭山皆有虺，甚毒杀人， 有冷石可以解之。石色赤黑，味苦，屑之着疮中，并以切齿立苏，一名切齿石。今人多用冷 石作粉，治痱疮，或云即滑石也，但味之甘苦不同尔。 时珍曰∶滑石，广之桂林各邑及瑶峒中皆出之，即古之始安也。白、黑二种，功皆相似 。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳，故医方有桂府滑石，与桂林者同称也。今人亦以刻图书， 不甚坚牢。滑石之根，为不灰木。滑石中有光明黄子，为石脑芝。 【修治】 曰∶凡用白滑石，先以刀刮净研粉，以牡丹皮同煮一伏时。去牡丹皮，取滑 石，以东流水淘过，晒干用。 【气味】甘，寒，无毒。《别录》曰∶大寒。 之才曰∶石苇为之使，恶曾青，制雄黄。 【主治】身热泄 ，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐饥 长年（《本经》）。通九窍六腑津液，去留结，止渴，令人利中（《别录》）。燥湿，分水道， 实大肠，化食毒，行积滞，逐凝血，解燥渴，补脾胃，降心火，偏主石淋为要药（震亨）。 疗黄胆水肿香港脚，吐血衄血，金疮血出，诸疮肿毒（时珍）。 【发明】颂曰∶古方治淋沥，多单使滑石。又与石苇同捣末，饮服刀圭，更快。又主石 淋，发烦闷，取十二分研粉，分作两服，水调下。烦热定，即停后服。 权曰∶滑石疗五淋，主产难，服其末。又末与丹参、蜜、猪脂为膏，入其月即空心酒下 弹丸大，临产倍服，令胎滑易生，除烦热心躁。 元素曰∶滑石气温味甘，治前阴窍涩不利，性沉重，能泄上气令下行，故曰滑则利窍， 不与诸淡渗药同。 好古曰∶入足太阳经。滑能利窍，以通水道，为至燥之剂。猪苓汤用滑石、阿胶，同为 滑剂以利水道；葱、豉、生姜同煎，去滓澄清以解利。淡味渗泄为阳，故解表利小便也。若 小便自利者，不宜用。 时珍曰∶滑石利窍，不独小便也。上能利毛腠之窍，下能利精溺之窍。盖甘淡之味，先 入于胃渗走经络，游溢津气，上输于肺，下通膀胱。肺主皮毛，为水之上源。膀胱司津液， 气化则能出。故滑石上能发表，下利水道，为荡热燥湿之剂。发表是荡上中之热，利水道是 荡中下之热；发表是燥上中之湿，利水道是燥中下之湿。热散则三焦宁而表里和，湿去则阑 门通而阴阳利。刘河间之用益元散，通治表里上下诸病，盖是此意，但未发出尔。 【附方】旧六，新一十三。 益元散∶又名天水散、太白散、六一散。解中暑伤寒疫疠，饥饱劳损，忧愁思虑，惊恐 悲怒，传染并汗后遗热劳复诸疾。兼解两感伤寒，百药酒食邪热毒。治五劳七伤，一切虚损， 内伤阴痿，惊悸健忘，痫螈烦满，短气痰嗽，肌肉疼痛，腹胀闷痛，淋 涩痛，服石石淋。 疗身热呕吐泄泻，肠 下痢赤白。除烦热，胸中积聚，寒热。止渴，消畜水。 妇人产后损液，血虚阴虚热甚，催生下乳。治吹乳乳痈，牙疮齿疳。此药大养脾肾之气， 通九窍六腑，去留结，益精气，壮筋骨，和气，通经脉，消水谷，保真元，明耳目，安魂定 魄，强志轻身，驻颜益寿，耐劳役饥渴，乃神验之仙药也。白滑石（水飞过）六两，粉甘草 一两。 为末。每服三钱，蜜少许，温水调下。实热，用新汲水下；解利用葱豉汤下；通乳，用 猪肉面汤调下；催生，用香油浆下。凡难产或死胎不下，皆由风热燥涩，结滞紧敛，不能舒 缓故也。此药力至，则结滞顿开而瘥矣。（刘河间《伤寒直格》） 膈上烦热多渴，利九窍。滑石二两（捣）。水三大盏，煎二盏，去滓，入粳米煮粥食。（《圣 惠》） 女劳黄胆，日晡发热恶寒，小腹急，大便溏黑，额黑。滑石、石膏等分。研末。大麦汁 服方寸匕，日三，小便大利愈。腹满者，难治。（《千金方》） 伤寒衄血∶滑石末，饭丸梧子大。每服十丸，微嚼破，新水咽下，立止。汤晦叔云∶鼻 衄，乃当汗不汗所致。其血紫黑时，不以多少，不可止之。且服温和药，调其营卫；待血鲜 时，急服此药止之也。（《本事方》） 乳石发动，烦热烦渴∶滑石粉半两，水一盏，绞白汁，顿服。（《圣惠方》） 暴得吐逆不下食∶生滑石末二钱匕，温水服，仍以细面半盏押定。（寇氏《衍义》） 气壅关格不通，小便淋结，脐下烦闷兼痛。滑石粉一两，水调服。（《广利方》） 小便不通∶滑石末一升，以车前汁和，涂脐之四畔，方四寸，干即易之。冬月水和。（杨 氏《产乳》） 妇人转脬，因过忍小便而致。滑石末，葱汤服二钱。（《圣惠方》） 妊娠子淋，不得小便∶滑石末水和，泥脐下二寸。（《外台秘要》） 伏暑水泄∶白龙丸∶滑石（火 过）一两，硫黄四钱。为末，面糊丸绿豆大。每用淡姜 汤 随大小服。（《普济方》） 伏暑吐泄，或吐，或泄，或疟，小便赤，烦渴。玉液散∶用桂府滑石（烧）四两，藿香 一钱，丁香一钱。为末，米汤服二钱。（《普济方》） 霍乱及疟∶方同上。 痘疮狂乱，循衣摸床，大热引饮。用益元散，加朱砂二钱，冰片三分，麝香一分。每灯 草汤下，二、三服。（王氏《痘疹方》）风毒热疮，遍身出黄水。桂府滑石末敷之，次日愈。 先以虎杖、豌豆、甘草等分。煎汤洗后，乃搽。（《普济方》） 阴下湿汗∶滑石一两，石膏（ ）半两，枯白矾少许，研掺之。（《集简方》） 脚指缝烂∶方同上。 杖疮肿痛∶滑石、赤石脂、大黄等分，为末。茶汤洗净，贴。（赵氏《经验方》） 热毒怪病，目赤鼻胀，大喘，浑身出斑，毛发如铁，乃因中热，毒瓦斯结于下焦。用滑 石、白矾各一两。为末，作一服。水三碗，煎减半，冷，不住饮之。（夏子益《奇疾方》） 石部第九卷\金石之三
第37章 磁石
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內容：（《本經》中品） 【釋名】玄石（《本經》）、處石（《別錄》）、 鐵石（《衍義》）、吸針石。 藏器曰∶磁石取鐵，如慈母之招子，故名。 時珍曰∶石之不磁者，不能引鐵，謂之玄石，而《別錄》復出玄石於後。 【集解】《別錄》曰∶磁石，生泰山川穀及慈山山陰，有鐵處則生其陽。採無時。 弘景曰∶今南方亦有好者。能懸吸針，虛連三、四爲佳。《仙經》丹房黃白朮中多用之。 藏器曰∶出相州北山。 頌曰∶今磁州、徐州及南海傍山中皆有之，磁州者歲貢最佳，能吸鐵虛連十數針，或一 、二斤刀器，迴轉不落者，尤良。採無時。其石中有孔，孔中黃赤色，其上有細毛，功用更 勝。 按《南州異物志》雲∶漲海崎頭水淺而多磁石，徼外大舟以鐵葉固之者，至此皆不得過。 以此言之，海南所出尤多也。 曰∶凡使，勿誤用玄中石並中麻石。此二石俱似磁石，只是吸鐵不得。而中麻石心有 赤，皮粗，是鐵山石也。誤服，令人生惡瘡，不可療。真磁石一片，四面吸鐵一斤者，此名 延年沙；四面只吸鐵八兩者，名續採石；四面吸五兩者，名磁石。 宗 曰∶磁石其毛輕紫，石上頗澀，可吸連針鐵，俗謂之 鐵石。其玄石，即磁石之黑 色者。磁磨針鋒，則能指南，然常偏東，不全南也。其法取新纊中獨縷，以半芥子許蠟，綴 於針腰，無風處垂之，則針常指南。以針橫貫燈心，浮水上，亦指南。然常偏丙位，蓋丙爲 大火，庚辛受其制，物理相感爾。 土宿真君曰∶鐵受太陽之氣，始生之初，石產焉。一百五十年而成磁石，又二百年孕而 成鐵。 【修治】 曰∶凡修事一斤，用五花皮一鎰，地榆一鎰，故綿十五兩。三件並銼。於石 上捶，碎作二、三十塊。將石入瓷瓶中，下草藥，以東流水煮三日夜，漉出拭乾，布裹再捶 細，乃碾如塵，水飛過再碾用。 宗 曰∶入藥須火燒醋淬，研末水飛。或醋煮三日夜。 【氣味】辛，寒，無毒。權曰∶鹹，有小毒。 大明曰∶甘、澀，平。 藏器曰∶性溫，雲寒誤也。 之才曰∶柴胡爲之使，殺鐵毒，硝金，惡牡丹、莽草，畏黃石脂。 獨孤滔曰∶伏丹砂，養汞，去銅暈。 【主治】周痹風溼，肢節中痛，不可持物，洗洗酸 ，除大熱煩滿及耳聾（《本經》）。 養腎臟，強骨氣，益精除煩，通關節，消癰腫鼠 ，頸核喉痛，小兒驚癇，煉水飲之。亦令 人有子（《別錄》）。補男子腎虛風虛。身強，腰中不利，加而用之（甄權）。治筋骨羸弱，補 五勞七傷，眼昏，除煩躁。小兒誤吞針鐵等，即研細末，以筋肉莫令斷，與末同吞，下之（大 明）。明目聰耳，止金瘡血（時珍）。 【發明】宗 曰∶養腎氣，填精髓，腎虛耳聾目昏者皆用之。 藏器曰∶重可去怯，磁石、鐵粉之類是也。 時珍曰∶磁石法水，色黑而入腎，故治腎家諸病而通耳明目。一士子頻病目，漸覺昏暗 生翳。時珍用東垣羌活勝風湯加減法與服，而以磁朱丸佐之。兩月遂如故。蓋磁石入腎，鎮 養真精，使神水不外移；硃砂入心，鎮養心血，使邪火不上侵；而佐以神曲，消化滯氣，生 熟並用，溫養脾胃發生之氣，乃道家黃婆媒合嬰 之理，制方者宜窺造化之奧乎？方見孫真 人《千金方》神曲丸，但云明目，百歲可讀細書，而未發出藥微義也，孰謂古方不可治今病 耶？獨孤滔雲∶磁石乃堅頑之物，無融化之氣，只可假其氣服食，不可久服渣滓，必有大患。 夫藥以治病，中病則止，砒 猶可餌服，何獨磁石不可服耶？磁石既煉末，亦匪堅頑之物， 惟在用者能得病情而中的爾。《淮南萬畢術》雲∶磁石懸井，亡人自歸。注云∶以亡人衣裹 磁石懸於井中，逃人自反也。 【附方】舊三，新一十二。 耳猝聾閉∶ 鐵石半錢，入病耳內，鐵砂末入不病耳內，自然通透。（《直指方》） 腎虛耳聾∶真磁石一豆大，穿山甲（燒存性研）一字。新綿裹塞耳內，口含生鐵一塊，覺耳 中如風雨聲即通。（《濟生方》） 老人耳聾∶磁石一斤搗末，水淘去赤汁，綿裹之。豬腎一具，細切。以水五斤煮石，取 二斤，入腎，下鹽豉作羹食之。米煮粥食亦可。（《養老方》） 老人虛損，風溼，腰肢痹痛。磁石三十兩，白石英二十兩，捶碎甕盛，水二斗浸於露地。 每日取水作粥食，經年氣力強盛，顏如童子。（《養老方》） 陽事不起∶磁石五斤研，清酒漬二七日。 每服三合，日三夜一。（《千金》） 眼昏內障∶磁朱丸∶治神水寬大漸散，昏如霧露中行，漸睹空花，物成二體，久則光不 收，及內障神水淡綠、淡白色者。真磁石（火 、醋淬七次）二兩，硃砂一兩，神曲（生用） 三 兩，爲末。更以神曲末一兩煮糊，加蜜丸梧子大。每服二十丸，空心飯湯下。服後俯視不見， 仰視微見星月，此其效也。亦治心火乘金、水衰反制之病。久病累發者服之，永不更作。（倪 維德《原機啓微集》） 小兒驚癇∶磁石煉水飲之。（《聖濟錄》） 子宮不收，名 疾，痛不可忍。磁石丸∶用磁石酒浸 研末，米糊丸梧子大。每臥時滑 石湯下四十丸。次早用磁石散，米湯服二錢。散用磁石（酒浸）半兩，鐵粉二錢半，當歸五 錢，爲末。 大腸脫肛∶《直指方》∶磁石半兩，火 醋淬七次，爲末。每空心米飲服一錢。《簡便方》∶ 用磁石末，麪糊調塗囟上。入後洗去。 金瘡腸出∶納入，以磁石、滑石各三兩。爲末。米飲服方寸匕，日再。（《劉涓子鬼遺 方》） 金瘡血出∶磁石末敷之，止痛斷血。（《千金方》） 誤吞針鐵∶真磁石棗核大，鑽孔線穿吞，拽之立出。（錢相公《篋中方》） 疔腫熱毒∶磁石末，酢和封之，拔根立出。（《外臺祕要》） 諸般腫毒∶吸鐵石三錢，金銀藤四兩，黃丹八兩，香油一斤，如常熬膏，貼之。（《幹 坤祕韞》） 磁石毛 【氣味】鹹，溫，無毒。 【主治】補絕傷，益陽道，止小便白數，治腰腳，去瘡 ，長肌膚，令人有子，宜入酒。 藏器曰∶《本經》言石不言毛，毛、石功狀殊也。 石部第十卷\金石之四
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内容：（《本经》中品） 【释名】玄石（《本经》）、处石（《别录》）、 铁石（《衍义》）、吸针石。 藏器曰∶磁石取铁，如慈母之招子，故名。 时珍曰∶石之不磁者，不能引铁，谓之玄石，而《别录》复出玄石于后。 【集解】《别录》曰∶磁石，生泰山川谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。采无时。 弘景曰∶今南方亦有好者。能悬吸针，虚连三、四为佳。《仙经》丹房黄白术中多用之。 藏器曰∶出相州北山。 颂曰∶今磁州、徐州及南海傍山中皆有之，磁州者岁贡最佳，能吸铁虚连十数针，或一 、二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。其石中有孔，孔中黄赤色，其上有细毛，功用更 胜。 按《南州异物志》云∶涨海崎头水浅而多磁石，徼外大舟以铁叶固之者，至此皆不得过。 以此言之，海南所出尤多也。 曰∶凡使，勿误用玄中石并中麻石。此二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心有 赤，皮粗，是铁山石也。误服，令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，此名 延年沙；四面只吸铁八两者，名续采石；四面吸五两者，名磁石。 宗 曰∶磁石其毛轻紫，石上颇涩，可吸连针铁，俗谓之 铁石。其玄石，即磁石之黑 色者。磁磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀 于针腰，无风处垂之，则针常指南。以针横贯灯心，浮水上，亦指南。然常偏丙位，盖丙为 大火，庚辛受其制，物理相感尔。 土宿真君曰∶铁受太阳之气，始生之初，石产焉。一百五十年而成磁石，又二百年孕而 成铁。 【修治】 曰∶凡修事一斤，用五花皮一镒，地榆一镒，故绵十五两。三件并锉。于石 上捶，碎作二、三十块。将石入瓷瓶中，下草药，以东流水煮三日夜，漉出拭干，布裹再捶 细，乃碾如尘，水飞过再碾用。 宗 曰∶入药须火烧醋淬，研末水飞。或醋煮三日夜。 【气味】辛，寒，无毒。权曰∶咸，有小毒。 大明曰∶甘、涩，平。 藏器曰∶性温，云寒误也。 之才曰∶柴胡为之使，杀铁毒，硝金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。 独孤滔曰∶伏丹砂，养汞，去铜晕。 【主治】周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸 ，除大热烦满及耳聋（《本经》）。 养肾脏，强骨气，益精除烦，通关节，消痈肿鼠 ，颈核喉痛，小儿惊痫，炼水饮之。亦令 人有子（《别录》）。补男子肾虚风虚。身强，腰中不利，加而用之（甄权）。治筋骨羸弱，补 五劳七伤，眼昏，除烦躁。小儿误吞针铁等，即研细末，以筋肉莫令断，与末同吞，下之（大 明）。明目聪耳，止金疮血（时珍）。 【发明】宗 曰∶养肾气，填精髓，肾虚耳聋目昏者皆用之。 藏器曰∶重可去怯，磁石、铁粉之类是也。 时珍曰∶磁石法水，色黑而入肾，故治肾家诸病而通耳明目。一士子频病目，渐觉昏暗 生翳。时珍用东垣羌活胜风汤加减法与服，而以磁朱丸佐之。两月遂如故。盖磁石入肾，镇 养真精，使神水不外移；朱砂入心，镇养心血，使邪火不上侵；而佐以神曲，消化滞气，生 熟并用，温养脾胃发生之气，乃道家黄婆媒合婴 之理，制方者宜窥造化之奥乎？方见孙真 人《千金方》神曲丸，但云明目，百岁可读细书，而未发出药微义也，孰谓古方不可治今病 耶？独孤滔云∶磁石乃坚顽之物，无融化之气，只可假其气服食，不可久服渣滓，必有大患。 夫药以治病，中病则止，砒 犹可饵服，何独磁石不可服耶？磁石既炼末，亦匪坚顽之物， 惟在用者能得病情而中的尔。《淮南万毕术》云∶磁石悬井，亡人自归。注云∶以亡人衣裹 磁石悬于井中，逃人自反也。 【附方】旧三，新一十二。 耳猝聋闭∶ 铁石半钱，入病耳内，铁砂末入不病耳内，自然通透。（《直指方》） 肾虚耳聋∶真磁石一豆大，穿山甲（烧存性研）一字。新绵裹塞耳内，口含生铁一块，觉耳 中如风雨声即通。（《济生方》） 老人耳聋∶磁石一斤捣末，水淘去赤汁，绵裹之。猪肾一具，细切。以水五斤煮石，取 二斤，入肾，下盐豉作羹食之。米煮粥食亦可。（《养老方》） 老人虚损，风湿，腰肢痹痛。磁石三十两，白石英二十两，捶碎瓮盛，水二斗浸于露地。 每日取水作粥食，经年气力强盛，颜如童子。（《养老方》） 阳事不起∶磁石五斤研，清酒渍二七日。 每服三合，日三夜一。（《千金》） 眼昏内障∶磁朱丸∶治神水宽大渐散，昏如雾露中行，渐睹空花，物成二体，久则光不 收，及内障神水淡绿、淡白色者。真磁石（火 、醋淬七次）二两，朱砂一两，神曲（生用） 三 两，为末。更以神曲末一两煮糊，加蜜丸梧子大。每服二十丸，空心饭汤下。服后俯视不见， 仰视微见星月，此其效也。亦治心火乘金、水衰反制之病。久病累发者服之，永不更作。（倪 维德《原机启微集》） 小儿惊痫∶磁石炼水饮之。（《圣济录》） 子宫不收，名 疾，痛不可忍。磁石丸∶用磁石酒浸 研末，米糊丸梧子大。每卧时滑 石汤下四十丸。次早用磁石散，米汤服二钱。散用磁石（酒浸）半两，铁粉二钱半，当归五 钱，为末。 大肠脱肛∶《直指方》∶磁石半两，火 醋淬七次，为末。每空心米饮服一钱。《简便方》∶ 用磁石末，面糊调涂囟上。入后洗去。 金疮肠出∶纳入，以磁石、滑石各三两。为末。米饮服方寸匕，日再。（《刘涓子鬼遗 方》） 金疮血出∶磁石末敷之，止痛断血。（《千金方》） 误吞针铁∶真磁石枣核大，钻孔线穿吞，拽之立出。（钱相公《箧中方》） 疔肿热毒∶磁石末，酢和封之，拔根立出。（《外台秘要》） 诸般肿毒∶吸铁石三钱，金银藤四两，黄丹八两，香油一斤，如常熬膏，贴之。（《干 坤秘韫》） 磁石毛 【气味】咸，温，无毒。 【主治】补绝伤，益阳道，止小便白数，治腰脚，去疮 ，长肌肤，令人有子，宜入酒。 藏器曰∶《本经》言石不言毛，毛、石功状殊也。 石部第十卷\金石之四
第38章 代赭石
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內容：（《本經》下品） 【釋名】須丸（《本經》）、血師（《別錄》）、土朱（《綱目》）、鐵朱。 《別錄》曰∶出代郡者名代赭；出姑幕者，名須丸。 時珍曰∶赭，赤色也。代，即雁門也。今俗呼爲土朱、鐵朱。《管子》雲∶山上有赭， 其下有鐵。鐵朱之名或緣此，不獨因其形色也。 【集解】《別錄》曰∶代赭生齊國山谷，赤紅青色如雞冠，有澤染爪甲不渝者良。採無 時。 弘景曰∶是代郡城門下赤土也。江東久絕，俗用乃疏，而爲仙方之要，與戎鹽、滷鹼皆 是急須。 恭曰∶此石多從代州來，雲山中採得，非城門下土也。今齊州亭山出赤石，其色有赤紅 青者。其赤者亦如雞冠且潤澤，土人惟採以丹楹柱，而紫色且暗，與代州出者相似，古來用 之。 今靈州鳴沙縣界河北，平地掘深四、五尺得者，皮上赤滑，中紫如雞肝，大勝齊、代所 出者。 頌曰∶今河東京東山中亦有之。古方紫丸治小兒用代赭，雲無真，以左顧牡蠣代使，乃 知真者難得。今醫家所用，多擇取大塊，其上紋頭有如浮漚丁者爲勝，謂之丁頭代赭。《北 山經》雲∶少陽之山，中多美赭。《西山經》雲∶石脆之山，灌水出焉。中有流赭，以塗牛 馬無病。 郭璞注云∶赭，赤土也。今人以塗牛角，雲辟惡。 時珍曰∶赭石處處山中有之，以西北出者爲良。宋時虔州歲貢萬斤。 崔 《外丹本草》雲∶代赭，陽石也，與太一餘糧並生山峽中。研之作硃色，可點書 ，又可罨金益色赤。張華以赤土拭寶劍，倍益精明，即此也。 【修治】 曰∶凡使研細，以臘水重重飛過，水面上有赤色如薄雲者去之。乃用細茶腳 湯煮一伏時，取出又研一萬匝。以淨鐵鐺燒赤，下白蜜蠟一兩，待化投新汲水衝之，再煮一 、二十沸，取出曬乾用。 時珍曰∶今人惟 赤，以醋淬三次或七次，研，水飛過用，取其相制，併爲肝經血分引 用也。 《相感志》雲∶代赭以酒醋煮之，插鐵釘於內，扇之成汁。 【氣味】苦，寒，無毒。別錄曰∶甘。權曰∶甘，平。之才曰∶畏天雄、附子。乾薑爲 之使。 【主治】鬼疰賊風蠱毒，殺精物惡鬼，腹中毒邪氣，女子赤沃漏下（《本經》）。帶下百 病，產難胞不出。墮胎，養血氣，除五臟血脈中熱，血痹血瘀。大人小兒驚氣入腹，及陰痿 不起（《別錄》）。安胎健脾，止反胃吐血鼻衄，月經不止，腸風痔 ，瀉痢脫精，尿血遺溺， 夜多小便。小兒驚癇疳疾，金瘡長肉（大明）。闢鬼魅（甄權）。 【發明】好古曰∶代赭入手少陰、足缺陰經。怯則氣浮，重所以鎮之。代赭之重，以鎮 虛逆。故張仲景治傷寒汗吐下後心下痞硬，噫氣不除者，旋覆代赭湯主之。用旋覆花三兩， 代赭石一兩，人蔘二兩，生薑五兩，甘草三兩，半夏半斤，大棗十二枚。水一斗，煮六升， 去滓，再煎三升，溫服一升，日三服。 時珍曰∶代赭乃肝與包絡二經血分藥也，故所主治皆二經血分之病。昔有小兒瀉後眼上 ，三日不乳，目黃如金，氣將絕。有名醫曰∶此慢驚風也，宜治肝。用水飛代赭石末，每服 半錢，冬瓜仁煎湯調下，果愈。 【附方】舊二，新一十四。 哮呷有聲，臥睡不得∶土朱末，米醋調，時時進一、二服。（《普濟方》） 傷寒無汗∶代赭石、乾薑等分爲末。熱醋調塗兩手心，合掌握定，夾於大腿內側，溫 覆汗出，乃愈。（《傷寒蘊要》） 嬰兒瘧疾，無計可施∶代赭石五枚（ 紅，醋淬），硃砂五分，砒霜一豆大，同以紙包 七 重，打溼煨乾，入麝香少許爲末。香油調一字，塗鼻尖上及眉心、四肢，神應。（《保幼大 全》） 急慢驚風，吊眼撮口，搐搦不定。代赭石火燒醋淬十次，細研水飛，日干。 每服一錢，或半錢，煎真金湯調下，連進三服。兒腳脛上有赤斑，即是驚氣已出，病當 安也。無斑點者，不可治。（《直指方》）慢肝驚風∶方見發明。 小腸疝氣∶代赭石火 醋淬，爲末。每白湯服二錢。（《壽域方》） 腸風下血∶血師一兩，火 ，米醋淬，盡醋一升，搗羅如面。每服一錢，白湯下。（《鬥 門》） 吐血衄血∶方同。 墮胎下血不止∶代赭石末一錢，生地黃汁半盞調。日三、五服，以瘥爲度。（《聖濟錄》） 婦人血崩∶赭石火 醋淬七次，爲末。白湯服二錢。（《普濟方》） 赤眼腫閉∶土朱二分，石膏一分。爲末。新汲水調敷眼頭尾及太陽穴。（《直指方》） 喉痹腫痛∶紫朱煮汁飲。（《普濟方》） 牙宣有 ∶土朱、荊芥同研，揩之，三日。（《普濟方》） 諸丹熱毒∶土朱、青黛各二錢，滑石、荊芥各一錢，爲末。每服一錢半，蜜水調下，仍 外敷之。（《直指方》） 一切瘡癤∶土朱、虢丹、牛皮膠等分。爲末。好酒一碗衝之，澄清服。以渣敷之，幹再 上。（《朱氏集驗方》） 百合病發，已汗下復發者。百合七個（擘破，泉水浸一宿），赭一兩，滑石三兩。泉水 二 鍾，煎一鍾，入百合汁，再煎一鍾，溫服。（《傷寒蘊要》） 【附錄】玄黃石 藏器曰∶出淄川、北海山谷土石中，如赤土、代赭之類，土人以當朱， 呼爲赤石，一名零陵，恐是代赭之類。味甘，平、溫，無毒。主驚恐，身熱邪氣，鎮心。久 服令人眼明悅澤。 時珍曰∶此亦他方代赭耳，故其功效不甚相遠也。 石部第十卷\金石之四
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内容：（《本经》下品） 【释名】须丸（《本经》）、血师（《别录》）、土朱（《纲目》）、铁朱。 《别录》曰∶出代郡者名代赭；出姑幕者，名须丸。 时珍曰∶赭，赤色也。代，即雁门也。今俗呼为土朱、铁朱。《管子》云∶山上有赭， 其下有铁。铁朱之名或缘此，不独因其形色也。 【集解】《别录》曰∶代赭生齐国山谷，赤红青色如鸡冠，有泽染爪甲不渝者良。采无 时。 弘景曰∶是代郡城门下赤土也。江东久绝，俗用乃疏，而为仙方之要，与戎盐、卤碱皆 是急须。 恭曰∶此石多从代州来，云山中采得，非城门下土也。今齐州亭山出赤石，其色有赤红 青者。其赤者亦如鸡冠且润泽，土人惟采以丹楹柱，而紫色且暗，与代州出者相似，古来用 之。 今灵州鸣沙县界河北，平地掘深四、五尺得者，皮上赤滑，中紫如鸡肝，大胜齐、代所 出者。 颂曰∶今河东京东山中亦有之。古方紫丸治小儿用代赭，云无真，以左顾牡蛎代使，乃 知真者难得。今医家所用，多择取大块，其上纹头有如浮沤丁者为胜，谓之丁头代赭。《北 山经》云∶少阳之山，中多美赭。《西山经》云∶石脆之山，灌水出焉。中有流赭，以涂牛 马无病。 郭璞注云∶赭，赤土也。今人以涂牛角，云辟恶。 时珍曰∶赭石处处山中有之，以西北出者为良。宋时虔州岁贡万斤。 崔 《外丹本草》云∶代赭，阳石也，与太一余粮并生山峡中。研之作朱色，可点书 ，又可罨金益色赤。张华以赤土拭宝剑，倍益精明，即此也。 【修治】 曰∶凡使研细，以腊水重重飞过，水面上有赤色如薄云者去之。乃用细茶脚 汤煮一伏时，取出又研一万匝。以净铁铛烧赤，下白蜜蜡一两，待化投新汲水冲之，再煮一 、二十沸，取出晒干用。 时珍曰∶今人惟 赤，以醋淬三次或七次，研，水飞过用，取其相制，并为肝经血分引 用也。 《相感志》云∶代赭以酒醋煮之，插铁钉于内，扇之成汁。 【气味】苦，寒，无毒。别录曰∶甘。权曰∶甘，平。之才曰∶畏天雄、附子。干姜为 之使。 【主治】鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下（《本经》）。带下百 病，产难胞不出。堕胎，养血气，除五脏血脉中热，血痹血瘀。大人小儿惊气入腹，及阴痿 不起（《别录》）。安胎健脾，止反胃吐血鼻衄，月经不止，肠风痔 ，泻痢脱精，尿血遗溺， 夜多小便。小儿惊痫疳疾，金疮长肉（大明）。辟鬼魅（甄权）。 【发明】好古曰∶代赭入手少阴、足缺阴经。怯则气浮，重所以镇之。代赭之重，以镇 虚逆。故张仲景治伤寒汗吐下后心下痞硬，噫气不除者，旋覆代赭汤主之。用旋覆花三两， 代赭石一两，人参二两，生姜五两，甘草三两，半夏半斤，大枣十二枚。水一斗，煮六升， 去滓，再煎三升，温服一升，日三服。 时珍曰∶代赭乃肝与包络二经血分药也，故所主治皆二经血分之病。昔有小儿泻后眼上 ，三日不乳，目黄如金，气将绝。有名医曰∶此慢惊风也，宜治肝。用水飞代赭石末，每服 半钱，冬瓜仁煎汤调下，果愈。 【附方】旧二，新一十四。 哮呷有声，卧睡不得∶土朱末，米醋调，时时进一、二服。（《普济方》） 伤寒无汗∶代赭石、干姜等分为末。热醋调涂两手心，合掌握定，夹于大腿内侧，温 覆汗出，乃愈。（《伤寒蕴要》） 婴儿疟疾，无计可施∶代赭石五枚（ 红，醋淬），朱砂五分，砒霜一豆大，同以纸包 七 重，打湿煨干，入麝香少许为末。香油调一字，涂鼻尖上及眉心、四肢，神应。（《保幼大 全》） 急慢惊风，吊眼撮口，搐搦不定。代赭石火烧醋淬十次，细研水飞，日干。 每服一钱，或半钱，煎真金汤调下，连进三服。儿脚胫上有赤斑，即是惊气已出，病当 安也。无斑点者，不可治。（《直指方》）慢肝惊风∶方见发明。 小肠疝气∶代赭石火 醋淬，为末。每白汤服二钱。（《寿域方》） 肠风下血∶血师一两，火 ，米醋淬，尽醋一升，捣罗如面。每服一钱，白汤下。（《斗 门》） 吐血衄血∶方同。 堕胎下血不止∶代赭石末一钱，生地黄汁半盏调。日三、五服，以瘥为度。（《圣济录》） 妇人血崩∶赭石火 醋淬七次，为末。白汤服二钱。（《普济方》） 赤眼肿闭∶土朱二分，石膏一分。为末。新汲水调敷眼头尾及太阳穴。（《直指方》） 喉痹肿痛∶紫朱煮汁饮。（《普济方》） 牙宣有 ∶土朱、荆芥同研，揩之，三日。（《普济方》） 诸丹热毒∶土朱、青黛各二钱，滑石、荆芥各一钱，为末。每服一钱半，蜜水调下，仍 外敷之。（《直指方》） 一切疮疖∶土朱、虢丹、牛皮胶等分。为末。好酒一碗冲之，澄清服。以渣敷之，干再 上。（《朱氏集验方》） 百合病发，已汗下复发者。百合七个（擘破，泉水浸一宿），赭一两，滑石三两。泉水 二 钟，煎一钟，入百合汁，再煎一钟，温服。（《伤寒蕴要》） 【附录】玄黄石 藏器曰∶出淄川、北海山谷土石中，如赤土、代赭之类，土人以当朱， 呼为赤石，一名零陵，恐是代赭之类。味甘，平、温，无毒。主惊恐，身热邪气，镇心。久 服令人眼明悦泽。 时珍曰∶此亦他方代赭耳，故其功效不甚相远也。 石部第十卷\金石之四
第39章 甘草
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內容：（《本經》上品） 【釋名】蜜甘（《別錄》）、蜜草（《別錄》）、美草（《別錄》）、 草（《別錄》）、靈通 （《記事珠》）、國老（《別錄》）。 弘景曰∶此草最爲衆藥之主，經方少有不用者，猶如香中有沉香也。國老即帝師之稱， 雖非君而爲君所宗，是以能安和草石而解諸毒也。 甄權曰∶諸藥中甘草爲君，治七十二種乳石毒，解一千二百般草木毒，調和衆藥有功 故有國老之號。 【集解】《別錄》曰∶甘草生河西川穀積沙山及上郡。二月、八月除日採根，曝幹，十 日成。 陶弘景曰∶河西上郡，今不復通市。今出蜀漢中，悉從汶山諸地中來。赤皮斷理，看之 堅實者，是抱罕草，最佳。抱罕乃西羌地名。亦有火炙幹者，理多虛疏。又有如鯉魚腸者， 被刀破，不復好。青州間有而不如。又有紫甘草，細而實，乏時亦可用。 蘇頌曰∶今陝西、河東州郡皆有之。春生青苗，高一、二尺，葉如槐葉，七月開紫花似 柰冬，結實作角子如畢豆。根長者，三、四尺，粗細不定，皮赤色，上有橫樑，梁下皆細根 也。採得去蘆頭及赤皮，陰乾用。今甘草有數種，以堅實斷理者爲佳。其輕虛縱理及細韌者， 不堪，惟貨湯家用之。謹按∶《爾雅》雲∶ ，大苦。郭璞∶ ，似地黃。又《詩·唐風》 雲∶采苓采苓，首陽之巔，是也。 ，與苓通用。首陽之山在河東蒲 縣，乃今甘草所生處 相近，而先儒所說苗葉與今全別，豈種類有不同者乎？ 李時珍曰∶按∶沈括《筆談》雲∶《本草注》引《爾雅》 大苦之注，爲甘草者，非矣。 郭璞之注，乃黃藥也，其味極苦，故謂之大苦，非甘草也。甘草枝葉悉如槐，高五、六尺， 但葉端微尖而糙澀，似有白毛，結角如相思角，作一本生，至熟時角拆，子扁如小豆，極堅， 齒齧不破，今出河東西界。寇氏《衍義》亦取此說，而不言大苦非甘草也。以理度之，郭說 形狀殊不相類，沈說近之。今人惟以大徑寸而結緊斷紋者，爲佳，謂之粉草；其輕虛細小者， 皆不及之。劉績《霏雪錄》，言安南甘草大者如柱，土人以架屋，不識果然否也？ \x根\x 【修治】雷 曰∶凡使須去頭尾尖處，其頭、尾吐人。每用切長三寸，擘作六七片， 入瓷器中盛，用酒浸蒸，從巳至午，取出曝幹，銼細用。一法∶每斤用酥七兩塗炙，酥盡爲 度。又法∶先炮令內外赤黃用。 時珍曰∶方書炙甘草皆用長流水蘸溼炙之，至熟颳去赤皮，或用漿水炙熟，未有酥炙、 酒蒸者。大抵補中宜炙用；瀉火宜生用。 【氣味】甘，平，無毒。寇宗 曰∶生則微涼，味不佳；炙則溫。 王好古曰∶氣薄味濃，升而浮，陽也。入足太陰厥陰經。時珍曰∶通入手足十二經。 徐之才曰∶術、苦蔘、乾漆爲之使，惡遠志，反大戟、芫花、甘遂、海藻。 權曰∶忌豬肉。 時珍曰∶甘草與藻、戟、遂、芫四物相反，而胡洽居士治痰 ，以十棗湯加甘草、大黃， 乃是痰在膈上，欲令通泄，以拔去病根也。東垣李杲治項下結核，消腫潰堅湯加海藻。丹溪 朱震亨治勞瘵，蓮心飲用芫花。二方俱有甘草，皆本胡居士之意也。故陶弘景言古方亦有相 惡相反者，乃不爲害。非妙達精微者，不知此理。 【主治】五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍氣力，金瘡 ，解毒。久服輕身延年 （《本經》。 ，音時勇切，腫也）。溫中下氣，煩滿短氣，傷髒咳嗽，止渴，通經脈，利血 氣，解百藥毒，爲九土之精，安和七十二種石，一千二百種草（《別錄》）。主腹中冷痛，治 驚癇，除腹脹滿，補益五臟，養腎氣內傷，令人陰不痿，主婦人血瀝腰痛，凡虛而多熱者， 加用之（甄權）。安魂定魄，補五勞七傷，一切虛損，驚悸煩悶健忘，通九竅，利百脈，益 精 養氣，壯筋骨（大明）。生用瀉火熱；熟用散表寒，去咽痛，除邪熱，緩正氣，養陰血，補 脾 胃，潤肺（李杲）。吐肺痿之膿血，消五發之瘡疽（好古）。解小兒胎毒驚癇，降火止痛（時 珍）。 \x稍\x 【主治】生用治胸中積熱，去莖中痛，加酒煮玄胡索、苦楝子尤妙（元素）。 \x頭\x 【主治】生用能行足厥陰、陽明二經污濁之血，消腫導毒（震亨）。主癰腫， 宜入吐藥（時珍）。 【發明】震亨曰∶甘草味甘，大緩諸火，黃中通理，濃德載物之君子也。欲達下焦，須 用梢子。杲曰∶甘草氣薄味濃，可升可降，陰中陽也。陽不足者，補之以甘。甘溫能除大熱， 故生用則氣平，補脾胃不足而大瀉心火；炙之則氣溫，補三焦元氣而散表寒，除邪熱，去咽 痛，緩正氣，養陰血。凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急縮者，宜倍用之。其性能緩急，而又 協和諸藥，使之不爭。故熱藥得之緩其熱；寒藥得之緩其寒；寒熱相雜者用之得其平。好古 曰∶五味之用，苦泄辛散，酸收鹹斂，甘上行而發，而本草言甘草下氣何也？蓋甘味主中， 有升降浮沉，可上可下，可外可內，有和有緩，有補有泄，居中之道盡矣。張仲景附子理中 湯用甘草，恐其僭上也；調胃承氣湯用甘草，恐其速下也，皆緩之之意。小柴胡湯有柴胡、 黃芩之寒，人蔘、半夏之溫，而用甘草者，則有調和之意。建中湯用甘草，以補中而緩脾急 也；鳳髓丹用甘草，以緩腎急而生元氣也，乃甘補之意。又曰∶甘者令人中滿；中滿者勿食 甘，甘緩而壅氣，非中滿所宜也。凡不滿而用炙甘草爲之補；若中滿而用生甘草爲之瀉， 能引諸藥直至滿所，甘味入脾，歸其所喜，此升降、浮沉之理也。《經》雲∶以甘補之，以 甘瀉之，以甘緩之，是矣。 時珍曰∶甘草外赤中黃，色兼坤離；味濃氣薄，資全土德。協和羣品，有元老之功；普 治百邪，得王道之化。贊帝力而人不知，斂神功而己不與，可謂藥中之良相也。然中滿、嘔 吐、酒客之病，不喜其甘；而大戟、芫花、甘遂、海藻，與之相反。是亦迂緩不可以救昏昧， 而君子嘗見嫉於宵人之意歟？ 頌曰∶按∶孫思邈《千金方》論雲∶甘草解百藥毒，如湯沃雪。有中烏頭、巴豆毒，甘 草入腹即定，驗如反掌。方稱大豆汁解百藥毒，予每試之不效，加入甘草爲甘豆湯，其驗乃 奇也。又葛洪《肘後備急方》雲∶席辯刺史嘗言∶嶺南俚人解蠱毒藥，並是常用之物，畏人 得其法，乃言三百頭牛藥，或言三百兩銀藥。久與親狎，乃得其詳。凡飲食時，先取炙熟甘 草一寸，嚼之咽汁，若中毒。隨即吐出。仍以炙甘草三兩，生薑四兩，水六升，煮二升，日 三服。或用都淋藤、黃藤二物，酒煎溫常服，則毒隨大。小溲出。又常帶甘草數寸，隨身備 急。若經含甘草而食物不吐者，非毒物也。三百頭牛藥，即土常山也；三百兩銀藥，即馬兜 鈴藤也，詳見各條。 【附方】舊十五，新二十二。 傷寒心悸，脈結代者∶甘草二兩。水三升，煮一半，服七合。日一服。（《傷寒類要》） 傷寒咽痛∶少陰證，甘草湯主之。用甘草二兩（蜜水炙），水二升，煮一升半，服五合， 日二服。（張仲景《傷寒論》） 肺熱喉痛有痰熱者。甘草（炒）二兩，桔梗（米泔浸一夜）一兩。每服五錢，水一鍾半， 入阿膠半片，煎服。（錢乙《直訣》） 肺痿多涎∶肺痿吐涎沫，頭眩，小便數而不咳者，肺中冷也，甘草乾薑湯溫之。甘草（炙） 四兩，乾薑（炮）二兩。水三升，煮一升五合，分服。（張仲景《金匱要略》）肺痿久嗽涕唾 多，骨節煩悶，寒熱。以甘草三兩（炙），搗爲末。每日取小便三合，調甘草末一錢，服之。 （《廣利方》） 小兒熱嗽∶甘草二兩，豬膽汁浸五宿，炙，研末，蜜丸綠豆大。食後薄荷湯下十丸。名 涼膈丸。（《聖惠方》） 初生解毒∶小兒初生，未可便與硃砂、蜜。只以甘草一指節長，炙碎，以水二合，煮取 一合，以綿染點兒口中，可爲一蜆殼，當吐出胸中惡汁。此後待兒飢渴，更與之。令兒智慧， 無病，出痘稀少。（王 《選方》） 初生便閉∶甘草、枳殼（煨）各一錢。水半盞，煎服。（《全幼心鑑》） 小兒撮口發噤∶用生甘草二錢半，水一盞，煎六分，溫服。令吐痰涎，後以乳汁點兒口 中。（《金匱玉函》） 嬰兒目澀∶月內目閉不開，或腫羞明，或出血者，名慢肝風。用甘草一截，以豬膽汁炙， 爲末。每用米泔調少許，灌之。（《幼幼新書》） 小兒遺尿∶大甘草頭，煎湯，夜夜服之。（危氏《得效方》） 小兒尿血∶甘草一兩二錢，水六合，煎二合，一歲兒一日服盡。（姚和衆《至寶方》） 小兒羸瘦∶甘草三兩，炙焦爲末，蜜丸綠豆大。每溫水下五丸，日二服。（《金匱玉函》） 大人羸瘦∶甘草三兩（炙）。每旦以小便煮三、四沸，頓服之。良。（《外臺祕要》） 赤白痢下∶崔宣州衍所傳方∶用甘草一尺，炙，劈破，以淡漿水蘸，三二度，又以慢火 炙之，後用生薑去皮半兩，二味以漿水一升半，煎取八合，服之立效。《梅師方》∶用甘 草一兩（炙），肉豆蔻七個（煨）銼。以水三升，煎一升，分服。舌腫塞口，不治殺人∶甘 草，煎濃湯，熱漱頻吐。（《聖濟總錄》） 太陰口瘡∶甘草二寸，白礬一粟大，同嚼，咽汁。（《保命集》） 發背癰疽∶崔元亮《海上集驗方》雲∶李北海言，此方乃神授，極奇祕。用甘草三大兩 （生搗篩末），大麥面九兩，和勻，取好酥少許入內，下沸水搜如餅狀，方圓大於瘡一分， 熱 敷腫上，以綢片及故紙隔，令通風，冷則換之。已成者膿水自出；未成者腫便內消，仍當喫 黃粥爲妙。又一法∶甘草一大兩，水炙，搗碎，水一大升浸之，器上橫一小刀子，露一宿， 平明以物攪，令沫出，去沫服之。但是瘡腫發背，皆甚效。（蘇頌《圖經》） 諸般癰疽∶甘草三兩，微炙，切，以酒一斗，同浸瓶中，用黑鉛一片溶成汁，投酒中取 出，如此九度。令病者飲酒至醉，寢後即愈也。（《經驗方》）一切癰疽諸發，預期服之，能 消腫逐毒，使毒不內攻，功效不可具述。用大橫紋粉草二斤捶碎，河水浸一宿，揉取濃汁， 再以密絹過，銀石器內慢火熬成膏，以瓷罐收之。每服一、二匙，無灰酒或白湯下。曾服丹 藥者，亦解之，或微利無妨，名國老膏。（《外科精要方》） 癰疽祕塞∶生甘草二錢半，井水煎服，能疏導下惡物。（《直指方》） 乳癰初起∶炙甘草二錢，新水煎服，仍令人咂之。（《直指方》） 些小癰癤∶發熱時，即用粉草節，曬乾爲末，熱酒服一、二錢，連進數服，痛熱皆止。 （《外科精要方》） 痘瘡煩渴∶粉甘草（炙）、栝蔞根等分，水煎服之。甘草能通血脈，發瘡痘也。（《直指 方》） 陰下懸癰∶生於穀道前後，初發如松子大，漸如蓮子，數十日後，赤腫如桃李，成膿即 破，破則難愈也。用橫紋甘草一兩，四寸截斷，以溪澗長流水一碗，河水、井水不用，以文 武火慢慢蘸水炙之，自早至午，令水盡爲度，劈開視之，中心水潤乃止。細銼，用無灰好酒 二小碗，煎至一碗，溫服，次日再服，便可保無虞。此藥不能急消，過二十日，方得消盡。 興化守康朝病已破，衆醫拱手，服此兩劑即合口，乃韶州劉從周方也。（李迅《癰疽方》） 陰頭生瘡∶蜜煎甘草末，頻頻塗之，神效。（《千金方》） 陰下溼癢∶甘草，煎湯，日洗三、五度。（《古今錄驗》） 代指腫痛∶甘草，煎湯漬之。（《千金方》） 凍瘡發裂∶甘草，煎湯洗之。次以黃連、黃柏、黃芩末，入輕粉、麻油調敷。（《談野 翁方》） 湯火灼瘡∶甘草，煎蜜塗。（李樓《奇方》） 蠱毒藥毒∶甘草節，以真麻油浸之，年久愈妙。每用嚼咽，或水煎服，神妙。（《直指 方》） 小兒中蠱欲死者∶甘草半兩，水一盞，煎五分，服。當吐出。（《金匱玉函》） 牛馬肉毒∶甘草，煮濃汁，飲一、二升，或煎酒服，取吐或下。如渴，不可飲水，飲之 即死。（《千金方》）飲饌中毒，未審何物，猝急無藥。只煎甘草薺 湯，入口便活。（《金 匱玉函方》） 水莨菪毒∶菜中有水莨菪，葉圓而光，有毒，誤食令人狂亂，狀若中風，或作吐。以甘 草煮汁服之，即解。（《金匱玉函妙方》） 草部第十二卷\草之一
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】蜜甘（《别录》）、蜜草（《别录》）、美草（《别录》）、 草（《别录》）、灵通 （《记事珠》）、国老（《别录》）。 弘景曰∶此草最为众药之主，经方少有不用者，犹如香中有沉香也。国老即帝师之称， 虽非君而为君所宗，是以能安和草石而解诸毒也。 甄权曰∶诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功 故有国老之号。 【集解】《别录》曰∶甘草生河西川谷积沙山及上郡。二月、八月除日采根，曝干，十 日成。 陶弘景曰∶河西上郡，今不复通市。今出蜀汉中，悉从汶山诸地中来。赤皮断理，看之 坚实者，是抱罕草，最佳。抱罕乃西羌地名。亦有火炙干者，理多虚疏。又有如鲤鱼肠者， 被刀破，不复好。青州间有而不如。又有紫甘草，细而实，乏时亦可用。 苏颂曰∶今陕西、河东州郡皆有之。春生青苗，高一、二尺，叶如槐叶，七月开紫花似 柰冬，结实作角子如毕豆。根长者，三、四尺，粗细不定，皮赤色，上有横梁，梁下皆细根 也。采得去芦头及赤皮，阴干用。今甘草有数种，以坚实断理者为佳。其轻虚纵理及细韧者， 不堪，惟货汤家用之。谨按∶《尔雅》云∶ ，大苦。郭璞∶ ，似地黄。又《诗·唐风》 云∶采苓采苓，首阳之巅，是也。 ，与苓通用。首阳之山在河东蒲 县，乃今甘草所生处 相近，而先儒所说苗叶与今全别，岂种类有不同者乎？ 李时珍曰∶按∶沈括《笔谈》云∶《本草注》引《尔雅》 大苦之注，为甘草者，非矣。 郭璞之注，乃黄药也，其味极苦，故谓之大苦，非甘草也。甘草枝叶悉如槐，高五、六尺， 但叶端微尖而糙涩，似有白毛，结角如相思角，作一本生，至熟时角拆，子扁如小豆，极坚， 齿啮不破，今出河东西界。寇氏《衍义》亦取此说，而不言大苦非甘草也。以理度之，郭说 形状殊不相类，沈说近之。今人惟以大径寸而结紧断纹者，为佳，谓之粉草；其轻虚细小者， 皆不及之。刘绩《霏雪录》，言安南甘草大者如柱，土人以架屋，不识果然否也？ \x根\x 【修治】雷 曰∶凡使须去头尾尖处，其头、尾吐人。每用切长三寸，擘作六七片， 入瓷器中盛，用酒浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细用。一法∶每斤用酥七两涂炙，酥尽为 度。又法∶先炮令内外赤黄用。 时珍曰∶方书炙甘草皆用长流水蘸湿炙之，至熟刮去赤皮，或用浆水炙熟，未有酥炙、 酒蒸者。大抵补中宜炙用；泻火宜生用。 【气味】甘，平，无毒。寇宗 曰∶生则微凉，味不佳；炙则温。 王好古曰∶气薄味浓，升而浮，阳也。入足太阴厥阴经。时珍曰∶通入手足十二经。 徐之才曰∶术、苦参、干漆为之使，恶远志，反大戟、芫花、甘遂、海藻。 权曰∶忌猪肉。 时珍曰∶甘草与藻、戟、遂、芫四物相反，而胡洽居士治痰 ，以十枣汤加甘草、大黄， 乃是痰在膈上，欲令通泄，以拔去病根也。东垣李杲治项下结核，消肿溃坚汤加海藻。丹溪 朱震亨治劳瘵，莲心饮用芫花。二方俱有甘草，皆本胡居士之意也。故陶弘景言古方亦有相 恶相反者，乃不为害。非妙达精微者，不知此理。 【主治】五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍气力，金疮 ，解毒。久服轻身延年 （《本经》。 ，音时勇切，肿也）。温中下气，烦满短气，伤脏咳嗽，止渴，通经脉，利血 气，解百药毒，为九土之精，安和七十二种石，一千二百种草（《别录》）。主腹中冷痛，治 惊痫，除腹胀满，补益五脏，养肾气内伤，令人阴不痿，主妇人血沥腰痛，凡虚而多热者， 加用之（甄权）。安魂定魄，补五劳七伤，一切虚损，惊悸烦闷健忘，通九窍，利百脉，益 精 养气，壮筋骨（大明）。生用泻火热；熟用散表寒，去咽痛，除邪热，缓正气，养阴血，补 脾 胃，润肺（李杲）。吐肺痿之脓血，消五发之疮疽（好古）。解小儿胎毒惊痫，降火止痛（时 珍）。 \x稍\x 【主治】生用治胸中积热，去茎中痛，加酒煮玄胡索、苦楝子尤妙（元素）。 \x头\x 【主治】生用能行足厥阴、阳明二经污浊之血，消肿导毒（震亨）。主痈肿， 宜入吐药（时珍）。 【发明】震亨曰∶甘草味甘，大缓诸火，黄中通理，浓德载物之君子也。欲达下焦，须 用梢子。杲曰∶甘草气薄味浓，可升可降，阴中阳也。阳不足者，补之以甘。甘温能除大热， 故生用则气平，补脾胃不足而大泻心火；炙之则气温，补三焦元气而散表寒，除邪热，去咽 痛，缓正气，养阴血。凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急缩者，宜倍用之。其性能缓急，而又 协和诸药，使之不争。故热药得之缓其热；寒药得之缓其寒；寒热相杂者用之得其平。好古 曰∶五味之用，苦泄辛散，酸收咸敛，甘上行而发，而本草言甘草下气何也？盖甘味主中， 有升降浮沉，可上可下，可外可内，有和有缓，有补有泄，居中之道尽矣。张仲景附子理中 汤用甘草，恐其僭上也；调胃承气汤用甘草，恐其速下也，皆缓之之意。小柴胡汤有柴胡、 黄芩之寒，人参、半夏之温，而用甘草者，则有调和之意。建中汤用甘草，以补中而缓脾急 也；凤髓丹用甘草，以缓肾急而生元气也，乃甘补之意。又曰∶甘者令人中满；中满者勿食 甘，甘缓而壅气，非中满所宜也。凡不满而用炙甘草为之补；若中满而用生甘草为之泻， 能引诸药直至满所，甘味入脾，归其所喜，此升降、浮沉之理也。《经》云∶以甘补之，以 甘泻之，以甘缓之，是矣。 时珍曰∶甘草外赤中黄，色兼坤离；味浓气薄，资全土德。协和群品，有元老之功；普 治百邪，得王道之化。赞帝力而人不知，敛神功而己不与，可谓药中之良相也。然中满、呕 吐、酒客之病，不喜其甘；而大戟、芫花、甘遂、海藻，与之相反。是亦迂缓不可以救昏昧， 而君子尝见嫉于宵人之意欤？ 颂曰∶按∶孙思邈《千金方》论云∶甘草解百药毒，如汤沃雪。有中乌头、巴豆毒，甘 草入腹即定，验如反掌。方称大豆汁解百药毒，予每试之不效，加入甘草为甘豆汤，其验乃 奇也。又葛洪《肘后备急方》云∶席辩刺史尝言∶岭南俚人解蛊毒药，并是常用之物，畏人 得其法，乃言三百头牛药，或言三百两银药。久与亲狎，乃得其详。凡饮食时，先取炙熟甘 草一寸，嚼之咽汁，若中毒。随即吐出。仍以炙甘草三两，生姜四两，水六升，煮二升，日 三服。或用都淋藤、黄藤二物，酒煎温常服，则毒随大。小溲出。又常带甘草数寸，随身备 急。若经含甘草而食物不吐者，非毒物也。三百头牛药，即土常山也；三百两银药，即马兜 铃藤也，详见各条。 【附方】旧十五，新二十二。 伤寒心悸，脉结代者∶甘草二两。水三升，煮一半，服七合。日一服。（《伤寒类要》） 伤寒咽痛∶少阴证，甘草汤主之。用甘草二两（蜜水炙），水二升，煮一升半，服五合， 日二服。（张仲景《伤寒论》） 肺热喉痛有痰热者。甘草（炒）二两，桔梗（米泔浸一夜）一两。每服五钱，水一钟半， 入阿胶半片，煎服。（钱乙《直诀》） 肺痿多涎∶肺痿吐涎沫，头眩，小便数而不咳者，肺中冷也，甘草干姜汤温之。甘草（炙） 四两，干姜（炮）二两。水三升，煮一升五合，分服。（张仲景《金匮要略》）肺痿久嗽涕唾 多，骨节烦闷，寒热。以甘草三两（炙），捣为末。每日取小便三合，调甘草末一钱，服之。 （《广利方》） 小儿热嗽∶甘草二两，猪胆汁浸五宿，炙，研末，蜜丸绿豆大。食后薄荷汤下十丸。名 凉膈丸。（《圣惠方》） 初生解毒∶小儿初生，未可便与朱砂、蜜。只以甘草一指节长，炙碎，以水二合，煮取 一合，以绵染点儿口中，可为一蚬壳，当吐出胸中恶汁。此后待儿饥渴，更与之。令儿智慧， 无病，出痘稀少。（王 《选方》） 初生便闭∶甘草、枳壳（煨）各一钱。水半盏，煎服。（《全幼心鉴》） 小儿撮口发噤∶用生甘草二钱半，水一盏，煎六分，温服。令吐痰涎，后以乳汁点儿口 中。（《金匮玉函》） 婴儿目涩∶月内目闭不开，或肿羞明，或出血者，名慢肝风。用甘草一截，以猪胆汁炙， 为末。每用米泔调少许，灌之。（《幼幼新书》） 小儿遗尿∶大甘草头，煎汤，夜夜服之。（危氏《得效方》） 小儿尿血∶甘草一两二钱，水六合，煎二合，一岁儿一日服尽。（姚和众《至宝方》） 小儿羸瘦∶甘草三两，炙焦为末，蜜丸绿豆大。每温水下五丸，日二服。（《金匮玉函》） 大人羸瘦∶甘草三两（炙）。每旦以小便煮三、四沸，顿服之。良。（《外台秘要》） 赤白痢下∶崔宣州衍所传方∶用甘草一尺，炙，劈破，以淡浆水蘸，三二度，又以慢火 炙之，后用生姜去皮半两，二味以浆水一升半，煎取八合，服之立效。《梅师方》∶用甘 草一两（炙），肉豆蔻七个（煨）锉。以水三升，煎一升，分服。舌肿塞口，不治杀人∶甘 草，煎浓汤，热漱频吐。（《圣济总录》） 太阴口疮∶甘草二寸，白矾一粟大，同嚼，咽汁。（《保命集》） 发背痈疽∶崔元亮《海上集验方》云∶李北海言，此方乃神授，极奇秘。用甘草三大两 （生捣筛末），大麦面九两，和匀，取好酥少许入内，下沸水搜如饼状，方圆大于疮一分， 热 敷肿上，以绸片及故纸隔，令通风，冷则换之。已成者脓水自出；未成者肿便内消，仍当吃 黄粥为妙。又一法∶甘草一大两，水炙，捣碎，水一大升浸之，器上横一小刀子，露一宿， 平明以物搅，令沫出，去沫服之。但是疮肿发背，皆甚效。（苏颂《图经》） 诸般痈疽∶甘草三两，微炙，切，以酒一斗，同浸瓶中，用黑铅一片溶成汁，投酒中取 出，如此九度。令病者饮酒至醉，寝后即愈也。（《经验方》）一切痈疽诸发，预期服之，能 消肿逐毒，使毒不内攻，功效不可具述。用大横纹粉草二斤捶碎，河水浸一宿，揉取浓汁， 再以密绢过，银石器内慢火熬成膏，以瓷罐收之。每服一、二匙，无灰酒或白汤下。曾服丹 药者，亦解之，或微利无妨，名国老膏。（《外科精要方》） 痈疽秘塞∶生甘草二钱半，井水煎服，能疏导下恶物。（《直指方》） 乳痈初起∶炙甘草二钱，新水煎服，仍令人咂之。（《直指方》） 些小痈疖∶发热时，即用粉草节，晒干为末，热酒服一、二钱，连进数服，痛热皆止。 （《外科精要方》） 痘疮烦渴∶粉甘草（炙）、栝蒌根等分，水煎服之。甘草能通血脉，发疮痘也。（《直指 方》） 阴下悬痈∶生于谷道前后，初发如松子大，渐如莲子，数十日后，赤肿如桃李，成脓即 破，破则难愈也。用横纹甘草一两，四寸截断，以溪涧长流水一碗，河水、井水不用，以文 武火慢慢蘸水炙之，自早至午，令水尽为度，劈开视之，中心水润乃止。细锉，用无灰好酒 二小碗，煎至一碗，温服，次日再服，便可保无虞。此药不能急消，过二十日，方得消尽。 兴化守康朝病已破，众医拱手，服此两剂即合口，乃韶州刘从周方也。（李迅《痈疽方》） 阴头生疮∶蜜煎甘草末，频频涂之，神效。（《千金方》） 阴下湿痒∶甘草，煎汤，日洗三、五度。（《古今录验》） 代指肿痛∶甘草，煎汤渍之。（《千金方》） 冻疮发裂∶甘草，煎汤洗之。次以黄连、黄柏、黄芩末，入轻粉、麻油调敷。（《谈野 翁方》） 汤火灼疮∶甘草，煎蜜涂。（李楼《奇方》） 蛊毒药毒∶甘草节，以真麻油浸之，年久愈妙。每用嚼咽，或水煎服，神妙。（《直指 方》） 小儿中蛊欲死者∶甘草半两，水一盏，煎五分，服。当吐出。（《金匮玉函》） 牛马肉毒∶甘草，煮浓汁，饮一、二升，或煎酒服，取吐或下。如渴，不可饮水，饮之 即死。（《千金方》）饮馔中毒，未审何物，猝急无药。只煎甘草荠 汤，入口便活。（《金 匮玉函方》） 水莨菪毒∶菜中有水莨菪，叶圆而光，有毒，误食令人狂乱，状若中风，或作吐。以甘 草煮汁服之，即解。（《金匮玉函妙方》） 草部第十二卷\草之一
第40章 黄耆
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內容：（《本經》上品） 【釋名】黃 （《綱目》）、戴糝（《本經》）、戴椹（《別錄》，又名獨椹）、芰草（《別錄》， 又名蜀脂）、百本（《別錄》）、王孫（《藥性論》）。 時珍曰∶耆，長也。黃耆色黃，爲補藥之長，故名。今俗通作黃 。或作蓍者，非矣。 蓍，乃蓍龜之蓍，音屍。王孫與牡蒙同名異物。 【集解】《別錄》曰∶黃 ，生蜀郡山谷、白水、漢中。二月、十月採，陰乾。 弘景曰∶第一齣隴西洮陽，色黃白，甜美，今亦難得。次用黑水宕昌者，色白，肌理粗， 新者亦甘而溫補。又有蠶陵白水者，色理勝蜀中者而冷補。又有赤色者，可作膏貼。俗方多 用，道家不須。 恭曰∶今出原州及華原者，最良，蜀漢不復採用。宜州、寧州者，亦佳。 頌曰∶今河東、陝西州郡多有之。根長二、三尺以來。獨莖，或作叢生，枝幹去地二、 三寸。其葉扶疏作羊齒狀，又如蒺藜苗。七月中開黃紫花。其實作莢子，長寸許。八月中採 根用。其皮折之如綿，謂之綿黃 。然有數種，有白水 、赤水 、木 ，功用並同，而力 不及白水 。木 ，短而理橫。今人多以苜蓿根假作黃 ，折皮亦似綿，頗能亂真。但苜蓿 根堅而脆，黃 至柔韌，皮微黃褐色，肉中白色，此爲異耳。 承曰∶黃 本出綿上者爲良，故名綿黃 ，非謂其柔韌如綿也。今《圖經》所繪憲州者， 地與綿上相鄰也。 好古曰∶綿上，即出西沁州；白水，在陝西同州。黃 味甘，柔軟如綿，能令人肥；苜 蓿根，味苦而堅脆，俗呼爲土黃 ，能令人瘦。用者宜審。 嘉謨曰∶綿上，沁州鄉名，今有巡檢司；白水、赤水二鄉，俱屬隴西。 時珍曰∶黃 ，葉似槐葉而微尖小，又似蒺藜葉而微闊大，青白色。開黃紫花，大如槐 花。結小尖角，長寸許。根長二、三尺，以緊實如箭竿者爲良。嫩苗亦可 淘茹食。其子收 之，十月下種，如種菜法亦可。 【修治】 曰∶凡使勿用木 草，真相似，只是生時葉短並根橫也。須去頭上皺皮，蒸 半日，擘細，於槐砧上銼用。 時珍曰∶今人但捶扁，以蜜水塗炙數次，以熟爲度。亦有以鹽湯潤透，器盛，於湯瓶蒸 熟切用者。 \x根\x 【氣味】甘，微溫，無毒（《本經》）。白水者冷，補（《別錄》）。 元素曰∶味甘，氣溫、平。氣薄味濃，可升可降，陰中陽也。入手足太陰氣分，又入手 少陽、足少陰命門。 之才曰∶茯苓爲之使，惡龜甲、白蘚皮。 【主治】癰癰久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔鼠 ，補虛，小兒百病（《本經》）。 婦人子髒風邪氣，逐五臟間惡血，補丈夫虛損，五勞羸瘦，止渴，腹痛泄痢，益氣，利陰氣 （《別錄》）。主虛喘，腎衰耳聾，療寒熱，治發背，內補（甄權）。助氣壯筋骨，長肉補血， 破症癖，瘰 癭贅，腸風血崩，帶下赤白痢，產前後一切病，月候不勻，痰嗽，頭風熱毒赤 目（《日華》）。治虛勞自汗，補肺氣，瀉肺火、心火，實皮毛，益胃氣，去肌熱及諸經之痛 （元素）。主太陰瘧疾，陽維爲病，苦寒熱；督脈爲病，逆氣裏急（好古）。 【發明】 弘景曰∶出隴西者，溫補；出白水者，冷補。又有赤色者，可作膏，用消癰腫。 藏器曰∶虛而客熱，用白水黃 ；虛而客冷，用隴西黃 。 大明曰∶黃 ，藥中補益，呼爲羊肉；白水 ，涼，無毒，排膿治血，及煩悶熱毒骨蒸 勞；赤水 ，涼，無毒，治血退熱毒，餘功並同；木 ，涼，無毒，治煩排膿之力，微於黃 ，遇闕即倍用之。 元素曰∶黃 甘溫純陽，其用有五∶補諸虛不足，一也；益元氣，二也；壯脾胃，三也； 去肌熱，四也；排膿止痛，活血生血，內託陰疽，爲瘡家聖藥，五也。又曰∶補五臟諸虛， 治脈弦自汗，瀉陰火，去虛熱，無汗，則發之；有汗，則止之。 好古曰∶黃 ，治氣虛盜汗，並自汗及膚痛，是皮表之藥；治咯血，柔脾胃，是中州之 藥；治傷寒尺脈不至，補腎臟元氣，是裏藥。乃上、中、下、內、外、三焦之藥也。 杲曰∶《靈樞》雲∶衛氣者，所以溫分肉而充皮膚，肥腠理而司開闔。黃 既補三焦， 實衛氣，與桂同功；特比桂甘平，不辛熱爲異耳。但桂則通血脈，能破血而實衛氣， 則益 氣也。又黃 與人蔘、甘草三味，爲除躁熱肌熱之聖藥。脾胃一虛，肺氣先絕，必用黃 溫 分肉，益皮毛，實腠理，不令汗出，以益元氣而補三焦。 震亨曰∶黃 補元氣，肥白而多汗者，爲宜；若面黑形實而瘦者，服之，令人胸滿，宜 以三拗湯瀉之。 宗 曰∶防風、黃 ，世多相須而用。唐許胤宗初仕陳爲新蔡王外兵參軍時，柳太后病 風不能言，脈沉而口噤。胤宗曰∶既不能下藥，宜湯氣蒸之，藥入腠理，周時可瘥。乃造黃 防風湯數斛，置於牀下，氣如煙霧，其夕便得語也。 杲曰∶防風能制黃 ，黃 得防風其功愈大，乃相畏而相使也。 震亨曰∶人之口通乎地，鼻通乎天。口以養陰，鼻以養陽。天主清，故鼻不受有形而受 無形；地主濁，故口受有形而兼乎無形。柳太后之病不言，若以有形之湯，緩不及事；今投 以二物，湯氣滿室，則口鼻俱受。非智者通神，不可回生也。 杲曰∶小兒外物驚，宜用黃連安神丸鎮心藥。若脾胃寒溼，嘔吐腹痛，瀉痢青白，宜用 益黃散藥。如脾胃伏火，勞役不足之證，及服巴豆之類，胃虛而成慢驚者，用益黃、理中之 藥，必傷人命。當於心經中，以甘溫補土之源，更於脾土中，以甘寒瀉火，以酸涼補金，使 金旺火衰，風木自平矣。今立黃 湯瀉火補金益土，爲神治之法。用炙黃 二錢，人蔘一錢， 炙甘草五分，白芍藥五分，水一大盞，煎半盞，溫服。 機曰∶蕭山魏直着《博愛心鑑》三卷，言小兒痘瘡，惟有順、逆、險三證。順者爲吉， 不用藥。逆者爲兇，不必用藥。惟險乃悔吝之象，當以藥轉危爲安，宜用保元湯加減主之。 此方原出東垣，治慢驚土衰火旺之法。今借而治痘，以其內固營血，外護衛氣，滋助陰陽， 作爲膿血，其證雖異，其理則同。去白芍藥，加生薑，改名曰保元湯。炙黃 三錢，人蔘二 錢，炙甘草一錢，生薑一片，水煎服之。險證者，初出圓暈乾紅少潤也，漿長光澤，頂陷不 起也；既出雖起慘色不明也，漿行色灰不榮也，漿定光潤不消也，漿老溼潤不斂也，結痂而 胃弱內虛也，痂落而口渴不食也，痂後生癰腫也，癰腫潰而斂遲也。凡有諸症，並宜此湯。 或加芎 ，加官桂，加糯米以助之。詳見本書。 嘉謨曰∶人蔘補中，黃 實表。凡內傷脾胃，發熱惡寒，吐泄怠臥，脹滿痞塞，神短脈 微者，當以人蔘爲君，黃 爲臣；若表虛自汗亡陽，潰瘍痘疹陰瘡者，當以黃 爲君，人蔘 爲臣，不可執一也。 【附方】舊五，新九。 小便不通∶綿黃 二錢，水二盞，煎一盞，溫服。小兒減半。（《總微論》） 酒疸黃疾∶心下懊痛，足脛滿，小便黃，飲酒發赤黑黃斑，由大醉當風，入水所致。黃 二兩，木蘭一兩，爲末。酒服方寸匕，日三服。（《肘後方》） 氣虛白濁∶黃 （鹽炒）半兩，茯苓一兩。爲末。每服一錢，白湯下。（《經驗良方》） 治渴補虛∶男子婦人諸虛不足，煩悸焦渴，面色萎黃，不能飲食，或先渴而後發瘡癤， 或先癰疽而後發渴，並宜常服此藥，平補氣血，安和臟腑，終身可免癰疽之疾。用綿黃 （箭 杆者，去蘆）六兩（一半生焙，一半以鹽水潤溼，飯上蒸三次，焙，銼），粉甘草一兩（一 半生用，一半炙黃爲末）。每服二錢，白湯點服，早晨、日午各一服，亦可煎服，名黃 六 一湯。（《外科精要》） 老人祕塞∶綿黃 、陳皮（去白）各半兩。爲末。每服三錢，用大麻子一合，研爛，以 水 濾漿，煎至乳起，入白蜜一匙，再煎沸，調藥空心服，甚者不過二服。此藥不冷不熱，常服 無祕塞之患，其效如神。（《和劑局方》） 腸風瀉血∶黃 、黃連等分，爲末。麪糊丸綠豆大。每服三十丸，米飲下。（孫用和《祕 寶方》）尿血沙淋，痛不可忍∶黃 、人蔘等分。爲末，以大蘿蔔一個，切一指濃大，四、 五片，蜜二兩，淹炙令盡，不令焦，點末，食無時，以鹽湯下。（《永類方》） 吐血不止∶黃 二錢半，紫背浮萍五錢。爲末。每服一錢，姜、蜜水下。（《聖濟總錄》） 咳嗽膿血咽乾，乃虛中有熱，不可服涼藥。以好黃 四兩，甘草一兩。爲末。每服二錢，點 湯服。（席延賞方） 肺癰得吐∶黃 二兩。爲末。每服二錢，水一中盞，煎至六分，溫服，日三、四服。（《聖 惠方》） 甲疽瘡膿∶生足趾甲邊，赤肉突出，時常舉發者。黃 二兩， 茹一兩。醋浸一宿，以 豬脂五合，微火上煎取二合，絞去滓，以封瘡口上，日三度，其肉自消。（《外臺祕要》） 胎動不安腹痛，下黃汁。黃 、川芎 各一兩，糯米一合。水一升，煎半升，分服。（《婦 人良方》） 陰汗溼癢∶綿黃 ，酒炒爲末，以熟豬心點喫妙。（趙真人《濟急方》） 癰疽內固∶黃 、人蔘各一兩。爲末，入真龍腦一錢，用生藕汁和丸綠豆大。每服二十， 溫水下，日三服。（《本事方》） \x莖葉\x 【主治】療渴及筋攣，癰腫疽瘡（《別錄》）。 草部第十二卷\草之一
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】黄 （《纲目》）、戴糁（《本经》）、戴椹（《别录》，又名独椹）、芰草（《别录》， 又名蜀脂）、百本（《别录》）、王孙（《药性论》）。 时珍曰∶耆，长也。黄耆色黄，为补药之长，故名。今俗通作黄 。或作蓍者，非矣。 蓍，乃蓍龟之蓍，音尸。王孙与牡蒙同名异物。 【集解】《别录》曰∶黄 ，生蜀郡山谷、白水、汉中。二月、十月采，阴干。 弘景曰∶第一出陇西洮阳，色黄白，甜美，今亦难得。次用黑水宕昌者，色白，肌理粗， 新者亦甘而温补。又有蚕陵白水者，色理胜蜀中者而冷补。又有赤色者，可作膏贴。俗方多 用，道家不须。 恭曰∶今出原州及华原者，最良，蜀汉不复采用。宜州、宁州者，亦佳。 颂曰∶今河东、陕西州郡多有之。根长二、三尺以来。独茎，或作丛生，枝干去地二、 三寸。其叶扶疏作羊齿状，又如蒺藜苗。七月中开黄紫花。其实作荚子，长寸许。八月中采 根用。其皮折之如绵，谓之绵黄 。然有数种，有白水 、赤水 、木 ，功用并同，而力 不及白水 。木 ，短而理横。今人多以苜蓿根假作黄 ，折皮亦似绵，颇能乱真。但苜蓿 根坚而脆，黄 至柔韧，皮微黄褐色，肉中白色，此为异耳。 承曰∶黄 本出绵上者为良，故名绵黄 ，非谓其柔韧如绵也。今《图经》所绘宪州者， 地与绵上相邻也。 好古曰∶绵上，即出西沁州；白水，在陕西同州。黄 味甘，柔软如绵，能令人肥；苜 蓿根，味苦而坚脆，俗呼为土黄 ，能令人瘦。用者宜审。 嘉谟曰∶绵上，沁州乡名，今有巡检司；白水、赤水二乡，俱属陇西。 时珍曰∶黄 ，叶似槐叶而微尖小，又似蒺藜叶而微阔大，青白色。开黄紫花，大如槐 花。结小尖角，长寸许。根长二、三尺，以紧实如箭竿者为良。嫩苗亦可 淘茹食。其子收 之，十月下种，如种菜法亦可。 【修治】 曰∶凡使勿用木 草，真相似，只是生时叶短并根横也。须去头上皱皮，蒸 半日，擘细，于槐砧上锉用。 时珍曰∶今人但捶扁，以蜜水涂炙数次，以熟为度。亦有以盐汤润透，器盛，于汤瓶蒸 熟切用者。 \x根\x 【气味】甘，微温，无毒（《本经》）。白水者冷，补（《别录》）。 元素曰∶味甘，气温、平。气薄味浓，可升可降，阴中阳也。入手足太阴气分，又入手 少阳、足少阴命门。 之才曰∶茯苓为之使，恶龟甲、白藓皮。 【主治】痈痈久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五痔鼠 ，补虚，小儿百病（《本经》）。 妇人子脏风邪气，逐五脏间恶血，补丈夫虚损，五劳羸瘦，止渴，腹痛泄痢，益气，利阴气 （《别录》）。主虚喘，肾衰耳聋，疗寒热，治发背，内补（甄权）。助气壮筋骨，长肉补血， 破症癖，瘰 瘿赘，肠风血崩，带下赤白痢，产前后一切病，月候不匀，痰嗽，头风热毒赤 目（《日华》）。治虚劳自汗，补肺气，泻肺火、心火，实皮毛，益胃气，去肌热及诸经之痛 （元素）。主太阴疟疾，阳维为病，苦寒热；督脉为病，逆气里急（好古）。 【发明】 弘景曰∶出陇西者，温补；出白水者，冷补。又有赤色者，可作膏，用消痈肿。 藏器曰∶虚而客热，用白水黄 ；虚而客冷，用陇西黄 。 大明曰∶黄 ，药中补益，呼为羊肉；白水 ，凉，无毒，排脓治血，及烦闷热毒骨蒸 劳；赤水 ，凉，无毒，治血退热毒，余功并同；木 ，凉，无毒，治烦排脓之力，微于黄 ，遇阙即倍用之。 元素曰∶黄 甘温纯阳，其用有五∶补诸虚不足，一也；益元气，二也；壮脾胃，三也； 去肌热，四也；排脓止痛，活血生血，内托阴疽，为疮家圣药，五也。又曰∶补五脏诸虚， 治脉弦自汗，泻阴火，去虚热，无汗，则发之；有汗，则止之。 好古曰∶黄 ，治气虚盗汗，并自汗及肤痛，是皮表之药；治咯血，柔脾胃，是中州之 药；治伤寒尺脉不至，补肾脏元气，是里药。乃上、中、下、内、外、三焦之药也。 杲曰∶《灵枢》云∶卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖。黄 既补三焦， 实卫气，与桂同功；特比桂甘平，不辛热为异耳。但桂则通血脉，能破血而实卫气， 则益 气也。又黄 与人参、甘草三味，为除躁热肌热之圣药。脾胃一虚，肺气先绝，必用黄 温 分肉，益皮毛，实腠理，不令汗出，以益元气而补三焦。 震亨曰∶黄 补元气，肥白而多汗者，为宜；若面黑形实而瘦者，服之，令人胸满，宜 以三拗汤泻之。 宗 曰∶防风、黄 ，世多相须而用。唐许胤宗初仕陈为新蔡王外兵参军时，柳太后病 风不能言，脉沉而口噤。胤宗曰∶既不能下药，宜汤气蒸之，药入腠理，周时可瘥。乃造黄 防风汤数斛，置于床下，气如烟雾，其夕便得语也。 杲曰∶防风能制黄 ，黄 得防风其功愈大，乃相畏而相使也。 震亨曰∶人之口通乎地，鼻通乎天。口以养阴，鼻以养阳。天主清，故鼻不受有形而受 无形；地主浊，故口受有形而兼乎无形。柳太后之病不言，若以有形之汤，缓不及事；今投 以二物，汤气满室，则口鼻俱受。非智者通神，不可回生也。 杲曰∶小儿外物惊，宜用黄连安神丸镇心药。若脾胃寒湿，呕吐腹痛，泻痢青白，宜用 益黄散药。如脾胃伏火，劳役不足之证，及服巴豆之类，胃虚而成慢惊者，用益黄、理中之 药，必伤人命。当于心经中，以甘温补土之源，更于脾土中，以甘寒泻火，以酸凉补金，使 金旺火衰，风木自平矣。今立黄 汤泻火补金益土，为神治之法。用炙黄 二钱，人参一钱， 炙甘草五分，白芍药五分，水一大盏，煎半盏，温服。 机曰∶萧山魏直着《博爱心鉴》三卷，言小儿痘疮，惟有顺、逆、险三证。顺者为吉， 不用药。逆者为凶，不必用药。惟险乃悔吝之象，当以药转危为安，宜用保元汤加减主之。 此方原出东垣，治慢惊土衰火旺之法。今借而治痘，以其内固营血，外护卫气，滋助阴阳， 作为脓血，其证虽异，其理则同。去白芍药，加生姜，改名曰保元汤。炙黄 三钱，人参二 钱，炙甘草一钱，生姜一片，水煎服之。险证者，初出圆晕干红少润也，浆长光泽，顶陷不 起也；既出虽起惨色不明也，浆行色灰不荣也，浆定光润不消也，浆老湿润不敛也，结痂而 胃弱内虚也，痂落而口渴不食也，痂后生痈肿也，痈肿溃而敛迟也。凡有诸症，并宜此汤。 或加芎 ，加官桂，加糯米以助之。详见本书。 嘉谟曰∶人参补中，黄 实表。凡内伤脾胃，发热恶寒，吐泄怠卧，胀满痞塞，神短脉 微者，当以人参为君，黄 为臣；若表虚自汗亡阳，溃疡痘疹阴疮者，当以黄 为君，人参 为臣，不可执一也。 【附方】旧五，新九。 小便不通∶绵黄 二钱，水二盏，煎一盏，温服。小儿减半。（《总微论》） 酒疸黄疾∶心下懊痛，足胫满，小便黄，饮酒发赤黑黄斑，由大醉当风，入水所致。黄 二两，木兰一两，为末。酒服方寸匕，日三服。（《肘后方》） 气虚白浊∶黄 （盐炒）半两，茯苓一两。为末。每服一钱，白汤下。（《经验良方》） 治渴补虚∶男子妇人诸虚不足，烦悸焦渴，面色萎黄，不能饮食，或先渴而后发疮疖， 或先痈疽而后发渴，并宜常服此药，平补气血，安和脏腑，终身可免痈疽之疾。用绵黄 （箭 杆者，去芦）六两（一半生焙，一半以盐水润湿，饭上蒸三次，焙，锉），粉甘草一两（一 半生用，一半炙黄为末）。每服二钱，白汤点服，早晨、日午各一服，亦可煎服，名黄 六 一汤。（《外科精要》） 老人秘塞∶绵黄 、陈皮（去白）各半两。为末。每服三钱，用大麻子一合，研烂，以 水 滤浆，煎至乳起，入白蜜一匙，再煎沸，调药空心服，甚者不过二服。此药不冷不热，常服 无秘塞之患，其效如神。（《和剂局方》） 肠风泻血∶黄 、黄连等分，为末。面糊丸绿豆大。每服三十丸，米饮下。（孙用和《秘 宝方》）尿血沙淋，痛不可忍∶黄 、人参等分。为末，以大萝卜一个，切一指浓大，四、 五片，蜜二两，淹炙令尽，不令焦，点末，食无时，以盐汤下。（《永类方》） 吐血不止∶黄 二钱半，紫背浮萍五钱。为末。每服一钱，姜、蜜水下。（《圣济总录》） 咳嗽脓血咽干，乃虚中有热，不可服凉药。以好黄 四两，甘草一两。为末。每服二钱，点 汤服。（席延赏方） 肺痈得吐∶黄 二两。为末。每服二钱，水一中盏，煎至六分，温服，日三、四服。（《圣 惠方》） 甲疽疮脓∶生足趾甲边，赤肉突出，时常举发者。黄 二两， 茹一两。醋浸一宿，以 猪脂五合，微火上煎取二合，绞去滓，以封疮口上，日三度，其肉自消。（《外台秘要》） 胎动不安腹痛，下黄汁。黄 、川芎 各一两，糯米一合。水一升，煎半升，分服。（《妇 人良方》） 阴汗湿痒∶绵黄 ，酒炒为末，以熟猪心点吃妙。（赵真人《济急方》） 痈疽内固∶黄 、人参各一两。为末，入真龙脑一钱，用生藕汁和丸绿豆大。每服二十， 温水下，日三服。（《本事方》） \x茎叶\x 【主治】疗渴及筋挛，痈肿疽疮（《别录》）。 草部第十二卷\草之一
第41章 人参
繁體原文
內容：（《本經》上品） 【釋名】人 （音參。或省作 ）、黃參（《吳普》）、血蔘（《別錄》）、人銜（《本經》）、 鬼蓋（《本經》）、神草（《別錄》）、土精（《別錄》）、地精（《廣雅》）、海腴、皺面還丹 （《廣雅》）。 時珍曰∶人KT 年深，浸漸長成者，根如人形，有神，故謂之人 、神草。 字，從 ，亦浸漸之義。 ，即浸字，後世因字文繁，遂以參星之字代之，從簡便爾。然承誤日久， 亦不能變矣，惟張仲景《傷寒論》尚作KT 字。《別錄》一名人銜銜乃 字之訛也。其成有 階級，故曰人銜。其草背陽向陰，故曰鬼蓋。其在五參，色黃屬土，而補脾胃，生陰血，故 有黃參、血蔘之名。得地之精靈，故有土精、地精之名。《廣五行記》雲∶隋文帝時，上黨 有人宅後每夜聞人呼聲，求之不得。去宅一里許，見人蔘枝葉異常，掘之入地五尺，得人蔘， 一如人體，四肢畢備，呼聲遂絕。觀此，則土精之名，尤可證也。《禮斗威儀》雲∶下有人 參，上有紫氣。《春秋運鬥樞》雲∶搖光星散而爲人蔘。人君廢山瀆之利，則搖光不明，人 參不生。觀此，則神草之名，又可證矣。 【集解】《別錄》曰∶人蔘生上黨山谷及遼東，二月、四月、八月上旬採根，竹刀刮， 曝幹，無令見風。根如人形者，有神。 普曰∶或生邯鄲，三月生葉小銳，枝黑莖有毛。三月、九月採根。根有手足、面目如人 者神。 弘景曰∶上黨在冀州西南，今來者形長而黃，狀如防風，多潤實而甘。俗乃重百濟者， 形細而堅白，氣味薄於上黨者。次用高麗者，高麗地近遼東，形大而虛軟，不及百濟，並不 及上黨者。其草一莖直上，四、五葉相對生，花紫色。高麗人作《人蔘贊》雲∶三椏五葉， 背陽向陰。欲來求我， 樹相尋。 ，音賈，樹似桐，甚大，附廣則多生，採作甚有法。今 近山亦有，但作之不好。 恭曰∶人蔘見用多是高麗、百濟者，潞州太行紫團山所出者，謂之紫團參。 保升曰∶今沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、嬀州、幷州並出人蔘， 蓋其山皆與太行連亙相接故也。 曰∶新羅國所產者，有手足，狀如人形，長尺餘，以杉木夾定，紅絲纏飾之。又沙州 參，短小，不堪用。 頌曰∶今河東諸州及泰山皆有之，又有河北榷場及閩中來者，名新羅人蔘，俱不及上黨 者佳。春生苗，多於深山背陰，近 漆下溼潤處。初生小者三、四寸許，一椏五葉；四、五 年後生兩椏五葉，未有花莖；至十年後生三椏；年深者生四椏，各五葉。中心生一莖，俗名 百尺杵。三月、四月有花，細小如粟，蕊如絲，紫白色。秋後結子，或七、八枚，如大豆， 生青熟紅，自落。根如人形者，神。泰山出者，葉幹青，根白，殊別。江淮間出一種土人蔘， 苗長一、二尺，葉如匙而小，與桔梗相似，相對生，生五、七節。根亦如桔梗而柔，味極甘 美。秋生紫花，又帶青色。春秋採根，土人或用之。相傳欲試上黨參，但使二人同走，一含 人蔘，一空口，度走三、五里許，其不含人蔘者，必大喘；含者氣息自如，其人蔘乃真也。 宗 曰∶上黨者，根頗纖長，根下垂，有及一尺餘者，或十歧者，其價與銀等，稍爲難 得。土人得一窠，則置板上，以新彩絨飾之。 嘉謨曰∶紫團參，紫大稍扁；百濟參，白堅且圓，名白條參，俗名羊角參；遼東參，黃 潤纖長有須，俗名黃參，獨勝；高麗蔘，近紫體虛；新羅參，亞黃味薄。肖人形者神；其類 雞腿者，力洪。 時珍曰∶上黨，今潞州也。民以人蔘爲地方害，不復採取。今所用者皆是遼參。其高麗、 百濟、新羅三國，今皆屬於朝鮮矣。其參猶來中國互市。亦可收子，於十月下種，如種菜法。 秋冬採者，堅實；春夏採者，虛軟，非地產有虛實也。遼參，連皮者，黃潤色如防風；去皮 者，堅白如粉；僞者，皆以沙蔘、薺 、桔梗採根造作亂之。沙蔘，體虛無心而味淡；薺 ， 體虛無心；桔梗，體堅有心而味苦；人蔘，體實有心而味甘，微帶苦，自有餘味，俗名金井 玉闌也。其似人形者，謂之孩兒參，尤多贗僞。宋蘇頌《圖經本草》所繪潞州者，三椏五葉 ，真人蔘也；其滁州者，乃沙蔘之苗葉；沁州、兗州者，皆薺 之苗葉。其所云江淮土人蔘 者，亦薺 也。並失之詳審。今潞州者尚不可得，則他處者尤不足信矣。近又有薄夫以人蔘 先浸取汁自啜，乃曬乾復售，謂之湯參，全不任用，不可不察。考月池翁諱言聞，字子鬱， 銜太醫吏目。嘗着《人蔘傳》上、下卷甚詳，不能備錄，亦略節要語於下條雲耳。 【修治】弘景曰∶人蔘易蛀 ，唯納新器中密封，可經年不壞。 炳曰∶人蔘頻見風日則易蛀，惟用盛過麻油瓦罐，泡淨焙乾。入華陰細辛與參相間收之， 密封，可留經年。一法∶用淋過竈灰，曬乾罐收亦可。李言聞曰∶人蔘生時背陽，故不喜見 風日。凡生用宜 咀；熟用，宜隔紙焙之，或醇酒潤透 咀、焙熟用，並忌鐵器。 \x根\x 【氣味】甘，微寒，無毒。《別錄》曰∶微溫。普曰∶神農∶小寒；桐君、雷公∶苦； 黃帝、岐伯∶甘，無毒。 元素曰∶性溫，味甘、微苦，氣味俱薄，浮而升，陽中之陽也。又曰∶陽中微陰。 之才曰∶茯苓、馬藺爲之使，惡溲疏、滷鹼，反藜蘆。一雲∶畏五靈脂，惡皂莢、黑豆， 動紫石英。 元素曰∶人蔘得升麻引用，補上焦之元氣，瀉肺中之火；得茯苓引用，補下焦之元氣， 瀉腎中之火。得麥門冬則生脈；得乾薑，則補氣。 杲曰∶得黃 、甘草，乃甘溫除大熱，瀉陰火，補元氣，又爲瘡家聖藥。 震亨曰∶人蔘入手太陰。與藜蘆相反，服參一兩，入黎蘆一錢，其功盡廢也。 言聞曰∶東垣李氏理脾胃，瀉陰火，交泰丸內用人蔘、皂莢，是惡而不惡也。古方療月 閉四物湯加人蔘、五靈脂，是畏而不畏也。又療痰在胸膈，以人蔘、黎蘆同用而取湧越，是 激其怒性也。此皆精微妙奧，非達權衡者不能知。 【主治】補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目開心益智。久服輕身延年（《本 經》）。療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積， 令人不忘（《別錄》）。主五勞七傷，虛損痰弱，止嘔噦，補五臟六腑，保中守神。消胸中痰， 治肺痿及癇疾，冷氣逆上，傷寒不下食，凡虛而多夢紛紜者加之（甄權）。止煩躁，變酸水 （李 ）。消食開胃，調中治氣，殺金石藥毒（大明）。治肺胃陽氣不足，肺氣虛促，短氣少氣， 補中緩中，瀉心、肺、脾、胃中火邪，止渴生津液（元素）。治男婦一切虛證，發熱自汗， 眩暈頭痛，反胃吐食， 瘧，滑瀉久痢，小便頻數淋瀝，勞倦內傷，中風中暑，痿痹，吐血 、嗽血、下血，血淋、血崩，胎前、產後諸病（時珍）。 【發明】弘景曰∶人蔘爲藥切要，與甘草同功。 杲曰∶人蔘甘溫，能補肺中元氣，肺氣旺則四髒之氣皆旺，精自生而形自盛，肺主諸氣 故也。張仲景雲∶病患汗後身熱、亡血、脈沉遲者，下痢身涼、脈微、血虛者，並加人蔘。 古人血脫者益氣，蓋血不自生，須得生陽氣之藥乃生，陽生則陰長，血乃旺也。若單用補血 藥，血無由而生矣。《素問》言∶無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。故補氣須用人蔘，血 虛者亦須用之。本草十劑雲∶補可去弱，人蔘、羊肉之屬是也。蓋人蔘補氣，羊肉補形，形 氣者，有無之象也。 好古曰∶潔古老人言∶以沙蔘代人蔘，取其味甘也。然人蔘補五臟之陽，沙蔘補五臟之 陰，安得無異？雖雲補五臟，亦須各用本髒藥相佐使引之。 言聞曰∶人蔘生用氣涼，熟用氣溫；味甘補陽，微苦補陰。氣主生物，本呼天；味主成 物，本呼地。氣味生成，陰陽之造化也。涼者，高秋清肅之氣，天之陰也，其性降；溫者， 陽春生髮之氣，天之陽也，其性升。甘者，溼土化成之味，地之陽也，其性浮；微苦者，火 土相生之味，地之陰也，其性沉。人蔘氣味俱薄。氣之薄者，生降熟升；味之薄者，生升熟 降。如土虛火旺之病，則宜生參，涼薄之氣，以瀉火而補土，是純用其氣也；脾虛肺怯之病， 則宜熟參，甘溫之味，以補土而生金，是純用其味也。東垣以相火乘脾，身熱而煩，氣高而 喘，頭痛而渴，脈洪而大者，用黃柏佐人蔘。孫真人治夏月熱傷元氣，人汗大泄，欲成痿厥， 用生脈散，以瀉熱火而救金水。君以人蔘之甘寒，瀉火而補元氣；臣以麥門冬之苦甘寒，清 金而滋水源，佐以五味子之酸溫，生腎精而收耗氣。此皆補天元之真氣，非補熱火也。白飛 霞雲∶人蔘煉膏服，回元氣於無何有之鄉。凡病後氣虛及肺虛嗽者，並宜之。若氣虛有火者， 合天門冬膏對服之。 【正誤】 曰∶夏月少使人蔘，發心 之患。 好古曰∶人蔘甘溫，補肺之陽，泄肺之陰。肺受寒邪，宜此補之；肺受火邪，則反傷肺， 宜以沙蔘代之。 王綸曰∶凡酒色過度，損傷肺腎真陰，陰虛火動，勞嗽吐血、咳血等證，勿用之。蓋人 參入手太陰能補火，故肺受火邪者忌之。若誤服參、 甘溫之劑，則病日增；服之過多，則 死不可治。蓋甘溫助氣，氣屬陽，陽旺則陰愈消；惟宜苦甘寒之藥，生血降火。世人不識， 往往服參、 爲補，而死者多矣。 言聞曰∶孫真人云∶夏月服生脈散、腎瀝湯三劑，則百病不生。李東垣亦言生脈散、清 暑益氣湯，乃三伏瀉火益金之聖藥，而雷 反謂發心 之患非矣。 乃臍旁積氣，非心病也。 人蔘能養正破堅積，豈有發 之理？觀張仲景治腹中寒氣上衝，有頭足，上下痛不可觸近， 嘔不能食者，用大建中湯，可知矣。又海藏王好古言人蔘補陽泄陰，肺寒宜用，肺熱不宜用。 節齋王綸因而和之，謂參、 能補肺火，陰虛火動失血諸病，多服必死。二家之說皆偏矣。 夫人蔘能補元陽，生陰血，而瀉陰火，東垣李氏之說也明矣。仲景張氏言∶亡血血虛者，並 加人蔘；又言∶肺寒者，去人蔘，加乾薑，無令氣壅。丹溪朱氏亦言虛火可補，參、 之屬； 實火可瀉，芩、連之屬。二家不察三氏之精微，而謂人蔘補火，謬哉。夫火與元氣不兩立， 元氣勝則邪火退。人蔘既補元氣而又補邪火，是反覆之小人矣，何以與甘草、苓、術謂之四 君子耶？雖然，三家之言不可盡廢也。惟其語有滯，故守之者，泥而執一，遂視人蔘加蛇蠍， 則不可也。凡人面白、面黃、面青黧悴者，皆脾、肺、腎氣不足，可用也；面赤、面黑者， 氣壯神強，不可用也。脈之浮而芤、濡、虛、大、遲緩無力，沉而遲、澀、弱、細、結、代 無力者，皆虛而不足，可用也；若弦長緊實、滑數有力者，皆火鬱內實，不可用也。潔古謂 喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也；若腎虛氣短喘促者，必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者，寒束 熱邪壅鬱在肺之咳也；若自汗惡寒而咳者，必用也。東垣謂久病鬱熱在肺勿用者，乃火鬱於 內宜發不宜補也；若肺虛火旺，氣短自汗者，必用也。丹溪言諸痛不可驟用者，乃邪氣方銳， 宜散不宜補也；若裏虛吐利及久病胃弱虛痛喜按者，必用也。節齋謂陰虛火旺勿用者，乃血 虛火亢能食，脈弦而數，涼之則傷胃，溫之則傷肺，不受補者也。若自汗氣短，肢寒脈虛者， 必用也。如此詳審，則人蔘之可用不可用，思過半矣。機曰∶節齋、王綸之說，本於海藏王 好古，但綸又過於矯激。丹溪言虛火可補，須用參、 。又云陰虛潮熱，喘嗽吐血，盜汗等 證，四物加人蔘、黃柏、知母。又云好色之人，肺腎受傷，咳嗽不愈，瓊玉膏主之。又云肺 腎虛極者，獨參膏主之。是知陰虛勞瘵之證，未嘗不用人蔘也。節齋，私淑丹溪者也，而乃 相反如此。斯言一出，印定後人眼目。凡遇前證，不問病之宜用不宜，輒舉以藉口。致使良 工掣肘，惟求免夫病家之怨。病家亦以此說橫之胸中，甘受苦寒，雖至上嘔下泄，去死不遠， 亦不悟也。古今治勞莫過於葛可久，其獨蔘湯、保真湯，何嘗廢人蔘而不用耶？節齋之說， 誠未之深思也。楊起曰∶人蔘功載本草，人所共知。近因病者吝財薄醫，醫復算本惜費，不 肯用參療病，以致輕者至重，重者至危。然有肺寒、肺熱、中滿、血虛四證，只宜散寒、消 熱、消脹、補營，不用人蔘，其說近是；殊不知各加人蔘在內，護持元氣，力助羣藥，其功 更捷。若曰氣無補法，則謬矣。古方治肺寒以溫肺湯，肺熱以清肺湯，中滿以分消湯，血虛 以養營湯，皆有人蔘在焉。所謂邪之所輳，其氣必虛。又曰養正邪自除，陽旺則生陰血，貴 在配合得宜爾。庸醫每謂人蔘不可輕用，誠哉庸也。好生君子，不可輕命薄醫，醫亦不可計 利不用。書此奉勉，幸勿曰迂。 【附方】舊七，新六十。 人蔘膏∶用人蔘十兩細切，以活水二十盞浸透，入銀石器內，桑柴火緩緩煎取十盞，濾 汁，再以水十盞，煎取五盞，與前汁合煎成膏，瓶收，隨病作湯使。丹溪雲∶多欲之人，腎 氣衰憊，咳嗽不止，用生薑、橘皮煎湯，化膏服之。浦江鄭兄，五月患痢，又犯房室，忽發 昏暈，不知人事，手撒目暗，自汗如雨，喉中痰鳴如曳鋸聲，小便遺失，脈大無倫，此陰虧 陽絕之證也。予令急煎大料人蔘膏，仍與灸氣海十八壯，右手能動，再三壯，脣口微動， 遂與膏服一盞，半夜後服三盞，眼能動，盡三斤，方能言而索粥，盡五斤而痢止，至十斤而 全安，若作風治則誤矣。一人背疽，服內託十宣藥已多，膿出作嘔，發熱，六脈沉數有力， 此潰瘍所忌也。遂與大料人蔘膏，入竹瀝飲之，參盡一十六斤，竹伐百餘竿，而安。後經旬 餘，值大風拔木，瘡起有膿，中有紅線一道，過肩胛，抵右肋。予曰∶急作參膏，以芎、歸、 橘皮作湯，入竹瀝、薑汁飲之。盡三斤而瘡潰，調理乃安。若癰疽潰後，氣血俱虛，嘔逆不 食，變證不一者，以參、 、歸、術等分，煎膏服之，最妙。 治中湯∶頌曰∶張仲景治胸痹，心中痞堅，留氣結胸，胸滿，脅下逆氣搶心，治中湯主 之。即理中湯，人蔘、術、乾薑、甘草各三兩。四味以水八升，煮三升，每服一升，日三服， 隨證加減。此方自晉宋以後至唐名醫，治心腹病者，無不用之，或作湯，或蜜丸，或爲散， 皆有奇效。胡洽居士治霍亂，謂之溫中湯。陶隱居《百一方》雲∶霍亂餘藥乃或難求，而治 中方、四順湯、濃樸湯不可暫缺，常須預合自隨也。唐石泉公王方慶雲∶數方不惟霍亂可醫， 諸病皆療也。四順湯，用人蔘、甘草、乾薑、附子（炮）各二兩，水六升，煎二升半，分四 服。 四君子湯∶治脾胃氣虛，不思飲食，諸病氣虛者，以此爲主。人蔘一錢，白朮二錢，白 茯苓一錢，炙甘草五分，姜三片，棗一枚。水二鍾，煎一鍾，食前溫服。隨證加減。（《和 劑局方》）開胃化痰∶不思飲食，不拘大人小兒。人蔘（焙）二兩，半夏（薑汁浸，焙）五 錢。 爲末，飛羅面作糊，丸綠豆大。食後薑湯下三、五十丸，日三服。《聖惠方》∶加陳橘皮五錢。 （《經驗後方》）胃寒氣滿不能傳化，易飢不能食。人蔘（末）二錢，生附子（末）半錢，生 姜二 錢。水七合，煎二合，雞子清一枚，打轉空心服之。（《聖濟總錄》）脾胃虛弱，不思飲食∶ 生薑半斤（取汁），白蜜十兩，人蔘（末）四兩。銀鍋煎成膏。每米飲調服一匙。（《普濟方》） 胃虛噁心，或嘔吐有痰∶人蔘一兩。水二盞，煎一盞，入竹瀝一杯，薑汁三匙，食遠溫服， 以知爲度，老人尤宜。（《簡便方》）胃寒嘔惡不能腐熟水谷，食即嘔吐∶人蔘、丁香、藿香 各二錢半，橘皮五錢，生薑三片，水二盞，煎一盞，溫服。（《拔萃方》）反胃嘔吐 飲食入 口即吐，困弱無力，垂死者。上黨人蔘三大兩（拍破）。水一大升，煮取四合，熱服，日再。 兼以人蔘汁，入粟米、雞子白、薤白，煮粥與啖。李直方司勳，於漢南患此，兩月餘， 諸方不瘥。遂與此方，當時便定。後十餘日，遂入京師。絳每與名醫論此藥，難可爲儔也。 （李絳《兵部手集方》）食入即吐 人蔘半夏湯∶用人蔘一兩，半夏一兩五錢，生薑十片。 水 一斗，以杓揚二百四十遍，取三升，入白蜜三合，煮一升半，分服。（張仲景《金匱方》） 霍亂嘔惡∶人蔘二兩，水一盞半，煎汁一盞，入雞子白一枚，再煎溫服。一加丁香。（《衛 生家寶方》）霍亂煩悶∶人蔘五錢，桂心半錢。水二盞，煎服。（《聖惠方》）霍亂吐瀉、煩 躁不止∶人蔘二兩，橘皮三兩，生薑一兩。水六升，煮三升，分三服。（《聖濟總錄》）妊娠 吐水，酸心腹痛，不能飲食∶人蔘、乾薑（炮）等分，爲末，以生地黃汁和丸梧子大。每服 五 十丸，米湯下。（《和劑局方》）陽虛氣喘∶自汗盜汗，氣短頭暈。人蔘五錢，熟附子一兩。 分作四帖，每帖以生薑十片，流水二盞，煎一盞，食遠溫服。（《濟生方》）喘急欲絕，上氣 鳴息者∶人蔘末，湯服方寸匕，日五、六服效。（《肘後方》）產後發喘 乃血入肺竅，危症 也∶人蔘（末）一兩，蘇木二兩。水二碗，煮汁一碗，調參末服，神效。（《聖惠方》）產後 血 暈∶人蔘一兩，紫蘇半兩以童尿、酒、水三合，煎服。（《醫方摘要》）產後不語∶人蔘、石 菖蒲、石蓮肉等分，每服五錢，水煎服。（《婦人良方》）產後諸虛，發熱自汗∶人蔘、當歸 等分。爲末，用豬腰子一個，去膜，切小片，以水三升，糯米半合，蔥白二莖，煮米熟，取 汁一盞，入藥煎至八分，食前溫服。（《永類方》） 產後祕塞出血多∶以人蔘、麻子仁、枳 殼（麩炒）。爲末，煉蜜丸梧子大。每服五十丸，米飲下。（《濟生方》）橫生倒產∶人蔘（末）、 乳香（末）各一錢，丹砂（末）五分。研勻，雞子白一枚，入生薑自然汁三匙，攪勻，冷服， 即 母子俱安，神效，此施漢卿方也。（《婦人良方》）開心益智∶人蔘（末）一兩，煉成 豬肥 肪 十兩。以淳酒和勻。每服一杯，日再服。服至百日，耳目聰明，骨髓充盈，肌膚潤澤，日記 千言，兼去風熱痰病。（《千金方》）聞雷即昏∶一小兒七歲，聞雷即昏倒，不知人事，此氣 怯也。以人蔘、當歸、麥門冬各二兩，五味子五錢。水一斗，煎汁五升；再以水五升，煎滓 取汁二升，合煎成膏。每服三匙，白湯化下。服盡一斤，自後聞雷自若矣。（楊起《簡便方》） 忽喘悶絕∶方見大黃下。離魂異疾∶有人臥則覺身外有身，一樣無別，但不語。蓋人臥則魂 歸於肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名曰離魂。用人蔘、龍齒、赤茯苓各一錢。水一盞， 煎半盞，調飛過硃砂末一錢，睡時服。一夜一服，三夜後，真者氣爽，假者即化矣。（夏子 益《怪證奇疾方》）怔忡自汗∶心氣不足也。人蔘半兩，當歸半兩，用 豬腰子二個，以 水二碗，煮至一碗半，取腰子細切，人蔘、當歸同煎至八分，空心喫腰子，以汁送下。其滓 焙乾爲末，以山藥末作糊丸綠豆大。每服五十丸，食遠棗湯下，不過兩服即愈。此崑山神 濟大師方也，一加乳香二錢。（王 《百一選方》）心下結氣∶凡心下硬，按之則無，常覺膨 滿，多食則吐，氣引前後，噫呃不除，由思慮過多，氣不以時而行則結滯，謂之結氣。人蔘 一兩，橘皮（去白）四兩。爲末，煉蜜丸梧子大，每米飲下五六十丸。（《聖惠方》）房後困 倦∶ 人蔘七錢，陳皮一錢，水一盞半，煎八分，食前溫服，日再服，千金不傳。（趙永庵方）虛 勞 發熱∶愚魯湯∶用上黨人蔘、銀州柴胡各三錢，大棗一枚，生薑三片。水一鍾半，煎七分， 食遠溫服，日再服，以愈爲度。（《奇效良方》）肺熱聲啞∶人蔘二兩，訶子一兩，爲末噙咽。 （《丹溪摘玄》）肺虛久咳∶人蔘（末）二兩，鹿角膠（炙，研）一兩。每服三錢，用薄荷、 豉湯 一盞，蔥少許，入銚子煎一、二沸，傾入盞內。遇咳時，溫呷三、五口，甚佳。（《食療本 草》）止嗽化痰∶人蔘（末）一兩，明礬二兩。以釅醋二升，熬礬成膏，入參末、煉蜜和收。 每以豌豆大一丸，放舌下，其嗽即止，痰自消。（《簡便方》）小兒喘咳∶發熱自汗吐紅，脈 虛無力者。人蔘、天花粉等分。每服半錢，蜜水調下，以瘥爲度。（《經濟方》）喘咳嗽血∶ 咳喘上氣，喘急，嗽血吐血，脈無力者。人蔘末每服三錢，雞子清調之，五更初服便睡，去 枕仰臥，只一服愈。年深者，再服。咯血者，服盡一兩甚好。一方以烏雞子水磨千遍，自然 化作水，調藥尤妙。忌醋、鹹、腥、醬，面酢、醉飽，將息乃佳。（沈存中《靈苑方》）咳嗽 吐血∶人蔘、黃 、飛羅面各一兩，百合五錢。爲末，水丸梧子大。每服五十丸，食前茅根 湯下。《朱氏集驗方》∶用人蔘、乳香、辰砂等分。爲末，烏梅肉和丸彈子大。每白湯化下一 丸，日一服。虛勞吐血甚者，先以十灰散止之，其人必睏倦，法當補陽生陰，獨蔘湯主之。 好人蔘一兩，肥棗五枚。水二鍾，煎一鍾服，熟睡一覺，即減五、六，繼服調理藥。（葛可 久《十藥神書》）吐血下血∶因七情所感，酒色內傷，氣血妄行，口鼻俱出，心肺脈破，血 如湧泉，須臾不救。用人蔘（焙）、側柏葉（蒸，焙）、荊芥穗（燒存性）各五錢。爲末。用 二錢， 入飛羅面二錢，以新汲水調如稀糊服，少傾再啜，一服立止。（華佗《中藏經》）衄血不止∶ 人蔘、柳枝（寒食採者）等分，爲末。每服一錢，東流水服，日三服。無柳枝，用蓮子心。 （《聖 濟總錄》）齒縫出血∶人蔘、赤茯苓、麥門冬各二錢。水一鍾，煎七分，食前溫服，日再。 蘇東坡得此，自謂神奇。後生小子多患此病，予累試之，累如所言。（《談野翁試驗方》） 陰虛尿血∶人蔘（焙）、黃 （鹽水炙）等分。爲末。用紅皮大蘿蔔一枚，切作四片，以蜜 二兩 ，將蘿蔔逐片蘸炙，令幹再炙，勿令焦，以蜜盡爲度。每用一片，蘸藥食之，仍以鹽湯送下 以瘥爲度。（《三因方》）沙淋石淋∶方同上。消渴引飲∶人蔘爲末，雞子清調服一錢，日三、 四服。《集驗》∶用人蔘、栝蔞根等分。生研爲末，煉蜜丸梧子大。每服百丸，食前麥門冬湯 下，日二服，以愈爲度。名玉壺丸。忌酒面炙爆。《鄭氏家傳》消渴方∶人蔘一兩，粉草二 兩。以雄豬膽汁浸炙，腦子半錢。爲末，蜜丸芡子大。每嚼一丸，冷水下。《聖濟總錄》∶用 人蔘一兩，葛粉二兩。爲末。發時以 豬湯一升，入藥三錢，蜜二兩，慢火熬至三合， 狀如黑餳，以瓶收之，每夜以一匙含咽，不過三服，取效也。虛瘧寒熱∶人蔘二錢二分， 雄黃五錢。爲末，端午日用糉尖搗丸梧子大。發日侵晨，井華水吞下七丸，發前再服。忌諸 般熱物，立效。一方∶加神曲等分。（《丹溪纂要》）冷痢厥逆、六脈沉細∶人蔘、大附子各 一兩半。每服半兩，生薑十片，丁香十五粒，粳米一撮。水二盞，煎七分，空心溫服。（《經 驗方》）下痢噤口∶人蔘、蓮肉各三錢。以井華水二盞，煎一盞，細細呷之。或加薑汁炒黃 連三錢。（《經驗良方》）老人虛痢不止，不能飲食∶上黨人蔘一兩，鹿角（去皮，炒研）五 錢。 爲末。每服方寸匕，米湯調下，日三服。（《十便良方》）傷寒壞證∶凡傷寒時疫，不問陰陽， 老幼妊婦，誤服藥餌，困重垂死，脈沉伏，不省人事，七日以後，皆可服之，百不失一。此 名奪命散，又名復脈湯。人蔘一兩，水二鍾，緊火煎一鍾，以井水浸冷服之，少頃鼻樑有汗 出，脈復立瘥。蘇韜光侍郎雲∶用此救數十人。予作清流宰，縣 申屠行輔之子婦患時疫三 十餘日，已成壤病，令服此藥而安。（王 《百一選方》）傷寒厥逆∶身有微熱，煩躁，六脈 沉細微弱，此陰極發躁也。無憂散∶用人蔘半兩。水一鍾，煎七分，調牛膽南星末二錢，熱 服，立蘇。（《三因方》）夾陰傷寒∶先因欲事，後感寒邪，陽衰陰盛，六脈沉伏，小腹絞痛， 四肢逆冷，嘔吐清水，不假此藥，無以回陽。人蔘、乾薑（炮）各一兩，生附子一枚（破作 八 片）。水四升半，煎一升，頓服。脈出身溫，即愈。（吳綬《傷寒蘊要》）筋骨風痛∶人蔘四 兩（酒浸三日，曬乾），土茯苓一斤，山慈菇一兩。爲末，煉蜜丸梧子大。每服一百丸，食 前 米湯下。（《經驗方》）小兒風癇螈 ∶用人蔘、蛤粉、辰砂等分。爲末，以 豬心血和丸綠 豆大。每服五十丸，金銀湯下，一日二服，大有神效。（《衛生寶鑑》）脾虛慢驚∶黃 湯， 見黃 發明下。痘疹險證∶保元湯，見黃 發明下。驚後瞳斜∶小兒驚後瞳人不正者。人蔘、 阿膠（糯米炒成珠）各一錢。水一盞，煎七分，溫服，日再服。愈乃止，效。（《直指方》） 小兒脾風多困∶人蔘、冬瓜仁各半兩，南星一兩。漿水煮過，爲末。每用一錢，水半盞，煎 二、三分，溫服。（《本事方》）酒毒目盲∶一人形實，好飲熱酒，忽病目盲而脈澀，此熱酒 所傷，胃氣污濁，血死其中而然。以蘇木煎湯，調人蔘末一錢服。次日鼻及兩掌皆紫黑，此 滯血行矣。再以四物湯，加蘇木、桃仁、紅花、陳皮，調人蔘末服，數日而愈。（《丹溪纂 要》）酒毒生疽∶一婦嗜酒，胸生一疽，脈緊而澀。用酒炒人蔘、酒炒大黃，等分爲末，姜 湯服一錢，得睡汗出而愈。效。（《丹溪醫案》）狗咬風傷腫痛∶人蔘置桑柴炭上燒存性，以 碗覆定，少頃爲末，摻之，立瘥。（《經驗後方》）蜈蚣咬傷∶嚼人蔘塗之。（《醫學集成》） 蜂蠆螫傷∶人蔘末敷之。（《證治要訣》）脅破腸出∶急以油抹入，煎人蔘、枸杞汁淋之， 內喫羊腎粥，十日愈。（危氏《得效方》）氣奔怪疾∶方見虎杖。 草部第十二卷\草之一
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】人 （音参。或省作 ）、黄参（《吴普》）、血参（《别录》）、人衔（《本经》）、 鬼盖（《本经》）、神草（《别录》）、土精（《别录》）、地精（《广雅》）、海腴、皱面还丹 （《广雅》）。 时珍曰∶人KT 年深，浸渐长成者，根如人形，有神，故谓之人 、神草。 字，从 ，亦浸渐之义。 ，即浸字，后世因字文繁，遂以参星之字代之，从简便尔。然承误日久， 亦不能变矣，惟张仲景《伤寒论》尚作KT 字。《别录》一名人衔衔乃 字之讹也。其成有 阶级，故曰人衔。其草背阳向阴，故曰鬼盖。其在五参，色黄属土，而补脾胃，生阴血，故 有黄参、血参之名。得地之精灵，故有土精、地精之名。《广五行记》云∶隋文帝时，上党 有人宅后每夜闻人呼声，求之不得。去宅一里许，见人参枝叶异常，掘之入地五尺，得人参， 一如人体，四肢毕备，呼声遂绝。观此，则土精之名，尤可证也。《礼斗威仪》云∶下有人 参，上有紫气。《春秋运斗枢》云∶摇光星散而为人参。人君废山渎之利，则摇光不明，人 参不生。观此，则神草之名，又可证矣。 【集解】《别录》曰∶人参生上党山谷及辽东，二月、四月、八月上旬采根，竹刀刮， 曝干，无令见风。根如人形者，有神。 普曰∶或生邯郸，三月生叶小锐，枝黑茎有毛。三月、九月采根。根有手足、面目如人 者神。 弘景曰∶上党在冀州西南，今来者形长而黄，状如防风，多润实而甘。俗乃重百济者， 形细而坚白，气味薄于上党者。次用高丽者，高丽地近辽东，形大而虚软，不及百济，并不 及上党者。其草一茎直上，四、五叶相对生，花紫色。高丽人作《人参赞》云∶三桠五叶， 背阳向阴。欲来求我， 树相寻。 ，音贾，树似桐，甚大，附广则多生，采作甚有法。今 近山亦有，但作之不好。 恭曰∶人参见用多是高丽、百济者，潞州太行紫团山所出者，谓之紫团参。 保升曰∶今沁州、辽州、泽州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、妫州、并州并出人参， 盖其山皆与太行连亘相接故也。 曰∶新罗国所产者，有手足，状如人形，长尺余，以杉木夹定，红丝缠饰之。又沙州 参，短小，不堪用。 颂曰∶今河东诸州及泰山皆有之，又有河北榷场及闽中来者，名新罗人参，俱不及上党 者佳。春生苗，多于深山背阴，近 漆下湿润处。初生小者三、四寸许，一桠五叶；四、五 年后生两桠五叶，未有花茎；至十年后生三桠；年深者生四桠，各五叶。中心生一茎，俗名 百尺杵。三月、四月有花，细小如粟，蕊如丝，紫白色。秋后结子，或七、八枚，如大豆， 生青熟红，自落。根如人形者，神。泰山出者，叶干青，根白，殊别。江淮间出一种土人参， 苗长一、二尺，叶如匙而小，与桔梗相似，相对生，生五、七节。根亦如桔梗而柔，味极甘 美。秋生紫花，又带青色。春秋采根，土人或用之。相传欲试上党参，但使二人同走，一含 人参，一空口，度走三、五里许，其不含人参者，必大喘；含者气息自如，其人参乃真也。 宗 曰∶上党者，根颇纤长，根下垂，有及一尺余者，或十歧者，其价与银等，稍为难 得。土人得一窠，则置板上，以新彩绒饰之。 嘉谟曰∶紫团参，紫大稍扁；百济参，白坚且圆，名白条参，俗名羊角参；辽东参，黄 润纤长有须，俗名黄参，独胜；高丽参，近紫体虚；新罗参，亚黄味薄。肖人形者神；其类 鸡腿者，力洪。 时珍曰∶上党，今潞州也。民以人参为地方害，不复采取。今所用者皆是辽参。其高丽、 百济、新罗三国，今皆属于朝鲜矣。其参犹来中国互市。亦可收子，于十月下种，如种菜法。 秋冬采者，坚实；春夏采者，虚软，非地产有虚实也。辽参，连皮者，黄润色如防风；去皮 者，坚白如粉；伪者，皆以沙参、荠 、桔梗采根造作乱之。沙参，体虚无心而味淡；荠 ， 体虚无心；桔梗，体坚有心而味苦；人参，体实有心而味甘，微带苦，自有余味，俗名金井 玉阑也。其似人形者，谓之孩儿参，尤多赝伪。宋苏颂《图经本草》所绘潞州者，三桠五叶 ，真人参也；其滁州者，乃沙参之苗叶；沁州、兖州者，皆荠 之苗叶。其所云江淮土人参 者，亦荠 也。并失之详审。今潞州者尚不可得，则他处者尤不足信矣。近又有薄夫以人参 先浸取汁自啜，乃晒干复售，谓之汤参，全不任用，不可不察。考月池翁讳言闻，字子郁， 衔太医吏目。尝着《人参传》上、下卷甚详，不能备录，亦略节要语于下条云耳。 【修治】弘景曰∶人参易蛀 ，唯纳新器中密封，可经年不坏。 炳曰∶人参频见风日则易蛀，惟用盛过麻油瓦罐，泡净焙干。入华阴细辛与参相间收之， 密封，可留经年。一法∶用淋过灶灰，晒干罐收亦可。李言闻曰∶人参生时背阳，故不喜见 风日。凡生用宜 咀；熟用，宜隔纸焙之，或醇酒润透 咀、焙熟用，并忌铁器。 \x根\x 【气味】甘，微寒，无毒。《别录》曰∶微温。普曰∶神农∶小寒；桐君、雷公∶苦； 黄帝、岐伯∶甘，无毒。 元素曰∶性温，味甘、微苦，气味俱薄，浮而升，阳中之阳也。又曰∶阳中微阴。 之才曰∶茯苓、马蔺为之使，恶溲疏、卤碱，反藜芦。一云∶畏五灵脂，恶皂荚、黑豆， 动紫石英。 元素曰∶人参得升麻引用，补上焦之元气，泻肺中之火；得茯苓引用，补下焦之元气， 泻肾中之火。得麦门冬则生脉；得干姜，则补气。 杲曰∶得黄 、甘草，乃甘温除大热，泻阴火，补元气，又为疮家圣药。 震亨曰∶人参入手太阴。与藜芦相反，服参一两，入黎芦一钱，其功尽废也。 言闻曰∶东垣李氏理脾胃，泻阴火，交泰丸内用人参、皂荚，是恶而不恶也。古方疗月 闭四物汤加人参、五灵脂，是畏而不畏也。又疗痰在胸膈，以人参、黎芦同用而取涌越，是 激其怒性也。此皆精微妙奥，非达权衡者不能知。 【主治】补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智。久服轻身延年（《本 经》）。疗肠胃中冷，心腹鼓痛，胸胁逆满，霍乱吐逆，调中，止消渴，通血脉，破坚积， 令人不忘（《别录》）。主五劳七伤，虚损痰弱，止呕哕，补五脏六腑，保中守神。消胸中痰， 治肺痿及痫疾，冷气逆上，伤寒不下食，凡虚而多梦纷纭者加之（甄权）。止烦躁，变酸水 （李 ）。消食开胃，调中治气，杀金石药毒（大明）。治肺胃阳气不足，肺气虚促，短气少气， 补中缓中，泻心、肺、脾、胃中火邪，止渴生津液（元素）。治男妇一切虚证，发热自汗， 眩晕头痛，反胃吐食， 疟，滑泻久痢，小便频数淋沥，劳倦内伤，中风中暑，痿痹，吐血 、嗽血、下血，血淋、血崩，胎前、产后诸病（时珍）。 【发明】弘景曰∶人参为药切要，与甘草同功。 杲曰∶人参甘温，能补肺中元气，肺气旺则四脏之气皆旺，精自生而形自盛，肺主诸气 故也。张仲景云∶病患汗后身热、亡血、脉沉迟者，下痢身凉、脉微、血虚者，并加人参。 古人血脱者益气，盖血不自生，须得生阳气之药乃生，阳生则阴长，血乃旺也。若单用补血 药，血无由而生矣。《素问》言∶无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。故补气须用人参，血 虚者亦须用之。本草十剂云∶补可去弱，人参、羊肉之属是也。盖人参补气，羊肉补形，形 气者，有无之象也。 好古曰∶洁古老人言∶以沙参代人参，取其味甘也。然人参补五脏之阳，沙参补五脏之 阴，安得无异？虽云补五脏，亦须各用本脏药相佐使引之。 言闻曰∶人参生用气凉，熟用气温；味甘补阳，微苦补阴。气主生物，本呼天；味主成 物，本呼地。气味生成，阴阳之造化也。凉者，高秋清肃之气，天之阴也，其性降；温者， 阳春生发之气，天之阳也，其性升。甘者，湿土化成之味，地之阳也，其性浮；微苦者，火 土相生之味，地之阴也，其性沉。人参气味俱薄。气之薄者，生降熟升；味之薄者，生升熟 降。如土虚火旺之病，则宜生参，凉薄之气，以泻火而补土，是纯用其气也；脾虚肺怯之病， 则宜熟参，甘温之味，以补土而生金，是纯用其味也。东垣以相火乘脾，身热而烦，气高而 喘，头痛而渴，脉洪而大者，用黄柏佐人参。孙真人治夏月热伤元气，人汗大泄，欲成痿厥， 用生脉散，以泻热火而救金水。君以人参之甘寒，泻火而补元气；臣以麦门冬之苦甘寒，清 金而滋水源，佐以五味子之酸温，生肾精而收耗气。此皆补天元之真气，非补热火也。白飞 霞云∶人参炼膏服，回元气于无何有之乡。凡病后气虚及肺虚嗽者，并宜之。若气虚有火者， 合天门冬膏对服之。 【正误】 曰∶夏月少使人参，发心 之患。 好古曰∶人参甘温，补肺之阳，泄肺之阴。肺受寒邪，宜此补之；肺受火邪，则反伤肺， 宜以沙参代之。 王纶曰∶凡酒色过度，损伤肺肾真阴，阴虚火动，劳嗽吐血、咳血等证，勿用之。盖人 参入手太阴能补火，故肺受火邪者忌之。若误服参、 甘温之剂，则病日增；服之过多，则 死不可治。盖甘温助气，气属阳，阳旺则阴愈消；惟宜苦甘寒之药，生血降火。世人不识， 往往服参、 为补，而死者多矣。 言闻曰∶孙真人云∶夏月服生脉散、肾沥汤三剂，则百病不生。李东垣亦言生脉散、清 暑益气汤，乃三伏泻火益金之圣药，而雷 反谓发心 之患非矣。 乃脐旁积气，非心病也。 人参能养正破坚积，岂有发 之理？观张仲景治腹中寒气上冲，有头足，上下痛不可触近， 呕不能食者，用大建中汤，可知矣。又海藏王好古言人参补阳泄阴，肺寒宜用，肺热不宜用。 节斋王纶因而和之，谓参、 能补肺火，阴虚火动失血诸病，多服必死。二家之说皆偏矣。 夫人参能补元阳，生阴血，而泻阴火，东垣李氏之说也明矣。仲景张氏言∶亡血血虚者，并 加人参；又言∶肺寒者，去人参，加干姜，无令气壅。丹溪朱氏亦言虚火可补，参、 之属； 实火可泻，芩、连之属。二家不察三氏之精微，而谓人参补火，谬哉。夫火与元气不两立， 元气胜则邪火退。人参既补元气而又补邪火，是反复之小人矣，何以与甘草、苓、术谓之四 君子耶？虽然，三家之言不可尽废也。惟其语有滞，故守之者，泥而执一，遂视人参加蛇蝎， 则不可也。凡人面白、面黄、面青黧悴者，皆脾、肺、肾气不足，可用也；面赤、面黑者， 气壮神强，不可用也。脉之浮而芤、濡、虚、大、迟缓无力，沉而迟、涩、弱、细、结、代 无力者，皆虚而不足，可用也；若弦长紧实、滑数有力者，皆火郁内实，不可用也。洁古谓 喘嗽勿用者，痰实气壅之喘也；若肾虚气短喘促者，必用也。仲景谓肺寒而咳勿用者，寒束 热邪壅郁在肺之咳也；若自汗恶寒而咳者，必用也。东垣谓久病郁热在肺勿用者，乃火郁于 内宜发不宜补也；若肺虚火旺，气短自汗者，必用也。丹溪言诸痛不可骤用者，乃邪气方锐， 宜散不宜补也；若里虚吐利及久病胃弱虚痛喜按者，必用也。节斋谓阴虚火旺勿用者，乃血 虚火亢能食，脉弦而数，凉之则伤胃，温之则伤肺，不受补者也。若自汗气短，肢寒脉虚者， 必用也。如此详审，则人参之可用不可用，思过半矣。机曰∶节斋、王纶之说，本于海藏王 好古，但纶又过于矫激。丹溪言虚火可补，须用参、 。又云阴虚潮热，喘嗽吐血，盗汗等 证，四物加人参、黄柏、知母。又云好色之人，肺肾受伤，咳嗽不愈，琼玉膏主之。又云肺 肾虚极者，独参膏主之。是知阴虚劳瘵之证，未尝不用人参也。节斋，私淑丹溪者也，而乃 相反如此。斯言一出，印定后人眼目。凡遇前证，不问病之宜用不宜，辄举以借口。致使良 工掣肘，惟求免夫病家之怨。病家亦以此说横之胸中，甘受苦寒，虽至上呕下泄，去死不远， 亦不悟也。古今治劳莫过于葛可久，其独参汤、保真汤，何尝废人参而不用耶？节斋之说， 诚未之深思也。杨起曰∶人参功载本草，人所共知。近因病者吝财薄医，医复算本惜费，不 肯用参疗病，以致轻者至重，重者至危。然有肺寒、肺热、中满、血虚四证，只宜散寒、消 热、消胀、补营，不用人参，其说近是；殊不知各加人参在内，护持元气，力助群药，其功 更捷。若曰气无补法，则谬矣。古方治肺寒以温肺汤，肺热以清肺汤，中满以分消汤，血虚 以养营汤，皆有人参在焉。所谓邪之所辏，其气必虚。又曰养正邪自除，阳旺则生阴血，贵 在配合得宜尔。庸医每谓人参不可轻用，诚哉庸也。好生君子，不可轻命薄医，医亦不可计 利不用。书此奉勉，幸勿曰迂。 【附方】旧七，新六十。 人参膏∶用人参十两细切，以活水二十盏浸透，入银石器内，桑柴火缓缓煎取十盏，滤 汁，再以水十盏，煎取五盏，与前汁合煎成膏，瓶收，随病作汤使。丹溪云∶多欲之人，肾 气衰惫，咳嗽不止，用生姜、橘皮煎汤，化膏服之。浦江郑兄，五月患痢，又犯房室，忽发 昏晕，不知人事，手撒目暗，自汗如雨，喉中痰鸣如曳锯声，小便遗失，脉大无伦，此阴亏 阳绝之证也。予令急煎大料人参膏，仍与灸气海十八壮，右手能动，再三壮，唇口微动， 遂与膏服一盏，半夜后服三盏，眼能动，尽三斤，方能言而索粥，尽五斤而痢止，至十斤而 全安，若作风治则误矣。一人背疽，服内托十宣药已多，脓出作呕，发热，六脉沉数有力， 此溃疡所忌也。遂与大料人参膏，入竹沥饮之，参尽一十六斤，竹伐百余竿，而安。后经旬 余，值大风拔木，疮起有脓，中有红线一道，过肩胛，抵右肋。予曰∶急作参膏，以芎、归、 橘皮作汤，入竹沥、姜汁饮之。尽三斤而疮溃，调理乃安。若痈疽溃后，气血俱虚，呕逆不 食，变证不一者，以参、 、归、术等分，煎膏服之，最妙。 治中汤∶颂曰∶张仲景治胸痹，心中痞坚，留气结胸，胸满，胁下逆气抢心，治中汤主 之。即理中汤，人参、术、干姜、甘草各三两。四味以水八升，煮三升，每服一升，日三服， 随证加减。此方自晋宋以后至唐名医，治心腹病者，无不用之，或作汤，或蜜丸，或为散， 皆有奇效。胡洽居士治霍乱，谓之温中汤。陶隐居《百一方》云∶霍乱余药乃或难求，而治 中方、四顺汤、浓朴汤不可暂缺，常须预合自随也。唐石泉公王方庆云∶数方不惟霍乱可医， 诸病皆疗也。四顺汤，用人参、甘草、干姜、附子（炮）各二两，水六升，煎二升半，分四 服。 四君子汤∶治脾胃气虚，不思饮食，诸病气虚者，以此为主。人参一钱，白术二钱，白 茯苓一钱，炙甘草五分，姜三片，枣一枚。水二钟，煎一钟，食前温服。随证加减。（《和 剂局方》）开胃化痰∶不思饮食，不拘大人小儿。人参（焙）二两，半夏（姜汁浸，焙）五 钱。 为末，飞罗面作糊，丸绿豆大。食后姜汤下三、五十丸，日三服。《圣惠方》∶加陈橘皮五钱。 （《经验后方》）胃寒气满不能传化，易饥不能食。人参（末）二钱，生附子（末）半钱，生 姜二 钱。水七合，煎二合，鸡子清一枚，打转空心服之。（《圣济总录》）脾胃虚弱，不思饮食∶ 生姜半斤（取汁），白蜜十两，人参（末）四两。银锅煎成膏。每米饮调服一匙。（《普济方》） 胃虚恶心，或呕吐有痰∶人参一两。水二盏，煎一盏，入竹沥一杯，姜汁三匙，食远温服， 以知为度，老人尤宜。（《简便方》）胃寒呕恶不能腐熟水谷，食即呕吐∶人参、丁香、藿香 各二钱半，橘皮五钱，生姜三片，水二盏，煎一盏，温服。（《拔萃方》）反胃呕吐 饮食入 口即吐，困弱无力，垂死者。上党人参三大两（拍破）。水一大升，煮取四合，热服，日再。 兼以人参汁，入粟米、鸡子白、薤白，煮粥与啖。李直方司勋，于汉南患此，两月余， 诸方不瘥。遂与此方，当时便定。后十余日，遂入京师。绛每与名医论此药，难可为俦也。 （李绛《兵部手集方》）食入即吐 人参半夏汤∶用人参一两，半夏一两五钱，生姜十片。 水 一斗，以杓扬二百四十遍，取三升，入白蜜三合，煮一升半，分服。（张仲景《金匮方》） 霍乱呕恶∶人参二两，水一盏半，煎汁一盏，入鸡子白一枚，再煎温服。一加丁香。（《卫 生家宝方》）霍乱烦闷∶人参五钱，桂心半钱。水二盏，煎服。（《圣惠方》）霍乱吐泻、烦 躁不止∶人参二两，橘皮三两，生姜一两。水六升，煮三升，分三服。（《圣济总录》）妊娠 吐水，酸心腹痛，不能饮食∶人参、干姜（炮）等分，为末，以生地黄汁和丸梧子大。每服 五 十丸，米汤下。（《和剂局方》）阳虚气喘∶自汗盗汗，气短头晕。人参五钱，熟附子一两。 分作四帖，每帖以生姜十片，流水二盏，煎一盏，食远温服。（《济生方》）喘急欲绝，上气 鸣息者∶人参末，汤服方寸匕，日五、六服效。（《肘后方》）产后发喘 乃血入肺窍，危症 也∶人参（末）一两，苏木二两。水二碗，煮汁一碗，调参末服，神效。（《圣惠方》）产后 血 晕∶人参一两，紫苏半两以童尿、酒、水三合，煎服。（《医方摘要》）产后不语∶人参、石 菖蒲、石莲肉等分，每服五钱，水煎服。（《妇人良方》）产后诸虚，发热自汗∶人参、当归 等分。为末，用猪腰子一个，去膜，切小片，以水三升，糯米半合，葱白二茎，煮米熟，取 汁一盏，入药煎至八分，食前温服。（《永类方》） 产后秘塞出血多∶以人参、麻子仁、枳 壳（麸炒）。为末，炼蜜丸梧子大。每服五十丸，米饮下。（《济生方》）横生倒产∶人参（末）、 乳香（末）各一钱，丹砂（末）五分。研匀，鸡子白一枚，入生姜自然汁三匙，搅匀，冷服， 即 母子俱安，神效，此施汉卿方也。（《妇人良方》）开心益智∶人参（末）一两，炼成 猪肥 肪 十两。以淳酒和匀。每服一杯，日再服。服至百日，耳目聪明，骨髓充盈，肌肤润泽，日记 千言，兼去风热痰病。（《千金方》）闻雷即昏∶一小儿七岁，闻雷即昏倒，不知人事，此气 怯也。以人参、当归、麦门冬各二两，五味子五钱。水一斗，煎汁五升；再以水五升，煎滓 取汁二升，合煎成膏。每服三匙，白汤化下。服尽一斤，自后闻雷自若矣。（杨起《简便方》） 忽喘闷绝∶方见大黄下。离魂异疾∶有人卧则觉身外有身，一样无别，但不语。盖人卧则魂 归于肝，此由肝虚邪袭，魂不归舍，病名曰离魂。用人参、龙齿、赤茯苓各一钱。水一盏， 煎半盏，调飞过朱砂末一钱，睡时服。一夜一服，三夜后，真者气爽，假者即化矣。（夏子 益《怪证奇疾方》）怔忡自汗∶心气不足也。人参半两，当归半两，用 猪腰子二个，以 水二碗，煮至一碗半，取腰子细切，人参、当归同煎至八分，空心吃腰子，以汁送下。其滓 焙干为末，以山药末作糊丸绿豆大。每服五十丸，食远枣汤下，不过两服即愈。此昆山神 济大师方也，一加乳香二钱。（王 《百一选方》）心下结气∶凡心下硬，按之则无，常觉膨 满，多食则吐，气引前后，噫呃不除，由思虑过多，气不以时而行则结滞，谓之结气。人参 一两，橘皮（去白）四两。为末，炼蜜丸梧子大，每米饮下五六十丸。（《圣惠方》）房后困 倦∶ 人参七钱，陈皮一钱，水一盏半，煎八分，食前温服，日再服，千金不传。（赵永庵方）虚 劳 发热∶愚鲁汤∶用上党人参、银州柴胡各三钱，大枣一枚，生姜三片。水一钟半，煎七分， 食远温服，日再服，以愈为度。（《奇效良方》）肺热声哑∶人参二两，诃子一两，为末噙咽。 （《丹溪摘玄》）肺虚久咳∶人参（末）二两，鹿角胶（炙，研）一两。每服三钱，用薄荷、 豉汤 一盏，葱少许，入铫子煎一、二沸，倾入盏内。遇咳时，温呷三、五口，甚佳。（《食疗本 草》）止嗽化痰∶人参（末）一两，明矾二两。以酽醋二升，熬矾成膏，入参末、炼蜜和收。 每以豌豆大一丸，放舌下，其嗽即止，痰自消。（《简便方》）小儿喘咳∶发热自汗吐红，脉 虚无力者。人参、天花粉等分。每服半钱，蜜水调下，以瘥为度。（《经济方》）喘咳嗽血∶ 咳喘上气，喘急，嗽血吐血，脉无力者。人参末每服三钱，鸡子清调之，五更初服便睡，去 枕仰卧，只一服愈。年深者，再服。咯血者，服尽一两甚好。一方以乌鸡子水磨千遍，自然 化作水，调药尤妙。忌醋、咸、腥、酱，面酢、醉饱，将息乃佳。（沈存中《灵苑方》）咳嗽 吐血∶人参、黄 、飞罗面各一两，百合五钱。为末，水丸梧子大。每服五十丸，食前茅根 汤下。《朱氏集验方》∶用人参、乳香、辰砂等分。为末，乌梅肉和丸弹子大。每白汤化下一 丸，日一服。虚劳吐血甚者，先以十灰散止之，其人必困倦，法当补阳生阴，独参汤主之。 好人参一两，肥枣五枚。水二钟，煎一钟服，熟睡一觉，即减五、六，继服调理药。（葛可 久《十药神书》）吐血下血∶因七情所感，酒色内伤，气血妄行，口鼻俱出，心肺脉破，血 如涌泉，须臾不救。用人参（焙）、侧柏叶（蒸，焙）、荆芥穗（烧存性）各五钱。为末。用 二钱， 入飞罗面二钱，以新汲水调如稀糊服，少倾再啜，一服立止。（华佗《中藏经》）衄血不止∶ 人参、柳枝（寒食采者）等分，为末。每服一钱，东流水服，日三服。无柳枝，用莲子心。 （《圣 济总录》）齿缝出血∶人参、赤茯苓、麦门冬各二钱。水一钟，煎七分，食前温服，日再。 苏东坡得此，自谓神奇。后生小子多患此病，予累试之，累如所言。（《谈野翁试验方》） 阴虚尿血∶人参（焙）、黄 （盐水炙）等分。为末。用红皮大萝卜一枚，切作四片，以蜜 二两 ，将萝卜逐片蘸炙，令干再炙，勿令焦，以蜜尽为度。每用一片，蘸药食之，仍以盐汤送下 以瘥为度。（《三因方》）沙淋石淋∶方同上。消渴引饮∶人参为末，鸡子清调服一钱，日三、 四服。《集验》∶用人参、栝蒌根等分。生研为末，炼蜜丸梧子大。每服百丸，食前麦门冬汤 下，日二服，以愈为度。名玉壶丸。忌酒面炙爆。《郑氏家传》消渴方∶人参一两，粉草二 两。以雄猪胆汁浸炙，脑子半钱。为末，蜜丸芡子大。每嚼一丸，冷水下。《圣济总录》∶用 人参一两，葛粉二两。为末。发时以 猪汤一升，入药三钱，蜜二两，慢火熬至三合， 状如黑饧，以瓶收之，每夜以一匙含咽，不过三服，取效也。虚疟寒热∶人参二钱二分， 雄黄五钱。为末，端午日用粽尖捣丸梧子大。发日侵晨，井华水吞下七丸，发前再服。忌诸 般热物，立效。一方∶加神曲等分。（《丹溪纂要》）冷痢厥逆、六脉沉细∶人参、大附子各 一两半。每服半两，生姜十片，丁香十五粒，粳米一撮。水二盏，煎七分，空心温服。（《经 验方》）下痢噤口∶人参、莲肉各三钱。以井华水二盏，煎一盏，细细呷之。或加姜汁炒黄 连三钱。（《经验良方》）老人虚痢不止，不能饮食∶上党人参一两，鹿角（去皮，炒研）五 钱。 为末。每服方寸匕，米汤调下，日三服。（《十便良方》）伤寒坏证∶凡伤寒时疫，不问阴阳， 老幼妊妇，误服药饵，困重垂死，脉沉伏，不省人事，七日以后，皆可服之，百不失一。此 名夺命散，又名复脉汤。人参一两，水二钟，紧火煎一钟，以井水浸冷服之，少顷鼻梁有汗 出，脉复立瘥。苏韬光侍郎云∶用此救数十人。予作清流宰，县 申屠行辅之子妇患时疫三 十余日，已成壤病，令服此药而安。（王 《百一选方》）伤寒厥逆∶身有微热，烦躁，六脉 沉细微弱，此阴极发躁也。无忧散∶用人参半两。水一钟，煎七分，调牛胆南星末二钱，热 服，立苏。（《三因方》）夹阴伤寒∶先因欲事，后感寒邪，阳衰阴盛，六脉沉伏，小腹绞痛， 四肢逆冷，呕吐清水，不假此药，无以回阳。人参、干姜（炮）各一两，生附子一枚（破作 八 片）。水四升半，煎一升，顿服。脉出身温，即愈。（吴绶《伤寒蕴要》）筋骨风痛∶人参四 两（酒浸三日，晒干），土茯苓一斤，山慈菇一两。为末，炼蜜丸梧子大。每服一百丸，食 前 米汤下。（《经验方》）小儿风痫螈 ∶用人参、蛤粉、辰砂等分。为末，以 猪心血和丸绿 豆大。每服五十丸，金银汤下，一日二服，大有神效。（《卫生宝鉴》）脾虚慢惊∶黄 汤， 见黄 发明下。痘疹险证∶保元汤，见黄 发明下。惊后瞳斜∶小儿惊后瞳人不正者。人参、 阿胶（糯米炒成珠）各一钱。水一盏，煎七分，温服，日再服。愈乃止，效。（《直指方》） 小儿脾风多困∶人参、冬瓜仁各半两，南星一两。浆水煮过，为末。每用一钱，水半盏，煎 二、三分，温服。（《本事方》）酒毒目盲∶一人形实，好饮热酒，忽病目盲而脉涩，此热酒 所伤，胃气污浊，血死其中而然。以苏木煎汤，调人参末一钱服。次日鼻及两掌皆紫黑，此 滞血行矣。再以四物汤，加苏木、桃仁、红花、陈皮，调人参末服，数日而愈。（《丹溪纂 要》）酒毒生疽∶一妇嗜酒，胸生一疽，脉紧而涩。用酒炒人参、酒炒大黄，等分为末，姜 汤服一钱，得睡汗出而愈。效。（《丹溪医案》）狗咬风伤肿痛∶人参置桑柴炭上烧存性，以 碗覆定，少顷为末，掺之，立瘥。（《经验后方》）蜈蚣咬伤∶嚼人参涂之。（《医学集成》） 蜂虿螫伤∶人参末敷之。（《证治要诀》）胁破肠出∶急以油抹入，煎人参、枸杞汁淋之， 内吃羊肾粥，十日愈。（危氏《得效方》）气奔怪疾∶方见虎杖。 草部第十二卷\草之一
第42章 桔梗
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內容：（《本經》下品） 【釋名】白藥（《別錄》）、梗草（《別錄》）、薺 （《本經》）。 時珍曰∶此草之根結實而梗直，故名。《吳普本草》一名利如，一名符扈，一名房圖， 方書並無見，蓋亦瘦辭爾。桔梗、薺 乃一類，有甜、苦二種，故《本經》桔梗一名薺 ， 而今俗呼薺 爲甜桔梗也。至《別錄》始出薺 條，分爲二物，然其性味功用皆不同，當以 《別錄》爲是。 【集解】《別錄》曰∶桔梗，生嵩高山谷及冤句。二、八月採根，曝幹。 普曰∶葉如薺 ，莖如筆管，紫赤色，二月生苗。 弘景曰∶近道處處有，二、三月生苗，可煮食之。桔梗療蠱毒，甚驗。俗方用此，乃名 薺。今別有薺 ，能解藥毒，可亂人蔘，葉甚相似。但薺 葉下光明滑澤無毛爲異，葉生 又不如人蔘相對耳。 恭曰∶薺 、桔梗，葉有差互者，亦有葉三、四對者，皆一莖直上，葉既相亂，惟以根 有心爲別耳。 頌曰∶今在處有之。根如小指大，黃白色。春生苗，莖高尺餘。葉似杏葉而長橢，四葉 相對而生，嫩時亦可煮食。夏開小花紫碧色，頗似牽牛花，秋後結子。八月採根，其根有心， 若無心者爲薺 。關中所出桔梗，根黃皮，似蜀葵根。莖細，青色。葉小，青色，似菊葉也。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使勿用木梗，真似桔梗，只是咬之腥澀不堪。凡用桔梗，須去 頭上尖硬二、三分以來，並兩畔附枝。於槐砧上細銼，用生百合搗膏，投水中浸一伏時濾 出，緩火熬令幹用。每桔梗四兩，用百合二兩五錢。 時珍曰∶今但颳去浮皮，米泔水浸一夜，切片微炒用。 【氣味】辛，微溫，有小毒。普曰∶神農、醫和∶苦，無毒；黃帝、扁鵲∶辛、鹹；岐 伯、雷公∶甘，無毒。李當之∶大寒。權曰∶苦、辛。時珍曰∶當以苦、辛、平爲是。 之才曰∶節皮爲之使。畏白芨、龍眼、龍膽草忌豬肉。得牡蠣、遠志，療恚怒；得硝石 石膏，療傷寒。白粥解其 毒。 時珍曰∶伏砒。徐之才所云節皮，不知何物也。 【主治】胸脅痛如刀刺，腹滿腸鳴幽幽，驚恐悸氣（《本經》）。 利五臟腸胃，補血氣，除寒熱風痹，溫中消谷，療喉咽痛，下蠱毒（《別錄》）。治下痢 ，破血去積氣，消積聚痰涎，去肺熱氣促嗽逆，除腹中冷痛，主中惡及小兒驚癇（甄權）。 下一切氣，止霍亂轉筋，心腹脹痛，補五勞，養氣，除邪辟溫，破症瘕肺癰，養血排膿，補 內漏及喉痹（大明）。利竅，除肺部風熱，清利頭目咽嗌，胸膈滯氣及痛，除鼻塞（元素）。 治寒嘔（李杲）。主口舌生瘡，赤目腫痛（時珍）。 【發明】好古曰∶桔梗氣微溫，味苦辛，味濃氣輕，陽中之陰，升也。入手太陰肺經氣 分及足少陰經。 元素曰∶桔梗清肺氣，利咽喉，其色白，故爲肺部引經。 與甘草同行，爲舟楫之劑。如大黃苦泄峻下之藥，欲引至胸中至高之分成功，須用辛甘 之劑升之。譬如鐵石入江，非舟楫不載。所以諸藥有此一味，不能下沉也。 時珍曰∶朱肱《活人書》治胸中痞滿不痛，用桔梗、枳殼，取其通肺利膈下氣也。張仲 景《傷寒論》治寒實結胸，用桔梗、貝母、巴豆，取其溫中消谷破積也。又治肺癰唾膿，用 桔梗、甘草，取其苦辛清肺，甘溫瀉火，又能排膿血、補內漏也。其治少陰證二、三日咽痛， 亦用桔梗、甘草，取其苦辛散寒，甘平除熱，合而用之，能調寒熱也。後人易名甘桔湯，通 治咽喉口舌諸病。宋仁宗加荊芥、防風、連翹，遂名如聖湯，極言其驗也。按∶王好古《醫 壘元戎》載之頗詳，雲失音，加訶子；聲不出，加半夏；上氣，加陳皮；涎嗽，加知母、貝 母；咳渴，加五味子；酒毒，加葛根；少氣，加人蔘；嘔，加半夏、生薑；唾膿血，加紫菀； 肺痿，加阿膠；胸膈不利，加枳殼；心胸痞滿，加枳實；目赤，加梔子、大黃；面腫，加茯 苓；膚痛，加黃 ；發斑，加防風、荊芥；疫毒，加鼠粘子、大黃；不得眠，加梔子。震亨 曰∶乾咳嗽，乃痰火之邪鬱在肺中，宜苦梗以開之；痢疾腹痛，乃肺金之氣鬱在大腸，亦宜 苦梗開之，後用痢藥。此藥能開提氣血，故氣藥中宜用之。 【附方】舊十，新八。胸滿不痛∶桔梗、枳殼等分。水二鍾，煎一鍾，溫服。（《南陽 活人書》）傷寒腹脹∶陰陽不和也，桔梗半夏湯主之。桔梗、半夏、陳皮各三錢，姜五片。 水二鍾，煎一鍾服。（《南陽活人書》） 痰嗽喘急∶桔梗一兩半。爲末。用童子小便半升，煎四合，去滓，溫服。（《簡要濟衆 方》）肺癰咳嗽∶胸滿振寒，脈數咽乾，不渴，時出濁唾腥臭，久久吐膿如粳米粥者，桔梗 湯主之。桔梗一兩，甘草二兩。水三升，煮一升，分溫再服。朝暮吐膿血則瘥。（張仲景《金 匱玉函方》）喉痹毒瓦斯∶桔梗二兩。水三升，煎一升，頓服。（《千金方》）少陰咽痛∶少陰 證，二、三日，咽痛者，可與甘草湯；不瘥者，與桔梗湯主之。桔梗一兩，甘草二兩。水三 升，煮一升，分服。（張仲景《傷寒論》）口舌生瘡∶方同上。齒 腫痛∶桔梗、薏苡仁等分。 爲末服。（《永類方》）骨槽風痛，牙根腫痛∶桔梗爲末，棗瓤和丸皁子大。綿裹咬之。仍以 荊芥湯漱之。（《經驗後方》）牙疳臭爛∶桔梗、茴香等分。燒研，敷之。（《衛生易簡方》） 肝風眼黑∶目睛痛，肝風盛也，桔梗丸主之。桔梗一斤，黑牽牛（頭末）三兩，爲末，蜜丸 梧 子大。每服四十丸，溫水下，日二服。（《保命集》）鼻出衄血∶桔梗爲末，水服方寸匕，日 四服。一加生犀角屑。（《普濟方》）吐血下血∶方同上。打擊瘀血在腸內，久不消，時發動 者。桔梗爲末，米湯下一刀圭。（《肘後要方》）中蠱下血如雞肝，晝夜出血石餘，四髒皆損， 惟心未毀，或鼻破將死者。苦桔梗爲末，以酒服方寸匕，日三服。不能下藥，以物拗口灌之。 心中當煩，須臾自定，七日止。當食豬肝 以補之。神良。一方加犀角等分。（《古今錄驗》） 妊娠中惡，心腹疼痛∶桔梗一兩（銼）。水一鍾，生薑三片，煎六分，溫服。（《聖惠方》） 小兒客忤，死不能言∶桔梗（燒研）三錢，米湯服之。仍吞麝香少許。（張文仲《備急方》） \x蘆頭\x 【主治】吐上膈風熱痰實，生研末，白湯調服一二錢，探吐（時珍）。 草部第十二卷\草之一
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内容：（《本经》下品） 【释名】白药（《别录》）、梗草（《别录》）、荠 （《本经》）。 时珍曰∶此草之根结实而梗直，故名。《吴普本草》一名利如，一名符扈，一名房图， 方书并无见，盖亦瘦辞尔。桔梗、荠 乃一类，有甜、苦二种，故《本经》桔梗一名荠 ， 而今俗呼荠 为甜桔梗也。至《别录》始出荠 条，分为二物，然其性味功用皆不同，当以 《别录》为是。 【集解】《别录》曰∶桔梗，生嵩高山谷及冤句。二、八月采根，曝干。 普曰∶叶如荠 ，茎如笔管，紫赤色，二月生苗。 弘景曰∶近道处处有，二、三月生苗，可煮食之。桔梗疗蛊毒，甚验。俗方用此，乃名 荠。今别有荠 ，能解药毒，可乱人参，叶甚相似。但荠 叶下光明滑泽无毛为异，叶生 又不如人参相对耳。 恭曰∶荠 、桔梗，叶有差互者，亦有叶三、四对者，皆一茎直上，叶既相乱，惟以根 有心为别耳。 颂曰∶今在处有之。根如小指大，黄白色。春生苗，茎高尺余。叶似杏叶而长椭，四叶 相对而生，嫩时亦可煮食。夏开小花紫碧色，颇似牵牛花，秋后结子。八月采根，其根有心， 若无心者为荠 。关中所出桔梗，根黄皮，似蜀葵根。茎细，青色。叶小，青色，似菊叶也。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使勿用木梗，真似桔梗，只是咬之腥涩不堪。凡用桔梗，须去 头上尖硬二、三分以来，并两畔附枝。于槐砧上细锉，用生百合捣膏，投水中浸一伏时滤 出，缓火熬令干用。每桔梗四两，用百合二两五钱。 时珍曰∶今但刮去浮皮，米泔水浸一夜，切片微炒用。 【气味】辛，微温，有小毒。普曰∶神农、医和∶苦，无毒；黄帝、扁鹊∶辛、咸；岐 伯、雷公∶甘，无毒。李当之∶大寒。权曰∶苦、辛。时珍曰∶当以苦、辛、平为是。 之才曰∶节皮为之使。畏白芨、龙眼、龙胆草忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒；得硝石 石膏，疗伤寒。白粥解其 毒。 时珍曰∶伏砒。徐之才所云节皮，不知何物也。 【主治】胸胁痛如刀刺，腹满肠鸣幽幽，惊恐悸气（《本经》）。 利五脏肠胃，补血气，除寒热风痹，温中消谷，疗喉咽痛，下蛊毒（《别录》）。治下痢 ，破血去积气，消积聚痰涎，去肺热气促嗽逆，除腹中冷痛，主中恶及小儿惊痫（甄权）。 下一切气，止霍乱转筋，心腹胀痛，补五劳，养气，除邪辟温，破症瘕肺痈，养血排脓，补 内漏及喉痹（大明）。利窍，除肺部风热，清利头目咽嗌，胸膈滞气及痛，除鼻塞（元素）。 治寒呕（李杲）。主口舌生疮，赤目肿痛（时珍）。 【发明】好古曰∶桔梗气微温，味苦辛，味浓气轻，阳中之阴，升也。入手太阴肺经气 分及足少阴经。 元素曰∶桔梗清肺气，利咽喉，其色白，故为肺部引经。 与甘草同行，为舟楫之剂。如大黄苦泄峻下之药，欲引至胸中至高之分成功，须用辛甘 之剂升之。譬如铁石入江，非舟楫不载。所以诸药有此一味，不能下沉也。 时珍曰∶朱肱《活人书》治胸中痞满不痛，用桔梗、枳壳，取其通肺利膈下气也。张仲 景《伤寒论》治寒实结胸，用桔梗、贝母、巴豆，取其温中消谷破积也。又治肺痈唾脓，用 桔梗、甘草，取其苦辛清肺，甘温泻火，又能排脓血、补内漏也。其治少阴证二、三日咽痛， 亦用桔梗、甘草，取其苦辛散寒，甘平除热，合而用之，能调寒热也。后人易名甘桔汤，通 治咽喉口舌诸病。宋仁宗加荆芥、防风、连翘，遂名如圣汤，极言其验也。按∶王好古《医 垒元戎》载之颇详，云失音，加诃子；声不出，加半夏；上气，加陈皮；涎嗽，加知母、贝 母；咳渴，加五味子；酒毒，加葛根；少气，加人参；呕，加半夏、生姜；唾脓血，加紫菀； 肺痿，加阿胶；胸膈不利，加枳壳；心胸痞满，加枳实；目赤，加栀子、大黄；面肿，加茯 苓；肤痛，加黄 ；发斑，加防风、荆芥；疫毒，加鼠粘子、大黄；不得眠，加栀子。震亨 曰∶干咳嗽，乃痰火之邪郁在肺中，宜苦梗以开之；痢疾腹痛，乃肺金之气郁在大肠，亦宜 苦梗开之，后用痢药。此药能开提气血，故气药中宜用之。 【附方】旧十，新八。胸满不痛∶桔梗、枳壳等分。水二钟，煎一钟，温服。（《南阳 活人书》）伤寒腹胀∶阴阳不和也，桔梗半夏汤主之。桔梗、半夏、陈皮各三钱，姜五片。 水二钟，煎一钟服。（《南阳活人书》） 痰嗽喘急∶桔梗一两半。为末。用童子小便半升，煎四合，去滓，温服。（《简要济众 方》）肺痈咳嗽∶胸满振寒，脉数咽干，不渴，时出浊唾腥臭，久久吐脓如粳米粥者，桔梗 汤主之。桔梗一两，甘草二两。水三升，煮一升，分温再服。朝暮吐脓血则瘥。（张仲景《金 匮玉函方》）喉痹毒瓦斯∶桔梗二两。水三升，煎一升，顿服。（《千金方》）少阴咽痛∶少阴 证，二、三日，咽痛者，可与甘草汤；不瘥者，与桔梗汤主之。桔梗一两，甘草二两。水三 升，煮一升，分服。（张仲景《伤寒论》）口舌生疮∶方同上。齿 肿痛∶桔梗、薏苡仁等分。 为末服。（《永类方》）骨槽风痛，牙根肿痛∶桔梗为末，枣瓤和丸皂子大。绵裹咬之。仍以 荆芥汤漱之。（《经验后方》）牙疳臭烂∶桔梗、茴香等分。烧研，敷之。（《卫生易简方》） 肝风眼黑∶目睛痛，肝风盛也，桔梗丸主之。桔梗一斤，黑牵牛（头末）三两，为末，蜜丸 梧 子大。每服四十丸，温水下，日二服。（《保命集》）鼻出衄血∶桔梗为末，水服方寸匕，日 四服。一加生犀角屑。（《普济方》）吐血下血∶方同上。打击瘀血在肠内，久不消，时发动 者。桔梗为末，米汤下一刀圭。（《肘后要方》）中蛊下血如鸡肝，昼夜出血石余，四脏皆损， 惟心未毁，或鼻破将死者。苦桔梗为末，以酒服方寸匕，日三服。不能下药，以物拗口灌之。 心中当烦，须臾自定，七日止。当食猪肝 以补之。神良。一方加犀角等分。（《古今录验》） 妊娠中恶，心腹疼痛∶桔梗一两（锉）。水一钟，生姜三片，煎六分，温服。（《圣惠方》） 小儿客忤，死不能言∶桔梗（烧研）三钱，米汤服之。仍吞麝香少许。（张文仲《备急方》） \x芦头\x 【主治】吐上膈风热痰实，生研末，白汤调服一二钱，探吐（时珍）。 草部第十二卷\草之一
第43章 知母
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內容：（《本經》中品） 【釋名】 母（《本經》音遲。《說文》作 ）、連母（《本經》）、 母（ 音匙，又音 提，或作 ）、貨母（《本經》）、地參（《本經》）、水參（又名水須、水浚）、 （《爾雅》， 音覃）、 藩（音沉煩）、苦心（《別錄》）、兒草（《別錄》，又名兒踵草、女雷、女理、鹿列、 韭逢、東根、野蓼、昌支）時珍曰∶宿根之旁，初生子根，狀如 虻之狀，故謂之 母，訛 爲知母、 母也。餘多未詳。 【集解】《別錄》曰∶知母，生河內川穀。二月、八月採根，曝幹。 弘景曰∶今出彭城。形似菖蒲而柔潤，葉至難死，掘出隨生，須枯燥乃止。 禹錫曰∶按∶《範子》雲∶提母出三輔，黃白者善。郭璞釋《爾雅》雲∶ ， 母也。 生山上，葉如韭。 頌曰∶今瀕河懷、衛、彰、德諸郡及解州、滁州亦有之。四月開青花如韭花，八月結實。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使，先於槐砧上銼細，焙乾，木臼杵搗，勿犯鐵器。 時珍曰∶凡用，揀肥潤裏白者，去毛，切。引經上行則用酒浸焙乾；下行，則用鹽水 潤焙。 【氣味】苦，寒，無毒。大明曰∶苦、甘。權曰∶平。 元素曰∶氣寒，味大辛、苦。氣味俱濃，沉而降，陰也。又云∶陰中微陽，腎經本藥， 入足陽明、手太陰經氣分。 時珍曰∶得黃柏及酒良，能伏鹽及硼砂。 【主治】消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣（《本經》）。 療傷寒久瘧煩熱，脅下邪氣，膈中惡，及風汗內疸。多服令人泄（《別錄》）。心煩躁悶 ，骨熱勞往來，產後蓐勞，腎氣勞，憎寒虛煩（甄權）。熱勞傳屍疰痛，通小腸，消痰止嗽， 潤心肺，安心，止驚悸（大明）。涼心去熱，治陽明火熱，瀉膀胱、腎經火，熱厥頭痛，下 痢 腰痛，喉中腥臭（元素）。瀉肺火，滋腎水，治命門相火有餘（好古）。安胎，止子煩，闢射 工、 溪毒（時珍）。 【發明】權曰∶知母治諸熱勞，患人虛而口乾者，加用之。 杲曰∶知母入足陽明、手太陰。其用有四∶瀉無根之腎火，療有汗之骨蒸，止虛勞之熱， 滋化源之陰。仲景用此入白虎湯治不得眠者，煩躁也。煩出於肺，躁出於腎。君以石膏，佐 以知母之苦寒，以清腎之源；緩以甘草、粳米，使不速下也。又凡病小便 塞而渴者，熱在 上焦氣分，肺中伏熱不能生水，膀胱絕其化源，宜用氣薄、味薄、淡滲之藥，以瀉肺火、清 肺金而滋水之化源。若熱在下焦血分而不渴者，乃真水不足，膀胱乾涸，乃無陰則陽無以化， 法當用黃柏、知母大苦寒之藥，以補腎與膀胱，使陰氣行而陽自化，小便自通。方法詳載木 部黃柏下。 時珍曰∶腎苦燥，宜食辛以潤之。肺苦逆，宜食苦以瀉之。知母之辛苦寒涼，下則潤腎 燥而滋陰，上則清肺金而瀉火，乃二經氣分藥也。黃柏則是腎經血分藥。故二藥必相須而行 ，昔人譬之蝦與水母，必相依附。補陰之說，詳黃柏條。 【附方】舊二，新六。 久近痰嗽 自胸膈下塞停飲，至於臟腑。用知母、貝母各一兩（爲末），巴豆三十枚（去 油，研勻）。每服一字，用姜三片，二面蘸藥，細嚼嚥下，便睡，次早必瀉一行，其嗽立止。 壯人乃用之。一方不用巴豆。（《醫學集成》）久嗽氣急 知母（去毛，切）五錢（隔紙炒）， 杏 仁（姜水泡，去皮尖，焙）五錢。以水一鍾半，煎一鍾，食遠溫服。次以蘿蔔子、杏仁等分。 爲末，米糊丸。服五十丸，薑湯下，以絕病根。（鄧筆峯《雜興方》）妊娠子煩 因服藥致胎 氣不安，煩不得臥者。知母一兩（洗焙）。爲末，棗肉丸彈子大。每服一丸，人蔘湯下。醫 者 不識此病，作虛煩治，反損胎氣。產科鄭宗文得此方於陳藏器《本草拾遺》中，用之良驗。 （楊歸濃《產乳集驗方》）妊娠腹痛 月未足，如欲產之狀。用知母二兩爲末，蜜丸梧子大。 每粥飲下二十丸。（《聖惠方》）溪毒射工 凡中溪毒。知母（連根葉）搗作散服，亦可投水 搗 絞汁飲一二升。夏月出行，多取其屑自隨。欲入水，先取少許投水上流，便無畏。兼闢射工。 亦可煮湯浴之，甚佳。（《肘後良方》）紫癜風疾 醋磨知母擦之，日三次。（《衛生易簡方 》）嵌甲腫痛 知母（燒存性）研，摻之。（《多能方》） 草部第十二卷\草之一
简体对照
内容：（《本经》中品） 【释名】 母（《本经》音迟。《说文》作 ）、连母（《本经》）、 母（ 音匙，又音 提，或作 ）、货母（《本经》）、地参（《本经》）、水参（又名水须、水浚）、 （《尔雅》， 音覃）、 藩（音沉烦）、苦心（《别录》）、儿草（《别录》，又名儿踵草、女雷、女理、鹿列、 韭逢、东根、野蓼、昌支）时珍曰∶宿根之旁，初生子根，状如 虻之状，故谓之 母，讹 为知母、 母也。余多未详。 【集解】《别录》曰∶知母，生河内川谷。二月、八月采根，曝干。 弘景曰∶今出彭城。形似菖蒲而柔润，叶至难死，掘出随生，须枯燥乃止。 禹锡曰∶按∶《范子》云∶提母出三辅，黄白者善。郭璞释《尔雅》云∶ ， 母也。 生山上，叶如韭。 颂曰∶今濒河怀、卫、彰、德诸郡及解州、滁州亦有之。四月开青花如韭花，八月结实。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使，先于槐砧上锉细，焙干，木臼杵捣，勿犯铁器。 时珍曰∶凡用，拣肥润里白者，去毛，切。引经上行则用酒浸焙干；下行，则用盐水 润焙。 【气味】苦，寒，无毒。大明曰∶苦、甘。权曰∶平。 元素曰∶气寒，味大辛、苦。气味俱浓，沉而降，阴也。又云∶阴中微阳，肾经本药， 入足阳明、手太阴经气分。 时珍曰∶得黄柏及酒良，能伏盐及硼砂。 【主治】消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气（《本经》）。 疗伤寒久疟烦热，胁下邪气，膈中恶，及风汗内疸。多服令人泄（《别录》）。心烦躁闷 ，骨热劳往来，产后蓐劳，肾气劳，憎寒虚烦（甄权）。热劳传尸疰痛，通小肠，消痰止嗽， 润心肺，安心，止惊悸（大明）。凉心去热，治阳明火热，泻膀胱、肾经火，热厥头痛，下 痢 腰痛，喉中腥臭（元素）。泻肺火，滋肾水，治命门相火有余（好古）。安胎，止子烦，辟射 工、 溪毒（时珍）。 【发明】权曰∶知母治诸热劳，患人虚而口干者，加用之。 杲曰∶知母入足阳明、手太阴。其用有四∶泻无根之肾火，疗有汗之骨蒸，止虚劳之热， 滋化源之阴。仲景用此入白虎汤治不得眠者，烦躁也。烦出于肺，躁出于肾。君以石膏，佐 以知母之苦寒，以清肾之源；缓以甘草、粳米，使不速下也。又凡病小便 塞而渴者，热在 上焦气分，肺中伏热不能生水，膀胱绝其化源，宜用气薄、味薄、淡渗之药，以泻肺火、清 肺金而滋水之化源。若热在下焦血分而不渴者，乃真水不足，膀胱干涸，乃无阴则阳无以化， 法当用黄柏、知母大苦寒之药，以补肾与膀胱，使阴气行而阳自化，小便自通。方法详载木 部黄柏下。 时珍曰∶肾苦燥，宜食辛以润之。肺苦逆，宜食苦以泻之。知母之辛苦寒凉，下则润肾 燥而滋阴，上则清肺金而泻火，乃二经气分药也。黄柏则是肾经血分药。故二药必相须而行 ，昔人譬之虾与水母，必相依附。补阴之说，详黄柏条。 【附方】旧二，新六。 久近痰嗽 自胸膈下塞停饮，至于脏腑。用知母、贝母各一两（为末），巴豆三十枚（去 油，研匀）。每服一字，用姜三片，二面蘸药，细嚼咽下，便睡，次早必泻一行，其嗽立止。 壮人乃用之。一方不用巴豆。（《医学集成》）久嗽气急 知母（去毛，切）五钱（隔纸炒）， 杏 仁（姜水泡，去皮尖，焙）五钱。以水一钟半，煎一钟，食远温服。次以萝卜子、杏仁等分。 为末，米糊丸。服五十丸，姜汤下，以绝病根。（邓笔峰《杂兴方》）妊娠子烦 因服药致胎 气不安，烦不得卧者。知母一两（洗焙）。为末，枣肉丸弹子大。每服一丸，人参汤下。医 者 不识此病，作虚烦治，反损胎气。产科郑宗文得此方于陈藏器《本草拾遗》中，用之良验。 （杨归浓《产乳集验方》）妊娠腹痛 月未足，如欲产之状。用知母二两为末，蜜丸梧子大。 每粥饮下二十丸。（《圣惠方》）溪毒射工 凡中溪毒。知母（连根叶）捣作散服，亦可投水 捣 绞汁饮一二升。夏月出行，多取其屑自随。欲入水，先取少许投水上流，便无畏。兼辟射工。 亦可煮汤浴之，甚佳。（《肘后良方》）紫癜风疾 醋磨知母擦之，日三次。（《卫生易简方 》）嵌甲肿痛 知母（烧存性）研，掺之。（《多能方》） 草部第十二卷\草之一
第44章 肉苁蓉
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內容：（《本經》上品） 【釋名】肉鬆容（《吳普》）、黑司命（《吳普》）。 時珍曰∶此物補而不峻，故有從容之號。從容，和緩之貌。 【集解】《別錄》曰∶肉蓯蓉，生河西山谷及代郡雁門，五月五日採，陰乾。 普曰∶生河西山陰地，叢生，二月至八月採。 弘景曰∶代郡雁門屬幷州，多馬處便有之，言是野馬精落地所生。生時似肉，以作羊肉 羹補虛乏極佳，亦可生啖。芮芮河南間至多。今第一齣隴西，形扁廣，柔潤多花而味甘。次 出北地者，形短而少花。巴東建平間亦有，而不嘉也。 恭曰∶此乃論草蓯蓉也，陶未見肉者。今人所用亦草蓯蓉颳去花，代肉蓯蓉，功力稍劣。 保升曰∶出肅州福祿縣沙中。三月、四月掘根，長尺餘，切取中央好者三四寸，繩穿陰 幹，八月始好，皮有松子鱗甲。其草蓯蓉，四月中旬採，長五、六寸至一尺以來，莖圓紫色。 大明曰∶生 落樹下，並土塹上，此即非馬交之處，陶說誤爾。又有花蓯蓉，即暮春抽苗者， 力較微爾。 頌曰∶今陝西州郡多有之，然不及西羌界中來者，肉濃而力緊。舊說是野馬遺瀝所生， 今西人云大木間及土塹垣中多生，乃知自有種類爾。或疑其初生於馬瀝，後乃滋殖，如茜根 生於人血之類是也。五月採取，恐老不堪，故多三月採之。 震亨曰∶河西混一之後，今方識其真形，何嘗有所謂鱗甲者？蓋蓯蓉罕得，人多以金蓮 根用鹽盆制而爲之，又以草蓯蓉充之，用者宜審。 嘉謨曰∶今人以嫩松梢鹽潤僞之。 【修治】 曰∶凡使先須清酒浸一宿，至明以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重 ，如竹絲草樣。有此，能隔人心前氣不散，令人上氣也。以甑蒸之，從午至酉取出，又用酥 炙得所。 【氣味】甘，微溫，無毒。《別錄》曰∶酸、鹹。普曰∶神農、黃帝∶鹹；雷公∶酸； 李當之∶小溫。 【主治】五勞七傷，補中，除莖中寒熱痛，養五腑，強陰，益精氣，多子，婦人症瘕。 久服輕身（《本經》）。除膀胱邪氣腰痛，止痢（《別錄》）。益髓，悅顏色，延年，大補壯陽， 日御過倍，治女人血崩（甄權）。男子絕陽不興，女子絕陰不產，潤五臟，長肌肉，暖腰膝， 男子泄精尿血遺瀝，女子帶下陰痛（大明）。 【發明】好古曰∶命門相火不足者，以此補之，乃腎經血分藥也。凡服蓯蓉以治腎，必 妨心。 震亨曰∶峻補精血，驟用，反動大便滑也。 藏器曰∶強筋健髓，以蓯蓉、鱔魚二味爲末，黃精汁丸服之，力可十倍。此說出《幹寧 記》。 頌曰∶西人多用作食。只颳去鱗甲，以酒浸洗去黑汁，薄切，合山芋、羊肉作羹，極美 好，益人，勝服補藥。 宗 曰∶洗去黑汁，氣味皆盡矣。然嫩者，方可作羹；老者，味苦。入藥，少則不效。 【附方】舊一，新四。 補益勞傷，精敗面黑∶用蓯蓉四兩，水煮令爛，薄切細研精羊肉，分爲四度，下五味， 以米煮粥空心食。（《藥性論》）腎虛白濁∶肉蓯蓉、鹿茸、山藥、白茯苓等分，爲末，米糊 丸梧子大，每棗湯下三十丸。（《聖濟總錄》）汗多便祕，老人虛人皆可用。肉蓯蓉（酒浸， 焙）二兩，研沉香末一兩。爲末，麻子仁汁打糊，丸梧子大。每服七十丸，白湯下。（《濟生 方》）消中易飢∶肉蓯蓉、山茱萸、五味子爲末。蜜丸梧子大。每鹽酒下二十丸。（《醫學指 南》）破傷風病，口噤身強∶肉蓯蓉切片曬乾，用一小盞，底上穿定，燒煙於瘡上燻之，累 效。（《衛生總微》） 草部第十二卷\草之一
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内容：（《本经》上品） 【释名】肉松容（《吴普》）、黑司命（《吴普》）。 时珍曰∶此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌。 【集解】《别录》曰∶肉苁蓉，生河西山谷及代郡雁门，五月五日采，阴干。 普曰∶生河西山阴地，丛生，二月至八月采。 弘景曰∶代郡雁门属并州，多马处便有之，言是野马精落地所生。生时似肉，以作羊肉 羹补虚乏极佳，亦可生啖。芮芮河南间至多。今第一出陇西，形扁广，柔润多花而味甘。次 出北地者，形短而少花。巴东建平间亦有，而不嘉也。 恭曰∶此乃论草苁蓉也，陶未见肉者。今人所用亦草苁蓉刮去花，代肉苁蓉，功力稍劣。 保升曰∶出肃州福禄县沙中。三月、四月掘根，长尺余，切取中央好者三四寸，绳穿阴 干，八月始好，皮有松子鳞甲。其草苁蓉，四月中旬采，长五、六寸至一尺以来，茎圆紫色。 大明曰∶生 落树下，并土堑上，此即非马交之处，陶说误尔。又有花苁蓉，即暮春抽苗者， 力较微尔。 颂曰∶今陕西州郡多有之，然不及西羌界中来者，肉浓而力紧。旧说是野马遗沥所生， 今西人云大木间及土堑垣中多生，乃知自有种类尔。或疑其初生于马沥，后乃滋殖，如茜根 生于人血之类是也。五月采取，恐老不堪，故多三月采之。 震亨曰∶河西混一之后，今方识其真形，何尝有所谓鳞甲者？盖苁蓉罕得，人多以金莲 根用盐盆制而为之，又以草苁蓉充之，用者宜审。 嘉谟曰∶今人以嫩松梢盐润伪之。 【修治】 曰∶凡使先须清酒浸一宿，至明以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重 ，如竹丝草样。有此，能隔人心前气不散，令人上气也。以甑蒸之，从午至酉取出，又用酥 炙得所。 【气味】甘，微温，无毒。《别录》曰∶酸、咸。普曰∶神农、黄帝∶咸；雷公∶酸； 李当之∶小温。 【主治】五劳七伤，补中，除茎中寒热痛，养五腑，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。 久服轻身（《本经》）。除膀胱邪气腰痛，止痢（《别录》）。益髓，悦颜色，延年，大补壮阳， 日御过倍，治女人血崩（甄权）。男子绝阳不兴，女子绝阴不产，润五脏，长肌肉，暖腰膝， 男子泄精尿血遗沥，女子带下阴痛（大明）。 【发明】好古曰∶命门相火不足者，以此补之，乃肾经血分药也。凡服苁蓉以治肾，必 妨心。 震亨曰∶峻补精血，骤用，反动大便滑也。 藏器曰∶强筋健髓，以苁蓉、鳝鱼二味为末，黄精汁丸服之，力可十倍。此说出《干宁 记》。 颂曰∶西人多用作食。只刮去鳞甲，以酒浸洗去黑汁，薄切，合山芋、羊肉作羹，极美 好，益人，胜服补药。 宗 曰∶洗去黑汁，气味皆尽矣。然嫩者，方可作羹；老者，味苦。入药，少则不效。 【附方】旧一，新四。 补益劳伤，精败面黑∶用苁蓉四两，水煮令烂，薄切细研精羊肉，分为四度，下五味， 以米煮粥空心食。（《药性论》）肾虚白浊∶肉苁蓉、鹿茸、山药、白茯苓等分，为末，米糊 丸梧子大，每枣汤下三十丸。（《圣济总录》）汗多便秘，老人虚人皆可用。肉苁蓉（酒浸， 焙）二两，研沉香末一两。为末，麻子仁汁打糊，丸梧子大。每服七十丸，白汤下。（《济生 方》）消中易饥∶肉苁蓉、山茱萸、五味子为末。蜜丸梧子大。每盐酒下二十丸。（《医学指 南》）破伤风病，口噤身强∶肉苁蓉切片晒干，用一小盏，底上穿定，烧烟于疮上熏之，累 效。（《卫生总微》） 草部第十二卷\草之一
第45章 锁阳
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內容：（《補遺》） 【集解】時珍曰∶鎖陽出肅州。按∶陶九成《輟耕錄》雲∶鎖陽，生韃靼田地，野馬或 與蛟龍遺精入地，久之發起如筍，上豐下儉，鱗甲櫛比，筋脈聯繫，絕類男陽，即肉蓯蓉之 類。或謂裏之淫婦，就而合之，一得陰氣，勃然怒長。土人掘取洗滌，去皮薄切曬乾，以充 藥貨，功力百倍於蓯蓉也。時珍疑此自有種類，如肉蓯蓉、列當，亦未必盡是遺精所生也。 【氣味】甘，溫，無毒。 【主治】大補陰氣，益精血，利大便。虛人大便燥結者，啖之可代蓯蓉，煮粥彌佳。不 燥結者勿用（震亨）。潤燥養筋，治痿弱（時珍）。 草部第十二卷\草之一
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内容：（《补遗》） 【集解】时珍曰∶锁阳出肃州。按∶陶九成《辍耕录》云∶锁阳，生鞑靼田地，野马或 与蛟龙遗精入地，久之发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉联系，绝类男阳，即肉苁蓉之 类。或谓里之淫妇，就而合之，一得阴气，勃然怒长。土人掘取洗涤，去皮薄切晒干，以充 药货，功力百倍于苁蓉也。时珍疑此自有种类，如肉苁蓉、列当，亦未必尽是遗精所生也。 【气味】甘，温，无毒。 【主治】大补阴气，益精血，利大便。虚人大便燥结者，啖之可代苁蓉，煮粥弥佳。不 燥结者勿用（震亨）。润燥养筋，治痿弱（时珍）。 草部第十二卷\草之一
第46章 天麻
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內容：（宋《開寶》） 【校正】天麻，系宋本重出，今併爲一。 【釋名】赤箭芝（《藥性》）、獨搖芝（《抱朴子》）、定風草（《藥性》）、離母（《本經 》）、合離草（《抱朴子》）、神草（《吳普》）、鬼督郵（《本經》）。 弘景曰∶赤箭，亦是芝類。其莖如箭桿，赤色，葉生其端。根如人足，又云如芋，有十 二子爲衛。有風不動，無風自搖。如此，亦非俗所見。而徐長卿亦名鬼督郵。又有鬼箭，莖 有羽，其主療並相似，而益大乖異，並非此赤箭也。 頌曰∶按∶《抱朴子》雲∶仙方有合離草，一名獨搖芝，一名離母。所以謂之合離、離 母者，此草下根如芋魁，有遊子十二枚周環之，以仿十二辰也。去大魁數尺，皆有細根如白 發，雖相須而實不相連，但以氣相屬爾。如菟絲之草，下有伏菟之根，無此則絲不得上， 亦不相屬也。然則赤箭之異，陶隱居已雲非俗所見，菟絲之下有伏菟，亦不聞有見者，殆其 種類，時有神異者而如此爾。 時珍曰∶赤箭，以狀而名；獨搖、定風，以性異而名；離母、合離，以根異而名；神草 、鬼督郵，以功而名。天麻即赤箭之根，《開寶本草》重出一條，詳後集解下。 【集解】《別錄》曰∶赤箭生陳倉川穀、雍州及太山少室。三月、四月、八月採根，曝 幹。 弘景曰∶陳倉，今屬雍州扶風郡。 志曰∶天麻，生鄆州、利州、太山、嶗山諸處，五月採根曝幹。葉如芍藥而小，當中抽 一莖，直上如箭桿。莖端結實，狀若續隨子。至葉枯時，子黃熟。其根連一、二十枚，猶如 天門冬之類。形如黃瓜，亦如蘆菔，大小不定。彼人多生啖，或蒸煮食之。今多用鄆州者佳。 恭曰∶赤箭，是芝類。莖似箭桿，赤色。端有花，葉赤色，遠看如箭有羽。四月開花， 結實似苦楝子，核作五、六棱，中有肉如面，日曝則枯萎。其根皮肉汁，大類天門冬，惟 無心脈爾。去根五、六寸，有十餘子衛之，似芋，可生啖之，無干服之法。頌曰∶赤箭，今 江湖間亦有之，然不中藥用。其苗如蘇恭所說，但《本經》雲三月、四月、八月採根，不言 用苗。而今方家乃三月、四月採苗，七月、八月、九月採根，與《本經》參差不同，難以兼 着，故但從今法。又曰∶天麻，今汴京東西、湖南、淮南州郡皆有之。春生苗，初出若芍藥 ，獨抽一莖直上，高三、四尺，如箭桿狀，青赤色，故名赤箭芝。莖中空，依半以上，貼莖 微有尖小葉。梢頭生成穗，開花結子，如豆粒大。其子至夏不落，卻透虛入莖中，潛生土內 。其根形如黃瓜，連生一、二十枚，大者至重半斤，或五、六兩。其皮黃白色，名曰龍皮。 肉名天麻，二月、三月、五月、八月內採。初得乘潤颳去皮，沸湯略煮過，曝幹收之。嵩山 、衡山人，或取生者，蜜煎作果食，甚珍之。宗 曰∶赤箭，天麻苗也。與天麻治療不同， 故後人分爲二條。承曰∶今醫家見用天麻，即是赤箭根。《開寶本草》又於中品出天麻一條 ，雲出鄆州。今之赤箭根苗，皆自齊、鄆而來者爲上。蘇頌《圖經》所載天麻之狀，即赤箭 苗之未長大者也。赤箭用苗，有自表入裏之功；天麻用根，有自內達外之理；根則抽苗徑直 而上，苗則結子成熟而落，返從杆中而下，至土而生，此粗可識其外內主治之理。今翰林沈 括最爲博識，嘗雲∶古方用天麻不用赤箭，用赤箭不用天麻，則天麻、赤箭本爲一物明矣。 機曰∶赤箭、天麻，一物也，經分爲二，以根與苗主治不同也。產不同地者，各有所宜 也。時珍曰∶《本經》止有赤箭，後人稱爲天麻。甄權《藥性論》雲∶赤箭芝一名天麻，本 自明白。宋人馬志《重修本草》，重出天麻，遂致分辯如此。沈括《筆談》雲∶《神農本草 》明言赤箭採根，後人謂其根如箭，疑當用莖，蓋不然也。譬如鳶尾、牛膝，皆因莖葉相似 ，則用其根，何足疑哉？上品五芝之外，補益上藥，赤箭爲第一。世人惑於天麻之說，遂止 用之治風，良可惜哉。沈公此說雖是，但根、莖並皆可用。天麻子從莖中落下，俗名還筒子 。其根曝幹，肉色堅白，如羊角色，呼羊角天麻；蒸過黃皺如干瓜者，俗呼醬瓜天麻，皆可 用者。一種形尖而空，薄如玄蔘狀者，不堪用。《抱朴子》雲∶獨搖芝，生高山深谷之處， 所生左右無草。其莖大如手指，赤如丹素。葉似小莧。根有大魁如鬥，細者如雞子十二枚繞 之。人得大者，服之延年。按∶此乃天麻中一種神異者，如人蔘中之神參也。 曰∶凡使天 麻，勿用御風草，二物相似，只是葉、莖不同。御風草根莖斑，葉背白有青點。使御風草， 即勿使天麻。若同用，令人有腸結之患。 【正誤】藏器曰∶天麻，生平澤，似馬鞭草，節節生紫花。花中有子，如青葙子。子性 寒，作飲去熱氣。莖葉搗敷癰腫。承曰∶藏器所說，與赤箭不相干，乃別一物也。時珍曰∶ 陳氏所說，乃一種天麻草，是益母草之類是也。《嘉 本草》誤引入天麻下耳。今正其誤。 【修治】 曰∶修事天麻十兩，銼，安於瓶中。用蒺藜子一鎰，緩火熬焦，蓋於天麻上， 以三重紙封系，從巳至未取出，蒺藜炒過，蓋系如前，凡七遍。用布拭上氣汗，刀劈焙乾， 單搗用。若用御風草，亦同此法。時珍曰∶此乃治風痹藥，故如此修事也。若治肝經風虛， 惟洗淨，以溼紙包，於糠火中煨熟，取出切片，酒浸一宿，焙乾用。 草部第十二卷\草之一
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内容：（宋《开宝》） 【校正】天麻，系宋本重出，今并为一。 【释名】赤箭芝（《药性》）、独摇芝（《抱朴子》）、定风草（《药性》）、离母（《本经 》）、合离草（《抱朴子》）、神草（《吴普》）、鬼督邮（《本经》）。 弘景曰∶赤箭，亦是芝类。其茎如箭杆，赤色，叶生其端。根如人足，又云如芋，有十 二子为卫。有风不动，无风自摇。如此，亦非俗所见。而徐长卿亦名鬼督邮。又有鬼箭，茎 有羽，其主疗并相似，而益大乖异，并非此赤箭也。 颂曰∶按∶《抱朴子》云∶仙方有合离草，一名独摇芝，一名离母。所以谓之合离、离 母者，此草下根如芋魁，有游子十二枚周环之，以仿十二辰也。去大魁数尺，皆有细根如白 发，虽相须而实不相连，但以气相属尔。如菟丝之草，下有伏菟之根，无此则丝不得上， 亦不相属也。然则赤箭之异，陶隐居已云非俗所见，菟丝之下有伏菟，亦不闻有见者，殆其 种类，时有神异者而如此尔。 时珍曰∶赤箭，以状而名；独摇、定风，以性异而名；离母、合离，以根异而名；神草 、鬼督邮，以功而名。天麻即赤箭之根，《开宝本草》重出一条，详后集解下。 【集解】《别录》曰∶赤箭生陈仓川谷、雍州及太山少室。三月、四月、八月采根，曝 干。 弘景曰∶陈仓，今属雍州扶风郡。 志曰∶天麻，生郓州、利州、太山、崂山诸处，五月采根曝干。叶如芍药而小，当中抽 一茎，直上如箭杆。茎端结实，状若续随子。至叶枯时，子黄熟。其根连一、二十枚，犹如 天门冬之类。形如黄瓜，亦如芦菔，大小不定。彼人多生啖，或蒸煮食之。今多用郓州者佳。 恭曰∶赤箭，是芝类。茎似箭杆，赤色。端有花，叶赤色，远看如箭有羽。四月开花， 结实似苦楝子，核作五、六棱，中有肉如面，日曝则枯萎。其根皮肉汁，大类天门冬，惟 无心脉尔。去根五、六寸，有十余子卫之，似芋，可生啖之，无干服之法。颂曰∶赤箭，今 江湖间亦有之，然不中药用。其苗如苏恭所说，但《本经》云三月、四月、八月采根，不言 用苗。而今方家乃三月、四月采苗，七月、八月、九月采根，与《本经》参差不同，难以兼 着，故但从今法。又曰∶天麻，今汴京东西、湖南、淮南州郡皆有之。春生苗，初出若芍药 ，独抽一茎直上，高三、四尺，如箭杆状，青赤色，故名赤箭芝。茎中空，依半以上，贴茎 微有尖小叶。梢头生成穗，开花结子，如豆粒大。其子至夏不落，却透虚入茎中，潜生土内 。其根形如黄瓜，连生一、二十枚，大者至重半斤，或五、六两。其皮黄白色，名曰龙皮。 肉名天麻，二月、三月、五月、八月内采。初得乘润刮去皮，沸汤略煮过，曝干收之。嵩山 、衡山人，或取生者，蜜煎作果食，甚珍之。宗 曰∶赤箭，天麻苗也。与天麻治疗不同， 故后人分为二条。承曰∶今医家见用天麻，即是赤箭根。《开宝本草》又于中品出天麻一条 ，云出郓州。今之赤箭根苗，皆自齐、郓而来者为上。苏颂《图经》所载天麻之状，即赤箭 苗之未长大者也。赤箭用苗，有自表入里之功；天麻用根，有自内达外之理；根则抽苗径直 而上，苗则结子成熟而落，返从杆中而下，至土而生，此粗可识其外内主治之理。今翰林沈 括最为博识，尝云∶古方用天麻不用赤箭，用赤箭不用天麻，则天麻、赤箭本为一物明矣。 机曰∶赤箭、天麻，一物也，经分为二，以根与苗主治不同也。产不同地者，各有所宜 也。时珍曰∶《本经》止有赤箭，后人称为天麻。甄权《药性论》云∶赤箭芝一名天麻，本 自明白。宋人马志《重修本草》，重出天麻，遂致分辩如此。沈括《笔谈》云∶《神农本草 》明言赤箭采根，后人谓其根如箭，疑当用茎，盖不然也。譬如鸢尾、牛膝，皆因茎叶相似 ，则用其根，何足疑哉？上品五芝之外，补益上药，赤箭为第一。世人惑于天麻之说，遂止 用之治风，良可惜哉。沈公此说虽是，但根、茎并皆可用。天麻子从茎中落下，俗名还筒子 。其根曝干，肉色坚白，如羊角色，呼羊角天麻；蒸过黄皱如干瓜者，俗呼酱瓜天麻，皆可 用者。一种形尖而空，薄如玄参状者，不堪用。《抱朴子》云∶独摇芝，生高山深谷之处， 所生左右无草。其茎大如手指，赤如丹素。叶似小苋。根有大魁如斗，细者如鸡子十二枚绕 之。人得大者，服之延年。按∶此乃天麻中一种神异者，如人参中之神参也。 曰∶凡使天 麻，勿用御风草，二物相似，只是叶、茎不同。御风草根茎斑，叶背白有青点。使御风草， 即勿使天麻。若同用，令人有肠结之患。 【正误】藏器曰∶天麻，生平泽，似马鞭草，节节生紫花。花中有子，如青葙子。子性 寒，作饮去热气。茎叶捣敷痈肿。承曰∶藏器所说，与赤箭不相干，乃别一物也。时珍曰∶ 陈氏所说，乃一种天麻草，是益母草之类是也。《嘉 本草》误引入天麻下耳。今正其误。 【修治】 曰∶修事天麻十两，锉，安于瓶中。用蒺藜子一镒，缓火熬焦，盖于天麻上， 以三重纸封系，从巳至未取出，蒺藜炒过，盖系如前，凡七遍。用布拭上气汗，刀劈焙干， 单捣用。若用御风草，亦同此法。时珍曰∶此乃治风痹药，故如此修事也。若治肝经风虚， 惟洗净，以湿纸包，于糠火中煨熟，取出切片，酒浸一宿，焙干用。 草部第十二卷\草之一
第47章 狗脊
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內容：（《本經》中品） 【釋名】強膂（《別錄》）、扶筋（《別錄》）、百枝（《本經》）、狗青（《吳普》）。 恭曰∶此藥苗似貫衆，根長多歧，狀如狗之脊骨，而肉作青綠色，故以名之。 時珍曰∶強膂、扶筋，以功名也。《別錄》又名扶蓋，乃扶筋之誤。《本經》狗脊一名 百枝，《別錄》萆 一名赤節，而《吳普本草》謂百枝爲萆 ，赤節爲狗脊，皆似誤也。 【集解】《別錄》曰∶狗脊，生常山川穀。二月、八月採根，曝幹。普曰∶狗脊如萆 ， 莖節如竹有刺，葉圓赤，根黃白，亦如竹根，毛有刺。《岐伯經》雲∶莖無節，葉端圓青赤， 皮白有赤脈。弘景曰∶今山野處處有之，與菝 相似而小異。其莖葉小肥，其節疏，其莖大 直，上有刺，葉圓有赤脈，根凸凹 KT 如羊角強細者是。頌曰∶今太行山、淄、溫、眉 州 亦有之。苗尖細碎青色，高一尺以來，無花。其莖葉似貫衆而細。其根黑色，長三、四寸， 多歧，似狗之脊骨，大有兩指許。其肉青綠色。春秋採根，曝幹。今方亦有用金毛者。陶氏 所說乃有刺萆 ，非狗脊也，今江左俗猶用之。 曰∶凡使狗脊，勿用透山藤根，形狀一般， 只是入頂苦，不可餌也。 時珍曰∶狗脊有二種∶一種根黑色，如狗脊骨，一種有金黃毛，如狗形，皆可入藥。其 莖細而葉、花兩兩對生，正似大葉蕨，比貫衆葉有齒，面背皆光。其根大如拇指，有硬黑鬚 簇之。吳普、陶弘景所說根苗，皆是菝 ；蘇恭、蘇頌所說，即真狗脊也。按張揖《廣雅》 雲∶菝 ，狗脊也。張華《博物志》雲∶菝 ，與萆 相亂，一名狗脊。觀此則昔人以菝 爲狗脊，相承之誤久矣。然菝 、萆 、狗脊三者，形狀雖殊，而功用亦不甚相遠。 \x根\x 【修治】 曰∶凡修事，火燎去須，細銼了，酒浸一夜，蒸之，從巳至申，取出曬乾用。 時珍曰∶今人惟銼炒，去毛須用。 【氣味】苦，平，無毒。《別錄》曰∶甘，微溫。普曰∶神農∶苦；桐君、黃帝、岐伯、 雷公、扁鵲∶甘，無毒；李當之∶小溫。權曰∶苦、辛、微熱。之才曰∶萆 爲之使，惡敗 醬、莎草。 【主治】腰背強，關機緩急，周痹寒溼膝痛，頗利老人（《本經》）。療失溺不節，男子 腳弱腰痛，風邪淋露，少氣目暗，堅脊利俯仰，女子傷中關節重（《別錄》）。男子女人毒風 軟腳，腎氣虛弱，續筋骨，補益男子（甄權）。強肝腎，健骨，治風虛（時珍）。 【附方】新四。 男子諸風∶四寶丹∶用金毛狗脊（鹽泥固濟， 紅去毛）、蘇木、萆 、川烏頭（生用） 等分。爲末，米醋和丸梧子大。每服二十丸，溫酒、鹽湯下。（《普濟方》）室女白帶，衝任 虛寒。鹿茸丸∶用金毛狗脊（燎去毛）、白蘞各一兩，鹿茸（酒蒸，焙）二兩。爲末，用艾 煎醋汁打糯米糊丸梧子大。每服五十丸，空心溫酒下。（《濟生方》） 固精強骨∶金毛狗脊、遠志肉、白茯神、當歸身等分。爲末，煉蜜丸梧子大。每酒服五 十丸。（《集簡方》）病後足腫，但節食以養胃氣。外用狗脊，煎湯漬洗。（吳綬《蘊要》） 草部第十二卷\草之一
简体对照
内容：（《本经》中品） 【释名】强膂（《别录》）、扶筋（《别录》）、百枝（《本经》）、狗青（《吴普》）。 恭曰∶此药苗似贯众，根长多歧，状如狗之脊骨，而肉作青绿色，故以名之。 时珍曰∶强膂、扶筋，以功名也。《别录》又名扶盖，乃扶筋之误。《本经》狗脊一名 百枝，《别录》萆 一名赤节，而《吴普本草》谓百枝为萆 ，赤节为狗脊，皆似误也。 【集解】《别录》曰∶狗脊，生常山川谷。二月、八月采根，曝干。普曰∶狗脊如萆 ， 茎节如竹有刺，叶圆赤，根黄白，亦如竹根，毛有刺。《岐伯经》云∶茎无节，叶端圆青赤， 皮白有赤脉。弘景曰∶今山野处处有之，与菝 相似而小异。其茎叶小肥，其节疏，其茎大 直，上有刺，叶圆有赤脉，根凸凹 KT 如羊角强细者是。颂曰∶今太行山、淄、温、眉 州 亦有之。苗尖细碎青色，高一尺以来，无花。其茎叶似贯众而细。其根黑色，长三、四寸， 多歧，似狗之脊骨，大有两指许。其肉青绿色。春秋采根，曝干。今方亦有用金毛者。陶氏 所说乃有刺萆 ，非狗脊也，今江左俗犹用之。 曰∶凡使狗脊，勿用透山藤根，形状一般， 只是入顶苦，不可饵也。 时珍曰∶狗脊有二种∶一种根黑色，如狗脊骨，一种有金黄毛，如狗形，皆可入药。其 茎细而叶、花两两对生，正似大叶蕨，比贯众叶有齿，面背皆光。其根大如拇指，有硬黑须 簇之。吴普、陶弘景所说根苗，皆是菝 ；苏恭、苏颂所说，即真狗脊也。按张揖《广雅》 云∶菝 ，狗脊也。张华《博物志》云∶菝 ，与萆 相乱，一名狗脊。观此则昔人以菝 为狗脊，相承之误久矣。然菝 、萆 、狗脊三者，形状虽殊，而功用亦不甚相远。 \x根\x 【修治】 曰∶凡修事，火燎去须，细锉了，酒浸一夜，蒸之，从巳至申，取出晒干用。 时珍曰∶今人惟锉炒，去毛须用。 【气味】苦，平，无毒。《别录》曰∶甘，微温。普曰∶神农∶苦；桐君、黄帝、岐伯、 雷公、扁鹊∶甘，无毒；李当之∶小温。权曰∶苦、辛、微热。之才曰∶萆 为之使，恶败 酱、莎草。 【主治】腰背强，关机缓急，周痹寒湿膝痛，颇利老人（《本经》）。疗失溺不节，男子 脚弱腰痛，风邪淋露，少气目暗，坚脊利俯仰，女子伤中关节重（《别录》）。男子女人毒风 软脚，肾气虚弱，续筋骨，补益男子（甄权）。强肝肾，健骨，治风虚（时珍）。 【附方】新四。 男子诸风∶四宝丹∶用金毛狗脊（盐泥固济， 红去毛）、苏木、萆 、川乌头（生用） 等分。为末，米醋和丸梧子大。每服二十丸，温酒、盐汤下。（《普济方》）室女白带，冲任 虚寒。鹿茸丸∶用金毛狗脊（燎去毛）、白蔹各一两，鹿茸（酒蒸，焙）二两。为末，用艾 煎醋汁打糯米糊丸梧子大。每服五十丸，空心温酒下。（《济生方》） 固精强骨∶金毛狗脊、远志肉、白茯神、当归身等分。为末，炼蜜丸梧子大。每酒服五 十丸。（《集简方》）病后足肿，但节食以养胃气。外用狗脊，煎汤渍洗。（吴绶《蕴要》） 草部第十二卷\草之一
第48章 巴戟天
繁體原文
內容：（《本經》上品） 【釋名】不凋草（《日華》）、三蔓草。 時珍曰∶名義殊不可曉。 【集解】《別錄》曰∶巴戟天生巴郡及下邳山谷。二月、八月採根，陰乾。 弘景曰∶今亦用建平、宜都者，根狀如牡丹而細，外赤內黑，用之打去心。 恭曰∶其苗俗名三蔓草。葉似茗，經冬不枯。根如連珠，宿根青色，嫩根白紫，用之亦 同，以連珠多肉濃者爲勝。 大明曰∶紫色如小念珠，有小孔子，堅硬難搗。 宗 曰∶巴戟天本有心，幹縮時偶自落，或抽去，故中心或空，非自有小孔也。今人慾 要中間紫色，則多僞以大豆汁沃之，不可不察。 頌曰∶今江淮、河東州郡亦有，但不及蜀川者佳。多生竹林內。內地生者，葉似麥門 冬而濃大，至秋結實。今方家多以紫色爲良。蜀人云∶都無紫色者。採時或用黑豆同煮，欲 其色紫，殊失氣味，尤宜辨之。又有一種山 根，正似巴戟，但色白。土人採得，以醋水煮 之，乃以雜巴戟，莫能辨也。但擊破視之，中紫而鮮潔者，僞也；其中雖紫，又有微白，糝 有粉色，而理小暗者，真也。真巴戟嫩時亦白，干時亦煮治使紫，力劣弱耳。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使須用枸杞子湯浸一宿，待稍軟漉出，再酒浸一伏時，漉出，同 菊花熬焦黃，去菊花，以布拭乾用。 時珍曰∶今法∶惟以酒浸一宿，銼焙入藥。若急用，只以溫水浸軟去心也。 【氣味】辛、甘，微溫，無毒。大明曰∶苦。 之才曰∶覆盆子爲之使，惡雷丸、丹蔘、朝生。 【主治】大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中增志益氣（《本經》）。療頭面遊 風，小腹及陰中相引痛，補五勞，益精，利男子（《別錄》）。治男子夜夢鬼交精泄，強陰下 氣，治風癩（甄權）。治一切風，療水脹（《日華》）。治香港腳，去風疾，補血海（時珍，出《 仙經》）。 【發明】好古曰∶巴戟天，腎經血分藥也。 權曰∶病患虛損，加而用之。 宗 曰∶有人嗜酒，日須五、七杯，後患香港腳甚危。或教以巴戟半兩（糯米同炒，米微 轉色，去米不用），大黃一兩（銼，炒）。同爲末，熟蜜丸。溫水服五、七十丸。仍禁酒，遂 愈。 【附錄】巴棘 《別錄》曰∶味苦，有毒。主惡疥瘡出蟲。生高地，葉白有刺，根連數 草部第十二卷\草之一
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】不凋草（《日华》）、三蔓草。 时珍曰∶名义殊不可晓。 【集解】《别录》曰∶巴戟天生巴郡及下邳山谷。二月、八月采根，阴干。 弘景曰∶今亦用建平、宜都者，根状如牡丹而细，外赤内黑，用之打去心。 恭曰∶其苗俗名三蔓草。叶似茗，经冬不枯。根如连珠，宿根青色，嫩根白紫，用之亦 同，以连珠多肉浓者为胜。 大明曰∶紫色如小念珠，有小孔子，坚硬难捣。 宗 曰∶巴戟天本有心，干缩时偶自落，或抽去，故中心或空，非自有小孔也。今人欲 要中间紫色，则多伪以大豆汁沃之，不可不察。 颂曰∶今江淮、河东州郡亦有，但不及蜀川者佳。多生竹林内。内地生者，叶似麦门 冬而浓大，至秋结实。今方家多以紫色为良。蜀人云∶都无紫色者。采时或用黑豆同煮，欲 其色紫，殊失气味，尤宜辨之。又有一种山 根，正似巴戟，但色白。土人采得，以醋水煮 之，乃以杂巴戟，莫能辨也。但击破视之，中紫而鲜洁者，伪也；其中虽紫，又有微白，糁 有粉色，而理小暗者，真也。真巴戟嫩时亦白，干时亦煮治使紫，力劣弱耳。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使须用枸杞子汤浸一宿，待稍软漉出，再酒浸一伏时，漉出，同 菊花熬焦黄，去菊花，以布拭干用。 时珍曰∶今法∶惟以酒浸一宿，锉焙入药。若急用，只以温水浸软去心也。 【气味】辛、甘，微温，无毒。大明曰∶苦。 之才曰∶覆盆子为之使，恶雷丸、丹参、朝生。 【主治】大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中增志益气（《本经》）。疗头面游 风，小腹及阴中相引痛，补五劳，益精，利男子（《别录》）。治男子夜梦鬼交精泄，强阴下 气，治风癞（甄权）。治一切风，疗水胀（《日华》）。治香港脚，去风疾，补血海（时珍，出《 仙经》）。 【发明】好古曰∶巴戟天，肾经血分药也。 权曰∶病患虚损，加而用之。 宗 曰∶有人嗜酒，日须五、七杯，后患香港脚甚危。或教以巴戟半两（糯米同炒，米微 转色，去米不用），大黄一两（锉，炒）。同为末，熟蜜丸。温水服五、七十丸。仍禁酒，遂 愈。 【附录】巴棘 《别录》曰∶味苦，有毒。主恶疥疮出虫。生高地，叶白有刺，根连数 草部第十二卷\草之一
第49章 远志
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內容：（《本經》上品） 【釋名】苗名小草（《本經》）、細草（《本經》）、棘菀（《本經》）、 繞（《本經》）。 時珍曰∶此草服之能益智強志，故有遠志之稱。《世說》載郝隆譏謝安雲∶處則爲遠志， 出則爲小草。《記事珠》謂之醒心杖。 【集解】《別錄》曰∶遠志，生太山及冤句川穀。四月採根、葉，陰乾。 弘景曰∶冤句，屬兗州濟陰郡。今此藥猶從彭城北蘭陵來。用之去心取皮，一斤止得三 兩爾。亦入仙方用。小草，狀似麻黃而青。 志曰∶莖葉似大青而小。比之麻黃，陶不識也。 禹錫曰∶按∶《爾雅》雲∶ 繞，棘菀。郭璞注云∶今遠志也。似麻黃，赤華，葉銳而 黃。其上謂之小草。 頌曰∶今河、陝、洛西州郡亦有之。根形如蒿根，黃色。苗似麻黃而青，又如畢豆。葉 亦有似大青而小者。三月開白花。根長及一尺。泗州出者，花紅，根葉俱大於他處。商州出 者，根乃黑色。俗傳夷門出者最佳。四月採根，曬乾。古方通用遠志、小草。今醫但用遠志 ，稀用小草。 時珍曰∶遠志有大葉、小葉二種，陶弘景所說者，小葉也；馬志所說者，大葉也。大葉 者，花紅。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使，須去心，否則令人煩悶。仍用甘草湯浸一宿，曝幹或焙乾用。 【氣味】苦，溫，無毒。之才曰∶遠志、小草，得茯苓、冬葵子、龍骨良。畏珍珠、藜 蘆、蜚蠊、齊蛤。弘景曰∶藥無齊蛤，恐是百合也。權曰∶是蠐螬也。恭曰∶《藥錄》下卷 有齊蛤，陶說∶非也。 【主治】咳逆傷中，補不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘，強志倍力。 久服輕身不老（《本經》）。利丈夫，定心氣，止驚悸，益精，去心下膈氣，皮膚中熱，面目 黃（《別錄》）。殺天雄、附子、烏頭毒，煎汁飲之（之才）。治健忘，安魂魄，令人不迷，堅 壯陽道（甄權）。長肌肉，助筋骨，婦人血噤失音，小兒客忤（《日華》）。腎積奔豚（好古）。 治一切癰疽（時珍）。 \x葉\x 【主治】益精補陰氣，止虛損夢泄（《別錄》）。 【發明】好古曰∶遠志，腎經氣分藥也。 時珍曰∶遠志，入足少陰腎經，非心經藥也。其功專於強志益精，治善忘。蓋精與志， 皆腎經之所藏也。腎經不足，則志氣衰，不能上通於心，故迷惑善忘。《靈樞經》雲∶腎藏 精，精合志。腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。 又云∶人之善忘者，上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，虛則營衛留於下，久之不 以時上，故善忘也。陳言《三因方》遠志酒，治癰疽，雲有奇功，蓋亦補腎之力爾。葛洪《抱 樸 【附方】舊三，新四。 心孔昏塞∶多忘善誤。丁酉日密自至市買遠志，着巾角中，還爲末服之，勿令人知。（《 肘後方》） 胸痹心痛∶逆氣，膈中飲不下。小草丸∶用小草、桂心、乾薑、細辛、蜀椒（出汗）各 三分，附子二分（炮）。六物下篩，蜜和丸梧子大。先食米汁下三丸，日三服，不知稍增， 以知爲度。忌豬肉、冷水、生蔥、生菜。（《範汪東陽方》）喉痹作痛∶遠志肉爲末，吹之。 涎出爲度。（《直指方》）腦風頭痛∶不可忍。遠志末 鼻。（《宣明方》）吹乳腫痛∶遠志焙研， 酒服二錢，以滓敷之。（《袖珍方》） 一切癰疽∶遠志酒∶治一切癰疽、發背、癤毒，惡候侵大。有死血，陰毒在中則不痛， 敷之即痛。有憂怒等氣積而怒攻則痛不可忍，敷之即不痛。或蘊熱在內，熱逼人手不可近， 敷之即清涼。或氣虛血冷，潰而不斂，敷之即斂。此本韓大夫宅用以救人方，極驗。若七情 內鬱，不問虛實寒熱，治之皆愈。用遠志不以多少，米泔浸洗，捶去心，爲末。每服三錢， 溫酒一盞調，澄少頃飲其清，以滓敷患處。（《三因方》）小便赤濁 遠志（甘草水煮）半斤， 茯神、益智仁各二兩。爲末，酒糊丸梧子大。每空心棗 草部第十二卷\草之一
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】苗名小草（《本经》）、细草（《本经》）、棘菀（《本经》）、 绕（《本经》）。 时珍曰∶此草服之能益智强志，故有远志之称。《世说》载郝隆讥谢安云∶处则为远志， 出则为小草。《记事珠》谓之醒心杖。 【集解】《别录》曰∶远志，生太山及冤句川谷。四月采根、叶，阴干。 弘景曰∶冤句，属兖州济阴郡。今此药犹从彭城北兰陵来。用之去心取皮，一斤止得三 两尔。亦入仙方用。小草，状似麻黄而青。 志曰∶茎叶似大青而小。比之麻黄，陶不识也。 禹锡曰∶按∶《尔雅》云∶ 绕，棘菀。郭璞注云∶今远志也。似麻黄，赤华，叶锐而 黄。其上谓之小草。 颂曰∶今河、陕、洛西州郡亦有之。根形如蒿根，黄色。苗似麻黄而青，又如毕豆。叶 亦有似大青而小者。三月开白花。根长及一尺。泗州出者，花红，根叶俱大于他处。商州出 者，根乃黑色。俗传夷门出者最佳。四月采根，晒干。古方通用远志、小草。今医但用远志 ，稀用小草。 时珍曰∶远志有大叶、小叶二种，陶弘景所说者，小叶也；马志所说者，大叶也。大叶 者，花红。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使，须去心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干或焙干用。 【气味】苦，温，无毒。之才曰∶远志、小草，得茯苓、冬葵子、龙骨良。畏珍珠、藜 芦、蜚蠊、齐蛤。弘景曰∶药无齐蛤，恐是百合也。权曰∶是蛴螬也。恭曰∶《药录》下卷 有齐蛤，陶说∶非也。 【主治】咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。 久服轻身不老（《本经》）。利丈夫，定心气，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热，面目 黄（《别录》）。杀天雄、附子、乌头毒，煎汁饮之（之才）。治健忘，安魂魄，令人不迷，坚 壮阳道（甄权）。长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤（《日华》）。肾积奔豚（好古）。 治一切痈疽（时珍）。 \x叶\x 【主治】益精补阴气，止虚损梦泄（《别录》）。 【发明】好古曰∶远志，肾经气分药也。 时珍曰∶远志，入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。盖精与志， 皆肾经之所藏也。肾经不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。《灵枢经》云∶肾藏 精，精合志。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。 又云∶人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不 以时上，故善忘也。陈言《三因方》远志酒，治痈疽，云有奇功，盖亦补肾之力尔。葛洪《抱 朴 【附方】旧三，新四。 心孔昏塞∶多忘善误。丁酉日密自至市买远志，着巾角中，还为末服之，勿令人知。（《 肘后方》） 胸痹心痛∶逆气，膈中饮不下。小草丸∶用小草、桂心、干姜、细辛、蜀椒（出汗）各 三分，附子二分（炮）。六物下筛，蜜和丸梧子大。先食米汁下三丸，日三服，不知稍增， 以知为度。忌猪肉、冷水、生葱、生菜。（《范汪东阳方》）喉痹作痛∶远志肉为末，吹之。 涎出为度。（《直指方》）脑风头痛∶不可忍。远志末 鼻。（《宣明方》）吹乳肿痛∶远志焙研， 酒服二钱，以滓敷之。（《袖珍方》） 一切痈疽∶远志酒∶治一切痈疽、发背、疖毒，恶候侵大。有死血，阴毒在中则不痛， 敷之即痛。有忧怒等气积而怒攻则痛不可忍，敷之即不痛。或蕴热在内，热逼人手不可近， 敷之即清凉。或气虚血冷，溃而不敛，敷之即敛。此本韩大夫宅用以救人方，极验。若七情 内郁，不问虚实寒热，治之皆愈。用远志不以多少，米泔浸洗，捶去心，为末。每服三钱， 温酒一盏调，澄少顷饮其清，以滓敷患处。（《三因方》）小便赤浊 远志（甘草水煮）半斤， 茯神、益智仁各二两。为末，酒糊丸梧子大。每空心枣 草部第十二卷\草之一
第50章 淫羊藿
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內容：（《本經》中品） 【釋名】仙靈脾（《唐本》）、放杖草（《日華》）、棄杖草（《日華》）、千兩金（《日華 》）、幹雞筋（《日華》）、黃連祖（《日華》）、三枝九葉草（《圖經》）、剛前（《本經》）。 弘景曰∶服之使人好爲陰陽。西川北部有淫羊，一日百遍合，蓋食此藿所致，故名淫羊 時珍曰∶豆葉曰藿，此葉似之，故亦名藿。仙靈脾、千兩金、放杖、剛前，皆言其功力 也。雞筋、黃連祖，皆因其根形也。柳子濃文作仙靈毗，入臍曰毗，此物補下，於理尤通。 【集解】《別錄》曰∶淫羊藿生上郡陽山山谷。 恭曰∶所在皆有。葉形似小豆而圓薄，莖細亦堅，俗名仙靈脾是也。 頌曰∶江東、陝西、泰山、漢中、湖湘間皆有之。莖如粟稈。葉青似杏，葉上有刺。根 紫色有須。四月開白花，亦有紫花者，碎小，獨頭子。五月採葉，曬乾。湖湘出者，葉如小 豆，枝莖緊細，經冬不凋，根似黃連。關中呼爲三枝九葉草，苗高一、二尺許，根葉俱堪用 。《蜀本草》言生處不聞水聲者，良。 時珍曰∶生大山中。一根數莖，莖粗如線，高一、二尺。一莖三椏，一椏三葉。葉長二 、三寸，如杏葉及豆藿，面光背淡，甚薄而細齒，有微刺。 \x根葉\x 【修治】 曰∶凡使時呼仙靈脾，以夾刀夾去葉四畔花枝，每一斤用羊脂四兩拌 炒，待脂盡爲度。 【氣味】辛，寒，無毒。普曰∶神農、雷公∶辛；李當之∶小寒。權曰∶甘，平。可單 用。保升曰∶性溫。 時珍曰∶甘、香、微辛，溫。 之才曰∶薯蕷、紫芝爲之使，得酒良。 【主治】陰痿絕傷，莖中痛，利小便，益氣力，強志（《本經》）。堅筋骨，消瘰 赤癰， 下部有瘡，洗出蟲。丈夫久服，令人無子（《別錄》。機曰∶無子字誤，當作有子。）丈夫絕 陽無子，女人絕陰無子，老人昏耄，中年健忘，一切冷風勞氣，筋骨攣急，四肢不仁，補腰 膝，強心力（大明）。 【發明】時珍曰∶淫羊藿，味甘氣香，性溫不寒，能益精氣，乃手足陽明、三焦、命門 藥也。真陽不足者，宜之。 【附方】舊三，新五。 仙靈脾酒∶益丈夫興陽，理腰膝冷。用淫羊藿一斤，酒一斗，浸三日，逐時飲之。（《食 醫心鏡》）偏風不遂、皮膚不仁，宜服。仙靈脾酒∶仙靈脾一斤，細銼，生絹袋盛，於不津 器中，用無灰酒二斗浸之，重封，春、夏三日、秋、冬五日後，每日暖飲，常令醺然，不得 大醉，酒盡再合，無不效驗。合時，切忌雞、犬、見。（《聖惠方》）三焦咳嗽，腹滿不飲食， 氣不順。仙靈脾、覆盆子、五味子（炒）各一兩，爲末，煉蜜丸梧子大。每薑茶下二十丸。 （《聖濟錄》） 目昏生翳∶仙靈脾，生王瓜（即小栝蔞紅色者）等分，爲末。每服一錢，茶下，日二服。 （《聖濟總錄》）病後青盲，日近者可治。仙靈脾一兩，淡豆豉一百粒。水一碗半，煎一碗， 頓服即瘳。（ 小兒雀目∶仙靈脾根、晚蠶蛾各半兩，炙甘草、射干各二錢半，爲末。用羊子肝一枚， 切 痘疹入目∶仙靈脾、威靈仙等分，爲末。每服五分，米湯下。（《痘疹便覽》）牙齒虛痛∶ 仙 草部第十二卷\草之一
简体对照
内容：（《本经》中品） 【释名】仙灵脾（《唐本》）、放杖草（《日华》）、弃杖草（《日华》）、千两金（《日华 》）、干鸡筋（《日华》）、黄连祖（《日华》）、三枝九叶草（《图经》）、刚前（《本经》）。 弘景曰∶服之使人好为阴阳。西川北部有淫羊，一日百遍合，盖食此藿所致，故名淫羊 时珍曰∶豆叶曰藿，此叶似之，故亦名藿。仙灵脾、千两金、放杖、刚前，皆言其功力 也。鸡筋、黄连祖，皆因其根形也。柳子浓文作仙灵毗，入脐曰毗，此物补下，于理尤通。 【集解】《别录》曰∶淫羊藿生上郡阳山山谷。 恭曰∶所在皆有。叶形似小豆而圆薄，茎细亦坚，俗名仙灵脾是也。 颂曰∶江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有之。茎如粟秆。叶青似杏，叶上有刺。根 紫色有须。四月开白花，亦有紫花者，碎小，独头子。五月采叶，晒干。湖湘出者，叶如小 豆，枝茎紧细，经冬不凋，根似黄连。关中呼为三枝九叶草，苗高一、二尺许，根叶俱堪用 。《蜀本草》言生处不闻水声者，良。 时珍曰∶生大山中。一根数茎，茎粗如线，高一、二尺。一茎三桠，一桠三叶。叶长二 、三寸，如杏叶及豆藿，面光背淡，甚薄而细齿，有微刺。 \x根叶\x 【修治】 曰∶凡使时呼仙灵脾，以夹刀夹去叶四畔花枝，每一斤用羊脂四两拌 炒，待脂尽为度。 【气味】辛，寒，无毒。普曰∶神农、雷公∶辛；李当之∶小寒。权曰∶甘，平。可单 用。保升曰∶性温。 时珍曰∶甘、香、微辛，温。 之才曰∶薯蓣、紫芝为之使，得酒良。 【主治】阴痿绝伤，茎中痛，利小便，益气力，强志（《本经》）。坚筋骨，消瘰 赤痈， 下部有疮，洗出虫。丈夫久服，令人无子（《别录》。机曰∶无子字误，当作有子。）丈夫绝 阳无子，女人绝阴无子，老人昏耄，中年健忘，一切冷风劳气，筋骨挛急，四肢不仁，补腰 膝，强心力（大明）。 【发明】时珍曰∶淫羊藿，味甘气香，性温不寒，能益精气，乃手足阳明、三焦、命门 药也。真阳不足者，宜之。 【附方】旧三，新五。 仙灵脾酒∶益丈夫兴阳，理腰膝冷。用淫羊藿一斤，酒一斗，浸三日，逐时饮之。（《食 医心镜》）偏风不遂、皮肤不仁，宜服。仙灵脾酒∶仙灵脾一斤，细锉，生绢袋盛，于不津 器中，用无灰酒二斗浸之，重封，春、夏三日、秋、冬五日后，每日暖饮，常令醺然，不得 大醉，酒尽再合，无不效验。合时，切忌鸡、犬、见。（《圣惠方》）三焦咳嗽，腹满不饮食， 气不顺。仙灵脾、覆盆子、五味子（炒）各一两，为末，炼蜜丸梧子大。每姜茶下二十丸。 （《圣济录》） 目昏生翳∶仙灵脾，生王瓜（即小栝蒌红色者）等分，为末。每服一钱，茶下，日二服。 （《圣济总录》）病后青盲，日近者可治。仙灵脾一两，淡豆豉一百粒。水一碗半，煎一碗， 顿服即瘳。（ 小儿雀目∶仙灵脾根、晚蚕蛾各半两，炙甘草、射干各二钱半，为末。用羊子肝一枚， 切 痘疹入目∶仙灵脾、威灵仙等分，为末。每服五分，米汤下。（《痘疹便览》）牙齿虚痛∶ 仙 草部第十二卷\草之一
第51章 地榆
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內容：（《本經》中品） 【校正】併入《別錄》有名未用酸赭。 【釋名】玉豉、酸赭。 弘景曰∶其葉似榆而長，初生布地，故名。其花子紫黑色如豉，故又名玉豉。時珍曰∶ 按∶外丹方言∶地榆一名酸赭，其味酸、其色赭故也。今蘄州俚人呼地榆爲酸赭，又訛赭爲 棗，則地榆、酸赭爲一物甚明，其主治之功亦同，因並《別錄》有名未用酸赭爲一雲。 【集解】《別錄》曰∶地榆，生桐柏及冤句山谷。二月、八月採根曝幹。又曰∶酸赭生 昌陽山。採無時。頌曰∶今處處平原川澤皆有之。宿根三月內生苗，初生布地，獨莖直上， 高三、四尺，對分出葉。葉似榆葉而稍狹，細長作鋸齒狀，青色。七月開花如椹子，紫黑色。 根 山人乏茗時，採作飲亦好，又可炸茹。 \x根\x 【氣味】苦，微寒，無毒。《別錄》曰∶甘、酸。權曰∶苦，平。元素曰∶氣微寒，味 微苦，氣味俱薄，其體沉而降，陰中陽也，專主下焦血。杲曰∶味苦、酸，性微寒，沉也， 陰也。之才曰∶得發良，惡麥門冬，伏丹砂、雄黃、硫黃。 【主治】婦人乳產， 痛七傷，帶下五漏，止痛止汗，除惡肉，療金瘡（《本經》）。止 膿血，諸 惡瘡熱瘡，補絕傷，產後內塞，可作金瘡膏，消酒，除渴，明目（《別錄》）。止 冷熱痢疳痢，極效（《開寶》）。止吐血鼻衄腸風，月經不止，血崩，產前後諸血疾，並水瀉 （大明）。治膽氣不足（李杲）。汁釀酒治風痹，補腦。搗汁塗虎犬蛇蟲傷（時珍）。酸赭∶ 味酸。主內漏，止血不足（《別錄》）。 【發明】頌曰∶古者斷下多用之。炳曰∶同樗皮治赤白痢。 宗 曰∶其性沉寒，入下焦。若熱血痢則可用。若虛寒人及水瀉白痢，即未可輕使。 時珍曰∶地榆除下焦熱，治大小便血證。止血取上截切片炒用。其梢則能行血，不可不 知。楊士瀛雲∶諸瘡，痛者，加地榆；癢者，加黃芩。 【附方】舊八，新七。 男女吐血∶地榆三兩。米醋一升，煮十餘沸，去滓，食前稍熱服一合。（《聖惠方》）婦 人漏下，赤白不止，令人黃瘦。方同上。 血痢不止∶地榆曬研。每服二錢，摻在羊血上，炙熟食之，以捻頭煎湯送下。一方∶以 地榆煮汁作飲，每服三合。（《聖濟》）赤白下痢，骨立者。地榆一斤。水三升，煮一升半， 去滓，再煎如稠餳，絞濾，空腹服三合，日再服。（崔元亮《海上方》）久病腸風∶痛癢不止。 地榆五錢，蒼朮一兩。水二鍾，煎一鍾，空心服，日一服。（《活法機要》）下血不止二十年 者。取地榆、鼠尾草各二兩。水二升，煮一升，頓服。若不斷，以水漬屋塵飲一小杯投之。 （《肘後方》）結陰下血∶腹痛不已。地榆四兩，炙甘草三兩。每服五錢，水三盞，入縮砂仁 七枚，煎一盞半，分二服。（《宣明方》）小兒疳痢∶地榆煮汁，熬如飴糖，與服便已。（《肘 後方》）毒蛇螫人∶新地榆根搗汁飲，兼以漬瘡。（《肘後方》） 虎犬咬傷∶地榆煮汁飲，併爲末敷之。亦可爲末，白湯服，日三。忌酒。（《梅師方》） 代指腫痛∶地榆煮汁漬之，半日愈。（《千金翼》） 小兒溼瘡∶地榆煮濃汁，日洗二次。（《千金方》） 小兒面瘡， 赤腫痛。地榆八兩。水一斗，煎五升，溫洗之。（《衛生總微方》） 煮白石法∶七月七日取地榆根，不拘多少陰乾，百日燒爲灰。復取生者，與灰合搗萬下 。灰三分，生末一分，合之。若石二、三鬥，以水浸過三寸，以藥入水攪之，煮至石爛可食 乃已。（ 仙《神隱書》） \x葉\x 【主治】作飲代茶，甚解熱（蘇恭）。 草部第十二卷\草之一
简体对照
内容：（《本经》中品） 【校正】并入《别录》有名未用酸赭。 【释名】玉豉、酸赭。 弘景曰∶其叶似榆而长，初生布地，故名。其花子紫黑色如豉，故又名玉豉。时珍曰∶ 按∶外丹方言∶地榆一名酸赭，其味酸、其色赭故也。今蕲州俚人呼地榆为酸赭，又讹赭为 枣，则地榆、酸赭为一物甚明，其主治之功亦同，因并《别录》有名未用酸赭为一云。 【集解】《别录》曰∶地榆，生桐柏及冤句山谷。二月、八月采根曝干。又曰∶酸赭生 昌阳山。采无时。颂曰∶今处处平原川泽皆有之。宿根三月内生苗，初生布地，独茎直上， 高三、四尺，对分出叶。叶似榆叶而稍狭，细长作锯齿状，青色。七月开花如椹子，紫黑色。 根 山人乏茗时，采作饮亦好，又可炸茹。 \x根\x 【气味】苦，微寒，无毒。《别录》曰∶甘、酸。权曰∶苦，平。元素曰∶气微寒，味 微苦，气味俱薄，其体沉而降，阴中阳也，专主下焦血。杲曰∶味苦、酸，性微寒，沉也， 阴也。之才曰∶得发良，恶麦门冬，伏丹砂、雄黄、硫黄。 【主治】妇人乳产， 痛七伤，带下五漏，止痛止汗，除恶肉，疗金疮（《本经》）。止 脓血，诸 恶疮热疮，补绝伤，产后内塞，可作金疮膏，消酒，除渴，明目（《别录》）。止 冷热痢疳痢，极效（《开宝》）。止吐血鼻衄肠风，月经不止，血崩，产前后诸血疾，并水泻 （大明）。治胆气不足（李杲）。汁酿酒治风痹，补脑。捣汁涂虎犬蛇虫伤（时珍）。酸赭∶ 味酸。主内漏，止血不足（《别录》）。 【发明】颂曰∶古者断下多用之。炳曰∶同樗皮治赤白痢。 宗 曰∶其性沉寒，入下焦。若热血痢则可用。若虚寒人及水泻白痢，即未可轻使。 时珍曰∶地榆除下焦热，治大小便血证。止血取上截切片炒用。其梢则能行血，不可不 知。杨士瀛云∶诸疮，痛者，加地榆；痒者，加黄芩。 【附方】旧八，新七。 男女吐血∶地榆三两。米醋一升，煮十余沸，去滓，食前稍热服一合。（《圣惠方》）妇 人漏下，赤白不止，令人黄瘦。方同上。 血痢不止∶地榆晒研。每服二钱，掺在羊血上，炙熟食之，以捻头煎汤送下。一方∶以 地榆煮汁作饮，每服三合。（《圣济》）赤白下痢，骨立者。地榆一斤。水三升，煮一升半， 去滓，再煎如稠饧，绞滤，空腹服三合，日再服。（崔元亮《海上方》）久病肠风∶痛痒不止。 地榆五钱，苍术一两。水二钟，煎一钟，空心服，日一服。（《活法机要》）下血不止二十年 者。取地榆、鼠尾草各二两。水二升，煮一升，顿服。若不断，以水渍屋尘饮一小杯投之。 （《肘后方》）结阴下血∶腹痛不已。地榆四两，炙甘草三两。每服五钱，水三盏，入缩砂仁 七枚，煎一盏半，分二服。（《宣明方》）小儿疳痢∶地榆煮汁，熬如饴糖，与服便已。（《肘 后方》）毒蛇螫人∶新地榆根捣汁饮，兼以渍疮。（《肘后方》） 虎犬咬伤∶地榆煮汁饮，并为末敷之。亦可为末，白汤服，日三。忌酒。（《梅师方》） 代指肿痛∶地榆煮汁渍之，半日愈。（《千金翼》） 小儿湿疮∶地榆煮浓汁，日洗二次。（《千金方》） 小儿面疮， 赤肿痛。地榆八两。水一斗，煎五升，温洗之。（《卫生总微方》） 煮白石法∶七月七日取地榆根，不拘多少阴干，百日烧为灰。复取生者，与灰合捣万下 。灰三分，生末一分，合之。若石二、三斗，以水浸过三寸，以药入水搅之，煮至石烂可食 乃已。（ 仙《神隐书》） \x叶\x 【主治】作饮代茶，甚解热（苏恭）。 草部第十二卷\草之一
第52章 三七
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內容：（《綱目》） 【釋名】山漆（《綱目》）、金不換。 時珍曰∶彼人言其葉左三右四，故名三七，蓋恐不然。或雲本名山漆，謂其能合金瘡， 如漆粘物也，此說近之。金不換，貴重之稱也。 【集解】時珍曰∶生廣西、南丹諸州番峒深山中，採根曝幹，黃黑色。團結者，狀略似 白芨；長者，如老幹地黃，有節。味微甘而苦，頗似人蔘之味。或雲∶試法，以末糝豬血中 ，血化爲水者乃真。近傳一種草，春生苗，夏高三、四尺。葉似菊艾而勁濃，有歧尖。莖有 赤棱。夏秋開黃花，蕊如金絲，盤紐可愛，而氣不香。花幹則吐絮如苦 絮。根葉味甘。治 金瘡折傷出血，及上下血病，甚效。雲是三七，而根大如牛蒡根，與南中來者不類，恐是劉 寄奴之屬，甚易繁衍。 \x根\x 【氣味】甘、微苦，溫，無毒。 【主治】止血散血定痛，金刃箭傷、跌撲杖瘡、血出不止者，嚼爛塗，或爲末摻之，其 血即止。亦主吐血衄血，下血血痢，崩中經水不止，產後惡血不下，血運血痛，赤目癰腫， 虎咬蛇傷諸病（時珍）。 【發明】時珍曰∶此藥近時始出，南人軍中用爲金瘡要藥，雲有奇功。又云∶凡杖撲傷 損，瘀血淋漓者，隨即嚼爛，罨之即止；青腫者，即消散。若受杖時，先服一、二錢，則血 不衝心；杖後，尤宜服之。產後服，亦良。大抵此藥氣溫、味甘微苦，乃陽明、厥陰血分之 藥，故能治一切血病，與騏 竭、紫礦相同。 【附方】新八。 吐血衄血∶山漆一錢，自嚼，米湯送下。或以五分，加入八核湯。（《瀕湖集簡方》） 赤痢血痢∶三七三錢，研末，米泔水調服。即愈。（同上）大腸下血∶三七研末，同淡 白酒調一、二錢服，三服可愈。加五分入四物湯，亦可。（同上）婦人血崩∶方同上。產後 血多∶山漆研末，米湯服一錢。（同上）男婦赤眼，十分重者∶以山漆根磨汁，塗四圍。甚 妙。（同上） 虎咬蛇傷∶山漆研末，米飲服三錢，仍嚼塗之。（並同上） \x葉\x 【主治】折傷跌撲出血，敷之即止；青腫，經夜即散，餘功同根（時珍）。 草部第十三卷
简体对照
内容：（《纲目》） 【释名】山漆（《纲目》）、金不换。 时珍曰∶彼人言其叶左三右四，故名三七，盖恐不然。或云本名山漆，谓其能合金疮， 如漆粘物也，此说近之。金不换，贵重之称也。 【集解】时珍曰∶生广西、南丹诸州番峒深山中，采根曝干，黄黑色。团结者，状略似 白芨；长者，如老干地黄，有节。味微甘而苦，颇似人参之味。或云∶试法，以末糁猪血中 ，血化为水者乃真。近传一种草，春生苗，夏高三、四尺。叶似菊艾而劲浓，有歧尖。茎有 赤棱。夏秋开黄花，蕊如金丝，盘纽可爱，而气不香。花干则吐絮如苦 絮。根叶味甘。治 金疮折伤出血，及上下血病，甚效。云是三七，而根大如牛蒡根，与南中来者不类，恐是刘 寄奴之属，甚易繁衍。 \x根\x 【气味】甘、微苦，温，无毒。 【主治】止血散血定痛，金刃箭伤、跌扑杖疮、血出不止者，嚼烂涂，或为末掺之，其 血即止。亦主吐血衄血，下血血痢，崩中经水不止，产后恶血不下，血运血痛，赤目痈肿， 虎咬蛇伤诸病（时珍）。 【发明】时珍曰∶此药近时始出，南人军中用为金疮要药，云有奇功。又云∶凡杖扑伤 损，瘀血淋漓者，随即嚼烂，罨之即止；青肿者，即消散。若受杖时，先服一、二钱，则血 不冲心；杖后，尤宜服之。产后服，亦良。大抵此药气温、味甘微苦，乃阳明、厥阴血分之 药，故能治一切血病，与骐 竭、紫矿相同。 【附方】新八。 吐血衄血∶山漆一钱，自嚼，米汤送下。或以五分，加入八核汤。（《濒湖集简方》） 赤痢血痢∶三七三钱，研末，米泔水调服。即愈。（同上）大肠下血∶三七研末，同淡 白酒调一、二钱服，三服可愈。加五分入四物汤，亦可。（同上）妇人血崩∶方同上。产后 血多∶山漆研末，米汤服一钱。（同上）男妇赤眼，十分重者∶以山漆根磨汁，涂四围。甚 妙。（同上） 虎咬蛇伤∶山漆研末，米饮服三钱，仍嚼涂之。（并同上） \x叶\x 【主治】折伤跌扑出血，敷之即止；青肿，经夜即散，余功同根（时珍）。 草部第十三卷
第53章 黄连
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內容：（《本經》上品） 【釋名】王連（《本經》）、支連（《藥性》）。 時珍曰∶其根連珠而色黃，故名。 【集解】《別錄》曰∶黃連，生巫陽川穀及蜀郡太山之陽。二月、八月採根。 弘景曰∶巫陽在建平。今西間者色淺而虛，不及東陽、新安諸縣最勝。臨海諸縣者不佳。 用之當布裹 去毛，令如連珠。保升曰∶苗似茶，叢生，一莖生三葉，高尺許，凌冬不凋， 花黃色。江左者，節高若連珠；蜀都者，節下不連珠。今秦地及杭州、柳州者佳。 頌曰∶今江、湖、荊、夔州郡亦有，而以宣城九節堅重相擊有聲者爲勝，施、黔者次之 ，東陽、歙州、處州者又次之。苗高一尺以來，葉似甘菊，四月開花黃色，六月結實似芹子 ，色亦黃。江左者，根若連珠，其苗經冬不凋，葉如小雉尾草，正月開花作細穗，淡白微黃 色。六、七月根緊，始堪採。恭曰∶蜀道者粗大，味極濃苦，療渴爲最。江東者節如連珠， 療痢大善。澧州者更勝。時珍曰∶黃連，漢末李當之本草，惟取蜀郡黃肥而堅者爲善。唐時 以澧州者爲勝。今雖吳、蜀皆有，惟以雅州、眉州者爲良。藥物之興廢不同如此。大抵有二 種∶一種根粗無毛有珠，如鷹、雞爪形而堅實，色深黃；一種無珠多毛而中虛，黃色稍淡。 各有所宜。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使以布拭去肉毛，用漿水浸二伏時，漉出，於柳木火上焙乾用。 時珍曰∶五臟六腑皆有火，平則治，動則病，故有君火、相火之說，其實一氣而已。黃 連入手少陰心經，爲治火之主藥∶治本髒之火，則生用之；治肝膽之實火，則以豬膽汁浸炒； 治肝膽之虛火，則以醋浸炒；治上焦之火，則以酒炒；治中焦之火，則以薑汁炒；治下焦之 火，則以鹽水或朴硝研細調水和炒；治氣分溼熱之火，則以茱萸湯浸炒；治血分塊中伏火， 則以乾漆末調水炒；治食積之火，則以黃土研細調水和炒。諸法不獨爲之引導，蓋辛熱能制 其苦寒，鹹寒能制其燥性，在用者詳酌之。 【氣味】苦，寒，無毒。《別錄》曰∶微寒。普曰∶神農、岐伯、黃帝、雷公∶苦，無 毒；李當之∶小寒。之才曰∶黃芩、龍骨、理石爲之使，惡菊花、玄蔘、白蘚皮、芫花、白 殭蠶，畏款冬、牛膝，勝烏頭，解巴豆毒。權曰∶忌豬肉，惡冷水。 曰∶服此藥至十兩，不得食豬肉；若服至三年，一生不得食也。時珍曰∶道書言服黃 連犯豬肉令人泄瀉，而方家有豬肚黃連丸、豬髒黃連丸，豈只忌肉而不忌臟腑乎？ 【主治】熱氣，目痛 傷泣出，明目，腸 腹痛下痢，婦人陰中腫痛。久服令人不忘（ 《本經》）。主五臟冷熱，久下泄 膿血，止消渴大驚，除水利骨，調胃濃腸益膽，療口瘡（ 《別錄》）。治五勞七傷，益氣，止心腹痛，驚悸煩躁，潤心肺，長肉止血，天行熱疾，止 盜汗並瘡疥。豬肚蒸爲丸，治小兒疳氣，殺蟲（大明）。羸瘦氣急（藏器）。治鬱熱在中，煩 躁噁心，兀兀欲吐，心下痞滿（元素）。主心病逆而盛，心積伏梁（好古）。去心竅惡血，解 服藥 【發明】元素曰∶黃連性寒味苦，氣味俱濃，可升可降，陰中陽也，入手少陰經。其用 有六∶瀉心臟火，一也；去中焦溼熱，二也；諸瘡必用，三也；去風溼，四也；赤眼暴發， 五也；止中部見血，六也。張仲景治九種心下痞，五等瀉心湯，皆用之。 成無己曰∶苦入心，寒勝熱，黃連、大黃之苦寒，以導心下之虛熱。蛔得甘則動，得苦 則安，黃連、黃柏之苦，以安蛔也。 好古曰∶黃連苦燥，苦入心，火就燥。瀉心者，其實瀉脾也，實則瀉其子也。 震亨曰∶黃連，去中焦溼熱而瀉心火。若脾胃氣虛，不能轉運者，則以茯苓、黃芩代之 。以豬膽汁拌炒，佐以龍膽草，則大瀉肝膽之火。下痢胃口熱禁口者，用黃連、人蔘煎湯， 終日呷之，如吐再強飲，但得一呷下嚥便好。 劉完素曰∶古方以黃連爲治痢之最。蓋治痢惟宜辛苦寒藥，辛能發散開通鬱結，苦能燥 溼，寒能勝熱，使氣宣平而已。諸苦寒藥多泄，惟黃連、黃柏性冷而燥，能降火去溼而止瀉 痢，故治痢以之爲君。 宗 曰∶今人多用黃連治痢，蓋執以苦燥之義。下俚但見腸虛滲泄，微似有血，便即用 之，又罔顧寒熱多少，惟欲盡劑，由是多致危困。若氣實初病，熱多血痢，服之便止，不必 盡劑。虛而冷者，慎勿輕用。 杲曰∶諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。凡諸瘡宜以黃連、當歸爲君，甘草、黃芩爲佐。凡眼暴 發赤腫，痛不可忍者，宜黃連、當歸以酒浸煎之。宿食不消，心下痞滿者，須用黃連、枳實 。 頌曰∶黃連治目方多，而羊肝丸尤奇異。今醫家洗眼，以黃連、當歸、芍藥等分，用雪 水或甜水煎湯熱洗之，冷即再溫，甚益眼目。但是風毒赤目花翳，用之無不神效。蓋眼目之 病，皆是血脈凝滯使然，故以行血藥合黃連治之。血得熱則行，故乘熱洗也。 韓 曰∶火分之病，黃連爲主，不但瀉心火，而與芩、柏諸苦藥例稱者比也。目疾，入 以人乳浸蒸，或點或服之。生用爲君，佐以官桂少許，煎百沸，入蜜空心服之，能使心腎 交於頃刻。入五苓、滑石，大治夢遺。以黃土、薑汁、酒、蜜四炒爲君，以使君子爲臣，白 芍藥酒煮爲佐，廣木香爲使，治小兒五疳。以茱萸炒者，加木香等分，生大黃倍之，水丸， 治五痢。此皆得制方之法也。 時珍曰∶黃連，治目及痢爲要藥。古方治痢∶香連丸，用黃連、木香；姜連散，用乾薑 、黃連；變通丸，用黃連、茱萸；薑黃散，用黃連、生薑。治消渴，用酒蒸黃連；治伏暑， 用酒煮黃連；治下血，用黃連、大蒜；治肝火，用黃連、茱萸；治口瘡，用黃連、細辛。皆 是一冷一熱，一陰一陽，寒因熱用，熱因寒用，君臣相佐，陰陽相濟，最得制方之妙，所以 有成功而無偏勝之害也。 弘景曰∶俗方多用黃連治痢及渴，道方服食長生。 慎微曰∶劉宋王微《黃連贊》雲∶黃連味苦，左右相因。斷涼滌暑，闡命輕身。縉雲昔 御，飛蹕上 。不行而至，吾聞其人。又梁江淹《黃連頌》雲∶黃連上草，丹砂之次。御孽 闢妖，長靈久視。驂龍行天，馴馬匝地。鴻飛以儀，順道則利。 時珍曰∶《本經》、《別錄》並無黃連久服長生之說，惟陶弘景言道方久服長生。 《神仙傳》載封君達、黑穴公，並服黃連五十年得仙。竊謂黃連大苦大寒之藥，用之降火燥 溼，中病即當止。豈可久服，使肅殺之令常行，而伐其生髮沖和之氣乎？《素問》載岐伯言 ∶五味入胃，各歸所喜攻。久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。王冰注云∶酸入 肝爲溫，苦入心爲熱，辛入肺爲清，鹹入腎爲寒，甘入脾爲至陰而四氣兼之，皆增其味而益 其氣，故各從本髒之氣爲用。所以久服黃連、苦蔘反熱，從火化也，餘味皆然。久則髒氣偏 勝，即有偏絕，則有暴夭之道。是以絕粒服餌之人不暴亡者，無五味偏助也。又秦觀與喬希 聖論黃連書雲∶聞公以眼疾餌黃連，至十數兩猶不巳，殆不可也。醫經有久服黃連、苦蔘反 熱之說。此雖大寒，其味至苦，入胃則先歸於心，久而不己，心火偏勝則熱，乃其理也。況 眼疾本於肝熱，肝與心爲子母。心火也，肝亦火也，腎孤髒也，人患一水不勝二火。豈可久 服苦藥，使心有所偏勝，是以火救火，其可乎？秦公此書，蓋因王公之說而推詳之也。我明 荊端王素多火病，醫令服金花丸，乃芩、連、梔、柏四味，餌至數年，其火愈熾，遂至內障 喪明。觀此，則寒苦之藥，不但使人不能長生，久則氣增偏勝，速夭之由矣。當以《素問》 之言爲法，陶氏道書之說，皆謬談也。楊士瀛雲∶黃連能去心竅惡血。 【附方】舊二十二，新五十三。 心經實熱∶瀉心湯∶用黃連七錢。水一盞半，煎一盞，食遠溫服。小兒減之。（《和劑 局方》） 猝熱心痛∶黃連八錢。 咀，水煎熱服。（《外臺祕要》） 肝火爲痛∶黃連（薑汁炒），爲末，粥糊丸梧子大。每服三十丸，白湯下。左金丸∶用 黃連六兩，茱萸一兩。同炒爲末，神曲糊丸梧子大。每服三、四十丸，白湯下。（丹溪方） 伏暑發熱，作渴嘔惡，及赤白痢，消渴，腸風酒毒，泄瀉諸病，並宜酒煮黃龍丸主之。川 黃連一斤（切）。以好酒二升半，煮幹焙研，糊丸梧子大。每服五十丸，熟水下，日三服。（ 《和劑局方》）陽毒發狂，奔走不定。宜黃連、寒水石等分，爲末。每服三錢，濃煎甘草湯 下。（《易簡方》）骨節積熱，漸漸黃瘦。黃連四分（切）。以童子小便五大合，浸經宿，微煎 三、四沸，去滓，分作二服。（《廣利方》）小兒疳熱流注，遍身瘡蝕，或潮熱，肚脹作渴。 豬肚黃連丸∶用豬肚一個（洗淨），宣黃連五兩。切碎，水和，納入肚中縫定，放在五 升粳米上，蒸爛，石臼搗千杵，或入少飯同杵，丸綠豆大。每服二十丸，米飲下。仍服調血 清心之藥佐之。蓋小兒之病，不出於疳，則出於熱，常須識此。（《直指方》）三消骨蒸∶黃 連末，以冬瓜自然汁浸一夜，曬乾又浸，如此七次，爲末，以冬瓜汁和丸梧子大。每服三、 四十丸，大麥湯下。尋常渴，只一服見效。（《易簡方》）消渴尿多∶《肘後方》∶用黃連末， 蜜丸梧子大。每服三十丸，白湯下。《寶鑑》∶用黃連半斤，酒一升浸，重湯內煮一伏時，取 曬爲末，水丸梧子大。每服五十丸，溫水下。 崔氏∶治消渴，小便滑數如油。黃連五兩，栝蔞根五兩，爲末，生地黃汁丸梧子大。每 牛乳下五十丸，日二服。忌冷水、豬肉。《總錄》∶用黃連末，入豬肚內蒸爛，搗丸梧子大， 飯 》）破傷風病∶黃連五錢，酒二盞，煎七分，入黃蠟三錢，溶化熱服之。（高文虎《蓼花洲閒 錄》）小便白淫∶因心腎氣不足，思想無窮所致。黃連、白茯苓等分，爲末，酒糊丸梧子大 。每服三十丸，煎補骨脂湯下，日三服。（《普濟方》）熱毒血痢∶宣黃連一兩。水二升，煮 取半升，露一宿，空腹熱服，少臥將息，一二日即止。（《千金方》）赤痢久下，累治不瘥。 黃連一兩。雞子白和爲餅，炙紫爲末，以漿水三升，慢火煎成膏。每服半合，溫米飲下。一 方∶只以雞子白和丸服。（《勝金方》） 熱毒赤痢∶黃連二兩（切，瓦焙令焦），當歸一兩（焙），爲末，入麝香少許。每服二錢， 陳米飲下。佛智和尚在閩，以此濟人。（《本事方》）赤白久痢，並無寒熱，隻日久不止。用 黃連四十九個，鹽梅七個。入新瓶內，燒煙盡，熱研。每服二錢，鹽米湯下。（楊子建《護 命方》）赤白暴痢，如鵝鴨肝者，痛不可忍。用黃連、黃芩各一兩，水二升，煎一升，分三 次熱服。（《經驗方》） 冷熱諸痢∶胡洽九盞湯∶治下痢，不問冷熱赤白，谷滯休息久下，悉主之。黃連（長三 寸）三十枚（重一兩半），龍骨（如棋子大）四枚（重一兩），大附子一枚，乾薑一兩半，膠 一兩半。細切。以水五合著銅器中，去火三寸煎沸，便取下，坐土上，沸止，又上水五合， 如此九上九下。納諸藥入水內，再煎沸，輒取下，沸止又上，九上九下，度可得一升，頓服 即止。（《圖經本草》）下痢腹痛、赤白痢下，令人下部疼重，故名重下，日夜數十行，臍腹 絞痛。以黃連一斤。酒五升，煮取一升半，分再服，當止絞痛也。（《肘後方》） 治痢香連丸∶李絳《兵部手集》∶治赤白諸痢，裏急後重，腹痛。用宣黃連、青木香等 分；搗篩，白蜜丸梧子大。每服二、三十丸，空腹飲下，日再服，其效如神。久冷者，以煨 蒜搗和丸之。不拘大人嬰孺皆效。《易簡方》∶黃連（茱萸炒過）四兩，木香（面煨）一兩， 粟米飯丸。錢仲陽香連丸∶治小兒冷熱痢，加煨熟訶子肉。又治小兒瀉痢，加煨熟肉豆蔻。 又治小兒氣虛瀉痢腹痛，加白附子尖。劉河間治久痢，加龍骨。朱丹溪治禁口痢，加石蓮肉。 王 五疳八痢∶四治黃連丸∶用連珠黃連一斤（分作四分∶一分用酒浸炒，一分用自然薑汁 炒，一分用吳茱萸湯浸炒，一分用益智仁同炒，去益智，研末），白芍藥（酒煮，切焙）四 兩，使君子仁（焙）四兩，廣木香二兩，爲末，蒸餅和丸綠豆大。每服三十丸，米飲食前下， 日三服。忌豬肉冷水。（《韓氏醫通》）傷寒下痢，不能食者。黃連一斤，烏梅二十枚（去核， 炙燥爲末），蠟一棋子大，蜜一升。合煎，和丸梧子大。一服二十丸，日三服。又方∶黃連 二兩，熟艾（如鴨子大）一團。水三升，煮取一升，頓服立止。（並《肘後方》）氣痢後重， 裏急或下泄。《杜壬方》 姜連散∶用宣連一兩，乾薑半兩。各爲末，收。每用連一錢，姜半錢，和勻，空心溫酒 下，或米飲下。神妙。《濟生方》祕傳香連丸∶用黃連四兩，木香二兩，生薑四兩。以姜鋪 砂鍋底，次鋪連，上鋪香，新汲水三碗，煮焙研，醋調倉米糊爲丸。如常，日服五次。 小兒下痢，赤白多時，體弱不堪。以宣連用水濃煎，和蜜，日服五、六次。《子母祕錄》 諸痢脾泄，髒毒下血。雅州黃連半斤，去毛切，裝肥豬大腸內，扎定，入砂鍋中，以水 酒煮爛，取連焙，研末，搗腸和丸梧子大。每服百丸，米湯下，極效。（《直指》） 溼痢腸風∶《百一選方》變通丸∶治赤白下痢，日夜無度，及腸風下血。用川黃連（去 毛）、吳茱萸（湯泡過）各二兩，同炒香，揀出各爲末，以粟米飯和丸梧子大，各收。每服 三十丸，赤痢，甘草湯下黃連丸；白痢，薑湯下茱萸丸；赤白痢，各用十五丸，米湯下。此 乃浙西河山純老方，救人甚效。《局方》戊己丸∶治脾胃受溼，下痢腹痛，米穀不化。用二 味加白芍藥，同炒研，蒸餅和丸服。 積熱下血∶聚金丸∶治腸胃積熱，或因酒毒下血，腹痛作渴，脈弦數。黃連四兩（分作 四 麪糊丸如梧子大。每服五十丸，米泔浸枳殼水，食前送下。冬月，加酒蒸大黃一兩。（《楊 氏家藏方》） 髒毒下血∶黃連爲末，獨頭蒜煨研，和丸梧子大，每空心陳米飲下四十丸。（《濟生方》） 酒痔下血∶黃連（酒浸，煮熟）爲末，酒糊丸梧子大。每服三、四十丸，白湯下。一方∶ 用自然薑汁浸焙炒。（《醫學集成》） 雞冠痔疾∶黃連末敷之。加赤小豆末尤良。（《斗門方》）痔病祕結，用此寬腸。黃連、 枳殼等分，爲末，糊丸梧子大。每服五十丸，空心米飲下。 痢痔脫肛∶冷水調黃連末塗之，良。（《經驗良方》） 脾積食泄∶川黃連二兩。爲末。大蒜搗和丸梧子大。每服五十丸，白湯下。（《活人心 統 水泄脾泄∶神聖香黃散∶宣連一兩，生薑四兩。同以文火炒至姜脆，各自揀出爲末。水 泄，用薑末；脾泄，用連末，每服二錢，空心白湯下。甚者不過二服。亦治痢疾。（《博濟 方》） 吐血不止∶黃連一兩搗散。每服一錢，水七分，入豉二十粒，煎至五分，去滓溫服。大 人、小兒皆治。（《簡要濟衆方》） 眼目諸病∶《勝金》黃連丸∶用宣連不限多少，捶碎，以新汲水一大碗，浸六十日，綿 濾取汁，入原碗內，重湯上熬之，不住攪之，候幹。即穿地坑子可深一尺，以瓦鋪底，將熟 艾四兩坐在瓦上，以火燃之。以藥碗覆上，四畔泥封，開孔出煙盡，取刮下，丸小豆大，每 甜竹葉湯下十丸。劉禹錫《傳信方》羊肝丸∶治男女肝經不足，風熱上攻，頭目昏暗羞明， 及障翳青盲。用黃連末一兩，羊子肝一具，去膜，擂爛和丸梧子大。每食後暖漿水吞十四丸， 連作五劑，瘥。昔崔承元活一死囚，囚後病死。一旦崔病內障，逾年半夜獨坐，聞階除悉 之聲，問之。答曰∶是昔蒙活之囚，今故報恩。遂告以此方而沒。崔服之，不數月，眼復明。 因傳於世 暴赤眼痛∶宣黃連銼，以雞子清浸，置地下一夜，次早濾過，雞羽蘸滴目內。又方∶苦 竹兩頭留節，一頭開小孔，入黃連片在內，油紙封，浸井中一夜。次早服竹節內水，加片腦 少許，外洗之。《海上方》∶用黃連、冬青葉煎湯洗之。《選奇方》∶用黃連、乾薑、杏仁等 分，爲末，綿包浸湯，閉目乘熱淋洗之。 小兒赤眼∶水調黃連末，貼足心，甚妙。（《全幼心鑑》） 爛弦風眼∶黃連十文，槐花、輕粉少許，爲末。男兒乳汁和之，飯上蒸過，帛裹，熨眼 上 目猝癢痛∶乳汁浸黃連，頻點 中。《抱朴子》雲∶治目中百病。（《外臺祕要》） 淚出不止∶黃連浸濃汁，漬拭之。（《肘後方》） 牙痛惡熱∶黃連末摻之，立止。（李樓《奇方》） 口舌生瘡∶《肘後》∶用黃連煎酒，時含呷之。赴筵散∶用黃連、乾薑等分，爲末摻之。 小兒口疳∶黃連、蘆薈等分，爲末，每蜜湯服五分。走馬疳，入蟾灰等分，青黛減半， 麝香少許。（《簡便方》）小兒鼻 ，鼻下兩道赤色，有疳。以米泔洗淨，用黃連末敷之，日 三、四次。（張傑《子母 小兒食土∶取好黃土，煎黃連汁搜之，曬乾與食。（姚和衆《童子祕訣》） 預解胎毒∶小兒初生，以黃連煎湯浴之，不生瘡及丹毒。又方∶未出聲時，以黃連煎汁 灌 腹中兒哭∶黃連煎濃汁，母常呷之。（《熊氏補遺》）因驚胎動、出血。取黃連末。酒服 方寸匕，日三服。（《子母祕錄》）妊娠子煩，口乾不得臥。黃連末。每服一錢，粥飲下。或 酒蒸黃連丸，亦妙。（《婦人良方》）癰疽腫毒，已潰、未潰皆可用。黃連、檳榔等分。爲末。 以雞子清調搽之。（王氏《簡易方》）中巴豆毒，下利不止∶黃連、乾薑等分。爲末。水服方 寸匕。（《肘後方》） 草部第十三卷\草之二
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】王连（《本经》）、支连（《药性》）。 时珍曰∶其根连珠而色黄，故名。 【集解】《别录》曰∶黄连，生巫阳川谷及蜀郡太山之阳。二月、八月采根。 弘景曰∶巫阳在建平。今西间者色浅而虚，不及东阳、新安诸县最胜。临海诸县者不佳。 用之当布裹 去毛，令如连珠。保升曰∶苗似茶，丛生，一茎生三叶，高尺许，凌冬不凋， 花黄色。江左者，节高若连珠；蜀都者，节下不连珠。今秦地及杭州、柳州者佳。 颂曰∶今江、湖、荆、夔州郡亦有，而以宣城九节坚重相击有声者为胜，施、黔者次之 ，东阳、歙州、处州者又次之。苗高一尺以来，叶似甘菊，四月开花黄色，六月结实似芹子 ，色亦黄。江左者，根若连珠，其苗经冬不凋，叶如小雉尾草，正月开花作细穗，淡白微黄 色。六、七月根紧，始堪采。恭曰∶蜀道者粗大，味极浓苦，疗渴为最。江东者节如连珠， 疗痢大善。澧州者更胜。时珍曰∶黄连，汉末李当之本草，惟取蜀郡黄肥而坚者为善。唐时 以澧州者为胜。今虽吴、蜀皆有，惟以雅州、眉州者为良。药物之兴废不同如此。大抵有二 种∶一种根粗无毛有珠，如鹰、鸡爪形而坚实，色深黄；一种无珠多毛而中虚，黄色稍淡。 各有所宜。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使以布拭去肉毛，用浆水浸二伏时，漉出，于柳木火上焙干用。 时珍曰∶五脏六腑皆有火，平则治，动则病，故有君火、相火之说，其实一气而已。黄 连入手少阴心经，为治火之主药∶治本脏之火，则生用之；治肝胆之实火，则以猪胆汁浸炒； 治肝胆之虚火，则以醋浸炒；治上焦之火，则以酒炒；治中焦之火，则以姜汁炒；治下焦之 火，则以盐水或朴硝研细调水和炒；治气分湿热之火，则以茱萸汤浸炒；治血分块中伏火， 则以干漆末调水炒；治食积之火，则以黄土研细调水和炒。诸法不独为之引导，盖辛热能制 其苦寒，咸寒能制其燥性，在用者详酌之。 【气味】苦，寒，无毒。《别录》曰∶微寒。普曰∶神农、岐伯、黄帝、雷公∶苦，无 毒；李当之∶小寒。之才曰∶黄芩、龙骨、理石为之使，恶菊花、玄参、白藓皮、芫花、白 僵蚕，畏款冬、牛膝，胜乌头，解巴豆毒。权曰∶忌猪肉，恶冷水。 曰∶服此药至十两，不得食猪肉；若服至三年，一生不得食也。时珍曰∶道书言服黄 连犯猪肉令人泄泻，而方家有猪肚黄连丸、猪脏黄连丸，岂只忌肉而不忌脏腑乎？ 【主治】热气，目痛 伤泣出，明目，肠 腹痛下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不忘（ 《本经》）。主五脏冷热，久下泄 脓血，止消渴大惊，除水利骨，调胃浓肠益胆，疗口疮（ 《别录》）。治五劳七伤，益气，止心腹痛，惊悸烦躁，润心肺，长肉止血，天行热疾，止 盗汗并疮疥。猪肚蒸为丸，治小儿疳气，杀虫（大明）。羸瘦气急（藏器）。治郁热在中，烦 躁恶心，兀兀欲吐，心下痞满（元素）。主心病逆而盛，心积伏梁（好古）。去心窍恶血，解 服药 【发明】元素曰∶黄连性寒味苦，气味俱浓，可升可降，阴中阳也，入手少阴经。其用 有六∶泻心脏火，一也；去中焦湿热，二也；诸疮必用，三也；去风湿，四也；赤眼暴发， 五也；止中部见血，六也。张仲景治九种心下痞，五等泻心汤，皆用之。 成无己曰∶苦入心，寒胜热，黄连、大黄之苦寒，以导心下之虚热。蛔得甘则动，得苦 则安，黄连、黄柏之苦，以安蛔也。 好古曰∶黄连苦燥，苦入心，火就燥。泻心者，其实泻脾也，实则泻其子也。 震亨曰∶黄连，去中焦湿热而泻心火。若脾胃气虚，不能转运者，则以茯苓、黄芩代之 。以猪胆汁拌炒，佐以龙胆草，则大泻肝胆之火。下痢胃口热禁口者，用黄连、人参煎汤， 终日呷之，如吐再强饮，但得一呷下咽便好。 刘完素曰∶古方以黄连为治痢之最。盖治痢惟宜辛苦寒药，辛能发散开通郁结，苦能燥 湿，寒能胜热，使气宣平而已。诸苦寒药多泄，惟黄连、黄柏性冷而燥，能降火去湿而止泻 痢，故治痢以之为君。 宗 曰∶今人多用黄连治痢，盖执以苦燥之义。下俚但见肠虚渗泄，微似有血，便即用 之，又罔顾寒热多少，惟欲尽剂，由是多致危困。若气实初病，热多血痢，服之便止，不必 尽剂。虚而冷者，慎勿轻用。 杲曰∶诸痛痒疮疡，皆属心火。凡诸疮宜以黄连、当归为君，甘草、黄芩为佐。凡眼暴 发赤肿，痛不可忍者，宜黄连、当归以酒浸煎之。宿食不消，心下痞满者，须用黄连、枳实 。 颂曰∶黄连治目方多，而羊肝丸尤奇异。今医家洗眼，以黄连、当归、芍药等分，用雪 水或甜水煎汤热洗之，冷即再温，甚益眼目。但是风毒赤目花翳，用之无不神效。盖眼目之 病，皆是血脉凝滞使然，故以行血药合黄连治之。血得热则行，故乘热洗也。 韩 曰∶火分之病，黄连为主，不但泻心火，而与芩、柏诸苦药例称者比也。目疾，入 以人乳浸蒸，或点或服之。生用为君，佐以官桂少许，煎百沸，入蜜空心服之，能使心肾 交于顷刻。入五苓、滑石，大治梦遗。以黄土、姜汁、酒、蜜四炒为君，以使君子为臣，白 芍药酒煮为佐，广木香为使，治小儿五疳。以茱萸炒者，加木香等分，生大黄倍之，水丸， 治五痢。此皆得制方之法也。 时珍曰∶黄连，治目及痢为要药。古方治痢∶香连丸，用黄连、木香；姜连散，用干姜 、黄连；变通丸，用黄连、茱萸；姜黄散，用黄连、生姜。治消渴，用酒蒸黄连；治伏暑， 用酒煮黄连；治下血，用黄连、大蒜；治肝火，用黄连、茱萸；治口疮，用黄连、细辛。皆 是一冷一热，一阴一阳，寒因热用，热因寒用，君臣相佐，阴阳相济，最得制方之妙，所以 有成功而无偏胜之害也。 弘景曰∶俗方多用黄连治痢及渴，道方服食长生。 慎微曰∶刘宋王微《黄连赞》云∶黄连味苦，左右相因。断凉涤暑，阐命轻身。缙云昔 御，飞跸上 。不行而至，吾闻其人。又梁江淹《黄连颂》云∶黄连上草，丹砂之次。御孽 辟妖，长灵久视。骖龙行天，驯马匝地。鸿飞以仪，顺道则利。 时珍曰∶《本经》、《别录》并无黄连久服长生之说，惟陶弘景言道方久服长生。 《神仙传》载封君达、黑穴公，并服黄连五十年得仙。窃谓黄连大苦大寒之药，用之降火燥 湿，中病即当止。岂可久服，使肃杀之令常行，而伐其生发冲和之气乎？《素问》载岐伯言 ∶五味入胃，各归所喜攻。久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。王冰注云∶酸入 肝为温，苦入心为热，辛入肺为清，咸入肾为寒，甘入脾为至阴而四气兼之，皆增其味而益 其气，故各从本脏之气为用。所以久服黄连、苦参反热，从火化也，余味皆然。久则脏气偏 胜，即有偏绝，则有暴夭之道。是以绝粒服饵之人不暴亡者，无五味偏助也。又秦观与乔希 圣论黄连书云∶闻公以眼疾饵黄连，至十数两犹不巳，殆不可也。医经有久服黄连、苦参反 热之说。此虽大寒，其味至苦，入胃则先归于心，久而不己，心火偏胜则热，乃其理也。况 眼疾本于肝热，肝与心为子母。心火也，肝亦火也，肾孤脏也，人患一水不胜二火。岂可久 服苦药，使心有所偏胜，是以火救火，其可乎？秦公此书，盖因王公之说而推详之也。我明 荆端王素多火病，医令服金花丸，乃芩、连、栀、柏四味，饵至数年，其火愈炽，遂至内障 丧明。观此，则寒苦之药，不但使人不能长生，久则气增偏胜，速夭之由矣。当以《素问》 之言为法，陶氏道书之说，皆谬谈也。杨士瀛云∶黄连能去心窍恶血。 【附方】旧二十二，新五十三。 心经实热∶泻心汤∶用黄连七钱。水一盏半，煎一盏，食远温服。小儿减之。（《和剂 局方》） 猝热心痛∶黄连八钱。 咀，水煎热服。（《外台秘要》） 肝火为痛∶黄连（姜汁炒），为末，粥糊丸梧子大。每服三十丸，白汤下。左金丸∶用 黄连六两，茱萸一两。同炒为末，神曲糊丸梧子大。每服三、四十丸，白汤下。（丹溪方） 伏暑发热，作渴呕恶，及赤白痢，消渴，肠风酒毒，泄泻诸病，并宜酒煮黄龙丸主之。川 黄连一斤（切）。以好酒二升半，煮干焙研，糊丸梧子大。每服五十丸，熟水下，日三服。（ 《和剂局方》）阳毒发狂，奔走不定。宜黄连、寒水石等分，为末。每服三钱，浓煎甘草汤 下。（《易简方》）骨节积热，渐渐黄瘦。黄连四分（切）。以童子小便五大合，浸经宿，微煎 三、四沸，去滓，分作二服。（《广利方》）小儿疳热流注，遍身疮蚀，或潮热，肚胀作渴。 猪肚黄连丸∶用猪肚一个（洗净），宣黄连五两。切碎，水和，纳入肚中缝定，放在五 升粳米上，蒸烂，石臼捣千杵，或入少饭同杵，丸绿豆大。每服二十丸，米饮下。仍服调血 清心之药佐之。盖小儿之病，不出于疳，则出于热，常须识此。（《直指方》）三消骨蒸∶黄 连末，以冬瓜自然汁浸一夜，晒干又浸，如此七次，为末，以冬瓜汁和丸梧子大。每服三、 四十丸，大麦汤下。寻常渴，只一服见效。（《易简方》）消渴尿多∶《肘后方》∶用黄连末， 蜜丸梧子大。每服三十丸，白汤下。《宝鉴》∶用黄连半斤，酒一升浸，重汤内煮一伏时，取 晒为末，水丸梧子大。每服五十丸，温水下。 崔氏∶治消渴，小便滑数如油。黄连五两，栝蒌根五两，为末，生地黄汁丸梧子大。每 牛乳下五十丸，日二服。忌冷水、猪肉。《总录》∶用黄连末，入猪肚内蒸烂，捣丸梧子大， 饭 》）破伤风病∶黄连五钱，酒二盏，煎七分，入黄蜡三钱，溶化热服之。（高文虎《蓼花洲闲 录》）小便白淫∶因心肾气不足，思想无穷所致。黄连、白茯苓等分，为末，酒糊丸梧子大 。每服三十丸，煎补骨脂汤下，日三服。（《普济方》）热毒血痢∶宣黄连一两。水二升，煮 取半升，露一宿，空腹热服，少卧将息，一二日即止。（《千金方》）赤痢久下，累治不瘥。 黄连一两。鸡子白和为饼，炙紫为末，以浆水三升，慢火煎成膏。每服半合，温米饮下。一 方∶只以鸡子白和丸服。（《胜金方》） 热毒赤痢∶黄连二两（切，瓦焙令焦），当归一两（焙），为末，入麝香少许。每服二钱， 陈米饮下。佛智和尚在闽，以此济人。（《本事方》）赤白久痢，并无寒热，只日久不止。用 黄连四十九个，盐梅七个。入新瓶内，烧烟尽，热研。每服二钱，盐米汤下。（杨子建《护 命方》）赤白暴痢，如鹅鸭肝者，痛不可忍。用黄连、黄芩各一两，水二升，煎一升，分三 次热服。（《经验方》） 冷热诸痢∶胡洽九盏汤∶治下痢，不问冷热赤白，谷滞休息久下，悉主之。黄连（长三 寸）三十枚（重一两半），龙骨（如棋子大）四枚（重一两），大附子一枚，干姜一两半，胶 一两半。细切。以水五合著铜器中，去火三寸煎沸，便取下，坐土上，沸止，又上水五合， 如此九上九下。纳诸药入水内，再煎沸，辄取下，沸止又上，九上九下，度可得一升，顿服 即止。（《图经本草》）下痢腹痛、赤白痢下，令人下部疼重，故名重下，日夜数十行，脐腹 绞痛。以黄连一斤。酒五升，煮取一升半，分再服，当止绞痛也。（《肘后方》） 治痢香连丸∶李绛《兵部手集》∶治赤白诸痢，里急后重，腹痛。用宣黄连、青木香等 分；捣筛，白蜜丸梧子大。每服二、三十丸，空腹饮下，日再服，其效如神。久冷者，以煨 蒜捣和丸之。不拘大人婴孺皆效。《易简方》∶黄连（茱萸炒过）四两，木香（面煨）一两， 粟米饭丸。钱仲阳香连丸∶治小儿冷热痢，加煨熟诃子肉。又治小儿泻痢，加煨熟肉豆蔻。 又治小儿气虚泻痢腹痛，加白附子尖。刘河间治久痢，加龙骨。朱丹溪治禁口痢，加石莲肉。 王 五疳八痢∶四治黄连丸∶用连珠黄连一斤（分作四分∶一分用酒浸炒，一分用自然姜汁 炒，一分用吴茱萸汤浸炒，一分用益智仁同炒，去益智，研末），白芍药（酒煮，切焙）四 两，使君子仁（焙）四两，广木香二两，为末，蒸饼和丸绿豆大。每服三十丸，米饮食前下， 日三服。忌猪肉冷水。（《韩氏医通》）伤寒下痢，不能食者。黄连一斤，乌梅二十枚（去核， 炙燥为末），蜡一棋子大，蜜一升。合煎，和丸梧子大。一服二十丸，日三服。又方∶黄连 二两，熟艾（如鸭子大）一团。水三升，煮取一升，顿服立止。（并《肘后方》）气痢后重， 里急或下泄。《杜壬方》 姜连散∶用宣连一两，干姜半两。各为末，收。每用连一钱，姜半钱，和匀，空心温酒 下，或米饮下。神妙。《济生方》秘传香连丸∶用黄连四两，木香二两，生姜四两。以姜铺 砂锅底，次铺连，上铺香，新汲水三碗，煮焙研，醋调仓米糊为丸。如常，日服五次。 小儿下痢，赤白多时，体弱不堪。以宣连用水浓煎，和蜜，日服五、六次。《子母秘录》 诸痢脾泄，脏毒下血。雅州黄连半斤，去毛切，装肥猪大肠内，扎定，入砂锅中，以水 酒煮烂，取连焙，研末，捣肠和丸梧子大。每服百丸，米汤下，极效。（《直指》） 湿痢肠风∶《百一选方》变通丸∶治赤白下痢，日夜无度，及肠风下血。用川黄连（去 毛）、吴茱萸（汤泡过）各二两，同炒香，拣出各为末，以粟米饭和丸梧子大，各收。每服 三十丸，赤痢，甘草汤下黄连丸；白痢，姜汤下茱萸丸；赤白痢，各用十五丸，米汤下。此 乃浙西河山纯老方，救人甚效。《局方》戊己丸∶治脾胃受湿，下痢腹痛，米谷不化。用二 味加白芍药，同炒研，蒸饼和丸服。 积热下血∶聚金丸∶治肠胃积热，或因酒毒下血，腹痛作渴，脉弦数。黄连四两（分作 四 面糊丸如梧子大。每服五十丸，米泔浸枳壳水，食前送下。冬月，加酒蒸大黄一两。（《杨 氏家藏方》） 脏毒下血∶黄连为末，独头蒜煨研，和丸梧子大，每空心陈米饮下四十丸。（《济生方》） 酒痔下血∶黄连（酒浸，煮熟）为末，酒糊丸梧子大。每服三、四十丸，白汤下。一方∶ 用自然姜汁浸焙炒。（《医学集成》） 鸡冠痔疾∶黄连末敷之。加赤小豆末尤良。（《斗门方》）痔病秘结，用此宽肠。黄连、 枳壳等分，为末，糊丸梧子大。每服五十丸，空心米饮下。 痢痔脱肛∶冷水调黄连末涂之，良。（《经验良方》） 脾积食泄∶川黄连二两。为末。大蒜捣和丸梧子大。每服五十丸，白汤下。（《活人心 统 水泄脾泄∶神圣香黄散∶宣连一两，生姜四两。同以文火炒至姜脆，各自拣出为末。水 泄，用姜末；脾泄，用连末，每服二钱，空心白汤下。甚者不过二服。亦治痢疾。（《博济 方》） 吐血不止∶黄连一两捣散。每服一钱，水七分，入豉二十粒，煎至五分，去滓温服。大 人、小儿皆治。（《简要济众方》） 眼目诸病∶《胜金》黄连丸∶用宣连不限多少，捶碎，以新汲水一大碗，浸六十日，绵 滤取汁，入原碗内，重汤上熬之，不住搅之，候干。即穿地坑子可深一尺，以瓦铺底，将熟 艾四两坐在瓦上，以火燃之。以药碗复上，四畔泥封，开孔出烟尽，取刮下，丸小豆大，每 甜竹叶汤下十丸。刘禹锡《传信方》羊肝丸∶治男女肝经不足，风热上攻，头目昏暗羞明， 及障翳青盲。用黄连末一两，羊子肝一具，去膜，擂烂和丸梧子大。每食后暖浆水吞十四丸， 连作五剂，瘥。昔崔承元活一死囚，囚后病死。一旦崔病内障，逾年半夜独坐，闻阶除悉 之声，问之。答曰∶是昔蒙活之囚，今故报恩。遂告以此方而没。崔服之，不数月，眼复明。 因传于世 暴赤眼痛∶宣黄连锉，以鸡子清浸，置地下一夜，次早滤过，鸡羽蘸滴目内。又方∶苦 竹两头留节，一头开小孔，入黄连片在内，油纸封，浸井中一夜。次早服竹节内水，加片脑 少许，外洗之。《海上方》∶用黄连、冬青叶煎汤洗之。《选奇方》∶用黄连、干姜、杏仁等 分，为末，绵包浸汤，闭目乘热淋洗之。 小儿赤眼∶水调黄连末，贴足心，甚妙。（《全幼心鉴》） 烂弦风眼∶黄连十文，槐花、轻粉少许，为末。男儿乳汁和之，饭上蒸过，帛裹，熨眼 上 目猝痒痛∶乳汁浸黄连，频点 中。《抱朴子》云∶治目中百病。（《外台秘要》） 泪出不止∶黄连浸浓汁，渍拭之。（《肘后方》） 牙痛恶热∶黄连末掺之，立止。（李楼《奇方》） 口舌生疮∶《肘后》∶用黄连煎酒，时含呷之。赴筵散∶用黄连、干姜等分，为末掺之。 小儿口疳∶黄连、芦荟等分，为末，每蜜汤服五分。走马疳，入蟾灰等分，青黛减半， 麝香少许。（《简便方》）小儿鼻 ，鼻下两道赤色，有疳。以米泔洗净，用黄连末敷之，日 三、四次。（张杰《子母 小儿食土∶取好黄土，煎黄连汁搜之，晒干与食。（姚和众《童子秘诀》） 预解胎毒∶小儿初生，以黄连煎汤浴之，不生疮及丹毒。又方∶未出声时，以黄连煎汁 灌 腹中儿哭∶黄连煎浓汁，母常呷之。（《熊氏补遗》）因惊胎动、出血。取黄连末。酒服 方寸匕，日三服。（《子母秘录》）妊娠子烦，口干不得卧。黄连末。每服一钱，粥饮下。或 酒蒸黄连丸，亦妙。（《妇人良方》）痈疽肿毒，已溃、未溃皆可用。黄连、槟榔等分。为末。 以鸡子清调搽之。（王氏《简易方》）中巴豆毒，下利不止∶黄连、干姜等分。为末。水服方 寸匕。（《肘后方》） 草部第十三卷\草之二
第54章 黄芩
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內容：（《本經》中品） 【釋名】腐腸（《本經》）、空腸（《別錄》）、內虛（《別錄》）、妒婦（《吳普》）、經芩 （《別錄》）、黃文（《別錄》）、印頭（《吳普》）、苦督郵（《記事》），內實者名子芩（弘景） 、條芩（《綱目》）、 尾芩（《唐本》）、鼠尾芩。弘景曰∶圓者，名子芩；破者，名宿芩， 其腹中皆爛，故名腐腸。時珍曰∶芩，《說文》作 ，謂其色黃也。或雲芩者，黔也，黔乃 黃黑之色也。宿芩乃舊根，多中空，外黃內黑，即今所謂片芩，故又有腐腸、妒婦諸名。妒 婦心黯，故以比之。子芩乃新根，多內實，即今所謂條芩。或雲西芩多中空而色黔，北芩多 內實而深黃。 【集解】《別錄》曰∶黃芩，生秭歸川穀及冤句。三月三日採根，陰乾。 弘景曰∶秭歸，屬建平郡。今第一齣彭城，鬱州亦有之，惟深色堅實者好。俗方多用， 道家不須。恭曰∶今出宜州、 州、涇州者，佳。兗州大實亦好，名 尾芩。 頌曰∶今川蜀、河東、陝西近郡，皆有之。苗長尺餘，莖幹粗如箸，葉從地四面作叢生， 類紫草，高一尺許。亦有獨莖者，葉細長，青色，兩兩相對。六月開紫花，根如知母粗細， 長四、五寸，二月、八月採根，曝幹。 《吳普本草》雲∶二月生赤黃葉，兩兩四四相值。其莖空中，或方圓，高三、四尺。四 月花紫紅赤，五月實黑、根黃。二月至九月採，與今所說有小異也。 \x根\x 【氣味】苦，平，無毒。《別錄》曰∶大寒。普曰∶神農、桐君、雷公∶苦，無毒 ；李當之∶小溫。杲曰∶可升可降，陰也。好古曰∶氣寒，味微苦而甘，陰中微陽，入手太 陰血分。元素曰∶氣涼，味苦、甘，氣濃味薄，浮而升，陽中陰也，入手少陽、陽明經。酒 炒則上行。之才曰∶山茱萸、龍骨爲之使，惡蔥實，畏丹砂、牡丹、藜蘆。得濃樸、黃連， 止腹痛；得五味子、牡蒙、牡蠣，令人有子；得黃 、白蘞、赤小豆，療鼠 。 時珍曰∶得酒，上行；得豬膽汁，除肝膽火；得柴胡，退寒熱；得芍藥，治下痢；得桑 白皮，瀉肺火；得白朮，安胎。 【主治】諸熱黃膽，腸 泄痢，逐水，下血閉，惡瘡疽蝕火瘍（《本經》）。療痰熱胃中 熱，小腹絞痛，消谷，利小腸，女子血閉，淋露下血，小兒腹痛（《別錄》）。治熱毒骨蒸， 寒熱往來，腸胃不利，破擁氣，治五淋，令人宣暢，去關節煩悶，解熱渴（甄權）。下氣， 主天行熱疾，疔瘡排膿，治乳癰發背（大明）。涼心，治肺中溼熱，瀉肺火上逆，療上熱， 目中腫赤，瘀血壅盛，上部積血，補膀胱寒水，安胎，養陰退陽（元素）。治風熱溼熱頭疼， 奔豚熱痛，火咳肺痿喉腥，諸失血（時珍）。 【發明】杲曰∶黃芩之中枯而飄者，瀉肺火，利氣，消痰，除風熱，清肌表之熱；細實 而堅者，瀉大腸火，養陰退陽，補膀胱寒水，滋其化源。高下之分與枳實、枳殼同例。 元素曰∶黃芩之用有九∶瀉肺熱，一也；上焦皮膚風熱風溼，二也；去諸熱，三也；利 胸中氣，四也；消痰膈，五也；除脾經諸溼，六也；夏月須用，七也；婦人產後養陰退陽， 八也；安胎，九也。酒炒上行，主上部積血，非此不能除。下痢膿血，腹痛後重，身熱久不 能止者，與芍藥、甘草同用之。凡諸瘡痛不可忍者，宜芩、連苦寒之藥，詳上下，分身、 梢及引經藥用之。 震亨曰∶黃芩降痰，假其降火也。凡去上焦溼熱，須以酒洗過用。片芩瀉肺火，須用桑 白皮佐之。若肺虛者，多用則傷肺，必先以天門冬保定肺氣而後用之。黃芩、白朮乃安胎聖 藥，俗以黃芩爲寒而不敢用，蓋不知胎孕宜清熱涼血，血不妄行，乃能養胎。黃芩乃上、中 二焦藥，能降火下行，白朮能補脾也。 羅天益曰∶肺主氣，熱傷氣，故身體麻木。又五臭入肺爲腥，故黃芩之苦寒，能瀉火、 補氣而利肺，治喉中腥臭。頌曰∶張仲景治傷寒心下痞滿，瀉心湯。凡四方皆用黃芩，以其 主諸熱、利小腸故也。又太陽病下之利不止，喘而汗出者，有葛根黃芩黃連湯，及主妊娠安 胎散，亦多用之。 時珍曰∶潔古張氏言∶黃芩瀉肺火，治脾溼；東垣李氏言∶片芩治肺火，條芩治大腸火； 丹溪朱氏言∶黃芩治上中二焦火；而張仲景治少陽證小柴胡湯，太陽少陽合病下利黃芩湯， 少陽證下後心下滿而不痛瀉心湯，並用之；成無己言黃芩苦而入心，泄痞熱。是黃芩能入手 少陰陽明、手足太陰少陽六經矣。蓋黃芩氣寒味苦，色黃帶綠，苦入心，寒勝熱，瀉心火， 治脾之溼熱，一則金不受刑，一則胃火不流入肺，即所以救肺也。肺虛不宜者，苦寒傷脾胃， 損其母也。少陽之證，寒熱胸脅痞滿，默默不欲飲食，心煩嘔，或渴或痞，或小便不利。雖 曰病在半表半里，而胸脅痞滿，實兼心肺上焦之邪。心煩喜嘔，默默不欲飲食，又兼脾胃中 焦之證。故用黃芩以治手足少陽相火，黃芩亦少陽本經藥也。成無己《注傷寒論》，但云柴 胡、黃芩之苦，以發傳邪之熱；芍藥、黃芩之苦，以堅斂腸胃之氣，殊昧其治火之妙。楊士 瀛《直指方》雲∶柴胡退熱，不及黃芩。蓋亦不知柴胡之退熱，乃苦以發之，散火之標也； 黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也。仲景又云∶少陽證腹中痛者，去黃芩，加芍藥。心 下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓。似與《別錄》治少腹絞痛、利小腸之文不合。成氏言 黃芩寒中，苦能堅腎，故去之，蓋亦不然。至此當以意逆之，辨以脈證可也。若因飲寒受寒 ，腹中痛，及飲水心下悸，小便不利，而脈不數者，是裏無熱證，則黃芩不可用也。若熱厥 腹痛，肺熱而小便不利者，黃芩其可不用乎？故善觀書者，先求之理，毋徒泥其文。昔有人 素多酒欲，病少腹絞痛不可忍，小便如淋，諸藥不效。偶用黃芩、木通、甘草三味煎服，遂 止。王海藏言有人因虛服附子藥多，病小便祕，服芩、連藥而癒。此皆熱厥之痛也，學人其 可拘乎？予年二十時，因感冒咳嗽既久，且犯戒，遂病骨蒸發熱，膚如火燎，每日吐痰碗許 ，暑月煩渴，寢食幾廢，六脈浮洪。遍服柴胡、麥門冬、荊瀝諸藥，月餘益劇，皆以爲必死 矣。先君偶思李東垣治肺熱如火燎，煩躁引飲而晝盛者，氣分熱也。宜一味黃芩湯，以瀉肺 經氣分之火。遂按方用片芩一兩，水二鍾，煎一鍾，頓服。次日身熱盡退，而痰嗽皆愈。藥 中肯綮，如鼓應桴，醫中之妙，有如此哉。 【附方】舊三，新一十四。 三黃丸∶孫思邈《千金方》雲∶巴郡太守奏∶加減三黃丸∶療男子五癆七傷，消渴不生 肌肉，婦人帶下，手足寒熱，瀉五臟火。春三月，黃芩四兩，大黃三兩，黃連四兩；夏三月， 黃芩六兩，大黃一兩，黃連七兩；秋三月，黃芩六兩，大黃二兩，黃連三兩；冬三月，黃芩 三兩，大黃五兩，黃連二兩。三物隨時合搗下篩，蜜丸烏豆大。米飲每服五丸，日三。不知 ，增至七丸，服一月病癒。久服走及奔馬，人用有驗。禁食豬肉。（《圖經本草》） 三補丸∶治上焦積熱，瀉五臟火。黃芩、黃連、黃柏等分，爲末，蒸餅丸梧子大。每白 湯下二、三十丸。（《丹溪纂要》）肺中有火∶清金丸∶用片芩（炒）爲末，水丸梧子大。每 服二、三十丸，白湯下。（同上）膚熱如燎∶方見發明下。小兒驚啼∶黃芩、人蔘等分，爲 末。每服一字，水飲下。（《普濟方》）肝熱生翳，不拘大人小兒。黃芩一兩，淡豉三兩。爲 末。每服三錢，以熟豬肝裹喫，溫湯送下，日二服。忌酒、面。（《衛生家寶方》）少陽頭痛， 亦治太陽頭痛，不拘偏正。小清空膏∶用片黃芩（酒浸透，曬乾）爲末。每服一錢，茶、酒 任下。（東垣《蘭室祕藏》）眉眶作痛，風熱有痰。黃芩（酒浸）、白芷等分。爲末。每服二 錢，茶下。（《潔古家珍》）吐血衄血，或發或止，積熱所致。黃芩一兩（去中心黑朽者），爲 末。每服三錢，水一盞，煎六分，和滓溫服。（《聖惠方》） 吐衄下血∶黃芩三兩。水三升，煎一升半，每溫服一盞。亦治婦人漏下血。（龐安時《總 病論》） 血淋熱痛∶黃芩一兩。水煎熱服。（《千金方》） 經水不斷∶芩心丸∶治婦人四十九歲以後，天癸當住，每月卻行，或過多不止。用條芩 心二兩（米醋浸七日，炙幹又浸，如此七次）。爲末，醋糊丸梧子大。每服七十丸，空心溫 酒下，日二次。（《瑞竹堂方》） 崩中下血∶黃芩爲細末。每服一錢，霹靂酒下，以秤錘燒赤，淬酒中也。 許學士雲∶崩中，多用止血及補血藥。此方乃治陽乘於陰，所謂天暑地熱，經水沸溢者 也。（《本事方》） 安胎清熱∶條芩、白朮等分。炒爲末，米飲和丸梧子大。每服五十丸，白湯下。或加神 曲。凡妊娠調理，以四物去地黃，加白朮、黃芩爲末，常服甚良。（《丹溪纂要》）產後血渴， 飲水不止。黃芩、麥門冬等分。水煎溫服，無時。（《楊氏家藏方》） 灸瘡血出∶一人灸火至五壯，血出不止如尿，手冷欲絕。以酒炒黃芩二錢爲末，酒服即 止 老小火丹∶黃芩末，水調塗之。（《梅師方》） \x子\x 【主治】腸 膿血（《別錄》）。 草部第十三卷\草之二
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内容：（《本经》中品） 【释名】腐肠（《本经》）、空肠（《别录》）、内虚（《别录》）、妒妇（《吴普》）、经芩 （《别录》）、黄文（《别录》）、印头（《吴普》）、苦督邮（《记事》），内实者名子芩（弘景） 、条芩（《纲目》）、 尾芩（《唐本》）、鼠尾芩。弘景曰∶圆者，名子芩；破者，名宿芩， 其腹中皆烂，故名腐肠。时珍曰∶芩，《说文》作 ，谓其色黄也。或云芩者，黔也，黔乃 黄黑之色也。宿芩乃旧根，多中空，外黄内黑，即今所谓片芩，故又有腐肠、妒妇诸名。妒 妇心黯，故以比之。子芩乃新根，多内实，即今所谓条芩。或云西芩多中空而色黔，北芩多 内实而深黄。 【集解】《别录》曰∶黄芩，生秭归川谷及冤句。三月三日采根，阴干。 弘景曰∶秭归，属建平郡。今第一出彭城，郁州亦有之，惟深色坚实者好。俗方多用， 道家不须。恭曰∶今出宜州、 州、泾州者，佳。兖州大实亦好，名 尾芩。 颂曰∶今川蜀、河东、陕西近郡，皆有之。苗长尺余，茎干粗如箸，叶从地四面作丛生， 类紫草，高一尺许。亦有独茎者，叶细长，青色，两两相对。六月开紫花，根如知母粗细， 长四、五寸，二月、八月采根，曝干。 《吴普本草》云∶二月生赤黄叶，两两四四相值。其茎空中，或方圆，高三、四尺。四 月花紫红赤，五月实黑、根黄。二月至九月采，与今所说有小异也。 \x根\x 【气味】苦，平，无毒。《别录》曰∶大寒。普曰∶神农、桐君、雷公∶苦，无毒 ；李当之∶小温。杲曰∶可升可降，阴也。好古曰∶气寒，味微苦而甘，阴中微阳，入手太 阴血分。元素曰∶气凉，味苦、甘，气浓味薄，浮而升，阳中阴也，入手少阳、阳明经。酒 炒则上行。之才曰∶山茱萸、龙骨为之使，恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得浓朴、黄连， 止腹痛；得五味子、牡蒙、牡蛎，令人有子；得黄 、白蔹、赤小豆，疗鼠 。 时珍曰∶得酒，上行；得猪胆汁，除肝胆火；得柴胡，退寒热；得芍药，治下痢；得桑 白皮，泻肺火；得白术，安胎。 【主治】诸热黄胆，肠 泄痢，逐水，下血闭，恶疮疽蚀火疡（《本经》）。疗痰热胃中 热，小腹绞痛，消谷，利小肠，女子血闭，淋露下血，小儿腹痛（《别录》）。治热毒骨蒸， 寒热往来，肠胃不利，破拥气，治五淋，令人宣畅，去关节烦闷，解热渴（甄权）。下气， 主天行热疾，疔疮排脓，治乳痈发背（大明）。凉心，治肺中湿热，泻肺火上逆，疗上热， 目中肿赤，瘀血壅盛，上部积血，补膀胱寒水，安胎，养阴退阳（元素）。治风热湿热头疼， 奔豚热痛，火咳肺痿喉腥，诸失血（时珍）。 【发明】杲曰∶黄芩之中枯而飘者，泻肺火，利气，消痰，除风热，清肌表之热；细实 而坚者，泻大肠火，养阴退阳，补膀胱寒水，滋其化源。高下之分与枳实、枳壳同例。 元素曰∶黄芩之用有九∶泻肺热，一也；上焦皮肤风热风湿，二也；去诸热，三也；利 胸中气，四也；消痰膈，五也；除脾经诸湿，六也；夏月须用，七也；妇人产后养阴退阳， 八也；安胎，九也。酒炒上行，主上部积血，非此不能除。下痢脓血，腹痛后重，身热久不 能止者，与芍药、甘草同用之。凡诸疮痛不可忍者，宜芩、连苦寒之药，详上下，分身、 梢及引经药用之。 震亨曰∶黄芩降痰，假其降火也。凡去上焦湿热，须以酒洗过用。片芩泻肺火，须用桑 白皮佐之。若肺虚者，多用则伤肺，必先以天门冬保定肺气而后用之。黄芩、白术乃安胎圣 药，俗以黄芩为寒而不敢用，盖不知胎孕宜清热凉血，血不妄行，乃能养胎。黄芩乃上、中 二焦药，能降火下行，白术能补脾也。 罗天益曰∶肺主气，热伤气，故身体麻木。又五臭入肺为腥，故黄芩之苦寒，能泻火、 补气而利肺，治喉中腥臭。颂曰∶张仲景治伤寒心下痞满，泻心汤。凡四方皆用黄芩，以其 主诸热、利小肠故也。又太阳病下之利不止，喘而汗出者，有葛根黄芩黄连汤，及主妊娠安 胎散，亦多用之。 时珍曰∶洁古张氏言∶黄芩泻肺火，治脾湿；东垣李氏言∶片芩治肺火，条芩治大肠火； 丹溪朱氏言∶黄芩治上中二焦火；而张仲景治少阳证小柴胡汤，太阳少阳合病下利黄芩汤， 少阳证下后心下满而不痛泻心汤，并用之；成无己言黄芩苦而入心，泄痞热。是黄芩能入手 少阴阳明、手足太阴少阳六经矣。盖黄芩气寒味苦，色黄带绿，苦入心，寒胜热，泻心火， 治脾之湿热，一则金不受刑，一则胃火不流入肺，即所以救肺也。肺虚不宜者，苦寒伤脾胃， 损其母也。少阳之证，寒热胸胁痞满，默默不欲饮食，心烦呕，或渴或痞，或小便不利。虽 曰病在半表半里，而胸胁痞满，实兼心肺上焦之邪。心烦喜呕，默默不欲饮食，又兼脾胃中 焦之证。故用黄芩以治手足少阳相火，黄芩亦少阳本经药也。成无己《注伤寒论》，但云柴 胡、黄芩之苦，以发传邪之热；芍药、黄芩之苦，以坚敛肠胃之气，殊昧其治火之妙。杨士 瀛《直指方》云∶柴胡退热，不及黄芩。盖亦不知柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也； 黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也。仲景又云∶少阳证腹中痛者，去黄芩，加芍药。心 下悸，小便不利者，去黄芩，加茯苓。似与《别录》治少腹绞痛、利小肠之文不合。成氏言 黄芩寒中，苦能坚肾，故去之，盖亦不然。至此当以意逆之，辨以脉证可也。若因饮寒受寒 ，腹中痛，及饮水心下悸，小便不利，而脉不数者，是里无热证，则黄芩不可用也。若热厥 腹痛，肺热而小便不利者，黄芩其可不用乎？故善观书者，先求之理，毋徒泥其文。昔有人 素多酒欲，病少腹绞痛不可忍，小便如淋，诸药不效。偶用黄芩、木通、甘草三味煎服，遂 止。王海藏言有人因虚服附子药多，病小便秘，服芩、连药而愈。此皆热厥之痛也，学人其 可拘乎？予年二十时，因感冒咳嗽既久，且犯戒，遂病骨蒸发热，肤如火燎，每日吐痰碗许 ，暑月烦渴，寝食几废，六脉浮洪。遍服柴胡、麦门冬、荆沥诸药，月余益剧，皆以为必死 矣。先君偶思李东垣治肺热如火燎，烦躁引饮而昼盛者，气分热也。宜一味黄芩汤，以泻肺 经气分之火。遂按方用片芩一两，水二钟，煎一钟，顿服。次日身热尽退，而痰嗽皆愈。药 中肯綮，如鼓应桴，医中之妙，有如此哉。 【附方】旧三，新一十四。 三黄丸∶孙思邈《千金方》云∶巴郡太守奏∶加减三黄丸∶疗男子五痨七伤，消渴不生 肌肉，妇人带下，手足寒热，泻五脏火。春三月，黄芩四两，大黄三两，黄连四两；夏三月， 黄芩六两，大黄一两，黄连七两；秋三月，黄芩六两，大黄二两，黄连三两；冬三月，黄芩 三两，大黄五两，黄连二两。三物随时合捣下筛，蜜丸乌豆大。米饮每服五丸，日三。不知 ，增至七丸，服一月病愈。久服走及奔马，人用有验。禁食猪肉。（《图经本草》） 三补丸∶治上焦积热，泻五脏火。黄芩、黄连、黄柏等分，为末，蒸饼丸梧子大。每白 汤下二、三十丸。（《丹溪纂要》）肺中有火∶清金丸∶用片芩（炒）为末，水丸梧子大。每 服二、三十丸，白汤下。（同上）肤热如燎∶方见发明下。小儿惊啼∶黄芩、人参等分，为 末。每服一字，水饮下。（《普济方》）肝热生翳，不拘大人小儿。黄芩一两，淡豉三两。为 末。每服三钱，以熟猪肝裹吃，温汤送下，日二服。忌酒、面。（《卫生家宝方》）少阳头痛， 亦治太阳头痛，不拘偏正。小清空膏∶用片黄芩（酒浸透，晒干）为末。每服一钱，茶、酒 任下。（东垣《兰室秘藏》）眉眶作痛，风热有痰。黄芩（酒浸）、白芷等分。为末。每服二 钱，茶下。（《洁古家珍》）吐血衄血，或发或止，积热所致。黄芩一两（去中心黑朽者），为 末。每服三钱，水一盏，煎六分，和滓温服。（《圣惠方》） 吐衄下血∶黄芩三两。水三升，煎一升半，每温服一盏。亦治妇人漏下血。（庞安时《总 病论》） 血淋热痛∶黄芩一两。水煎热服。（《千金方》） 经水不断∶芩心丸∶治妇人四十九岁以后，天癸当住，每月却行，或过多不止。用条芩 心二两（米醋浸七日，炙干又浸，如此七次）。为末，醋糊丸梧子大。每服七十丸，空心温 酒下，日二次。（《瑞竹堂方》） 崩中下血∶黄芩为细末。每服一钱，霹雳酒下，以秤锤烧赤，淬酒中也。 许学士云∶崩中，多用止血及补血药。此方乃治阳乘于阴，所谓天暑地热，经水沸溢者 也。（《本事方》） 安胎清热∶条芩、白术等分。炒为末，米饮和丸梧子大。每服五十丸，白汤下。或加神 曲。凡妊娠调理，以四物去地黄，加白术、黄芩为末，常服甚良。（《丹溪纂要》）产后血渴， 饮水不止。黄芩、麦门冬等分。水煎温服，无时。（《杨氏家藏方》） 灸疮血出∶一人灸火至五壮，血出不止如尿，手冷欲绝。以酒炒黄芩二钱为末，酒服即 止 老小火丹∶黄芩末，水调涂之。（《梅师方》） \x子\x 【主治】肠 脓血（《别录》）。 草部第十三卷\草之二
第55章 秦艽
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內容：（音交。《本經》中品） 【釋名】秦 （《唐本》）、秦爪（蕭炳）。 恭曰∶秦艽，俗作秦膠，本名秦 ，與糾同。 時珍曰∶秦艽出秦中，以根作羅紋交糾者佳，故名秦艽、秦 。 【集解】《別錄》曰∶秦艽，生飛鳥山谷，二月、八月採根，曝幹。 弘景曰∶今出甘松、龍 用宜破去。 恭曰∶今出涇州、 州、岐州者，良。 頌曰∶今河陝州郡多有之。其根土黃色而相交糾，長一尺以來，粗細不等。枝幹高五、 六寸。葉婆娑，連莖梗俱青色，如萵苣葉。六月中開花紫色，似葛花，當月結子。每於春秋 採根，陰乾。 \x根\x 【修治】 曰∶秦艽須於腳紋處認取∶左紋列爲秦，治疾；右紋列爲艽，即髮香港腳。凡 用秦，以布拭去黃白毛，乃用還元湯浸一宿，曬乾用。 時珍曰∶秦艽，但以左紋者爲良，分秦與艽爲二名，謬矣。 【氣味】苦，平，無毒。《別錄》曰∶辛，微溫。大明曰∶苦，冷。 元素曰∶氣微溫，味苦、辛，陰中微陽，可升可降，入手陽明經。 之才曰∶菖蒲爲之使，畏牛乳。 【主治】寒熱邪氣，寒溼風痹，肢節痛，下水利小便（《本經》）。療風無問久新，通身 攣急（《別錄》）。傳屍骨蒸，治疳及時氣（大明）。牛乳點服，利大小便，療酒黃、黃膽，解 酒毒，去頭風（甄權）。除陽明風溼，及手足不遂，口噤牙痛口瘡，腸風瀉血，養血榮筋（元 素）。泄熱，益膽氣（好古）。治胃熱虛勞發熱（時珍）。 【發明】時珍曰∶秦艽，手足陽明經藥也，兼入肝膽，故手足不遂、黃膽煩渴之病須之 ，取其去陽明之溼熱也。陽明有溼，則身體痠疼煩熱；有熱，則日晡潮熱骨蒸。所以《聖惠 方》治急勞煩熱，身體痠疼。用秦艽、柴胡各一兩，甘草五錢。爲末，每服三錢，白湯調下 。治小兒骨蒸潮熱，減食瘦弱。用秦艽、炙甘草各一兩。每用一、二錢，水煎服之。錢乙加 薄荷葉五錢。 【附方】舊六，新七。 五種黃膽∶崔元亮《海上方》雲∶凡黃有數種∶傷酒發黃，誤食鼠糞亦作黃，因勞發黃， 多痰涕，目有赤脈，益憔悴，或面赤噁心者是也。用秦艽一大兩，銼作兩帖。每帖用酒半 升，浸絞取汁，空腹服，或利便止。就中飲酒人易治，屢用得力。《貞元廣利方》∶治黃病 內外皆黃，小便赤，心煩口乾者。以秦艽三兩，牛乳一大升，煮取七合，分溫再服。此方出 於許仁則。又孫真人方∶加芒硝六錢。暴瀉引飲∶秦艽二兩，甘草（炙）半兩。每服三錢， 水 （《太平聖惠方》）急勞煩熱∶方見發明下。小兒骨蒸∶同上。小便艱難或轉胞，腹滿悶，不 急療，殺人。用秦艽一兩，水一盞，煎七分，分作二服。又方∶加冬葵子等分，爲末，酒服 一匕。（《聖惠方》）胎動不安∶秦艽、甘草（炙）、鹿角膠（炒）各半兩。爲末。每服三錢， 水 發背初起疑似者。便以秦艽、牛乳煎服，得快利三、五行，即愈。（崔元亮《海上集驗方》） 瘡口不合，一切皆治。秦艽爲末，摻之。（《直指方》） 草部第十三卷\草之二
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内容：（音交。《本经》中品） 【释名】秦 （《唐本》）、秦爪（萧炳）。 恭曰∶秦艽，俗作秦胶，本名秦 ，与纠同。 时珍曰∶秦艽出秦中，以根作罗纹交纠者佳，故名秦艽、秦 。 【集解】《别录》曰∶秦艽，生飞鸟山谷，二月、八月采根，曝干。 弘景曰∶今出甘松、龙 用宜破去。 恭曰∶今出泾州、 州、岐州者，良。 颂曰∶今河陕州郡多有之。其根土黄色而相交纠，长一尺以来，粗细不等。枝干高五、 六寸。叶婆娑，连茎梗俱青色，如莴苣叶。六月中开花紫色，似葛花，当月结子。每于春秋 采根，阴干。 \x根\x 【修治】 曰∶秦艽须于脚纹处认取∶左纹列为秦，治疾；右纹列为艽，即发香港脚。凡 用秦，以布拭去黄白毛，乃用还元汤浸一宿，晒干用。 时珍曰∶秦艽，但以左纹者为良，分秦与艽为二名，谬矣。 【气味】苦，平，无毒。《别录》曰∶辛，微温。大明曰∶苦，冷。 元素曰∶气微温，味苦、辛，阴中微阳，可升可降，入手阳明经。 之才曰∶菖蒲为之使，畏牛乳。 【主治】寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水利小便（《本经》）。疗风无问久新，通身 挛急（《别录》）。传尸骨蒸，治疳及时气（大明）。牛乳点服，利大小便，疗酒黄、黄胆，解 酒毒，去头风（甄权）。除阳明风湿，及手足不遂，口噤牙痛口疮，肠风泻血，养血荣筋（元 素）。泄热，益胆气（好古）。治胃热虚劳发热（时珍）。 【发明】时珍曰∶秦艽，手足阳明经药也，兼入肝胆，故手足不遂、黄胆烦渴之病须之 ，取其去阳明之湿热也。阳明有湿，则身体酸疼烦热；有热，则日晡潮热骨蒸。所以《圣惠 方》治急劳烦热，身体酸疼。用秦艽、柴胡各一两，甘草五钱。为末，每服三钱，白汤调下 。治小儿骨蒸潮热，减食瘦弱。用秦艽、炙甘草各一两。每用一、二钱，水煎服之。钱乙加 薄荷叶五钱。 【附方】旧六，新七。 五种黄胆∶崔元亮《海上方》云∶凡黄有数种∶伤酒发黄，误食鼠粪亦作黄，因劳发黄， 多痰涕，目有赤脉，益憔悴，或面赤恶心者是也。用秦艽一大两，锉作两帖。每帖用酒半 升，浸绞取汁，空腹服，或利便止。就中饮酒人易治，屡用得力。《贞元广利方》∶治黄病 内外皆黄，小便赤，心烦口干者。以秦艽三两，牛乳一大升，煮取七合，分温再服。此方出 于许仁则。又孙真人方∶加芒硝六钱。暴泻引饮∶秦艽二两，甘草（炙）半两。每服三钱， 水 （《太平圣惠方》）急劳烦热∶方见发明下。小儿骨蒸∶同上。小便艰难或转胞，腹满闷，不 急疗，杀人。用秦艽一两，水一盏，煎七分，分作二服。又方∶加冬葵子等分，为末，酒服 一匕。（《圣惠方》）胎动不安∶秦艽、甘草（炙）、鹿角胶（炒）各半两。为末。每服三钱， 水 发背初起疑似者。便以秦艽、牛乳煎服，得快利三、五行，即愈。（崔元亮《海上集验方》） 疮口不合，一切皆治。秦艽为末，掺之。（《直指方》） 草部第十三卷\草之二
第56章 前胡
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內容：（《別錄》中品） 【釋名】時珍曰∶按∶孫 《唐韻》作湔胡，名義未解。 【集解】《別錄》曰∶前胡，二月、八月採根，曝幹。 弘景曰∶近道皆有，生下溼地，出吳興者爲勝。根似柴胡而柔軟，爲療殆欲同，而《本 經》上品有茈胡而無此，晚來醫乃用之。 大明曰∶越、衢、婺、睦等處者，皆好，七、八月採之，外黑裏白。頌曰∶今陝西、梁 漢、江淮、荊襄州郡及相州、孟州皆有之。春生苗，青白色，似斜蒿。初出時有白芽，長三、 四寸，味甚香美，又似芸蒿。七月內開白花，與蔥花相類。八月結實。根青紫色。今 延將 來者，大與柴胡相似。但柴胡赤色而脆，前胡黃而柔軟，爲不同爾。一說∶今諸方所用前胡 皆不同。汴京北地者，色黃白，枯脆，絕無氣味。江東乃有三、四種∶一種類當歸，皮斑黑， 肌黃而脂潤，氣味濃烈；一種色理黃白，似人蔘而細短，香味都微；一種如草烏頭，膚赤而 堅，有兩、三歧爲一本，食之亦戟人咽喉，中破以薑汁漬搗服之，甚下膈解痰實。然皆非真 前胡也。今最上者，出吳中。又壽春生者，皆類柴胡而大，氣芳烈，味亦濃苦，療痰下氣， 最勝諸道者。 曰∶凡使勿用野蒿根，緣真似前胡，只是味粗酸。若誤用之，令人反胃不受 食。若是前胡，味甘微苦也。時珍曰∶前胡有數種，惟以苗高一、二尺，色似斜蒿，葉如野 菊而細瘦，嫩時可食。秋月開黲白花，類蛇牀子花，其根皮黑肉白，有香氣爲真。大抵北地 者爲勝，故方書稱北前胡云。 \x根\x 【修治】 曰∶修事，先用刀颳去蒼黑皮並髭土了，細銼，以甜竹瀝浸令潤，日中 曬乾用。 【氣味】苦，微寒，無毒。權曰∶甘、辛，平。 之才曰∶半夏爲之使，惡皂莢，畏藜蘆。 【主治】痰滿，胸脅中痞，心腹結氣，風頭痛，去痰實，下氣，治傷寒寒熱，推陳致新， 明目益精（《別錄》）。能去熱實，及時氣內外俱熱，單煮服之。（甄權）治一切氣，破癥結 ，開胃下食，通五臟，主霍亂轉筋，骨節煩悶，反胃嘔逆，氣喘咳嗽，安胎，小兒一切疳氣 （大明）。清肺熱，化痰熱，散風邪（時珍）。 【發明】時珍曰∶前胡味甘、辛，氣微平，陽中之陰，降也。乃手足太陰、陽明之藥， 與柴胡純陽上升入少陽、厥陰者不同也。其功長於下氣，故能治痰熱喘嗽、痞膈嘔逆諸疾， 氣下則火降，痰亦降矣。所以有推陳致新之績，爲痰氣要藥。陶弘景言其與柴胡同功，非矣 。治證雖同，而所入所主則異。 【附方】舊一。 小兒夜啼∶前胡搗篩，蜜丸小豆大。日服一丸，熟水下，至五、六丸，以瘥爲度。（《普 濟方》） 草部第十三卷\草之二
简体对照
内容：（《别录》中品） 【释名】时珍曰∶按∶孙 《唐韵》作湔胡，名义未解。 【集解】《别录》曰∶前胡，二月、八月采根，曝干。 弘景曰∶近道皆有，生下湿地，出吴兴者为胜。根似柴胡而柔软，为疗殆欲同，而《本 经》上品有茈胡而无此，晚来医乃用之。 大明曰∶越、衢、婺、睦等处者，皆好，七、八月采之，外黑里白。颂曰∶今陕西、梁 汉、江淮、荆襄州郡及相州、孟州皆有之。春生苗，青白色，似斜蒿。初出时有白芽，长三、 四寸，味甚香美，又似芸蒿。七月内开白花，与葱花相类。八月结实。根青紫色。今 延将 来者，大与柴胡相似。但柴胡赤色而脆，前胡黄而柔软，为不同尔。一说∶今诸方所用前胡 皆不同。汴京北地者，色黄白，枯脆，绝无气味。江东乃有三、四种∶一种类当归，皮斑黑， 肌黄而脂润，气味浓烈；一种色理黄白，似人参而细短，香味都微；一种如草乌头，肤赤而 坚，有两、三歧为一本，食之亦戟人咽喉，中破以姜汁渍捣服之，甚下膈解痰实。然皆非真 前胡也。今最上者，出吴中。又寿春生者，皆类柴胡而大，气芳烈，味亦浓苦，疗痰下气， 最胜诸道者。 曰∶凡使勿用野蒿根，缘真似前胡，只是味粗酸。若误用之，令人反胃不受 食。若是前胡，味甘微苦也。时珍曰∶前胡有数种，惟以苗高一、二尺，色似斜蒿，叶如野 菊而细瘦，嫩时可食。秋月开黪白花，类蛇床子花，其根皮黑肉白，有香气为真。大抵北地 者为胜，故方书称北前胡云。 \x根\x 【修治】 曰∶修事，先用刀刮去苍黑皮并髭土了，细锉，以甜竹沥浸令润，日中 晒干用。 【气味】苦，微寒，无毒。权曰∶甘、辛，平。 之才曰∶半夏为之使，恶皂荚，畏藜芦。 【主治】痰满，胸胁中痞，心腹结气，风头痛，去痰实，下气，治伤寒寒热，推陈致新， 明目益精（《别录》）。能去热实，及时气内外俱热，单煮服之。（甄权）治一切气，破症结 ，开胃下食，通五脏，主霍乱转筋，骨节烦闷，反胃呕逆，气喘咳嗽，安胎，小儿一切疳气 （大明）。清肺热，化痰热，散风邪（时珍）。 【发明】时珍曰∶前胡味甘、辛，气微平，阳中之阴，降也。乃手足太阴、阳明之药， 与柴胡纯阳上升入少阳、厥阴者不同也。其功长于下气，故能治痰热喘嗽、痞膈呕逆诸疾， 气下则火降，痰亦降矣。所以有推陈致新之绩，为痰气要药。陶弘景言其与柴胡同功，非矣 。治证虽同，而所入所主则异。 【附方】旧一。 小儿夜啼∶前胡捣筛，蜜丸小豆大。日服一丸，熟水下，至五、六丸，以瘥为度。（《普 济方》） 草部第十三卷\草之二
第57章 防风
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內容：（《本經》上品） 【釋名】銅芸（《本經》）、茴芸（《吳普》）、茴草（《別錄》）、屏風（《別錄》）、 根 （《別錄》）、百枝（《別錄》）、百蜚（《吳普》）。時珍曰∶防者，御也。其功療風最要，故 名 【集解】《別錄》曰∶防風，生沙苑川澤及邯鄲、琅琊、上蔡。二月、十月採根，曝幹。 普曰∶正月生葉細圓，青黑黃白。五月黃花。六月結實黑色。弘景曰∶郡縣無名沙苑。 今第一齣彭城蘭陵，即近琅琊者。鬱州百市亦有之。次出襄陽、義陽縣界，亦可用。惟以實 而脂潤，頭節堅如蚯蚓頭者爲好。恭曰∶今出齊州龍山最善，淄州、兗州、青州者亦佳。葉 似牡蒿、附子苗等。沙苑在同州南，亦出防風，輕虛不如東道者。陶雲無沙苑，誤矣。 頌曰∶今汴東、淮、浙州郡皆有之。莖葉俱青綠色，莖深而葉淡，似青蒿而短小。春初 時嫩紫紅色，江東宋毫人採作菜茹，極爽口。五月開細白花，中心攢聚作大房，似蒔蘿花。 實似胡荽子而大。根土黃色，與蜀葵根相類，二月、十月採之。關中生者，三月、六月採之， 然輕虛不及齊州者良。又有石防風，出河中府，根如蒿根而黃，葉青花白，五月開花，六月 採根曝幹，亦療頭風眩痛。時珍曰∶江淮所產多是石防風，生於山石之間。二月採嫩苗作菜， 辛甘而香，呼爲珊瑚菜。其根粗醜，其子亦可種。吳綬雲∶凡使，以黃色而潤者爲佳，白者 多沙條，不堪。 【氣味】甘，溫，無毒。《別錄》曰∶辛，無毒。叉頭者，令人發狂；叉尾者，發人痼 疾。 普曰∶神農、黃帝、岐伯、桐君、雷公、扁鵲∶甘，無毒。李當之∶小寒。元素曰∶味 辛而甘，氣溫，氣味俱薄，浮而升，陽也。手足太陽經之本藥。好古曰∶又行足陽陰、太陰 二經，爲肝經氣分藥。杲曰∶防風能制黃 ，黃 得防風其功愈大，乃相畏而相使者也。 之才曰∶得蔥白，能行周身；得澤瀉、蒿本，療風；得當歸、芍藥、陽起石、禹餘糧， 療婦人子髒 【主治】大風，頭眩痛惡風，風邪目盲無所見，風行周身，骨節疼痹，煩滿。久服輕身 （《本經》）。脅痛脅風，頭面去來，四肢攣急，字乳金瘡內痙（《別錄》）。治三十六般風， 男子一切勞劣，補中益神，風赤眼，止冷淚及癱瘓，通利五臟關脈，五勞七傷，羸損盜汗， 心煩體重，能安神定志，勻氣脈（大明）。治上焦風邪，瀉肺實，散頭目中滯氣，經絡中留 溼，主上部見血（元素）。搜肝氣（好古）。 \x葉\x 【主治】中風熱汗出（《別錄》）。頌曰∶江東一種防風，茹其嫩苗，雲動風，與此文相 反，豈別是一物耶？ \x花\x 【主治】四肢拘急，行履不得，經脈虛羸，骨節間痛，心腹痛（甄權）。 \x子\x 【主治】療風更優，調食之（蘇恭）。 【發明】元素曰∶防風，治風通用。身半以上風邪用身，身半以下風邪，用梢，治風去 溼之仙藥也，風能勝溼故爾。能瀉肺實，誤服瀉人上焦元氣。杲曰∶防風治一身盡痛，乃猝 伍卑賤之職，隨所引而至，乃風藥中潤劑也。若補脾胃，非此引用不能行。凡脊痛項強，不 可回顧，腰似折，項似拔者，乃手足太陽證，正當用防風。凡瘡在胸膈以上，雖無手足太陽 證，亦當用之，爲能散結，去上部風。病患身體拘倦者，風也，諸瘡見此證，亦須用之。錢 仲陽瀉黃散中倍用防風者，乃於土中瀉木也。 【附方】舊二，新十一。 自汗不止∶防風（去蘆）爲末，每服二錢，浮麥煎湯服。《朱氏集驗方》∶防風用麩炒， 豬皮煎湯下。睡中盜汗∶防風二兩，芎 一兩，人蔘半兩。爲末。每服三錢，臨臥飲下。（《易 簡方》） 消風順氣∶老人大腸祕澀。防風、枳殼（麩炒）一兩，甘草半兩，爲末，每食前白湯服 二錢。（《簡便方》） 偏正頭風∶防風、白芷等分。爲末，煉蜜丸彈子大。每嚼一丸，茶清下。（《普濟方》） 破傷中風，牙關緊急。天南星、防風等分。爲末。每服二、三匙，童子小便五升，煎至四升， 分二服，即止也。（《經驗後方》） 小兒解顱∶防風、白芨、柏子仁等分，爲末。以乳汁調塗，一日一換。（《養生主論》） 婦人崩中∶獨聖散∶用防風（去蘆頭，炙赤）爲末。每服一錢，以麪糊酒調下，更以面 糊酒投之。此藥累經效驗。一方∶加炒黑蒲黃等分。（《經驗後方》）解烏頭毒∶附子、天雄 毒。並用防風煎汁飲之。（《千金方》） 解芫花毒∶同上。 解野菌毒∶同上。解諸藥毒∶已死，只要心間溫暖者，乃是熱物犯之。只用防風一味， 擂冷水灌之。（萬氏《積善堂》） 草部第十三卷\草之二
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内容：（《本经》上品） 【释名】铜芸（《本经》）、茴芸（《吴普》）、茴草（《别录》）、屏风（《别录》）、 根 （《别录》）、百枝（《别录》）、百蜚（《吴普》）。时珍曰∶防者，御也。其功疗风最要，故 名 【集解】《别录》曰∶防风，生沙苑川泽及邯郸、琅琊、上蔡。二月、十月采根，曝干。 普曰∶正月生叶细圆，青黑黄白。五月黄花。六月结实黑色。弘景曰∶郡县无名沙苑。 今第一出彭城兰陵，即近琅琊者。郁州百市亦有之。次出襄阳、义阳县界，亦可用。惟以实 而脂润，头节坚如蚯蚓头者为好。恭曰∶今出齐州龙山最善，淄州、兖州、青州者亦佳。叶 似牡蒿、附子苗等。沙苑在同州南，亦出防风，轻虚不如东道者。陶云无沙苑，误矣。 颂曰∶今汴东、淮、浙州郡皆有之。茎叶俱青绿色，茎深而叶淡，似青蒿而短小。春初 时嫩紫红色，江东宋毫人采作菜茹，极爽口。五月开细白花，中心攒聚作大房，似莳萝花。 实似胡荽子而大。根土黄色，与蜀葵根相类，二月、十月采之。关中生者，三月、六月采之， 然轻虚不及齐州者良。又有石防风，出河中府，根如蒿根而黄，叶青花白，五月开花，六月 采根曝干，亦疗头风眩痛。时珍曰∶江淮所产多是石防风，生于山石之间。二月采嫩苗作菜， 辛甘而香，呼为珊瑚菜。其根粗丑，其子亦可种。吴绶云∶凡使，以黄色而润者为佳，白者 多沙条，不堪。 【气味】甘，温，无毒。《别录》曰∶辛，无毒。叉头者，令人发狂；叉尾者，发人痼 疾。 普曰∶神农、黄帝、岐伯、桐君、雷公、扁鹊∶甘，无毒。李当之∶小寒。元素曰∶味 辛而甘，气温，气味俱薄，浮而升，阳也。手足太阳经之本药。好古曰∶又行足阳阴、太阴 二经，为肝经气分药。杲曰∶防风能制黄 ，黄 得防风其功愈大，乃相畏而相使者也。 之才曰∶得葱白，能行周身；得泽泻、蒿本，疗风；得当归、芍药、阳起石、禹余粮， 疗妇人子脏 【主治】大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻身 （《本经》）。胁痛胁风，头面去来，四肢挛急，字乳金疮内痉（《别录》）。治三十六般风， 男子一切劳劣，补中益神，风赤眼，止冷泪及瘫痪，通利五脏关脉，五劳七伤，羸损盗汗， 心烦体重，能安神定志，匀气脉（大明）。治上焦风邪，泻肺实，散头目中滞气，经络中留 湿，主上部见血（元素）。搜肝气（好古）。 \x叶\x 【主治】中风热汗出（《别录》）。颂曰∶江东一种防风，茹其嫩苗，云动风，与此文相 反，岂别是一物耶？ \x花\x 【主治】四肢拘急，行履不得，经脉虚羸，骨节间痛，心腹痛（甄权）。 \x子\x 【主治】疗风更优，调食之（苏恭）。 【发明】元素曰∶防风，治风通用。身半以上风邪用身，身半以下风邪，用梢，治风去 湿之仙药也，风能胜湿故尔。能泻肺实，误服泻人上焦元气。杲曰∶防风治一身尽痛，乃猝 伍卑贱之职，随所引而至，乃风药中润剂也。若补脾胃，非此引用不能行。凡脊痛项强，不 可回顾，腰似折，项似拔者，乃手足太阳证，正当用防风。凡疮在胸膈以上，虽无手足太阳 证，亦当用之，为能散结，去上部风。病患身体拘倦者，风也，诸疮见此证，亦须用之。钱 仲阳泻黄散中倍用防风者，乃于土中泻木也。 【附方】旧二，新十一。 自汗不止∶防风（去芦）为末，每服二钱，浮麦煎汤服。《朱氏集验方》∶防风用麸炒， 猪皮煎汤下。睡中盗汗∶防风二两，芎 一两，人参半两。为末。每服三钱，临卧饮下。（《易 简方》） 消风顺气∶老人大肠秘涩。防风、枳壳（麸炒）一两，甘草半两，为末，每食前白汤服 二钱。（《简便方》） 偏正头风∶防风、白芷等分。为末，炼蜜丸弹子大。每嚼一丸，茶清下。（《普济方》） 破伤中风，牙关紧急。天南星、防风等分。为末。每服二、三匙，童子小便五升，煎至四升， 分二服，即止也。（《经验后方》） 小儿解颅∶防风、白芨、柏子仁等分，为末。以乳汁调涂，一日一换。（《养生主论》） 妇人崩中∶独圣散∶用防风（去芦头，炙赤）为末。每服一钱，以面糊酒调下，更以面 糊酒投之。此药累经效验。一方∶加炒黑蒲黄等分。（《经验后方》）解乌头毒∶附子、天雄 毒。并用防风煎汁饮之。（《千金方》） 解芫花毒∶同上。 解野菌毒∶同上。解诸药毒∶已死，只要心间温暖者，乃是热物犯之。只用防风一味， 擂冷水灌之。（万氏《积善堂》） 草部第十三卷\草之二
第58章 独活
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內容：（《本經》上品） 【釋名】羌活（《本經》）、羌青（《本經》）、獨搖草（《別錄》）、護羌使者（《本經》）、 胡王使者（《吳普》）、長生草。弘景曰∶一莖直上，不爲風搖，故曰獨活。《別錄》曰∶此 草得風不搖，無風自動，故名獨搖草。大明曰∶獨活，是羌活母也。 時珍曰∶獨活以羌中來者爲良，故有羌活、胡王使者諸名，乃一物二種也。正如川芎、 撫芎，白朮、蒼朮之義，入用 【集解】《別錄》曰∶獨活，生雍州川穀，或隴西南安。二月、八月採根，曝幹。 弘景曰∶此州郡縣並是羌地。羌活形細而多節軟潤，氣息極猛烈。出益州、北都、西川 者爲獨活，色微白，形虛大，爲用亦相似而小不如。至易蛀，宜密器藏之。頌曰∶獨活、羌 活，今出蜀漢者佳。春生苗，葉如青麻。六月開花作叢，或黃或紫。結實時葉黃者，是夾石 上所生；葉青者，是土脈中所生。《本經》雲二物同一類。今人以紫色而節密者，爲羌活； 黃色而作塊者，爲獨活。而陶隱居言獨活色微白，形虛大，用與羌活相似。今蜀中乃有大獨 活，類桔梗而大，氣味亦不與羌活相類，用之微寒而少效。今又有獨活，亦自蜀中來，類羌 活，微黃而極大，收時寸解幹之，氣味亦芳烈，小類羌活，又有槐葉氣者，今京下多用之， 極效驗，意此爲真者。而市人或擇羌活之大者爲獨活，殊未爲當。大抵此物有兩種∶西蜀者， 黃色，香如蜜；隴西者，紫色，秦隴人呼爲山前獨活。古方但用獨活，今方既用獨活，而又 用羌活，茲爲謬矣。機曰∶《本經》獨活一名羌活，本非二物。後人見其形色氣味不同，故 爲異論。然物多不齊，一種之中自有不同。仲景治少陰所用獨活，必緊實者；東垣治太陽所 用羌活，必輕虛者。正如黃芩，取枯飄者，名片芩，治太陰；條實者，名子芩，治陽明之義 同也。況古方但用獨活無羌活，今方俱用，不知病宜兩用耶？抑未之考耶？ 時珍曰∶獨活、羌活乃一類二種，以他地者，爲獨活；西羌者，爲羌活，蘇頌所說頗明。 按∶王貺《全生指迷方》雲∶羌活，須用紫色有蠶頭鞭節者。獨活，是極大羌活有臼如鬼眼 者，尋常皆以老宿前胡爲獨活者，非矣。近時江淮山中出一種土當歸，長近尺許，白肉黑皮， 氣亦芬香，如白芷氣，人亦謂之水白芷，用充獨活，解散亦或用之，不可不辨。 \x根\x 【修治】 曰∶採得細銼，以淫羊藿拌，蒸二日，曝幹，去藿用，免煩人心。 時珍曰∶此乃服食家治法，尋常去皮或焙用爾。 【氣味】苦、甘，平，無毒。《別錄》曰∶微溫。權曰∶苦、辛。 元素曰∶獨活微溫，甘、苦、辛，氣味俱薄，浮而升，陽也，足少陰行經氣分之藥。羌 活性溫，辛苦，氣味俱薄，浮而升，陽也，手足太陽行經風藥，併入足厥陰、少陰經氣分。 之才曰∶豚實爲之使。弘景曰∶藥無豚實，恐是蠡實也。 【主治】風寒所擊，金瘡止痛，奔豚癇痙，女子疝瘕。久服輕身耐老（《本經》）。療諸 賊風，百節痛風，無問久新（《別錄》）。獨活∶治諸中風溼冷，奔喘逆氣，皮膚苦癢，手足 攣痛勞損，風毒齒痛。羌活∶治賊風失音不語，多癢，手足不遂，口面 斜，遍身 痹、血 癩（甄權）。羌、獨活∶治一切風並氣，筋骨攣拳，骨節痠疼，頭旋目赤疼痛，五勞七傷， 利五臟及伏梁水氣（大明）。治風寒溼痹，痠痛不仁，諸風掉眩，頸項難伸（李杲）。去腎間 風邪 【發明】恭曰∶療風，宜用獨活；兼水，宜用羌活。 劉完素曰∶獨活不搖風而治風，浮萍不沉水而利水，因其所勝而爲制也。張元素曰∶風 能勝溼，故羌活能治水溼。獨活與細辛同用，治少陰頭痛，頭運目眩，非此不能除；羌活與 川芎同用，治太陽、少陰頭痛，透關利節，治督脈爲病，脊強而厥。好古曰∶羌活乃足太陽、 厥陰、少陰藥，與獨活不分二種。後人因羌活氣雄，獨活氣細。故雄者，治足太陽風溼相搏， 頭痛、肢節痛、一身盡痛者，非此不能除，乃卻亂反正之主君藥也。細者，治足少陰伏風， 頭痛、兩足溼痹、不能動止者，非此不能治，而不治太陽之證。時珍曰∶羌活、獨活皆能逐 風勝溼，透關利節，但氣有剛、劣不同爾。《素問》雲∶從下上者，引而去之。二味苦辛而 溫，味之薄者，陰中之陽，故能引氣上升，通達周身，而散風勝溼。按文系曰∶唐劉師貞之 兄病風，夢神人曰∶但取胡王使者浸酒服，便愈。師貞訪問，皆不曉。復夢其母曰∶胡王使 者，即羌活也。求而用之，兄疾遂愈。嘉謨曰∶羌活，本手足太陽表裏引經之藥，又入足少 陰、厥陰。名列君部之中，非比柔懦之主。小無不入，大無不通。故能散肌表八風之邪，利 周身百節之痛。 【附方】舊八，新七。 中風口噤，通身冷，不知人。獨活四兩。好酒一升，煎半升服。（《千金方》） 中風不語∶獨活一兩。酒二升，煎一升，大豆五合，炒有聲，以藥酒熱投，蓋之良久， 溫服三合，未瘥再服。（陳延之《短劇方》）熱風癱瘓，常舉發者。羌活二斤，構子一升。爲 末。每酒服方寸匕，日三服。（《廣濟方》）產後中風語澀，四肢拘急。羌活三兩。爲末。每 服五錢，酒、水各一盞，煎減半服。（《短劇方》） 產後風虛∶獨活、白蘚皮各三兩，水三升，煮二升，分三服。耐酒者，入酒同煮。（ 《短劇方》）產後腹痛∶羌活二兩，煎酒服。（《必效方》） 產腸脫出∶方同上。（《子母祕錄》） 妊娠浮腫∶羌活、蘿蔔子同炒香，只取羌活爲末。每服二錢，溫酒調下，一日一服，二 日二服，三日三服。乃嘉興主簿張昌明所傳。（許學士《本事方》） 風水浮腫∶方同上。歷節風痛∶獨活、羌活、松節等分。用酒煮過，每日空心飲一杯。 （《外臺祕要》） 風牙腫痛∶《肘後方》∶用獨活煮酒，熱漱之。文潞公《藥準》∶用獨活、地黃各三兩， 爲末。每服三錢，水一盞煎，和滓溫服，臥時再服。 喉閉口噤∶羌活三兩，牛蒡子二兩，水煎一鍾，入白礬少許，灌之取效。（《聖濟錄》） 睛垂至鼻∶人睛忽垂至鼻，如黑角色，痛不可忍，或時時大便血出，名曰肝脹。用羌活 煎汁，服數盞，自愈。（夏子益《奇疾方》） 太陽頭痛∶羌活、防 草部第十三卷\草之二
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内容：（《本经》上品） 【释名】羌活（《本经》）、羌青（《本经》）、独摇草（《别录》）、护羌使者（《本经》）、 胡王使者（《吴普》）、长生草。弘景曰∶一茎直上，不为风摇，故曰独活。《别录》曰∶此 草得风不摇，无风自动，故名独摇草。大明曰∶独活，是羌活母也。 时珍曰∶独活以羌中来者为良，故有羌活、胡王使者诸名，乃一物二种也。正如川芎、 抚芎，白术、苍术之义，入用 【集解】《别录》曰∶独活，生雍州川谷，或陇西南安。二月、八月采根，曝干。 弘景曰∶此州郡县并是羌地。羌活形细而多节软润，气息极猛烈。出益州、北都、西川 者为独活，色微白，形虚大，为用亦相似而小不如。至易蛀，宜密器藏之。颂曰∶独活、羌 活，今出蜀汉者佳。春生苗，叶如青麻。六月开花作丛，或黄或紫。结实时叶黄者，是夹石 上所生；叶青者，是土脉中所生。《本经》云二物同一类。今人以紫色而节密者，为羌活； 黄色而作块者，为独活。而陶隐居言独活色微白，形虚大，用与羌活相似。今蜀中乃有大独 活，类桔梗而大，气味亦不与羌活相类，用之微寒而少效。今又有独活，亦自蜀中来，类羌 活，微黄而极大，收时寸解干之，气味亦芳烈，小类羌活，又有槐叶气者，今京下多用之， 极效验，意此为真者。而市人或择羌活之大者为独活，殊未为当。大抵此物有两种∶西蜀者， 黄色，香如蜜；陇西者，紫色，秦陇人呼为山前独活。古方但用独活，今方既用独活，而又 用羌活，兹为谬矣。机曰∶《本经》独活一名羌活，本非二物。后人见其形色气味不同，故 为异论。然物多不齐，一种之中自有不同。仲景治少阴所用独活，必紧实者；东垣治太阳所 用羌活，必轻虚者。正如黄芩，取枯飘者，名片芩，治太阴；条实者，名子芩，治阳明之义 同也。况古方但用独活无羌活，今方俱用，不知病宜两用耶？抑未之考耶？ 时珍曰∶独活、羌活乃一类二种，以他地者，为独活；西羌者，为羌活，苏颂所说颇明。 按∶王贶《全生指迷方》云∶羌活，须用紫色有蚕头鞭节者。独活，是极大羌活有臼如鬼眼 者，寻常皆以老宿前胡为独活者，非矣。近时江淮山中出一种土当归，长近尺许，白肉黑皮， 气亦芬香，如白芷气，人亦谓之水白芷，用充独活，解散亦或用之，不可不辨。 \x根\x 【修治】 曰∶采得细锉，以淫羊藿拌，蒸二日，曝干，去藿用，免烦人心。 时珍曰∶此乃服食家治法，寻常去皮或焙用尔。 【气味】苦、甘，平，无毒。《别录》曰∶微温。权曰∶苦、辛。 元素曰∶独活微温，甘、苦、辛，气味俱薄，浮而升，阳也，足少阴行经气分之药。羌 活性温，辛苦，气味俱薄，浮而升，阳也，手足太阳行经风药，并入足厥阴、少阴经气分。 之才曰∶豚实为之使。弘景曰∶药无豚实，恐是蠡实也。 【主治】风寒所击，金疮止痛，奔豚痫痉，女子疝瘕。久服轻身耐老（《本经》）。疗诸 贼风，百节痛风，无问久新（《别录》）。独活∶治诸中风湿冷，奔喘逆气，皮肤苦痒，手足 挛痛劳损，风毒齿痛。羌活∶治贼风失音不语，多痒，手足不遂，口面 斜，遍身 痹、血 癞（甄权）。羌、独活∶治一切风并气，筋骨挛拳，骨节酸疼，头旋目赤疼痛，五劳七伤， 利五脏及伏梁水气（大明）。治风寒湿痹，酸痛不仁，诸风掉眩，颈项难伸（李杲）。去肾间 风邪 【发明】恭曰∶疗风，宜用独活；兼水，宜用羌活。 刘完素曰∶独活不摇风而治风，浮萍不沉水而利水，因其所胜而为制也。张元素曰∶风 能胜湿，故羌活能治水湿。独活与细辛同用，治少阴头痛，头运目眩，非此不能除；羌活与 川芎同用，治太阳、少阴头痛，透关利节，治督脉为病，脊强而厥。好古曰∶羌活乃足太阳、 厥阴、少阴药，与独活不分二种。后人因羌活气雄，独活气细。故雄者，治足太阳风湿相搏， 头痛、肢节痛、一身尽痛者，非此不能除，乃却乱反正之主君药也。细者，治足少阴伏风， 头痛、两足湿痹、不能动止者，非此不能治，而不治太阳之证。时珍曰∶羌活、独活皆能逐 风胜湿，透关利节，但气有刚、劣不同尔。《素问》云∶从下上者，引而去之。二味苦辛而 温，味之薄者，阴中之阳，故能引气上升，通达周身，而散风胜湿。按文系曰∶唐刘师贞之 兄病风，梦神人曰∶但取胡王使者浸酒服，便愈。师贞访问，皆不晓。复梦其母曰∶胡王使 者，即羌活也。求而用之，兄疾遂愈。嘉谟曰∶羌活，本手足太阳表里引经之药，又入足少 阴、厥阴。名列君部之中，非比柔懦之主。小无不入，大无不通。故能散肌表八风之邪，利 周身百节之痛。 【附方】旧八，新七。 中风口噤，通身冷，不知人。独活四两。好酒一升，煎半升服。（《千金方》） 中风不语∶独活一两。酒二升，煎一升，大豆五合，炒有声，以药酒热投，盖之良久， 温服三合，未瘥再服。（陈延之《短剧方》）热风瘫痪，常举发者。羌活二斤，构子一升。为 末。每酒服方寸匕，日三服。（《广济方》）产后中风语涩，四肢拘急。羌活三两。为末。每 服五钱，酒、水各一盏，煎减半服。（《短剧方》） 产后风虚∶独活、白藓皮各三两，水三升，煮二升，分三服。耐酒者，入酒同煮。（ 《短剧方》）产后腹痛∶羌活二两，煎酒服。（《必效方》） 产肠脱出∶方同上。（《子母秘录》） 妊娠浮肿∶羌活、萝卜子同炒香，只取羌活为末。每服二钱，温酒调下，一日一服，二 日二服，三日三服。乃嘉兴主簿张昌明所传。（许学士《本事方》） 风水浮肿∶方同上。历节风痛∶独活、羌活、松节等分。用酒煮过，每日空心饮一杯。 （《外台秘要》） 风牙肿痛∶《肘后方》∶用独活煮酒，热漱之。文潞公《药准》∶用独活、地黄各三两， 为末。每服三钱，水一盏煎，和滓温服，卧时再服。 喉闭口噤∶羌活三两，牛蒡子二两，水煎一钟，入白矾少许，灌之取效。（《圣济录》） 睛垂至鼻∶人睛忽垂至鼻，如黑角色，痛不可忍，或时时大便血出，名曰肝胀。用羌活 煎汁，服数盏，自愈。（夏子益《奇疾方》） 太阳头痛∶羌活、防 草部第十三卷\草之二
第59章 升麻
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內容：（《別錄》上品） 【釋名】周麻。時珍曰∶其葉似麻，其性上升，故名。按∶張揖《廣雅》及《吳普本草》 並雲∶升麻，一名周升麻。則周或指周地，如今人呼川升麻之義。今《別錄》作周麻， 非省文，即脫誤也。 【集解】《別錄》曰∶升麻，生益州山谷。二月、八月採根，曬乾。 弘景曰∶舊出寧州者第 之雞骨升麻。北部亦有，而形虛大，黃色。建平亦有，而形大味薄，不堪用。人言是落新婦 根，不然也。其形相似，氣色非也。落新婦亦解毒，取葉 作小兒浴湯，主驚忤。 藏器曰∶落新婦，今人多呼爲小升麻，功用同於升麻，亦大小有殊也。 志曰∶升麻，今嵩高出者色青，功用不如蜀者。 頌曰∶今蜀漢、陝西、淮南州郡皆有之，以蜀川者爲勝。春生苗，高三尺以來。葉似麻 葉，並青色。四月、五月着花，似粟穗，白色。六月以後結實，黑色。根如蒿根，紫黑色， 多須。 \x根\x 【修治】 曰∶採得颳去粗皮，用黃精自然汁浸一宿，曝幹，銼蒸，再爆用。 時珍曰∶今人惟取裏白外黑而緊實者，謂之鬼臉升麻，去須及頭蘆，銼用。 【氣味】甘、苦，平、微寒，無毒。 元素曰∶性溫，味辛微苦，氣味俱薄，浮而升，陽也，爲足陽明、太陰引經的藥。得蔥 白、白芷，亦入手陽明、太陰。杲曰∶引蔥白，散手陽明風邪。引石膏，止陽明齒痛。人蔘 、黃 ，非此引之，不能上行。時珍曰∶升麻，同柴胡，引生髮之氣上行；同葛根，能發陽 明之汗。 【主治】解百毒，殺百精老物殃鬼，闢瘟疫瘴氣邪氣，蠱毒入口皆吐出，中惡腹痛，時 氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口瘡。久服不夭，輕身長年（《別錄》）。安魂定魄，鬼 附啼泣，疳 ，遊風腫毒（大明）。小兒驚癇，熱壅不通，療癰腫豌豆瘡，水煎綿沾拭瘡上 （甄權）。治陽明頭痛，補脾胃，去皮膚風邪，解肌肉間風熱，療肺痿咳唾膿血，能發浮汗 （元素）。牙根浮爛惡臭，太陽鼽衄，爲瘡家聖藥（好古）。消斑疹，行瘀血，治陽陷眩運， 胸脅虛痛，久泄下痢，後重遺濁，帶下崩中，血淋下血，陰痿足寒（時珍）。 【發明】元素曰∶補脾胃藥，非此爲引用不能取效。脾痹非此不能除。其用有四∶手足 陽明引經，一也；昇陽氣於至陰之下，二也；去至高之上及皮膚風邪，三也；治陽明頭痛， 四也。杲曰∶升麻，發散陽明風邪，升胃中清氣，又引甘溫之藥上升，以補衛氣之散而實其 表。故元氣不足者，用此於陰中昇陽，又緩帶脈之縮急。有胃虛傷冷，鬱遏陽氣於脾土者， 宜升麻、葛根以升散其火鬱。好古曰∶升麻葛根湯，乃陽明發散藥。若初病太陽證便服之， 發動其汗，必傳陽明，反成其害也。朱肱《活人書》言∶瘀血入裏，吐血衄血者，犀角地黃 湯，乃陽明經聖藥。如無犀角，以升麻代之。二物性味相遠，何以代之？蓋以升麻能引地黃 及餘藥同入陽明也。時珍曰∶升麻引陽明清氣上行，柴胡引少陽清氣上行。此乃稟賦素弱， 元氣虛餒，及勞役飢飽生冷內傷，脾胃引經最要藥也。升麻葛根湯，乃發散陽明風寒藥也。 時珍用治陽氣鬱遏，及元氣下陷諸病，時行赤眼，每有殊效，神而明之，方可執泥乎？一人 素飲酒，因寒月哭母受冷，遂病寒中，食無姜、蒜，不能一啜。至夏酷暑，又多飲水，兼懷 怫鬱。因病右腰一點脹痛，牽引右脅，上至胸口，則必欲臥。發則大便裏急後重，頻欲登圊， 小便長而數，或吞酸，或吐水，或作瀉，或陽痿，或厥逆，或得酒少止，或得熱稍止。但受 寒食寒，或勞役，或入房，或怒或飢，即時舉發。一止則諸證泯然，如無病患，甚則日發數 次。服溫脾勝溼、滋補消導諸藥，皆微止隨發。時珍思之，此乃飢飽勞逸，內傷元氣，清陽 陷遏，不能上升所致也。遂用升麻葛根湯合四君子湯，加柴胡、蒼朮、黃 ，煎服，服後仍 飲酒一二杯助之。其藥入腹，則覺清氣上行，胸膈爽快，手足和暖，頭目精明，神采迅發， 諸證如掃。每發一服即止，神驗無比。若減升麻、葛根，或不飲酒，則效便遲。大抵人年五 十以後，其氣消者多，長者少；降者多，升者少；秋冬之令多，而春夏之令少。若稟受弱而 有前諸證者，並宜此藥活法治之。《素問》雲∶陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。千古之 下，窺其奧而闡其微者，張潔古、李東垣二人而已。外此，則着《參同契》、《悟真篇》者， 旨與此同也。又升麻能解痘毒，惟初發熱時，可用解毒；痘已出後，氣弱或泄瀉者，亦可少 用；其升麻葛根湯，則見斑後必不可用，爲其解散也。本草以升麻爲解毒、吐蠱毒要藥，蓋 以其爲陽明本經藥，而性又上升故也。按《範石湖文集》雲∶李燾爲雷州推官，鞫獄得治蠱 方∶毒在上，用升麻吐之；在腹，用鬱金下之，或合二物服之，不吐則下。此方活人甚多也。 【附方】舊五，新八。 服食丹砂∶石泉公王方慶《嶺南方》雲∶南方養生治病，無過丹砂。其方用升麻末三兩 （ 豌豆斑瘡∶比歲有病天行發斑瘡，頭面及身，須臾周匝，狀如火燒瘡，皆戴白漿，隨決 隨生，不治數日必死，瘥後瘢黯，彌歲方減，此惡毒之氣所爲。雲晉元帝時，此病自西北流 起，名虜瘡。以蜜煎升麻，時時食之。並以水煮升麻，綿沾拭洗之。（葛洪《肘後方》）闢瘴 明目∶七物升麻丸∶升麻、犀角、黃芩、朴硝、梔子、大黃各二兩，豉二升（微熬）。同搗 末，蜜丸梧子大。覺四肢大熱，大便難，即服三十丸，取微利爲度。若四肢小熱，只食後服 二十丸。非但闢瘴，甚能明目。（王方慶《嶺南方》）猝腫毒起∶升麻磨醋，頻塗之。（《肘後》） 喉痹作痛∶升麻片，含咽。或以半兩，煎服取吐。（《直指方》）胃熱齒痛∶升麻煎湯， 熱漱咽之，解毒。或加生地黃。（《直指方》）口舌生瘡∶升麻一兩，黃連三分。爲末，綿裹 含咽。（《本事方》）熱痱瘙癢∶升麻，煎湯飲，並洗之。（《千金方》）小兒尿血∶蜀升麻五分。 水五合，煎一合，服之。一歲兒，一日一服。（姚和衆《至寶方》）產後惡血不盡，或經月半 年。以升麻三兩，清酒五升，煮取二升，分半再服。當吐下惡物，極良。（《千金翼方》） 解莨菪毒∶升麻煮汁，多服之。（《外臺祕要》）挑生蠱毒∶野葛毒。並以升麻多煎，頻 飲之。（《直指方》）射工溪毒∶升麻、烏 。煎水服，以滓塗之。（《肘後方》） 草部第十三卷\草之二
简体对照
内容：（《别录》上品） 【释名】周麻。时珍曰∶其叶似麻，其性上升，故名。按∶张揖《广雅》及《吴普本草》 并云∶升麻，一名周升麻。则周或指周地，如今人呼川升麻之义。今《别录》作周麻， 非省文，即脱误也。 【集解】《别录》曰∶升麻，生益州山谷。二月、八月采根，晒干。 弘景曰∶旧出宁州者第 之鸡骨升麻。北部亦有，而形虚大，黄色。建平亦有，而形大味薄，不堪用。人言是落新妇 根，不然也。其形相似，气色非也。落新妇亦解毒，取叶 作小儿浴汤，主惊忤。 藏器曰∶落新妇，今人多呼为小升麻，功用同于升麻，亦大小有殊也。 志曰∶升麻，今嵩高出者色青，功用不如蜀者。 颂曰∶今蜀汉、陕西、淮南州郡皆有之，以蜀川者为胜。春生苗，高三尺以来。叶似麻 叶，并青色。四月、五月着花，似粟穗，白色。六月以后结实，黑色。根如蒿根，紫黑色， 多须。 \x根\x 【修治】 曰∶采得刮去粗皮，用黄精自然汁浸一宿，曝干，锉蒸，再爆用。 时珍曰∶今人惟取里白外黑而紧实者，谓之鬼脸升麻，去须及头芦，锉用。 【气味】甘、苦，平、微寒，无毒。 元素曰∶性温，味辛微苦，气味俱薄，浮而升，阳也，为足阳明、太阴引经的药。得葱 白、白芷，亦入手阳明、太阴。杲曰∶引葱白，散手阳明风邪。引石膏，止阳明齿痛。人参 、黄 ，非此引之，不能上行。时珍曰∶升麻，同柴胡，引生发之气上行；同葛根，能发阳 明之汗。 【主治】解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气邪气，蛊毒入口皆吐出，中恶腹痛，时 气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口疮。久服不夭，轻身长年（《别录》）。安魂定魄，鬼 附啼泣，疳 ，游风肿毒（大明）。小儿惊痫，热壅不通，疗痈肿豌豆疮，水煎绵沾拭疮上 （甄权）。治阳明头痛，补脾胃，去皮肤风邪，解肌肉间风热，疗肺痿咳唾脓血，能发浮汗 （元素）。牙根浮烂恶臭，太阳鼽衄，为疮家圣药（好古）。消斑疹，行瘀血，治阳陷眩运， 胸胁虚痛，久泄下痢，后重遗浊，带下崩中，血淋下血，阴痿足寒（时珍）。 【发明】元素曰∶补脾胃药，非此为引用不能取效。脾痹非此不能除。其用有四∶手足 阳明引经，一也；升阳气于至阴之下，二也；去至高之上及皮肤风邪，三也；治阳明头痛， 四也。杲曰∶升麻，发散阳明风邪，升胃中清气，又引甘温之药上升，以补卫气之散而实其 表。故元气不足者，用此于阴中升阳，又缓带脉之缩急。有胃虚伤冷，郁遏阳气于脾土者， 宜升麻、葛根以升散其火郁。好古曰∶升麻葛根汤，乃阳明发散药。若初病太阳证便服之， 发动其汗，必传阳明，反成其害也。朱肱《活人书》言∶瘀血入里，吐血衄血者，犀角地黄 汤，乃阳明经圣药。如无犀角，以升麻代之。二物性味相远，何以代之？盖以升麻能引地黄 及余药同入阳明也。时珍曰∶升麻引阳明清气上行，柴胡引少阳清气上行。此乃禀赋素弱， 元气虚馁，及劳役饥饱生冷内伤，脾胃引经最要药也。升麻葛根汤，乃发散阳明风寒药也。 时珍用治阳气郁遏，及元气下陷诸病，时行赤眼，每有殊效，神而明之，方可执泥乎？一人 素饮酒，因寒月哭母受冷，遂病寒中，食无姜、蒜，不能一啜。至夏酷暑，又多饮水，兼怀 怫郁。因病右腰一点胀痛，牵引右胁，上至胸口，则必欲卧。发则大便里急后重，频欲登圊， 小便长而数，或吞酸，或吐水，或作泻，或阳痿，或厥逆，或得酒少止，或得热稍止。但受 寒食寒，或劳役，或入房，或怒或饥，即时举发。一止则诸证泯然，如无病患，甚则日发数 次。服温脾胜湿、滋补消导诸药，皆微止随发。时珍思之，此乃饥饱劳逸，内伤元气，清阳 陷遏，不能上升所致也。遂用升麻葛根汤合四君子汤，加柴胡、苍术、黄 ，煎服，服后仍 饮酒一二杯助之。其药入腹，则觉清气上行，胸膈爽快，手足和暖，头目精明，神采迅发， 诸证如扫。每发一服即止，神验无比。若减升麻、葛根，或不饮酒，则效便迟。大抵人年五 十以后，其气消者多，长者少；降者多，升者少；秋冬之令多，而春夏之令少。若禀受弱而 有前诸证者，并宜此药活法治之。《素问》云∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。千古之 下，窥其奥而阐其微者，张洁古、李东垣二人而已。外此，则着《参同契》、《悟真篇》者， 旨与此同也。又升麻能解痘毒，惟初发热时，可用解毒；痘已出后，气弱或泄泻者，亦可少 用；其升麻葛根汤，则见斑后必不可用，为其解散也。本草以升麻为解毒、吐蛊毒要药，盖 以其为阳明本经药，而性又上升故也。按《范石湖文集》云∶李焘为雷州推官，鞫狱得治蛊 方∶毒在上，用升麻吐之；在腹，用郁金下之，或合二物服之，不吐则下。此方活人甚多也。 【附方】旧五，新八。 服食丹砂∶石泉公王方庆《岭南方》云∶南方养生治病，无过丹砂。其方用升麻末三两 （ 豌豆斑疮∶比岁有病天行发斑疮，头面及身，须臾周匝，状如火烧疮，皆戴白浆，随决 随生，不治数日必死，瘥后瘢黯，弥岁方减，此恶毒之气所为。云晋元帝时，此病自西北流 起，名虏疮。以蜜煎升麻，时时食之。并以水煮升麻，绵沾拭洗之。（葛洪《肘后方》）辟瘴 明目∶七物升麻丸∶升麻、犀角、黄芩、朴硝、栀子、大黄各二两，豉二升（微熬）。同捣 末，蜜丸梧子大。觉四肢大热，大便难，即服三十丸，取微利为度。若四肢小热，只食后服 二十丸。非但辟瘴，甚能明目。（王方庆《岭南方》）猝肿毒起∶升麻磨醋，频涂之。（《肘后》） 喉痹作痛∶升麻片，含咽。或以半两，煎服取吐。（《直指方》）胃热齿痛∶升麻煎汤， 热漱咽之，解毒。或加生地黄。（《直指方》）口舌生疮∶升麻一两，黄连三分。为末，绵裹 含咽。（《本事方》）热痱瘙痒∶升麻，煎汤饮，并洗之。（《千金方》）小儿尿血∶蜀升麻五分。 水五合，煎一合，服之。一岁儿，一日一服。（姚和众《至宝方》）产后恶血不尽，或经月半 年。以升麻三两，清酒五升，煮取二升，分半再服。当吐下恶物，极良。（《千金翼方》） 解莨菪毒∶升麻煮汁，多服之。（《外台秘要》）挑生蛊毒∶野葛毒。并以升麻多煎，频 饮之。（《直指方》）射工溪毒∶升麻、乌 。煎水服，以滓涂之。（《肘后方》） 草部第十三卷\草之二
第60章 苦参
繁體原文
內容：（《本經》中品） 【釋名】苦 （《本經》）、苦骨（《綱目》）、地槐（《別錄》）、水槐（《本經》）、菟槐 （《別錄》）、驕槐（《別錄》）、野槐（《綱目》）、白莖（《別錄》，又名芩莖、祿白、陵郎、 虎 【集解】《別錄》曰∶苦蔘，生汝南山谷及田野。三月、八月、十月採根，曝幹。 弘景曰∶近道處處有之。葉極似槐葉，花黃色，子作莢，根味至苦惡。頌曰∶其根黃色， 長五、七寸許，兩指粗細。三、五莖並生，苗高三、四尺以來，葉碎青色，極似槐葉，春生 冬凋，其花黃白色，七月結實如小豆子。河北生者無花子。五月、六月、八月、十月採根， 曝幹。 時珍曰∶七、八月結角如蘿蔔子，角內有子二、三粒，如小豆而堅。 \x根\x 【修治】 曰∶採根，用糯米濃泔汁浸一宿，其腥穢氣並浮在水面上，須重重淘過，即 蒸之，從巳至申，取曬切用。 【氣味】苦，寒，無毒。之才曰∶玄蔘爲之使，惡貝母、菟絲、漏蘆，反藜蘆。時珍曰∶ 伏汞，制雌黃、焰硝。 【主治】心腹結氣，症瘕積聚，黃膽，溺 本經》）。養肝膽氣，安五臟，平胃氣，令人嗜食輕身，定志益精，利九竅，除伏熱腸 ， 止渴醒酒，小便黃赤，療惡瘡、下部蝕（《別錄》）。漬酒飲，治疥殺蟲（弘景）。治惡蟲、脛 酸（蘇恭）。治熱毒風，皮肌煩躁生瘡，赤癩眉脫，除大熱嗜睡，治腹中冷痛，中惡腹痛（甄 權）。殺疳蟲。炒存性，米飲服，治腸風瀉血並熱痢（《大明》）。 【發明】元素曰∶苦蔘，味苦，氣沉，純陰，足少陰腎經君藥也。治本經須用，能逐溼。 頌曰∶古今方用治風熱瘡疹最多。 宗 曰∶沈存中《筆談》，載其苦腰重，久坐不能行。有一將佐曰∶此乃病齒數年， 用苦蔘揩齒，其氣味入齒傷腎所致也。後有太常少卿舒昭亮，亦用苦蔘揩齒，歲久亦病腰。 自後悉不用之，腰疾皆愈。此皆方書不載者。震亨曰∶苦蔘能峻補陰氣，或得之而致腰重者 ，因其氣降而不升也，非傷腎之謂也。其治大風有功，況風熱細疹乎？時珍曰∶子午乃少陰 君火對化，故苦蔘、黃柏之苦寒，皆能補腎。蓋取其苦燥溼、寒除熱也。熱生風，溼生蟲， 故又能治風殺蟲。惟腎水弱而相火勝者，用之相宜。若火衰精冷，真元不足，及年高之人， 不可用也。《素問》雲∶五味入胃，各歸其所喜攻，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭 之由也。王冰注云∶入肝爲溫，入心爲熱，入肺爲清，入腎爲寒，入脾爲至陰而兼四氣，皆 爲增其味而益其氣，各從本髒之氣。故久服黃連、苦蔘而反熱者，此其類也。氣增不已，則 髒氣有偏勝，偏勝則髒有偏絕，故有暴夭。是以藥不具五味，不備四氣，而久服之，雖且獲 勝，久必暴夭。但人疏忽，不能精候爾。張從正亦云∶凡藥皆毒也。雖甘草、苦蔘，不可不 謂之毒。久服則五味各歸其髒，必有偏勝氣增之患。諸藥皆然，學人當觸類而長之可也。至 於飲食亦然。又按∶《史記》雲∶太倉公淳于意醫齊大夫病齲齒，灸左手陽明脈，以苦蔘湯 日漱三升，出入五六日，其風愈。此亦取其去風氣溼熱、殺蟲之義。 【附方】舊十，新一十八。熱病狂邪，不避水火，欲殺人。苦蔘末，蜜丸梧子大。每服 十丸，薄荷湯下。亦可爲末，二錢，水煎服。（《千金方》）傷寒結胸∶天行病四、五日，結 胸滿痛壯熱。苦蔘一兩，以醋三升，煮取一升二合，飲之取吐，即愈。天行毒病，非苦蔘、 醋藥不解，及溫覆取汗良。（《外臺祕要》） 谷疸食勞∶食畢頭旋，心怫鬱不安而發黃。由失飢大食，胃氣衝燻所致。苦蔘三兩，龍 膽 小兒身熱∶苦蔘，煎湯，浴之良。（《外臺祕要》）毒熱足腫作痛欲脫者。苦蔘，煮酒漬 之。（姚僧坦《集驗方》） 夢遺食減∶白色苦蔘三兩，白朮五兩，牡蠣粉四兩。爲末。用雄豬肚一具，冼淨，砂罐 煮爛，石臼搗和藥，幹則入汁，丸小豆大。每服四十丸，米湯下，日三服。久服身肥食進， 而夢遺立止。（劉松石《保壽堂方》）小腹熱痛，青黑或赤色，不能喘者。苦蔘一兩，醋一升 半，煎八合，分二服。（張傑《子 中惡心痛∶苦蔘三兩。苦酒一升半，煮取八合，分二服。（《肘後方》）飲食中毒，魚肉 菜等毒。上方煎服，取吐即愈。（《梅師方》） 血痢不止∶苦蔘炒焦爲末，水丸梧子大。每服十五丸，米飲下。（孫氏《仁存堂方》） 大腸脫肛∶苦蔘、五倍子、陳壁土等分。煎湯洗之，以木賊末敷之。（《醫方摘要》） 妊娠尿難∶方見貝母下。產後露風，四肢苦煩熱、頭痛者，與小柴胡；頭不痛者，用苦 參二兩，黃芩一兩，生地黃 齒縫出血∶苦蔘一兩，枯礬一錢。爲末，日三揩之，立驗。（《普濟方》） 齲齒風痛∶方見發明下。鼻瘡膿臭，有蟲也。苦蔘、枯礬一兩，生地黃汁三合。水二盞， 煎三合，少少滴之。（《普濟方》）肺熱生瘡，遍身皆是。用苦蔘末，粟米飲，丸梧子大。每 服五十丸。空心米飲下。（《御 遍身風疹∶癢痛不可忍，胸頸臍腹及近隱皆然者，亦多涎痰，夜不得睡。用苦蔘末一兩， 皁角二兩。水一升，揉濾取汁。銀石器熬成膏，和末丸梧子大。每服三十丸，食後溫水服， 次日便愈。（寇宗 《衍義》） 大風癩疾∶頌曰∶用苦蔘五兩（切）。以好酒三鬥漬三十日。每飲一合，日三服，常服 不絕。若覺痹，即瘥。張子和《儒門事親》∶用苦蔘末二兩，以豬肚盛之，縫合煮熟，取出 去藥。先餓一日，次早先飲新水一盞，將豬肚食之，如吐再食。待一、二時，以肉湯調無憂 散五、七錢服，取出大、小蟲一、二萬爲效。後以不蛀皁角一斤，去皮子，煮汁，入苦蔘末 調糊。下何首烏末二兩，防風末一兩半，當歸末一兩，芍藥末五錢，人蔘末三錢，丸梧子大。 每服三、五十丸，溫酒或茶下，日三服。仍用麻黃、苦蔘、荊芥煎水洗之。《聖濟總錄》苦 參丸∶治大風癩及熱毒風瘡疥癬。苦蔘（九月末掘取，去皮曝幹，取粉）一斤，枳殼（麩炒） 六兩。爲末，蜜丸。每溫酒下三十丸，日二夜一服。一方∶去枳殼。腎臟風毒及心肺積熱， 皮膚生疥癩，瘙癢時出黃水，及大風手足壞爛，一切風疾。苦蔘三十二兩，荊芥穗一十六兩。 爲末，水糊丸梧子大。每服三十丸，茶下。（《和劑局方》）上下諸 ，或在項，或在下部。 用苦蔘五升。苦酒一斗，漬三、四日服之，以知爲度。（《肘後方》）鼠 惡瘡∶苦蔘二斤， 露蜂房二兩，曲二斤。水三鬥，漬二宿，去滓，入黍米二升，釀熟，稍飲，日三次。（《肘 後方》） 下部漏瘡∶苦蔘煎湯，日日洗之。（《直指方》）瘰 結核∶苦蔘四兩搗末。牛膝汁丸綠 豆大。每暖水下二十丸。（張文仲《備急方》） 湯火傷灼∶苦蔘末，油調敷之。（《衛生寶鑑》） 赤白帶下∶苦蔘二兩，牡蠣粉一兩五錢。爲末。以雄豬肚一個，水三碗煮爛，搗泥和丸 梧子大。每服百丸，溫酒下。（陸氏《積德堂方》）實（十月收採） 【氣味】同根。 【主治】久服輕身不老，明目。餌如槐子法，有驗（蘇恭）。 草部第十三卷\草之二
简体对照
内容：（《本经》中品） 【释名】苦 （《本经》）、苦骨（《纲目》）、地槐（《别录》）、水槐（《本经》）、菟槐 （《别录》）、骄槐（《别录》）、野槐（《纲目》）、白茎（《别录》，又名芩茎、禄白、陵郎、 虎 【集解】《别录》曰∶苦参，生汝南山谷及田野。三月、八月、十月采根，曝干。 弘景曰∶近道处处有之。叶极似槐叶，花黄色，子作荚，根味至苦恶。颂曰∶其根黄色， 长五、七寸许，两指粗细。三、五茎并生，苗高三、四尺以来，叶碎青色，极似槐叶，春生 冬凋，其花黄白色，七月结实如小豆子。河北生者无花子。五月、六月、八月、十月采根， 曝干。 时珍曰∶七、八月结角如萝卜子，角内有子二、三粒，如小豆而坚。 \x根\x 【修治】 曰∶采根，用糯米浓泔汁浸一宿，其腥秽气并浮在水面上，须重重淘过，即 蒸之，从巳至申，取晒切用。 【气味】苦，寒，无毒。之才曰∶玄参为之使，恶贝母、菟丝、漏芦，反藜芦。时珍曰∶ 伏汞，制雌黄、焰硝。 【主治】心腹结气，症瘕积聚，黄胆，溺 本经》）。养肝胆气，安五脏，平胃气，令人嗜食轻身，定志益精，利九窍，除伏热肠 ， 止渴醒酒，小便黄赤，疗恶疮、下部蚀（《别录》）。渍酒饮，治疥杀虫（弘景）。治恶虫、胫 酸（苏恭）。治热毒风，皮肌烦躁生疮，赤癞眉脱，除大热嗜睡，治腹中冷痛，中恶腹痛（甄 权）。杀疳虫。炒存性，米饮服，治肠风泻血并热痢（《大明》）。 【发明】元素曰∶苦参，味苦，气沉，纯阴，足少阴肾经君药也。治本经须用，能逐湿。 颂曰∶古今方用治风热疮疹最多。 宗 曰∶沈存中《笔谈》，载其苦腰重，久坐不能行。有一将佐曰∶此乃病齿数年， 用苦参揩齿，其气味入齿伤肾所致也。后有太常少卿舒昭亮，亦用苦参揩齿，岁久亦病腰。 自后悉不用之，腰疾皆愈。此皆方书不载者。震亨曰∶苦参能峻补阴气，或得之而致腰重者 ，因其气降而不升也，非伤肾之谓也。其治大风有功，况风热细疹乎？时珍曰∶子午乃少阴 君火对化，故苦参、黄柏之苦寒，皆能补肾。盖取其苦燥湿、寒除热也。热生风，湿生虫， 故又能治风杀虫。惟肾水弱而相火胜者，用之相宜。若火衰精冷，真元不足，及年高之人， 不可用也。《素问》云∶五味入胃，各归其所喜攻，久而增气，物化之常也。气增而久，夭 之由也。王冰注云∶入肝为温，入心为热，入肺为清，入肾为寒，入脾为至阴而兼四气，皆 为增其味而益其气，各从本脏之气。故久服黄连、苦参而反热者，此其类也。气增不已，则 脏气有偏胜，偏胜则脏有偏绝，故有暴夭。是以药不具五味，不备四气，而久服之，虽且获 胜，久必暴夭。但人疏忽，不能精候尔。张从正亦云∶凡药皆毒也。虽甘草、苦参，不可不 谓之毒。久服则五味各归其脏，必有偏胜气增之患。诸药皆然，学人当触类而长之可也。至 于饮食亦然。又按∶《史记》云∶太仓公淳于意医齐大夫病龋齿，灸左手阳明脉，以苦参汤 日漱三升，出入五六日，其风愈。此亦取其去风气湿热、杀虫之义。 【附方】旧十，新一十八。热病狂邪，不避水火，欲杀人。苦参末，蜜丸梧子大。每服 十丸，薄荷汤下。亦可为末，二钱，水煎服。（《千金方》）伤寒结胸∶天行病四、五日，结 胸满痛壮热。苦参一两，以醋三升，煮取一升二合，饮之取吐，即愈。天行毒病，非苦参、 醋药不解，及温覆取汗良。（《外台秘要》） 谷疸食劳∶食毕头旋，心怫郁不安而发黄。由失饥大食，胃气冲熏所致。苦参三两，龙 胆 小儿身热∶苦参，煎汤，浴之良。（《外台秘要》）毒热足肿作痛欲脱者。苦参，煮酒渍 之。（姚僧坦《集验方》） 梦遗食减∶白色苦参三两，白术五两，牡蛎粉四两。为末。用雄猪肚一具，冼净，砂罐 煮烂，石臼捣和药，干则入汁，丸小豆大。每服四十丸，米汤下，日三服。久服身肥食进， 而梦遗立止。（刘松石《保寿堂方》）小腹热痛，青黑或赤色，不能喘者。苦参一两，醋一升 半，煎八合，分二服。（张杰《子 中恶心痛∶苦参三两。苦酒一升半，煮取八合，分二服。（《肘后方》）饮食中毒，鱼肉 菜等毒。上方煎服，取吐即愈。（《梅师方》） 血痢不止∶苦参炒焦为末，水丸梧子大。每服十五丸，米饮下。（孙氏《仁存堂方》） 大肠脱肛∶苦参、五倍子、陈壁土等分。煎汤洗之，以木贼末敷之。（《医方摘要》） 妊娠尿难∶方见贝母下。产后露风，四肢苦烦热、头痛者，与小柴胡；头不痛者，用苦 参二两，黄芩一两，生地黄 齿缝出血∶苦参一两，枯矾一钱。为末，日三揩之，立验。（《普济方》） 龋齿风痛∶方见发明下。鼻疮脓臭，有虫也。苦参、枯矾一两，生地黄汁三合。水二盏， 煎三合，少少滴之。（《普济方》）肺热生疮，遍身皆是。用苦参末，粟米饮，丸梧子大。每 服五十丸。空心米饮下。（《御 遍身风疹∶痒痛不可忍，胸颈脐腹及近隐皆然者，亦多涎痰，夜不得睡。用苦参末一两， 皂角二两。水一升，揉滤取汁。银石器熬成膏，和末丸梧子大。每服三十丸，食后温水服， 次日便愈。（寇宗 《衍义》） 大风癞疾∶颂曰∶用苦参五两（切）。以好酒三斗渍三十日。每饮一合，日三服，常服 不绝。若觉痹，即瘥。张子和《儒门事亲》∶用苦参末二两，以猪肚盛之，缝合煮熟，取出 去药。先饿一日，次早先饮新水一盏，将猪肚食之，如吐再食。待一、二时，以肉汤调无忧 散五、七钱服，取出大、小虫一、二万为效。后以不蛀皂角一斤，去皮子，煮汁，入苦参末 调糊。下何首乌末二两，防风末一两半，当归末一两，芍药末五钱，人参末三钱，丸梧子大。 每服三、五十丸，温酒或茶下，日三服。仍用麻黄、苦参、荆芥煎水洗之。《圣济总录》苦 参丸∶治大风癞及热毒风疮疥癣。苦参（九月末掘取，去皮曝干，取粉）一斤，枳壳（麸炒） 六两。为末，蜜丸。每温酒下三十丸，日二夜一服。一方∶去枳壳。肾脏风毒及心肺积热， 皮肤生疥癞，瘙痒时出黄水，及大风手足坏烂，一切风疾。苦参三十二两，荆芥穗一十六两。 为末，水糊丸梧子大。每服三十丸，茶下。（《和剂局方》）上下诸 ，或在项，或在下部。 用苦参五升。苦酒一斗，渍三、四日服之，以知为度。（《肘后方》）鼠 恶疮∶苦参二斤， 露蜂房二两，曲二斤。水三斗，渍二宿，去滓，入黍米二升，酿熟，稍饮，日三次。（《肘 后方》） 下部漏疮∶苦参煎汤，日日洗之。（《直指方》）瘰 结核∶苦参四两捣末。牛膝汁丸绿 豆大。每暖水下二十丸。（张文仲《备急方》） 汤火伤灼∶苦参末，油调敷之。（《卫生宝鉴》） 赤白带下∶苦参二两，牡蛎粉一两五钱。为末。以雄猪肚一个，水三碗煮烂，捣泥和丸 梧子大。每服百丸，温酒下。（陆氏《积德堂方》）实（十月收采） 【气味】同根。 【主治】久服轻身不老，明目。饵如槐子法，有验（苏恭）。 草部第十三卷\草之二
第61章 细辛
繁體原文
內容：（《本經》上品） 【釋名】小辛（《本經》）、少辛。 頌曰∶華州真細辛，根細而味極辛，故名之曰細辛。 時珍曰∶小辛、少辛，皆此義也。按《山海經》雲，浮戲之山多少辛。《管子》雲，五 沃之土，羣藥生少辛，是矣。 【集解】《別錄》曰∶細辛，生華陰山谷，二月、八月採根陰乾。弘景曰∶今用東陽臨 海者，形段乃好，而辛烈不及華陰、高麗者。用之去其頭節。當之曰∶細辛如葵赤黑，一根 一葉相連。頌曰∶今處處有之，皆不及華陰者爲真，其根細而極辛。今人多以杜衡爲之，杜 衡根似飯帚密鬧，細長四、五寸，微黃白色，江淮呼爲馬蹄香，不可誤用。宗 曰∶細辛， 葉如葵，赤黑色，非此則杜衡也。杜衡葉如馬蹄之下，故俗名馬蹄香。蓋根似白前，又似細 辛。按∶沈括《夢溪筆談》雲∶細辛出華山，極細而直，柔韌，深紫色，味極辛，嚼之習習 如椒而更甚於椒。本草雲∶細辛水漬令直，是以杜衡僞爲之也。東南所用細辛，皆杜衡也。 杜衡黃白色，拳曲而脆，幹則作團，又謂之馬蹄。襄漢間又有一種細辛，極細而直，色黃白 ，乃是鬼督郵，亦非細辛也。時珍曰∶《博物志》言杜衡亂細辛，自古已然矣。沈氏所說甚 詳。大抵能亂細辛者，不止杜衡，皆當以根苗色味細辨之。葉似小葵，柔莖細根，直而色紫 ，味極辛者，細辛也。葉似馬蹄，莖微粗，根曲而黃白色，味亦辛者，杜衡也。一莖直上， 莖端生葉如傘，根似細辛，微粗直而黃白色，味辛微苦者，鬼督郵也。似鬼督郵而色黑者， 及己也。葉似小桑，根似細辛，微粗長而黃色，味辛而有臊氣者，徐長卿也。葉似柳而根似 細辛，粗長黃白色而味苦者，白薇也。似白薇而白直味甘者，白前也。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使細辛，切去頭、土了，以瓜水浸一宿，曝幹用。須揀去雙葉者，服 之害人。 【氣味】辛，溫，無毒。普曰∶神農、黃帝、雷公、桐君∶辛，小溫；岐伯∶無毒 ；李當之∶小寒。權曰∶苦、辛。之才曰∶曾青、棗根爲之使。得當歸、芍藥、白芷、芎 、牡丹、 本、甘草，共療婦人；得決明、鯉魚膽、青羊肝，共療目痛。惡黃 、野狼毒、山 茱萸，忌生菜、狸肉，畏硝石、滑石，反藜蘆。 【主治】咳逆上氣，頭痛腦動，百節拘攣，風溼痹痛死肌。久服明目利九竅，輕身長年 （《本經》）。溫中下氣，破痰利水道，開胸中滯結，除喉痹 鼻不聞香臭，風癇癲疾，下乳 結，汗不出，血不行，安五臟，益肝膽，通精氣（《別錄》）。添膽氣、治嗽，去皮風溼癢， 風眼淚下，除齒痛，血閉，婦人血瀝腰痛（甄權）。含之，去口臭（弘景）。潤肝燥，治督脈 爲病，脊強而厥（好古）。治口舌 【發明】宗 曰∶治頭面風痛，不可缺此。元素曰∶細辛氣溫，味大辛，氣濃於味， 陽也，升也，入足厥陰、少陰血分，爲手少陰引經之藥。香味俱細，故入少陰，與獨活相類 。以獨活爲使，治少陰頭痛如神。亦止諸陽頭痛，諸風通用之。味辛而熱，溫少陰之經，散 水氣以去內寒。成無己曰∶水停心下不行，則腎氣燥，宜辛以潤之。細辛之辛，以行水氣而 潤燥。杲曰∶膽氣不足，細辛補之。又治邪氣自裏之表，故仲景少陰證，用麻黃附子細辛湯 。時珍曰∶氣之濃者能發熱，陽中之陽也。辛溫能散，故諸風寒、風溼頭痛、痰飲、胸中滯 氣、驚癇者，宜用之。口瘡、喉痹、 齒諸病用之者，取其能散浮熱，亦火鬱則發之之義也 。辛能泄肺，故風寒咳嗽上氣者，宜用之。辛能補肝，故膽氣不足，驚癇眼目諸病，宜用之 。辛能潤燥，故通少陰及耳竅，便澀者宜用之。承曰∶細辛非華陰者不得爲真。若單用末， 不可過一錢。多則氣悶塞不通者死，雖死無傷。近年開平獄中嘗治此，不可不記。非本有毒 ，但不識多寡耳。 【附方】舊二，新六。暗風猝倒，不省人事。細辛末，吹入鼻中。（危氏《得效方》）虛 寒嘔噦，飲食不下。細辛（去葉）半兩，丁香二錢半。爲末。每服一錢，柿蒂湯下。小兒客 忤口不能言。細辛、桂心末等分，以少許納口中。（《外臺祕要》）小兒口瘡∶細辛末，醋調， 貼臍上。（《衛生家寶方》）口舌生瘡∶細辛、黃連等分，爲末摻之，漱涎甚效，名兼金散。 一方用細辛、黃柏。（《三因方》）口臭 齒腫痛。細辛煮濃汁，熱含冷吐，取瘥。（《聖惠 方》）鼻中息肉∶細辛末，時時吹之。（《聖惠方》）諸般耳聾∶細辛末，溶黃蠟丸鼠屎大， 綿裹一丸塞之，一、二次即愈。須戒怒氣，名聰耳丸。（龔氏《經驗方》） 草部第十三卷\草之二
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】小辛（《本经》）、少辛。 颂曰∶华州真细辛，根细而味极辛，故名之曰细辛。 时珍曰∶小辛、少辛，皆此义也。按《山海经》云，浮戏之山多少辛。《管子》云，五 沃之土，群药生少辛，是矣。 【集解】《别录》曰∶细辛，生华阴山谷，二月、八月采根阴干。弘景曰∶今用东阳临 海者，形段乃好，而辛烈不及华阴、高丽者。用之去其头节。当之曰∶细辛如葵赤黑，一根 一叶相连。颂曰∶今处处有之，皆不及华阴者为真，其根细而极辛。今人多以杜衡为之，杜 衡根似饭帚密闹，细长四、五寸，微黄白色，江淮呼为马蹄香，不可误用。宗 曰∶细辛， 叶如葵，赤黑色，非此则杜衡也。杜衡叶如马蹄之下，故俗名马蹄香。盖根似白前，又似细 辛。按∶沈括《梦溪笔谈》云∶细辛出华山，极细而直，柔韧，深紫色，味极辛，嚼之习习 如椒而更甚于椒。本草云∶细辛水渍令直，是以杜衡伪为之也。东南所用细辛，皆杜衡也。 杜衡黄白色，拳曲而脆，干则作团，又谓之马蹄。襄汉间又有一种细辛，极细而直，色黄白 ，乃是鬼督邮，亦非细辛也。时珍曰∶《博物志》言杜衡乱细辛，自古已然矣。沈氏所说甚 详。大抵能乱细辛者，不止杜衡，皆当以根苗色味细辨之。叶似小葵，柔茎细根，直而色紫 ，味极辛者，细辛也。叶似马蹄，茎微粗，根曲而黄白色，味亦辛者，杜衡也。一茎直上， 茎端生叶如伞，根似细辛，微粗直而黄白色，味辛微苦者，鬼督邮也。似鬼督邮而色黑者， 及己也。叶似小桑，根似细辛，微粗长而黄色，味辛而有臊气者，徐长卿也。叶似柳而根似 细辛，粗长黄白色而味苦者，白薇也。似白薇而白直味甘者，白前也。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使细辛，切去头、土了，以瓜水浸一宿，曝干用。须拣去双叶者，服 之害人。 【气味】辛，温，无毒。普曰∶神农、黄帝、雷公、桐君∶辛，小温；岐伯∶无毒 ；李当之∶小寒。权曰∶苦、辛。之才曰∶曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、芎 、牡丹、 本、甘草，共疗妇人；得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄 、野狼毒、山 茱萸，忌生菜、狸肉，畏硝石、滑石，反藜芦。 【主治】咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目利九窍，轻身长年 （《本经》）。温中下气，破痰利水道，开胸中滞结，除喉痹 鼻不闻香臭，风痫癫疾，下乳 结，汗不出，血不行，安五脏，益肝胆，通精气（《别录》）。添胆气、治嗽，去皮风湿痒， 风眼泪下，除齿痛，血闭，妇人血沥腰痛（甄权）。含之，去口臭（弘景）。润肝燥，治督脉 为病，脊强而厥（好古）。治口舌 【发明】宗 曰∶治头面风痛，不可缺此。元素曰∶细辛气温，味大辛，气浓于味， 阳也，升也，入足厥阴、少阴血分，为手少阴引经之药。香味俱细，故入少阴，与独活相类 。以独活为使，治少阴头痛如神。亦止诸阳头痛，诸风通用之。味辛而热，温少阴之经，散 水气以去内寒。成无己曰∶水停心下不行，则肾气燥，宜辛以润之。细辛之辛，以行水气而 润燥。杲曰∶胆气不足，细辛补之。又治邪气自里之表，故仲景少阴证，用麻黄附子细辛汤 。时珍曰∶气之浓者能发热，阳中之阳也。辛温能散，故诸风寒、风湿头痛、痰饮、胸中滞 气、惊痫者，宜用之。口疮、喉痹、 齿诸病用之者，取其能散浮热，亦火郁则发之之义也 。辛能泄肺，故风寒咳嗽上气者，宜用之。辛能补肝，故胆气不足，惊痫眼目诸病，宜用之 。辛能润燥，故通少阴及耳窍，便涩者宜用之。承曰∶细辛非华阴者不得为真。若单用末， 不可过一钱。多则气闷塞不通者死，虽死无伤。近年开平狱中尝治此，不可不记。非本有毒 ，但不识多寡耳。 【附方】旧二，新六。暗风猝倒，不省人事。细辛末，吹入鼻中。（危氏《得效方》）虚 寒呕哕，饮食不下。细辛（去叶）半两，丁香二钱半。为末。每服一钱，柿蒂汤下。小儿客 忤口不能言。细辛、桂心末等分，以少许纳口中。（《外台秘要》）小儿口疮∶细辛末，醋调， 贴脐上。（《卫生家宝方》）口舌生疮∶细辛、黄连等分，为末掺之，漱涎甚效，名兼金散。 一方用细辛、黄柏。（《三因方》）口臭 齿肿痛。细辛煮浓汁，热含冷吐，取瘥。（《圣惠 方》）鼻中息肉∶细辛末，时时吹之。（《圣惠方》）诸般耳聋∶细辛末，溶黄蜡丸鼠屎大， 绵裹一丸塞之，一、二次即愈。须戒怒气，名聪耳丸。（龚氏《经验方》） 草部第十三卷\草之二
第62章 当归
繁體原文
內容：（《本經》中品） 【釋名】幹歸（《本經》）、山蘄（《爾雅》）、白蘄（《爾雅》）、文無（《綱目》）。頌曰∶ 按 而粗大。許慎《說文》雲∶生山中者，名薜，一名山蘄。然則當歸，芹類也。在平地者名芹 ，生山中粗大者，名當歸也。宗 曰∶今川蜀皆以畦種，尤肥好多脂，不以平地、山中爲等 差也。時珍曰∶當歸本非芹類，特以花葉似芹，故得芹名。古人娶妻爲嗣續也，當歸調血爲 女人要藥，有思夫之意，故有當歸之名，正與唐詩胡麻好種無人種，正是歸時又不歸之旨相 同。崔豹《古今注》雲∶古人相贈以芍藥，相招以文無。文無一名當歸，芍藥一名將離故也 。承曰∶當歸治妊婦產後惡血上衝，倉猝取效。氣血昏亂者，服之即定。能使氣血各有所歸 ，恐當歸之名必因此出也。 【集解】《別錄》曰∶當歸生隴西川穀，二月、八月採根，陰乾。弘景曰∶今隴西四陽 黑水當歸，多肉少枝氣香，名馬尾當歸。西川北部當歸，多根枝而細。歷陽所出者，色白而 氣味薄，不相似，呼爲草當歸，缺少時亦用之。恭曰∶今出當州、宕州、翼州、松州，以宕 州者最勝。有二種∶一種似大葉芎 者，名馬尾當歸，今人多用；一種似細葉芎 者，名蠶 頭當歸，即陶稱歷陽者，不堪用，莖葉並卑下於芎 。頌曰∶今川蜀、陝西諸郡及江寧府、 滁州皆有之，以蜀中者爲勝。春生苗，綠葉有三瓣。七八月開花似蒔蘿，淺紫色。根黑黃色， 以肉濃而不枯者爲勝。時珍曰∶今陝、蜀、秦州、汶州諸處人多栽蒔爲貨。以秦歸頭圓尾多 色紫氣香肥潤者，名馬尾歸，最勝他處；頭大尾粗色白堅枯者，爲攙頭歸，止宜入發散藥爾。 韓言∶川產者力剛而善攻，秦產者力柔而善補，是矣。 \x根\x 【修治】 曰∶凡用去蘆頭，以酒浸一宿入藥。止血破血，頭尾效各不同。若要破血， 即使頭一節硬實處。若要止痛止血，即用尾。若一併用，服食無效，不如不使，惟單使妙也 。元素曰∶頭，止血；尾，破血；身，和血；全用，即一破一止也。先以水洗淨土。治上， 酒浸；治外，酒洗過，或火幹、曬乾入藥。 杲曰∶頭，止血而上行；身，養血而中守；梢，破血而下流；全活血而不走。 時珍曰∶雷、張二氏所說頭尾功效各異。凡物之根，身半以上，氣脈上行，法乎天；身 半以下，氣脈下行，法乎地。人身法象天地，則，治上當用頭，治中當用身，治下當用尾， 通治則全用，乃一定之理也。當以張氏之說爲優。凡曬乾乘熱紙封甕收之，不蛀。 【氣味】甘，溫，無毒。《別錄》曰∶辛，大溫。普曰∶神農、黃帝、桐君、扁鵲∶甘， 無毒；岐伯、雷公∶辛，無毒；李當之∶小溫。杲曰∶甘、辛，溫，無毒。氣濃味薄，可升 可降，陽中微陰，入手少陰、足太陰、厥陰經血分。之才曰∶惡 茹、溼面，畏菖蒲、海藻、 牡蒙、生薑，制雄黃。 【主治】咳逆上氣，溫瘧寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏下絕子，諸惡瘡瘍金瘡，煮汁飲之 （《本經》）。溫中止痛，除客血內塞，中風 汗不出，溼痹中惡，客氣虛冷，補五臟，生肌 肉（《別錄》）。止嘔逆，虛勞寒熱，下痢腹痛齒痛，女人瀝血腰痛，崩中，補諸不足（甄權）。 治一切風，一切血，補一切勞，破惡血，養新血，及症癖，腸胃冷（大明）。治頭痛，心腹 諸痛，潤腸胃筋骨皮膚，治癰疽，排膿止痛，和血補血（時珍）。主痿癖嗜臥，足下熱而痛。 衝脈爲病，氣逆裏急。帶脈爲病，腹痛，腰溶溶如坐水中（好古）。 【發明】權曰∶患人虛冷者，加而用之。承曰∶世俗多謂惟能治血，而《金匱》、《外臺》 、《千金》諸方皆爲大補不足、決取立效之藥。古方用治婦人產後惡血上衝，取效無急於此 。凡氣血昏亂者，服之即定。可以補虛，備產後要藥也。宗 曰∶《藥性論》補女子諸不足 一說，盡當歸之用矣。成無己曰∶脈者血之府，諸血皆屬心。凡通脈者，必先補心益血。故 張仲景治手足厥寒、脈細欲絕者，用當歸之苦溫以助心血。元素曰∶其用有三∶一，心經 本藥；二，和血；三，治諸病夜甚。凡血受病，必須用之。血壅而不流則痛，當歸之甘溫能 和血，辛溫能散內寒，苦溫能助心散寒，使氣血各有所歸。 好古曰∶入手少陰，以其心生血也。入足太陰，以其脾裹血也。入足厥陰，以其肝藏血 也。頭，能破血；身，能養血，尾能行血。全用，同人參、黃 ，則補氣而生血；同牽牛、 大 治頭痛，諸痛皆屬木，故以血藥主之。 機曰∶治頭痛，酒煮服清，取其浮而上也。治心痛，酒調末服，取其濁而半沉半浮也。 治小便出血，用酒煎服，取其沉入下極也。自有高低之分如此。王海藏言當歸血藥，如何治 胸中咳逆上氣？按∶當歸其味辛散，乃血中氣藥也。況咳逆上氣，有陰虛陽無所附者，故用 血藥補陰，則血和而氣降矣。 韓 曰∶當歸主血分之病。川產力剛可攻，秦產力柔宜補。凡用，本病宜酒制，有痰以 姜制，導血歸源之理。血虛以人蔘、石脂爲佐，血熱以生地黃、條芩爲佐，不絕生化之源。 血積配以大黃。要之，血藥不容舍當歸。故古方四物湯以爲君，芍藥爲臣，地黃爲佐，芎 爲使也。 【附方】舊八，新一十九。血虛發熱∶當歸補血湯∶治肌熱燥熱，目赤面紅，煩渴引飲， 晝夜不息，其脈洪大而虛，重按全無力，此血虛之候也。得於飢困勞役，證象白虎，但脈不 長實爲異耳。若誤服白虎湯即死，宜此主之。當歸身（酒洗）二錢，綿黃 （蜜炙）一兩。 作一服。水二鍾，煎一鍾，空心溫服，日再服。（東垣《蘭室祕藏》）失血眩運∶凡傷胎去血， 產後去血，崩中去血，金瘡去血，拔牙去血，一切去血過多，心煩眩運，悶絕不省人事。當 歸二兩，芎 一兩。每用五錢，水七分，酒三分，煎七分，熱服，日再。（《婦人良方》） 衄血不止∶當歸（焙）研末，每服一錢，米飲調下。（《聖濟錄》） 小便出血∶當歸四兩（銼），酒三升，煮取一升，頓服。（《肘後》） 頭痛欲裂∶當歸二兩，酒一升，煎取六合，飲之，日再服。（《外臺祕要》方） 內虛目暗∶補氣養血。用當歸（生曬）六兩，附子（火炮）一兩，爲末，煉蜜丸梧子大。 每服三十丸，溫酒下，名六一丸。（《聖濟總錄》）心下痛刺∶當歸爲末，酒服方寸匕。（《必 效方》）手臂疼痛∶當歸三兩（切），酒浸三日，溫飲之。飲盡，別以三兩再浸，以瘥爲度。 （《事林廣記》）溫瘧不止∶當歸一兩。水煎飲，日一服。（《聖濟總錄》）久痢不止∶當歸二 兩， （ 婦人百病，諸虛不足者。當歸四兩，地黃二兩，爲末，蜜丸梧子大。每食前，米飲下十五丸 。（《太醫支法存方》）月經逆行，從口鼻出。先以京墨磨汁服，止之。次用當歸尾、紅花各 三錢。水一鍾半，煎八分，溫服，其經即通。（《簡便方》）室女經閉∶當歸尾、沒藥各一錢。 爲末，紅花浸酒，面北飲之，一日一服。（《普濟方》）婦人血氣，臍下氣脹，月經不利，血 氣上攻欲嘔，不得睡。當歸四錢，乾漆（燒存性）二錢，爲末，煉蜜丸梧子大。每服十五丸， 溫酒下。（《永類方》）墮胎下血不止。當歸（焙）一兩，蔥白一握。每服五錢，酒一盞半， 煎八分，溫服。（《聖濟總錄》）妊娠胎動，神妙。佛手散∶治婦人妊娠傷動，或子死腹中， 血下疼痛，口噤欲死。服此探之，不損則痛止，已損便立下，此乃徐王神驗方也。當歸二兩， 芎一兩。爲粗末。每服三錢，水一盞，煎令泣泣欲幹，投酒一盞，再煎一沸，溫服，或灌 之。如人行五里，再服。不過三、五服，便效。（張文仲《備急方》）產難胎死，橫生倒生。 用當歸三兩，芎 一兩。爲末，先以大黑豆炒焦，入流水一盞，童便一盞，煎至一盞，分爲 二服。未效再服。（《婦人良方》）倒產子死不出。當歸末，酒服方寸匕。（《子母祕錄》）產 後血脹，腹痛引脅。當歸二錢，乾薑（炮）五分。爲末。每服三錢，水一盞，煎八分，入鹽、 酢少許，熱服。（《婦人良方》）產後腹痛如絞。當歸末五錢，白蜜一合，水一盞，煎一盞， 分爲二服。未效再服。（《婦人良方》）產後自汗∶壯熱，氣短，腰腳痛不可轉。當歸三錢， 黃、白芍藥（酒炒）各二錢，生薑五片。水一盞半，煎七分，溫服。（《和劑局方》）產後 中風∶不省人事，口吐涎沫，手足螈 。當歸、荊芥穗等分，爲末。每服三錢，水一盞，酒 少許，童尿少許，煎七分，灌之，下嚥即有生意，神效。（《聖惠方》）小兒胎寒好啼，晝夜 不止，因此成癇。當歸末一小豆大，以乳汁灌之，日夜三四度。（《肘後方》）小兒臍溼不早 治，成臍風。或腫赤，或出水。用當歸末敷之。一方，入麝香少許。一方，用胡粉等分。試 之最驗。若愈後因尿入復作，再敷即愈。（《聖惠方》）湯火傷瘡， 赤潰爛，用此生肌，拔 熱止痛。當歸、黃蠟各一兩，麻油四兩。以油煎當歸焦黃，去滓，納蠟攪成膏，出火毒，攤 貼之。（《和劑局方》） 白黃色枯∶舌縮、恍惚若語亂者死。當歸、白朮二兩，水煎，入生 汁、蜜和服。（《三 十 草部卷十四\草之三
简体对照
内容：（《本经》中品） 【释名】干归（《本经》）、山蕲（《尔雅》）、白蕲（《尔雅》）、文无（《纲目》）。颂曰∶ 按 而粗大。许慎《说文》云∶生山中者，名薜，一名山蕲。然则当归，芹类也。在平地者名芹 ，生山中粗大者，名当归也。宗 曰∶今川蜀皆以畦种，尤肥好多脂，不以平地、山中为等 差也。时珍曰∶当归本非芹类，特以花叶似芹，故得芹名。古人娶妻为嗣续也，当归调血为 女人要药，有思夫之意，故有当归之名，正与唐诗胡麻好种无人种，正是归时又不归之旨相 同。崔豹《古今注》云∶古人相赠以芍药，相招以文无。文无一名当归，芍药一名将离故也 。承曰∶当归治妊妇产后恶血上冲，仓猝取效。气血昏乱者，服之即定。能使气血各有所归 ，恐当归之名必因此出也。 【集解】《别录》曰∶当归生陇西川谷，二月、八月采根，阴干。弘景曰∶今陇西四阳 黑水当归，多肉少枝气香，名马尾当归。西川北部当归，多根枝而细。历阳所出者，色白而 气味薄，不相似，呼为草当归，缺少时亦用之。恭曰∶今出当州、宕州、翼州、松州，以宕 州者最胜。有二种∶一种似大叶芎 者，名马尾当归，今人多用；一种似细叶芎 者，名蚕 头当归，即陶称历阳者，不堪用，茎叶并卑下于芎 。颂曰∶今川蜀、陕西诸郡及江宁府、 滁州皆有之，以蜀中者为胜。春生苗，绿叶有三瓣。七八月开花似莳萝，浅紫色。根黑黄色， 以肉浓而不枯者为胜。时珍曰∶今陕、蜀、秦州、汶州诸处人多栽莳为货。以秦归头圆尾多 色紫气香肥润者，名马尾归，最胜他处；头大尾粗色白坚枯者，为搀头归，止宜入发散药尔。 韩言∶川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补，是矣。 \x根\x 【修治】 曰∶凡用去芦头，以酒浸一宿入药。止血破血，头尾效各不同。若要破血， 即使头一节硬实处。若要止痛止血，即用尾。若一并用，服食无效，不如不使，惟单使妙也 。元素曰∶头，止血；尾，破血；身，和血；全用，即一破一止也。先以水洗净土。治上， 酒浸；治外，酒洗过，或火干、晒干入药。 杲曰∶头，止血而上行；身，养血而中守；梢，破血而下流；全活血而不走。 时珍曰∶雷、张二氏所说头尾功效各异。凡物之根，身半以上，气脉上行，法乎天；身 半以下，气脉下行，法乎地。人身法象天地，则，治上当用头，治中当用身，治下当用尾， 通治则全用，乃一定之理也。当以张氏之说为优。凡晒干乘热纸封瓮收之，不蛀。 【气味】甘，温，无毒。《别录》曰∶辛，大温。普曰∶神农、黄帝、桐君、扁鹊∶甘， 无毒；岐伯、雷公∶辛，无毒；李当之∶小温。杲曰∶甘、辛，温，无毒。气浓味薄，可升 可降，阳中微阴，入手少阴、足太阴、厥阴经血分。之才曰∶恶 茹、湿面，畏菖蒲、海藻、 牡蒙、生姜，制雄黄。 【主治】咳逆上气，温疟寒热洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮，煮汁饮之 （《本经》）。温中止痛，除客血内塞，中风 汗不出，湿痹中恶，客气虚冷，补五脏，生肌 肉（《别录》）。止呕逆，虚劳寒热，下痢腹痛齿痛，女人沥血腰痛，崩中，补诸不足（甄权）。 治一切风，一切血，补一切劳，破恶血，养新血，及症癖，肠胃冷（大明）。治头痛，心腹 诸痛，润肠胃筋骨皮肤，治痈疽，排脓止痛，和血补血（时珍）。主痿癖嗜卧，足下热而痛。 冲脉为病，气逆里急。带脉为病，腹痛，腰溶溶如坐水中（好古）。 【发明】权曰∶患人虚冷者，加而用之。承曰∶世俗多谓惟能治血，而《金匮》、《外台》 、《千金》诸方皆为大补不足、决取立效之药。古方用治妇人产后恶血上冲，取效无急于此 。凡气血昏乱者，服之即定。可以补虚，备产后要药也。宗 曰∶《药性论》补女子诸不足 一说，尽当归之用矣。成无己曰∶脉者血之府，诸血皆属心。凡通脉者，必先补心益血。故 张仲景治手足厥寒、脉细欲绝者，用当归之苦温以助心血。元素曰∶其用有三∶一，心经 本药；二，和血；三，治诸病夜甚。凡血受病，必须用之。血壅而不流则痛，当归之甘温能 和血，辛温能散内寒，苦温能助心散寒，使气血各有所归。 好古曰∶入手少阴，以其心生血也。入足太阴，以其脾裹血也。入足厥阴，以其肝藏血 也。头，能破血；身，能养血，尾能行血。全用，同人参、黄 ，则补气而生血；同牵牛、 大 治头痛，诸痛皆属木，故以血药主之。 机曰∶治头痛，酒煮服清，取其浮而上也。治心痛，酒调末服，取其浊而半沉半浮也。 治小便出血，用酒煎服，取其沉入下极也。自有高低之分如此。王海藏言当归血药，如何治 胸中咳逆上气？按∶当归其味辛散，乃血中气药也。况咳逆上气，有阴虚阳无所附者，故用 血药补阴，则血和而气降矣。 韩 曰∶当归主血分之病。川产力刚可攻，秦产力柔宜补。凡用，本病宜酒制，有痰以 姜制，导血归源之理。血虚以人参、石脂为佐，血热以生地黄、条芩为佐，不绝生化之源。 血积配以大黄。要之，血药不容舍当归。故古方四物汤以为君，芍药为臣，地黄为佐，芎 为使也。 【附方】旧八，新一十九。血虚发热∶当归补血汤∶治肌热燥热，目赤面红，烦渴引饮， 昼夜不息，其脉洪大而虚，重按全无力，此血虚之候也。得于饥困劳役，证象白虎，但脉不 长实为异耳。若误服白虎汤即死，宜此主之。当归身（酒洗）二钱，绵黄 （蜜炙）一两。 作一服。水二钟，煎一钟，空心温服，日再服。（东垣《兰室秘藏》）失血眩运∶凡伤胎去血， 产后去血，崩中去血，金疮去血，拔牙去血，一切去血过多，心烦眩运，闷绝不省人事。当 归二两，芎 一两。每用五钱，水七分，酒三分，煎七分，热服，日再。（《妇人良方》） 衄血不止∶当归（焙）研末，每服一钱，米饮调下。（《圣济录》） 小便出血∶当归四两（锉），酒三升，煮取一升，顿服。（《肘后》） 头痛欲裂∶当归二两，酒一升，煎取六合，饮之，日再服。（《外台秘要》方） 内虚目暗∶补气养血。用当归（生晒）六两，附子（火炮）一两，为末，炼蜜丸梧子大。 每服三十丸，温酒下，名六一丸。（《圣济总录》）心下痛刺∶当归为末，酒服方寸匕。（《必 效方》）手臂疼痛∶当归三两（切），酒浸三日，温饮之。饮尽，别以三两再浸，以瘥为度。 （《事林广记》）温疟不止∶当归一两。水煎饮，日一服。（《圣济总录》）久痢不止∶当归二 两， （ 妇人百病，诸虚不足者。当归四两，地黄二两，为末，蜜丸梧子大。每食前，米饮下十五丸 。（《太医支法存方》）月经逆行，从口鼻出。先以京墨磨汁服，止之。次用当归尾、红花各 三钱。水一钟半，煎八分，温服，其经即通。（《简便方》）室女经闭∶当归尾、没药各一钱。 为末，红花浸酒，面北饮之，一日一服。（《普济方》）妇人血气，脐下气胀，月经不利，血 气上攻欲呕，不得睡。当归四钱，干漆（烧存性）二钱，为末，炼蜜丸梧子大。每服十五丸， 温酒下。（《永类方》）堕胎下血不止。当归（焙）一两，葱白一握。每服五钱，酒一盏半， 煎八分，温服。（《圣济总录》）妊娠胎动，神妙。佛手散∶治妇人妊娠伤动，或子死腹中， 血下疼痛，口噤欲死。服此探之，不损则痛止，已损便立下，此乃徐王神验方也。当归二两， 芎一两。为粗末。每服三钱，水一盏，煎令泣泣欲干，投酒一盏，再煎一沸，温服，或灌 之。如人行五里，再服。不过三、五服，便效。（张文仲《备急方》）产难胎死，横生倒生。 用当归三两，芎 一两。为末，先以大黑豆炒焦，入流水一盏，童便一盏，煎至一盏，分为 二服。未效再服。（《妇人良方》）倒产子死不出。当归末，酒服方寸匕。（《子母秘录》）产 后血胀，腹痛引胁。当归二钱，干姜（炮）五分。为末。每服三钱，水一盏，煎八分，入盐、 酢少许，热服。（《妇人良方》）产后腹痛如绞。当归末五钱，白蜜一合，水一盏，煎一盏， 分为二服。未效再服。（《妇人良方》）产后自汗∶壮热，气短，腰脚痛不可转。当归三钱， 黄、白芍药（酒炒）各二钱，生姜五片。水一盏半，煎七分，温服。（《和剂局方》）产后 中风∶不省人事，口吐涎沫，手足螈 。当归、荆芥穗等分，为末。每服三钱，水一盏，酒 少许，童尿少许，煎七分，灌之，下咽即有生意，神效。（《圣惠方》）小儿胎寒好啼，昼夜 不止，因此成痫。当归末一小豆大，以乳汁灌之，日夜三四度。（《肘后方》）小儿脐湿不早 治，成脐风。或肿赤，或出水。用当归末敷之。一方，入麝香少许。一方，用胡粉等分。试 之最验。若愈后因尿入复作，再敷即愈。（《圣惠方》）汤火伤疮， 赤溃烂，用此生肌，拔 热止痛。当归、黄蜡各一两，麻油四两。以油煎当归焦黄，去滓，纳蜡搅成膏，出火毒，摊 贴之。（《和剂局方》） 白黄色枯∶舌缩、恍惚若语乱者死。当归、白术二两，水煎，入生 汁、蜜和服。（《三 十 草部卷十四\草之三
第63章 白芷
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內容：（《本經》中品） 【釋名】白 （音止，又昌海切）、 （許驕切）、莞（音官），葉名 麻（音力）、藥 時珍曰∶徐鍇雲∶初生根幹爲芷，則白芷之義取乎此也。王安石《字說》雲∶ 香可以 養鼻，又可養體，故 字從臣。臣音怡，養也。許慎《說文》雲∶晉謂之 ，齊謂之 ，楚 謂之蘺，又謂之藥。生於下澤，芬芳與蘭同德，故騷人以蘭 爲詠，而本草有芬香、澤芬之 名，古人謂之香白芷雲 【集解】《別錄》曰∶白芷生河東川穀下澤，二月、八月採根曝幹。 弘景曰∶今處處有之，東間甚多。葉可合香。 頌曰∶所在有之，吳地尤多。根長尺餘，粗細不等，白色。枝幹去地五寸以上。春生葉， 相對婆娑，紫色，闊三指許。花白微黃。入伏後結子，立秋後苗枯。二月、八月採根曝幹。 以黃澤者爲佳。 曰∶凡採勿用四條一處生者，名喪公藤。又勿用馬蘭根。 \x根\x 【修治】 曰∶採得颳去土皮，細銼，以黃精片等分，同蒸一伏時，曬乾去黃精用。 時珍曰∶今人採根洗刮寸截，以鍛石拌勻，曬收，爲其易蛀，並欲色白也。入藥微焙。 【氣味】辛，溫，無毒。 元素曰∶氣溫，味苦、大辛。氣味俱輕，陽也。手陽明引經本藥，同升麻則通行手、足 陽明經，亦入手太陰經。 之才曰∶當歸爲之使，惡旋復花，制雄黃、硫黃。 【主治】女人漏下赤白，血閉陰腫，寒熱，頭風侵目淚出，長肌膚，潤澤顏色，可作 面脂（《本經》）。療風邪，久渴吐嘔，兩脅滿，風痛，頭眩目癢。可作膏藥（《別錄》）。治 目赤弩肉，去面 疵瘢，補胎漏滑落，破宿血，補新血，乳癰發背瘰 ，腸風痔 ，瘡痍疥 癬，止痛排膿（大明）。能蝕膿，止心腹血刺痛，女人瀝血腰痛，血崩（甄權）。解利手陽明 頭痛，中風寒熱，及肺經風熱，頭面皮膚風痹燥癢（元素）。治鼻淵鼻衄，齒痛，眉棱骨痛， 大腸風祕，小便去血，婦人血風眩運，翻胃吐食，解砒毒蛇傷，刀箭金瘡（時珍）。 【發明】杲曰∶白芷療風通用，其氣芳香，能通九竅，表汗不可缺也。 劉完素曰∶治正陽明頭痛，熱厥頭痛，加而用之。 好古曰∶同辛夷、細辛用治鼻病，入內託散用長肌肉，則入陽明可知矣。 時珍曰∶白芷色白味辛，行手陽明庚金；性溫氣濃，行足陽明戊土；芳香上達，入 手太陰肺經。肺者，庚之弟，戊之子也。故所主之病不離三經。如頭目眉齒諸病，三經之風 熱也；如漏帶癰疽諸病，三經之溼熱也。風熱者辛以散之，溼熱者溫以除之。爲陽明主 藥，故又能治血病胎病，而排膿生肌止痛。按王 《百一選方》雲∶王定國病風頭痛，至都 梁求名醫楊介治之，連進三丸，即時病失。懇求其方，則用香白芷一味，洗曬爲末，煉蜜丸 彈子大。每嚼一丸，以茶清或荊芥湯化下。遂命名都梁丸。其藥治頭風眩運，女人胎前產後， 傷風頭痛，血風頭痛，皆效。戴原禮《要訣》亦云∶頭痛挾熱，項生磊塊者，服之甚宜。又 《仙神隱書》言∶種白芷能闢蛇，則《夷堅志》所載治腹蛇傷之方，亦制以所畏也，而本 草不曾言及。 宗 曰∶《藥性論》言白芷能蝕膿。今人用治帶下，腸有敗膿，淋露不已，腥穢殊甚， 遂致臍腹冷痛，皆由敗膿血所致，須此排膿。白芷一兩，單葉紅蜀葵根二兩，白芍藥、白枯 礬各半兩。爲末，以蠟化丸梧子大。每空心及飯前，米飲下十丸或十五丸。俟膿盡，乃以他 藥補之。 【附方】舊一，新三十四。 一切傷寒∶神白散，又名聖僧散∶治時行一切傷寒，不問陰陽輕重、老少男女孕婦，皆 可服之。用白芷一兩，生甘草半兩，姜三片，蔥白三寸，棗一枚，豉五十粒。水二碗，煎服 取汗。不汗再服。病至十餘日未得汗者，皆可服之。此藥可卜人之好惡也。如煎得黑色，或 誤打翻，即難愈；如煎得黃色，無不愈者。煎時要至誠，忌婦人雞犬見。（《衛生家寶方》） 一切風邪∶方同上。 風寒流涕∶香白芷一兩，荊芥穗一錢。爲末，蠟茶點服二錢。（《百一選方》）小兒流涕， 是風寒也。白芷末、蔥白。搗丸小豆大。每茶下二十丸。仍以白芷末，薑汁調，塗太陽穴， 乃食熱蔥粥取汗。（《聖惠方》） 小兒身熱∶白芷煮湯浴之。取汗避風。（《子母祕錄》）頭面諸風∶香白芷切，以蘿蔔汁 浸透，曬乾爲末。每服二錢，白湯下。或以搐鼻。（《直指方》）偏正頭風，百藥不治，一服 便可，天下第一方也。香白芷（炒）二兩五錢，川芎（炒）、甘草（炒）、川烏頭（半生半熟） 各一兩，爲末。每服一錢，細茶、薄荷湯調下。（《談野翁試效方》） 頭風眩運∶都梁丸，見發明下。 眉棱骨痛∶屬風熱與痰。白芷、片芩（酒炒）等分，爲末。每服二錢，茶清調下。（《丹 溪纂要》） 風熱牙痛∶香白芷一錢，硃砂五分。爲末，蜜丸芡子大。頻用擦牙。此乃濠州一村婦以 醫人者，廬州郭醫雲∶絕勝他藥也。或以白芷、吳茱萸等分。浸水漱涎。（《醫林集要》） 一切眼疾∶白芷、雄黃爲末，煉蜜丸龍眼大，硃砂爲衣。每服一丸，食後茶下，日二服。 名還睛丸。（《普濟方》） 口齒氣臭∶《百一選方》∶用香白芷七錢。爲末。食後井水服一錢。《濟生方》∶用白芷、 川芎等分。爲末，蜜丸芡子大，日噙之。 盜汗不止∶太平白芷一兩，辰砂半兩。爲末。每服二錢，溫酒下，屢驗。（《朱氏集驗 方》）血風反胃∶香白芷一兩（切片，瓦炒黃）。爲末。用豬血七片，沸湯泡七次，蘸末食之， 日一次。（《婦人良方》） 香港腳腫痛∶白芷、芥子等分，爲末。薑汁和，塗之效。（《醫方摘要》） 婦人白帶∶白芷四兩，以鍛石半斤，淹三宿，去灰切片，炒研末。酒服二錢，日二服。 （《醫學集成》） 婦人難產∶白芷五錢，水煎服之。（唐瑤《經驗》）胎前產後 烏金散∶治胎前產後虛損， 月經不調，崩漏及橫生逆產。用白芷、百草霜等分。爲末。以沸湯入童子小便同醋調服二錢。 丹溪加滑石，以芎歸湯調之。（《普濟方》） 大便風祕∶香白芷。炒，爲末。每服二錢，米飲入蜜少許，連進二服。（《十便良方》） 小便氣淋，結澀不通。白芷（醋浸焙乾）二兩，爲末。煎木通、甘草，酒調下一錢，連進二 服。 （《普濟方》） 鼻衄不止∶就以所出血調白芷末，塗山根，立止。（《簡便方》） 小便出血∶白芷、當歸等分，爲末，米飲每服二錢。（《經驗方》） 腸風下血∶香白芷爲末，每服二錢，米飲下，神效。（餘居士《選奇方》） 痔漏出血∶方同上，並煎湯燻洗。（《直指方》） 痔瘡腫痛∶先以皁角煙燻之，後以鵝膽汁調白芷末塗之，即消。（《醫方摘要》） 腫毒熱痛∶醋調白芷末敷之。（《衛生易簡方》）乳癰初起白芷、貝母各二錢。爲末，溫 酒服之。（《祕傳外科方》） 疔瘡初起∶白芷一錢，生薑一兩。擂酒一盞，溫服取汗，即散。此陳指揮方也。（《袖 珍方》） 癰疽赤腫∶白芷、大黃等分。爲末，米飲服二錢。（《經驗方》）小兒丹瘤，遊走入腹必 死。初發，急以截風散截之。白芷、寒水石爲末，生蔥汁調塗。（《全幼心鑑》） 刀箭傷瘡∶香白芷嚼爛塗之。（《集簡方》） 解砒石毒∶白芷末，井水服二錢。（《事林廣記》） 諸骨哽咽∶白芷、半夏等分。爲末。水服一錢，即嘔出。（《普濟方》） 毒蛇傷螫∶臨川有人被蝮傷，即昏死，一臂如股，少頃遍身皮脹，黃黑色。一道人以新 汲水調香白芷末一斤，灌之。覺臍中 然，黃水自口出，腥穢逆人，良久消縮如故云。以 麥門冬湯調尤妙，仍以末搽之。又經山寺僧爲蛇傷，一腳潰爛，百藥不愈。一遊僧以新水數 洗淨腐敗，見白筋、挹幹，以白芷末，入膽礬、麝香少許摻之，惡水湧出。日日如此，一月 平復。（洪邁《夷堅志》） \x葉\x 【主治】作浴湯，去屍蟲（《別錄》）。浴丹毒癮疹風瘙（時珍）。 【附方】新一。 小兒身熱∶白芷苗、苦蔘等分。煎漿水，入鹽少許洗之。（《衛生總微論》） 草部卷十四\草之三
简体对照
内容：（《本经》中品） 【释名】白 （音止，又昌海切）、 （许骄切）、莞（音官），叶名 麻（音力）、药 时珍曰∶徐锴云∶初生根干为芷，则白芷之义取乎此也。王安石《字说》云∶ 香可以 养鼻，又可养体，故 字从臣。臣音怡，养也。许慎《说文》云∶晋谓之 ，齐谓之 ，楚 谓之蓠，又谓之药。生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰 为咏，而本草有芬香、泽芬之 名，古人谓之香白芷云 【集解】《别录》曰∶白芷生河东川谷下泽，二月、八月采根曝干。 弘景曰∶今处处有之，东间甚多。叶可合香。 颂曰∶所在有之，吴地尤多。根长尺余，粗细不等，白色。枝干去地五寸以上。春生叶， 相对婆娑，紫色，阔三指许。花白微黄。入伏后结子，立秋后苗枯。二月、八月采根曝干。 以黄泽者为佳。 曰∶凡采勿用四条一处生者，名丧公藤。又勿用马兰根。 \x根\x 【修治】 曰∶采得刮去土皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干去黄精用。 时珍曰∶今人采根洗刮寸截，以锻石拌匀，晒收，为其易蛀，并欲色白也。入药微焙。 【气味】辛，温，无毒。 元素曰∶气温，味苦、大辛。气味俱轻，阳也。手阳明引经本药，同升麻则通行手、足 阳明经，亦入手太阴经。 之才曰∶当归为之使，恶旋复花，制雄黄、硫黄。 【主治】女人漏下赤白，血闭阴肿，寒热，头风侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，可作 面脂（《本经》）。疗风邪，久渴吐呕，两胁满，风痛，头眩目痒。可作膏药（《别录》）。治 目赤弩肉，去面 疵瘢，补胎漏滑落，破宿血，补新血，乳痈发背瘰 ，肠风痔 ，疮痍疥 癣，止痛排脓（大明）。能蚀脓，止心腹血刺痛，女人沥血腰痛，血崩（甄权）。解利手阳明 头痛，中风寒热，及肺经风热，头面皮肤风痹燥痒（元素）。治鼻渊鼻衄，齿痛，眉棱骨痛， 大肠风秘，小便去血，妇人血风眩运，翻胃吐食，解砒毒蛇伤，刀箭金疮（时珍）。 【发明】杲曰∶白芷疗风通用，其气芳香，能通九窍，表汗不可缺也。 刘完素曰∶治正阳明头痛，热厥头痛，加而用之。 好古曰∶同辛夷、细辛用治鼻病，入内托散用长肌肉，则入阳明可知矣。 时珍曰∶白芷色白味辛，行手阳明庚金；性温气浓，行足阳明戊土；芳香上达，入 手太阴肺经。肺者，庚之弟，戊之子也。故所主之病不离三经。如头目眉齿诸病，三经之风 热也；如漏带痈疽诸病，三经之湿热也。风热者辛以散之，湿热者温以除之。为阳明主 药，故又能治血病胎病，而排脓生肌止痛。按王 《百一选方》云∶王定国病风头痛，至都 梁求名医杨介治之，连进三丸，即时病失。恳求其方，则用香白芷一味，洗晒为末，炼蜜丸 弹子大。每嚼一丸，以茶清或荆芥汤化下。遂命名都梁丸。其药治头风眩运，女人胎前产后， 伤风头痛，血风头痛，皆效。戴原礼《要诀》亦云∶头痛挟热，项生磊块者，服之甚宜。又 《仙神隐书》言∶种白芷能辟蛇，则《夷坚志》所载治腹蛇伤之方，亦制以所畏也，而本 草不曾言及。 宗 曰∶《药性论》言白芷能蚀脓。今人用治带下，肠有败脓，淋露不已，腥秽殊甚， 遂致脐腹冷痛，皆由败脓血所致，须此排脓。白芷一两，单叶红蜀葵根二两，白芍药、白枯 矾各半两。为末，以蜡化丸梧子大。每空心及饭前，米饮下十丸或十五丸。俟脓尽，乃以他 药补之。 【附方】旧一，新三十四。 一切伤寒∶神白散，又名圣僧散∶治时行一切伤寒，不问阴阳轻重、老少男女孕妇，皆 可服之。用白芷一两，生甘草半两，姜三片，葱白三寸，枣一枚，豉五十粒。水二碗，煎服 取汗。不汗再服。病至十余日未得汗者，皆可服之。此药可卜人之好恶也。如煎得黑色，或 误打翻，即难愈；如煎得黄色，无不愈者。煎时要至诚，忌妇人鸡犬见。（《卫生家宝方》） 一切风邪∶方同上。 风寒流涕∶香白芷一两，荆芥穗一钱。为末，蜡茶点服二钱。（《百一选方》）小儿流涕， 是风寒也。白芷末、葱白。捣丸小豆大。每茶下二十丸。仍以白芷末，姜汁调，涂太阳穴， 乃食热葱粥取汗。（《圣惠方》） 小儿身热∶白芷煮汤浴之。取汗避风。（《子母秘录》）头面诸风∶香白芷切，以萝卜汁 浸透，晒干为末。每服二钱，白汤下。或以搐鼻。（《直指方》）偏正头风，百药不治，一服 便可，天下第一方也。香白芷（炒）二两五钱，川芎（炒）、甘草（炒）、川乌头（半生半熟） 各一两，为末。每服一钱，细茶、薄荷汤调下。（《谈野翁试效方》） 头风眩运∶都梁丸，见发明下。 眉棱骨痛∶属风热与痰。白芷、片芩（酒炒）等分，为末。每服二钱，茶清调下。（《丹 溪纂要》） 风热牙痛∶香白芷一钱，朱砂五分。为末，蜜丸芡子大。频用擦牙。此乃濠州一村妇以 医人者，庐州郭医云∶绝胜他药也。或以白芷、吴茱萸等分。浸水漱涎。（《医林集要》） 一切眼疾∶白芷、雄黄为末，炼蜜丸龙眼大，朱砂为衣。每服一丸，食后茶下，日二服。 名还睛丸。（《普济方》） 口齿气臭∶《百一选方》∶用香白芷七钱。为末。食后井水服一钱。《济生方》∶用白芷、 川芎等分。为末，蜜丸芡子大，日噙之。 盗汗不止∶太平白芷一两，辰砂半两。为末。每服二钱，温酒下，屡验。（《朱氏集验 方》）血风反胃∶香白芷一两（切片，瓦炒黄）。为末。用猪血七片，沸汤泡七次，蘸末食之， 日一次。（《妇人良方》） 香港脚肿痛∶白芷、芥子等分，为末。姜汁和，涂之效。（《医方摘要》） 妇人白带∶白芷四两，以锻石半斤，淹三宿，去灰切片，炒研末。酒服二钱，日二服。 （《医学集成》） 妇人难产∶白芷五钱，水煎服之。（唐瑶《经验》）胎前产后 乌金散∶治胎前产后虚损， 月经不调，崩漏及横生逆产。用白芷、百草霜等分。为末。以沸汤入童子小便同醋调服二钱。 丹溪加滑石，以芎归汤调之。（《普济方》） 大便风秘∶香白芷。炒，为末。每服二钱，米饮入蜜少许，连进二服。（《十便良方》） 小便气淋，结涩不通。白芷（醋浸焙干）二两，为末。煎木通、甘草，酒调下一钱，连进二 服。 （《普济方》） 鼻衄不止∶就以所出血调白芷末，涂山根，立止。（《简便方》） 小便出血∶白芷、当归等分，为末，米饮每服二钱。（《经验方》） 肠风下血∶香白芷为末，每服二钱，米饮下，神效。（余居士《选奇方》） 痔漏出血∶方同上，并煎汤熏洗。（《直指方》） 痔疮肿痛∶先以皂角烟熏之，后以鹅胆汁调白芷末涂之，即消。（《医方摘要》） 肿毒热痛∶醋调白芷末敷之。（《卫生易简方》）乳痈初起白芷、贝母各二钱。为末，温 酒服之。（《秘传外科方》） 疔疮初起∶白芷一钱，生姜一两。擂酒一盏，温服取汗，即散。此陈指挥方也。（《袖 珍方》） 痈疽赤肿∶白芷、大黄等分。为末，米饮服二钱。（《经验方》）小儿丹瘤，游走入腹必 死。初发，急以截风散截之。白芷、寒水石为末，生葱汁调涂。（《全幼心鉴》） 刀箭伤疮∶香白芷嚼烂涂之。（《集简方》） 解砒石毒∶白芷末，井水服二钱。（《事林广记》） 诸骨哽咽∶白芷、半夏等分。为末。水服一钱，即呕出。（《普济方》） 毒蛇伤螫∶临川有人被蝮伤，即昏死，一臂如股，少顷遍身皮胀，黄黑色。一道人以新 汲水调香白芷末一斤，灌之。觉脐中 然，黄水自口出，腥秽逆人，良久消缩如故云。以 麦门冬汤调尤妙，仍以末搽之。又经山寺僧为蛇伤，一脚溃烂，百药不愈。一游僧以新水数 洗净腐败，见白筋、挹干，以白芷末，入胆矾、麝香少许掺之，恶水涌出。日日如此，一月 平复。（洪迈《夷坚志》） \x叶\x 【主治】作浴汤，去尸虫（《别录》）。浴丹毒瘾疹风瘙（时珍）。 【附方】新一。 小儿身热∶白芷苗、苦参等分。煎浆水，入盐少许洗之。（《卫生总微论》） 草部卷十四\草之三
第64章 芍药
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內容：（芍音杓，又音勺。《本經》中品） 【釋名】將離（《綱目》）、犁食（《別錄》）、白朮（《別錄》）、餘容（《別錄》）、 鋌（《別錄》），白者名金芍藥（《圖經》）， 時珍曰∶芍藥，猶 約也。 約，美好貌。此草花容 約， 雅翼言》∶制食之毒，莫良於芍，故得藥名，亦通。鄭風詩云∶伊芳其相謔，贈之以芍藥 。《韓詩外傳》雲∶芍藥，離草也。董子云∶芍藥一名將離，故將別贈之。俗呼其花之 千葉者，爲小牡丹；赤者爲木芍藥，與牡丹同名也。 【集解】《別錄》曰∶芍藥生中嶽川穀及丘陵，二月、八月採根，曝幹。 弘景曰∶今出白山、蔣山、茅山最好，白而長尺許。餘處亦有而多赤，赤者小利。 志曰∶此有赤白兩種，其花亦有赤白二色。 頌曰∶今處處有之，淮南者勝。春生紅芽作叢，莖上三枝五葉，似牡丹而狹長，高一、 二尺。夏初開花，有紅白紫數種，結子似牡丹子而小。秋時採根。崔豹《古今注》雲∶芍藥 有二種∶有草芍藥、木芍藥。木者花大而色深，俗呼爲牡丹，非矣。《安期生服煉法》∶芍藥 有金芍藥，色白多脂肉；木芍藥，色紫瘦多脈。 承曰∶《本經》芍藥生丘陵。今世多用人家種植者，乃欲其花葉肥大，必加糞壤。每歲 八、九月取根分削，因利以爲藥。今淮南真陽尤多，根雖肥大而香味不佳，入藥少效。 時珍曰∶昔人言洛陽牡丹、揚州芍藥甲天下。今藥中所用，亦多取揚州者。十月生芽， 至春乃長，三月開花。其品凡三十餘種，有千葉、單葉、樓子之異。入藥宜單葉之根，氣味 全濃。根之赤白，隨花之色也。 \x根\x 【修治】 曰∶凡採得，竹刀颳去皮並頭土，銼細，以蜜水拌蒸，從巳至未，曬乾用。 時珍曰∶今人多生用，惟避中寒者以酒炒，入女人血藥以醋炒耳。 【氣味】苦，平，無毒。《別錄》曰∶酸，微寒，有小毒。普曰∶神農∶苦；桐君∶甘， 無毒；岐伯∶鹹；雷公∶酸。李當之∶小寒。 元素曰∶性寒，味酸，氣濃味薄，升而微降，陽中陰也。 杲曰∶白芍藥酸，平，有小毒，可升可降，陰也。 好古曰∶味酸而苦，氣薄味濃，陰也，降也，爲手足太陰行經藥，入肝脾血分。 之才曰∶須丸爲之使，惡石斛、芒硝，畏硝石、鱉甲、小薊，反藜蘆。 禹錫曰∶別本須丸作雷丸。時珍∶同白朮補脾，同芎 瀉肝，同人參補氣，同當歸補血， 以酒炒補陰，同甘草止腹痛，同黃連 【主治】邪氣腹痛，除血痹，破堅積，寒熱疝瘕，止痛，利小便，益氣（《本經》）。通 順血脈，緩中，散惡血，逐賊血，去水氣，利膀胱大小腸，消癰腫，時行寒熱，中惡腹痛腰 痛（《別錄》）。治臟腑壅氣，強五臟，補腎氣，治時疾骨熱，婦人血閉不通，能蝕膿（甄權）。 女人一切病，胎前產後諸疾，治風補勞，退熱除煩 ，發背瘡疥（大明）。瀉肝，安脾肺，收胃氣，止瀉利，固腠理，和血脈，收陰氣，斂逆 氣（元素）。理中氣，治脾虛中滿，心下痞，脅下痛，善噫，肺急脹逆喘咳，太陽鼽衄目澀， 肝血不足，陽維病苦寒熱，帶脈病苦腹痛滿，腰溶溶如坐水中（好古）。止下痢腹痛後重（時 珍）。 【發明】志曰∶赤者，利小便下氣；白者，止痛散血。 大明曰∶赤者補氣，白者補血。 弘景曰∶赤者小利，俗方以止痛不減當歸。白者道家亦服食之，及煮石用。 成無己曰∶白補而赤瀉，白收而赤散。酸以收之，甘以緩之，故酸甘相合，用補陰血。 收逆氣而除肺燥。又云∶芍藥之酸，斂津液而益營血，收陰氣而泄邪熱。 元素曰∶白補赤散，瀉肝補脾胃。酒浸行經，止中部腹痛；與姜同用，溫經散溼通塞， 利腹中痛，胃氣不通。白芍入脾經補中焦，乃下利必用之藥。蓋瀉利皆太陰病，故不可缺此。 得炙甘草爲佐，治腹中痛，夏月少加黃芩，惡寒加桂，此仲景神方也。其用凡六∶安脾經， 一也；治腹痛，二也；收胃氣，三也；止瀉痢，四也；和血脈，五也；固腠理，六也。 宗 曰∶芍藥須用單葉紅花者爲佳，然血虛寒人禁之。古人云∶減芍藥以避中寒。誠不 可忽。 震亨曰∶芍藥瀉脾火，性味酸寒，冬月必以酒炒。凡腹痛多是血脈凝澀，亦必酒炒用。 然止能治血虛腹痛，餘並不治。爲其酸寒收斂，無溫散之功也。下痢腹痛必炒用，後重者不 炒。產後不可用者，以其酸寒伐生髮之氣也。必不得已，亦酒炒用之。 時珍曰∶白芍藥益脾，能於土中瀉木。赤芍藥散邪，能行血中之滯。《日華子》言∶赤 補氣，白治血，欠審矣。產後肝血已虛，不可更瀉，故禁之。酸寒之藥多矣，何獨避芍藥耶？ 以此 杲曰∶或言古人以酸澀爲收，《本經》何以言利小便？曰∶芍藥能益陰滋溼而停津液， 故小便自行，非因通利也。曰∶又言緩中何也？曰∶損其肝者緩其中，即調血也，故四物湯 用芍藥。大抵酸澀者爲收斂停溼之劑，故主手足太陰經收斂之體，又能治血海而入於九地之 下，後至厥陰經。白者色在西方，故補；赤者色在南方，故瀉。 【附方】舊六，新一十。 服食法∶頌曰∶安期生服煉芍藥法雲∶芍藥有二種∶救病用金芍藥，色白多脂肉；其木 芍藥，色紫瘦多脈。若取審看，勿令差錯。凡採得，淨洗去皮，以東流水煮百沸，陰乾。停 三日，又於木甑內蒸之，上覆以淨黃土，一日夜熟，出陰乾，搗末。以麥飲或酒服三錢匕， 日三。服滿三百日，可以登嶺絕谷不飢。（《圖經本草》） 腹中虛痛∶白芍藥三錢，炙甘草一錢。夏月，加黃芩五分；惡寒，加肉桂一錢；冬月大 寒，再加桂一錢。水二盞，煎一半，溫服。（《潔古用藥法象》）風毒骨痛在髓中。芍藥二分， 虎骨一兩（炙），爲末，夾絹袋盛，酒三升，漬五日。每服三合，日三服。（《經驗後方》） 香港腳腫痛∶白芍藥六兩，甘草一兩。爲末，白湯點服。（《事林廣記》） 消渴引飲∶白芍藥、甘草等分。爲末。每用一錢，水煎服，日三服。鄂渚辛 之患此九 年，服藥止而復作。蘇樸授此方，服之七日頓愈。古人處方，殆不可曉，不可以平易而忽之 也。（陳日華《經驗方》） 小便五淋∶赤芍藥一兩，檳榔一個（面裹煨）。爲末。每服一錢，水一盞，煎七分，空 心服。（《博濟方》） 衄血不止∶赤芍藥爲末，水服二錢匕。（《事林廣記》） 衄血咯血∶白芍藥一兩，犀角末二錢半。爲末。新水服一錢匕，血止爲限。（《古今錄 驗》） 煎六合，入酒五合，再煎七合，空心分爲兩服。亦可爲末，酒服二錢。（《聖惠方》） 經水不止∶白芍藥、香附子、熟艾葉各一錢半。水煎服之。（《熊氏補遺》） 血崩帶下∶赤芍藥、香附子等分。爲末。每服二錢，鹽一捻，水一盞，煎七分，溫服， 日二服。十服見效，名如神散。（《良方》）赤白帶下，年深月久不瘥者。取白芍藥三兩，並 乾薑半兩。銼熬令黃，搗末。空心水飲服二錢匕，日再服。《廣濟方》∶只用芍藥炒黑，研末， 酒服之。（《貞元廣利方》） 金瘡血出∶白芍藥一兩。熬黃爲末。酒或米飲服二錢，漸加之。仍以末敷瘡上即止，良 驗。（《廣利方》） 痘瘡脹痛∶白芍藥爲末，酒服半錢匕。（《痘疹方》）木舌腫滿，塞口殺人。紅芍藥、甘 草煎水熱漱。（《聖濟總錄》） 魚骨哽咽∶白芍藥嚼細嚥汁。（《事林廣記》） 草部卷十四\草之三
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内容：（芍音杓，又音勺。《本经》中品） 【释名】将离（《纲目》）、犁食（《别录》）、白术（《别录》）、余容（《别录》）、 铤（《别录》），白者名金芍药（《图经》）， 时珍曰∶芍药，犹 约也。 约，美好貌。此草花容 约， 雅翼言》∶制食之毒，莫良于芍，故得药名，亦通。郑风诗云∶伊芳其相谑，赠之以芍药 。《韩诗外传》云∶芍药，离草也。董子云∶芍药一名将离，故将别赠之。俗呼其花之 千叶者，为小牡丹；赤者为木芍药，与牡丹同名也。 【集解】《别录》曰∶芍药生中岳川谷及丘陵，二月、八月采根，曝干。 弘景曰∶今出白山、蒋山、茅山最好，白而长尺许。余处亦有而多赤，赤者小利。 志曰∶此有赤白两种，其花亦有赤白二色。 颂曰∶今处处有之，淮南者胜。春生红芽作丛，茎上三枝五叶，似牡丹而狭长，高一、 二尺。夏初开花，有红白紫数种，结子似牡丹子而小。秋时采根。崔豹《古今注》云∶芍药 有二种∶有草芍药、木芍药。木者花大而色深，俗呼为牡丹，非矣。《安期生服炼法》∶芍药 有金芍药，色白多脂肉；木芍药，色紫瘦多脉。 承曰∶《本经》芍药生丘陵。今世多用人家种植者，乃欲其花叶肥大，必加粪壤。每岁 八、九月取根分削，因利以为药。今淮南真阳尤多，根虽肥大而香味不佳，入药少效。 时珍曰∶昔人言洛阳牡丹、扬州芍药甲天下。今药中所用，亦多取扬州者。十月生芽， 至春乃长，三月开花。其品凡三十余种，有千叶、单叶、楼子之异。入药宜单叶之根，气味 全浓。根之赤白，随花之色也。 \x根\x 【修治】 曰∶凡采得，竹刀刮去皮并头土，锉细，以蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。 时珍曰∶今人多生用，惟避中寒者以酒炒，入女人血药以醋炒耳。 【气味】苦，平，无毒。《别录》曰∶酸，微寒，有小毒。普曰∶神农∶苦；桐君∶甘， 无毒；岐伯∶咸；雷公∶酸。李当之∶小寒。 元素曰∶性寒，味酸，气浓味薄，升而微降，阳中阴也。 杲曰∶白芍药酸，平，有小毒，可升可降，阴也。 好古曰∶味酸而苦，气薄味浓，阴也，降也，为手足太阴行经药，入肝脾血分。 之才曰∶须丸为之使，恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟，反藜芦。 禹锡曰∶别本须丸作雷丸。时珍∶同白术补脾，同芎 泻肝，同人参补气，同当归补血， 以酒炒补阴，同甘草止腹痛，同黄连 【主治】邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕，止痛，利小便，益气（《本经》）。通 顺血脉，缓中，散恶血，逐贼血，去水气，利膀胱大小肠，消痈肿，时行寒热，中恶腹痛腰 痛（《别录》）。治脏腑壅气，强五脏，补肾气，治时疾骨热，妇人血闭不通，能蚀脓（甄权）。 女人一切病，胎前产后诸疾，治风补劳，退热除烦 ，发背疮疥（大明）。泻肝，安脾肺，收胃气，止泻利，固腠理，和血脉，收阴气，敛逆 气（元素）。理中气，治脾虚中满，心下痞，胁下痛，善噫，肺急胀逆喘咳，太阳鼽衄目涩， 肝血不足，阳维病苦寒热，带脉病苦腹痛满，腰溶溶如坐水中（好古）。止下痢腹痛后重（时 珍）。 【发明】志曰∶赤者，利小便下气；白者，止痛散血。 大明曰∶赤者补气，白者补血。 弘景曰∶赤者小利，俗方以止痛不减当归。白者道家亦服食之，及煮石用。 成无己曰∶白补而赤泻，白收而赤散。酸以收之，甘以缓之，故酸甘相合，用补阴血。 收逆气而除肺燥。又云∶芍药之酸，敛津液而益营血，收阴气而泄邪热。 元素曰∶白补赤散，泻肝补脾胃。酒浸行经，止中部腹痛；与姜同用，温经散湿通塞， 利腹中痛，胃气不通。白芍入脾经补中焦，乃下利必用之药。盖泻利皆太阴病，故不可缺此。 得炙甘草为佐，治腹中痛，夏月少加黄芩，恶寒加桂，此仲景神方也。其用凡六∶安脾经， 一也；治腹痛，二也；收胃气，三也；止泻痢，四也；和血脉，五也；固腠理，六也。 宗 曰∶芍药须用单叶红花者为佳，然血虚寒人禁之。古人云∶减芍药以避中寒。诚不 可忽。 震亨曰∶芍药泻脾火，性味酸寒，冬月必以酒炒。凡腹痛多是血脉凝涩，亦必酒炒用。 然止能治血虚腹痛，余并不治。为其酸寒收敛，无温散之功也。下痢腹痛必炒用，后重者不 炒。产后不可用者，以其酸寒伐生发之气也。必不得已，亦酒炒用之。 时珍曰∶白芍药益脾，能于土中泻木。赤芍药散邪，能行血中之滞。《日华子》言∶赤 补气，白治血，欠审矣。产后肝血已虚，不可更泻，故禁之。酸寒之药多矣，何独避芍药耶？ 以此 杲曰∶或言古人以酸涩为收，《本经》何以言利小便？曰∶芍药能益阴滋湿而停津液， 故小便自行，非因通利也。曰∶又言缓中何也？曰∶损其肝者缓其中，即调血也，故四物汤 用芍药。大抵酸涩者为收敛停湿之剂，故主手足太阴经收敛之体，又能治血海而入于九地之 下，后至厥阴经。白者色在西方，故补；赤者色在南方，故泻。 【附方】旧六，新一十。 服食法∶颂曰∶安期生服炼芍药法云∶芍药有二种∶救病用金芍药，色白多脂肉；其木 芍药，色紫瘦多脉。若取审看，勿令差错。凡采得，净洗去皮，以东流水煮百沸，阴干。停 三日，又于木甑内蒸之，上覆以净黄土，一日夜熟，出阴干，捣末。以麦饮或酒服三钱匕， 日三。服满三百日，可以登岭绝谷不饥。（《图经本草》） 腹中虚痛∶白芍药三钱，炙甘草一钱。夏月，加黄芩五分；恶寒，加肉桂一钱；冬月大 寒，再加桂一钱。水二盏，煎一半，温服。（《洁古用药法象》）风毒骨痛在髓中。芍药二分， 虎骨一两（炙），为末，夹绢袋盛，酒三升，渍五日。每服三合，日三服。（《经验后方》） 香港脚肿痛∶白芍药六两，甘草一两。为末，白汤点服。（《事林广记》） 消渴引饮∶白芍药、甘草等分。为末。每用一钱，水煎服，日三服。鄂渚辛 之患此九 年，服药止而复作。苏朴授此方，服之七日顿愈。古人处方，殆不可晓，不可以平易而忽之 也。（陈日华《经验方》） 小便五淋∶赤芍药一两，槟榔一个（面裹煨）。为末。每服一钱，水一盏，煎七分，空 心服。（《博济方》） 衄血不止∶赤芍药为末，水服二钱匕。（《事林广记》） 衄血咯血∶白芍药一两，犀角末二钱半。为末。新水服一钱匕，血止为限。（《古今录 验》） 煎六合，入酒五合，再煎七合，空心分为两服。亦可为末，酒服二钱。（《圣惠方》） 经水不止∶白芍药、香附子、熟艾叶各一钱半。水煎服之。（《熊氏补遗》） 血崩带下∶赤芍药、香附子等分。为末。每服二钱，盐一捻，水一盏，煎七分，温服， 日二服。十服见效，名如神散。（《良方》）赤白带下，年深月久不瘥者。取白芍药三两，并 干姜半两。锉熬令黄，捣末。空心水饮服二钱匕，日再服。《广济方》∶只用芍药炒黑，研末， 酒服之。（《贞元广利方》） 金疮血出∶白芍药一两。熬黄为末。酒或米饮服二钱，渐加之。仍以末敷疮上即止，良 验。（《广利方》） 痘疮胀痛∶白芍药为末，酒服半钱匕。（《痘疹方》）木舌肿满，塞口杀人。红芍药、甘 草煎水热漱。（《圣济总录》） 鱼骨哽咽∶白芍药嚼细咽汁。（《事林广记》） 草部卷十四\草之三
第65章 木香
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內容：（《本經》上品） 【釋名】蜜香（《別錄》）、青木香（弘景） 時珍曰∶木香，草類也。本名蜜香，因其香氣如蜜也。緣沉香中有蜜香，遂訛此爲木香 爾。昔人謂之青木香。後人因呼馬兜鈴根爲青木香，乃呼此爲南木香、廣木香以別之。今人 又呼一種薔薇爲木香，愈亂真矣。《三洞珠囊》雲∶五香者，即青木香也。一株五根，一莖 五枝，一枝五葉，葉間五節，故名五香，燒之能上徹九天也。古方治癰疽有五香連翹湯，內 用青木香。《古樂府》雲∶氍毹 五木香，皆指此也。頌曰∶《修養書》雲∶正月一日取五 木煮湯以浴，令人至老鬚髮黑。徐鍇注云∶道家謂青木香爲五香，亦云五木，多以爲浴是矣。 《金光明經》謂之矩琵佗香。 弘景曰∶此即青木香也。永昌不復貢，今多從外國舶上來，乃雲出大秦國。今皆以合香， 不入藥用。 恭曰∶此有二種，當以崑崙來者爲佳，西胡來者不善。葉似羊蹄而長大，花如菊花，結 實黃黑，所在亦有之，功用極多。陶雲不入藥用，非也。 權曰∶《南州異物志》雲∶青木香出天竺，是草根，狀如甘草也。 頌曰∶今惟廣州舶上來，他無所出。根窠大類茄子，葉似羊蹄而長大，亦有葉如山藥而 根大開紫花者。不拘時月，採根芽爲藥。以其形如枯骨，味苦粘牙者爲良。江淮間亦有此種， 名土青木香，不堪藥用。《蜀本草》言∶孟昶苑中亦嘗種之，雲苗高三、四尺，葉長八、九 寸，皺軟而有毛，開黃花，恐亦是土木香種也。 曰∶其香是蘆蔓根條，左盤旋。採得二十九日，方硬如朽骨。其有蘆頭丁蓋子色青者， 是木香神也。 宗 曰∶常自岷州出塞，得青木香，持歸西洛。葉如牛蒡，但狹長，莖高二、三尺，花 黃一如金錢，其根即香也。生嚼極辛香，尤行氣。 承曰∶木香今多從外國來，陶說爲是。蘇頌《圖經》所載廣州者，乃是木類。又載滁州、 海州者，乃是馬兜鈴根。治療冷熱，殊不相似，皆誤圖耳。 時珍曰∶木香，南方諸地皆有。《一統志》雲∶葉類絲瓜，冬月取根，曬乾。 \x根\x 【修治】時珍曰∶凡入理氣藥，只生用，不見火。若實大腸，宜面煨熟用。 【氣味】辛，溫，無毒。 元素曰∶氣熱，味辛、苦，氣味俱濃，沉而降，陰也。 杲曰∶苦、甘、辛，微溫，降也，陰也。 好古曰∶辛、苦，熱，味濃於氣，陰中陽也。 【主治】邪氣，闢毒疫溫鬼，強志，主淋露。久服不夢寤魘寐（《本經》）。消毒，殺鬼 精物，溫瘧蠱毒，氣劣氣不足，肌中偏寒，引藥之精（《別錄》）。治心腹一切氣，膀胱冷痛， 嘔逆反胃，霍亂泄瀉痢疾，健脾消食，安胎（大明）。九種心痛，積年冷氣， 癖症塊脹痛， 壅氣上衝，煩悶羸劣，女人血氣刺心，痛不可忍，末酒服之（甄權）。散滯氣，調諸氣，和 胃氣，泄肺氣（元素）。行肝經氣。煨熟，實大腸（震亨）。治衝脈爲病，逆氣裏急，主脬滲 小便祕（好古）。 【發明】弘景曰∶青木香，大秦國人以療毒腫、消惡氣有驗。今惟制蛀蟲丸用之。常以 煮汁沐浴大佳。 宗 曰∶木香專泄決胸腹間滯塞冷氣，他則次之。得橘皮、肉豆蔻、生薑相佐使絕佳， 效尤速。 元素曰∶木香除肺中滯氣，若治中、下二焦氣結滯，及不轉運，須用檳榔爲使。 震亨曰∶調氣用木香，其味辛，氣能上升，如氣鬱不達者宜之。若陰火衝上者，則反助 火邪，當用黃柏、知母，而少以木香佐之。 好古曰∶本草雲∶主氣劣，氣不足，補也；通壅氣，導一切氣，破也。安胎，健脾胃， 補也；除 癖症塊，破也。其不同如此。潔古張氏 機曰∶與補藥爲佐則補，與泄藥爲君則泄也。 時珍曰∶木香乃三焦氣分之藥，能升降諸氣。諸氣 鬱，皆屬於肺，故上焦氣滯用之者， 乃金鬱則泄之也。中氣不運，皆屬於脾，故中焦氣滯宜之者，脾胃喜芳香也。大腸氣滯則後 重，膀胱氣不化則癃淋，肝氣鬱則爲痛，故下焦氣滯者宜之，乃塞者通之也。 權曰∶《隋書》言∶樊子蓋爲武威太守，車駕入吐谷渾，子蓋以彼多瘴氣，獻青木香以 御霧露之邪。 頌曰∶《續傳信方》着張仲景青木香丸，主陽衰諸不足。用崑崙青木香、六路訶子皮各 二十兩。搗篩，糖和丸梧桐子大。每空腹酒下三十丸，日再，其效尤速。鄭駙馬去沙糖用白 蜜，加羚羊角十二兩。用藥不類古方，而云仲景，不知何從而得也？ 【附方】舊二，新一十八。 中氣不省，閉目不語，如中風狀。南木香爲末，冬瓜子煎湯灌下三錢。痰盛者，加竹瀝、 薑汁。（《濟生方》）氣脹懶食∶即青木香丸，見發明下。熱者牛乳下，冷者酒下。（《聖惠 方》） 心氣刺痛∶青木香一兩，皁角（炙）一兩。爲末，糊丸梧子大。每湯服五十丸，甚效。 （《攝生方》） 內釣腹痛∶木香、乳香、沒藥各五分。水煎服之。（阮氏《小兒方》） 小腸疝氣∶青木香四兩，酒三斤。煮過，每日飲三次。（孫天仁《集效方》） 氣滯腰痛∶青木香、乳香各二錢。酒浸，飯上蒸，均以酒調服。（《聖惠方》） 耳猝聾閉∶崑崙真青木香一兩（切）。以苦酒浸一夜，入胡麻油一合，微火煎，三上三 下，以綿濾去滓，日滴三、四次，以愈爲度。（《外臺祕要》） 耳內作痛∶木香末，以蔥黃染鵝脂，蘸末深納入耳中。（《聖濟錄》）霍亂轉筋腹痛。木 香末一錢，木瓜汁一盞。入熱酒調服。（《聖濟總錄》）一切下痢，不拘丈夫婦人小兒。木香 一塊（方圓一寸），黃連半兩。二味用水半升同煎幹，去黃連，薄切木香，焙乾爲末。分作 三服∶第一服橘皮湯下，二服陳米飲下，三服甘草湯下。此乃李景純所傳。有一婦人久痢將 死，夢中觀音授此方，服之而愈也。（孫兆《祕寶方》） 香連丸方∶方見黃連下。 腸風下血∶木香、黃連等分爲末，入肥豬大腸內，兩頭扎定，煮極爛，去藥食腸。或連 藥搗爲丸服。（劉松石《保壽堂方》）小便混濁如精狀。木香、沒藥、當歸等分，爲末，以刺 棘心自然汁和丸梧子大，每食前鹽湯下三十丸。（《 小兒陰腫∶小兒陽明經風熱溼氣相搏，陰莖無故腫，或痛縮，宜寬此一經自愈。廣木香、 枳殼（麩炒）二錢半，炙甘草二錢。水煎服。（曾氏《小兒方》）小兒天行壯熱頭痛。木香六 分，白檀香三分，爲末，清水和服。仍溫水調塗囟頂上取瘥。（《聖惠方》）天行發斑赤黑色。 青木香二兩。水二升，煮一升服。（《外臺祕要》） 一切癰疽∶瘡癤、疳 惡瘡、下疰 瘡潰後，外傷風寒，惡汁臭敗不斂，並主之。木香、 黃連、檳榔等分，爲末油調頻塗之，取效。（《和劑局方》） 惡蛇虺傷∶青木香不拘多少，煎水服，效不可述。（《袖珍方》） 腋臭陰溼∶凡腋下、陰下溼臭，或作瘡。青木香以好醋浸，夾於腋下、陰下。爲末敷之。 （《外臺祕要》） 牙齒疼痛∶青木香末，入麝香少許，揩牙，鹽湯漱之。（《聖濟錄》） 草部卷十四\草之三
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内容：（《本经》上品） 【释名】蜜香（《别录》）、青木香（弘景） 时珍曰∶木香，草类也。本名蜜香，因其香气如蜜也。缘沉香中有蜜香，遂讹此为木香 尔。昔人谓之青木香。后人因呼马兜铃根为青木香，乃呼此为南木香、广木香以别之。今人 又呼一种蔷薇为木香，愈乱真矣。《三洞珠囊》云∶五香者，即青木香也。一株五根，一茎 五枝，一枝五叶，叶间五节，故名五香，烧之能上彻九天也。古方治痈疽有五香连翘汤，内 用青木香。《古乐府》云∶氍毹 五木香，皆指此也。颂曰∶《修养书》云∶正月一日取五 木煮汤以浴，令人至老须发黑。徐锴注云∶道家谓青木香为五香，亦云五木，多以为浴是矣。 《金光明经》谓之矩琵佗香。 弘景曰∶此即青木香也。永昌不复贡，今多从外国舶上来，乃云出大秦国。今皆以合香， 不入药用。 恭曰∶此有二种，当以昆仑来者为佳，西胡来者不善。叶似羊蹄而长大，花如菊花，结 实黄黑，所在亦有之，功用极多。陶云不入药用，非也。 权曰∶《南州异物志》云∶青木香出天竺，是草根，状如甘草也。 颂曰∶今惟广州舶上来，他无所出。根窠大类茄子，叶似羊蹄而长大，亦有叶如山药而 根大开紫花者。不拘时月，采根芽为药。以其形如枯骨，味苦粘牙者为良。江淮间亦有此种， 名土青木香，不堪药用。《蜀本草》言∶孟昶苑中亦尝种之，云苗高三、四尺，叶长八、九 寸，皱软而有毛，开黄花，恐亦是土木香种也。 曰∶其香是芦蔓根条，左盘旋。采得二十九日，方硬如朽骨。其有芦头丁盖子色青者， 是木香神也。 宗 曰∶常自岷州出塞，得青木香，持归西洛。叶如牛蒡，但狭长，茎高二、三尺，花 黄一如金钱，其根即香也。生嚼极辛香，尤行气。 承曰∶木香今多从外国来，陶说为是。苏颂《图经》所载广州者，乃是木类。又载滁州、 海州者，乃是马兜铃根。治疗冷热，殊不相似，皆误图耳。 时珍曰∶木香，南方诸地皆有。《一统志》云∶叶类丝瓜，冬月取根，晒干。 \x根\x 【修治】时珍曰∶凡入理气药，只生用，不见火。若实大肠，宜面煨熟用。 【气味】辛，温，无毒。 元素曰∶气热，味辛、苦，气味俱浓，沉而降，阴也。 杲曰∶苦、甘、辛，微温，降也，阴也。 好古曰∶辛、苦，热，味浓于气，阴中阳也。 【主治】邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐（《本经》）。消毒，杀鬼 精物，温疟蛊毒，气劣气不足，肌中偏寒，引药之精（《别录》）。治心腹一切气，膀胱冷痛， 呕逆反胃，霍乱泄泻痢疾，健脾消食，安胎（大明）。九种心痛，积年冷气， 癖症块胀痛， 壅气上冲，烦闷羸劣，女人血气刺心，痛不可忍，末酒服之（甄权）。散滞气，调诸气，和 胃气，泄肺气（元素）。行肝经气。煨熟，实大肠（震亨）。治冲脉为病，逆气里急，主脬渗 小便秘（好古）。 【发明】弘景曰∶青木香，大秦国人以疗毒肿、消恶气有验。今惟制蛀虫丸用之。常以 煮汁沐浴大佳。 宗 曰∶木香专泄决胸腹间滞塞冷气，他则次之。得橘皮、肉豆蔻、生姜相佐使绝佳， 效尤速。 元素曰∶木香除肺中滞气，若治中、下二焦气结滞，及不转运，须用槟榔为使。 震亨曰∶调气用木香，其味辛，气能上升，如气郁不达者宜之。若阴火冲上者，则反助 火邪，当用黄柏、知母，而少以木香佐之。 好古曰∶本草云∶主气劣，气不足，补也；通壅气，导一切气，破也。安胎，健脾胃， 补也；除 癖症块，破也。其不同如此。洁古张氏 机曰∶与补药为佐则补，与泄药为君则泄也。 时珍曰∶木香乃三焦气分之药，能升降诸气。诸气 郁，皆属于肺，故上焦气滞用之者， 乃金郁则泄之也。中气不运，皆属于脾，故中焦气滞宜之者，脾胃喜芳香也。大肠气滞则后 重，膀胱气不化则癃淋，肝气郁则为痛，故下焦气滞者宜之，乃塞者通之也。 权曰∶《隋书》言∶樊子盖为武威太守，车驾入吐谷浑，子盖以彼多瘴气，献青木香以 御雾露之邪。 颂曰∶《续传信方》着张仲景青木香丸，主阳衰诸不足。用昆仑青木香、六路诃子皮各 二十两。捣筛，糖和丸梧桐子大。每空腹酒下三十丸，日再，其效尤速。郑驸马去沙糖用白 蜜，加羚羊角十二两。用药不类古方，而云仲景，不知何从而得也？ 【附方】旧二，新一十八。 中气不省，闭目不语，如中风状。南木香为末，冬瓜子煎汤灌下三钱。痰盛者，加竹沥、 姜汁。（《济生方》）气胀懒食∶即青木香丸，见发明下。热者牛乳下，冷者酒下。（《圣惠 方》） 心气刺痛∶青木香一两，皂角（炙）一两。为末，糊丸梧子大。每汤服五十丸，甚效。 （《摄生方》） 内钓腹痛∶木香、乳香、没药各五分。水煎服之。（阮氏《小儿方》） 小肠疝气∶青木香四两，酒三斤。煮过，每日饮三次。（孙天仁《集效方》） 气滞腰痛∶青木香、乳香各二钱。酒浸，饭上蒸，均以酒调服。（《圣惠方》） 耳猝聋闭∶昆仑真青木香一两（切）。以苦酒浸一夜，入胡麻油一合，微火煎，三上三 下，以绵滤去滓，日滴三、四次，以愈为度。（《外台秘要》） 耳内作痛∶木香末，以葱黄染鹅脂，蘸末深纳入耳中。（《圣济录》）霍乱转筋腹痛。木 香末一钱，木瓜汁一盏。入热酒调服。（《圣济总录》）一切下痢，不拘丈夫妇人小儿。木香 一块（方圆一寸），黄连半两。二味用水半升同煎干，去黄连，薄切木香，焙干为末。分作 三服∶第一服橘皮汤下，二服陈米饮下，三服甘草汤下。此乃李景纯所传。有一妇人久痢将 死，梦中观音授此方，服之而愈也。（孙兆《秘宝方》） 香连丸方∶方见黄连下。 肠风下血∶木香、黄连等分为末，入肥猪大肠内，两头扎定，煮极烂，去药食肠。或连 药捣为丸服。（刘松石《保寿堂方》）小便混浊如精状。木香、没药、当归等分，为末，以刺 棘心自然汁和丸梧子大，每食前盐汤下三十丸。（《 小儿阴肿∶小儿阳明经风热湿气相搏，阴茎无故肿，或痛缩，宜宽此一经自愈。广木香、 枳壳（麸炒）二钱半，炙甘草二钱。水煎服。（曾氏《小儿方》）小儿天行壮热头痛。木香六 分，白檀香三分，为末，清水和服。仍温水调涂囟顶上取瘥。（《圣惠方》）天行发斑赤黑色。 青木香二两。水二升，煮一升服。（《外台秘要》） 一切痈疽∶疮疖、疳 恶疮、下疰 疮溃后，外伤风寒，恶汁臭败不敛，并主之。木香、 黄连、槟榔等分，为末油调频涂之，取效。（《和剂局方》） 恶蛇虺伤∶青木香不拘多少，煎水服，效不可述。（《袖珍方》） 腋臭阴湿∶凡腋下、阴下湿臭，或作疮。青木香以好醋浸，夹于腋下、阴下。为末敷之。 （《外台秘要》） 牙齿疼痛∶青木香末，入麝香少许，揩牙，盐汤漱之。（《圣济录》） 草部卷十四\草之三
第66章 白豆蔻
繁體原文
內容：（宋《開寶》） 【釋名】多骨。 【集解】志曰∶白豆蔻，出伽古羅國，呼爲多骨。其草形如芭蕉，葉似杜若，長八九尺 而光滑，冬夏不凋，花淺黃色，子作朵如葡萄，初出微青，熟則變白，七月採之。 頌曰∶今廣州、宜州亦有之，不及番舶來者佳。 時珍曰∶白豆蔻子圓大如白牽牛子，其殼白濃，其仁如縮砂仁。入藥，去皮炒用。 \x仁\x 【氣味】辛，大溫，無毒。 好古∶大辛熱，味薄氣濃，輕清而升，陽也，浮也。入手太陰經。 【主治】積冷氣，止吐逆反胃，消谷下氣（《開寶》）。散肺中滯氣，寬膈進食，去白睛 翳膜（李杲）。補肺氣，益脾胃，理元氣，收脫氣（好古）。治噎膈，除瘧疾寒熱，解酒毒（時 珍）。 【發明】頌曰∶古方治胃冷，喫食即欲吐，及嘔吐六物湯，皆用白豆蔻，大抵主胃冷， 即相宜也。 元素曰∶白豆蔻氣味俱薄，其用有五∶專入肺經本藥，一也；散胸中滯氣，二也；去感 寒腹痛，三也；溫暖脾胃，四也；治赤眼暴發，去太陽經目內大 紅筋，用少許，五也。 時珍曰∶按楊士瀛雲∶白豆蔻治脾虛瘧疾，嘔吐寒熱，能消能磨，流行三焦，營衛一轉， 諸證自平。 【附方】舊一，新四。 胃冷噁心∶凡食即欲吐。用白豆蔻子三枚。搗細。好酒一盞，溫服，並飲數服佳。（張 文仲《備急方》） 人忽噁心∶多嚼白豆蔻子，最佳。（《肘後方》）小兒吐乳，胃寒者。白豆蔻仁十四個， 縮砂仁十四個，生甘草二錢，炙甘草二錢。爲末。常摻入兒口中。（危氏 脾虛反胃∶白豆蔻、縮砂仁各二兩，丁香一兩，陳廩米一升，黃土炒焦，去土研細，姜 汁和丸梧子大。每服百丸，薑湯下。名太倉丸。（《濟生方》） 產後呃逆∶白豆蔻、丁香各半兩。研細，桃仁湯服一錢，少頃再服。（《乾坤生意》） 草部卷十四\草之三
简体对照
内容：（宋《开宝》） 【释名】多骨。 【集解】志曰∶白豆蔻，出伽古罗国，呼为多骨。其草形如芭蕉，叶似杜若，长八九尺 而光滑，冬夏不凋，花浅黄色，子作朵如葡萄，初出微青，熟则变白，七月采之。 颂曰∶今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。 时珍曰∶白豆蔻子圆大如白牵牛子，其壳白浓，其仁如缩砂仁。入药，去皮炒用。 \x仁\x 【气味】辛，大温，无毒。 好古∶大辛热，味薄气浓，轻清而升，阳也，浮也。入手太阴经。 【主治】积冷气，止吐逆反胃，消谷下气（《开宝》）。散肺中滞气，宽膈进食，去白睛 翳膜（李杲）。补肺气，益脾胃，理元气，收脱气（好古）。治噎膈，除疟疾寒热，解酒毒（时 珍）。 【发明】颂曰∶古方治胃冷，吃食即欲吐，及呕吐六物汤，皆用白豆蔻，大抵主胃冷， 即相宜也。 元素曰∶白豆蔻气味俱薄，其用有五∶专入肺经本药，一也；散胸中滞气，二也；去感 寒腹痛，三也；温暖脾胃，四也；治赤眼暴发，去太阳经目内大 红筋，用少许，五也。 时珍曰∶按杨士瀛云∶白豆蔻治脾虚疟疾，呕吐寒热，能消能磨，流行三焦，营卫一转， 诸证自平。 【附方】旧一，新四。 胃冷恶心∶凡食即欲吐。用白豆蔻子三枚。捣细。好酒一盏，温服，并饮数服佳。（张 文仲《备急方》） 人忽恶心∶多嚼白豆蔻子，最佳。（《肘后方》）小儿吐乳，胃寒者。白豆蔻仁十四个， 缩砂仁十四个，生甘草二钱，炙甘草二钱。为末。常掺入儿口中。（危氏 脾虚反胃∶白豆蔻、缩砂仁各二两，丁香一两，陈廪米一升，黄土炒焦，去土研细，姜 汁和丸梧子大。每服百丸，姜汤下。名太仓丸。（《济生方》） 产后呃逆∶白豆蔻、丁香各半两。研细，桃仁汤服一钱，少顷再服。（《乾坤生意》） 草部卷十四\草之三
第67章 补骨脂
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內容：（宋《開寶》） 【釋名】破故紙（《開寶》）、婆固脂（《藥性 時珍曰∶補骨脂言其功也。胡人呼爲婆固脂，而俗訛爲破故紙也。胡韭子，因其子之狀 相似，非胡地之韭子也。 【集解】志曰∶補骨脂生嶺南諸州及波斯國。 頌曰∶今嶺外山 間多有之，四川合州亦有，皆不及番舶者佳。莖高三四尺，葉小似薄 荷，花微紫色，實如麻子，圓扁而黑，九月採。 大明曰∶徐表《南州記》雲，是胡韭子也。南番者，色赤；廣南者色綠，入藥微炒用。 \x子\x 【修治】 曰∶此性燥毒，須用酒浸一宿，漉出，以東流水浸三日夜，蒸之，從巳至申， 曬乾用。一法∶以鹽同炒過，曝幹用。 【氣味】辛，大溫，無毒。權曰∶苦，辛。 曰∶惡甘草。 時珍曰∶忌蕓薹及諸血，得胡桃、胡麻良。 【主治】五勞七傷，風虛冷，骨髓傷敗，腎冷精流，及婦人血氣墮胎（《開寶》）。男子 腰疼，膝冷囊溼，逐諸冷痹頑，止小便，利腹中冷（甄權）。興陽事，明耳目（大明）。治腎 泄，通命門，暖丹田，斂精神（時珍）。 【發明】頌曰∶破故紙今人多以胡桃合服，此法出於唐鄭相國。自敘雲∶予爲南海節度 ，年七十有五。越地卑溼，傷於內外，衆疾俱作，陽氣衰絕，服乳石補藥，百端不應。元和 七年，有訶陵國舶主李摩訶，知予病狀，遂傳此方並藥。予初疑而未服，摩訶稽首固請，遂 服之。經七八日而覺應驗。自爾常服，其功神效。十年二月，罷郡歸京，錄方傳之。用破 故紙十兩（淨擇去皮，洗過曝，搗篩令細），胡桃瓤二十兩（湯浸去皮，細研如泥）。即入前 末，更以好蜜和，令如飴糖，瓷器盛之。旦日以暖酒二合，調藥一匙服之，便以飯壓。如不 飲酒人，以暖熟水調之。彌久則延年益氣，悅心明目，補添筋骨。但禁蕓薹、羊血，餘無所 忌。此物本自外番隨海舶而來，非中華所有。番人呼爲補骨脂，語訛爲破故紙也。王紹顏《續 傳信方》，載其事頗詳，故錄之。 時珍曰∶此方亦可作丸，溫酒服之。按白飛霞《方外奇方》雲∶破故紙屬火，收斂神明， 能使心包之火與命門之火相通。故元陽堅固，骨髓充實，澀以治脫也。胡桃屬木，潤燥養血。 血屬陰，惡燥，故油以潤之。佐破故紙，有木火相生之妙。故語云∶破故紙無胡桃，猶水母 之無蝦也。又破故紙惡甘草，而《瑞竹堂方》青娥丸內加之，何也？豈甘草能調和百藥，惡 而不惡耶？又許叔微學士《本事方》雲∶孫真人言補腎不若補脾，予曰補脾不若補腎。腎氣 虛弱，則陽氣衰劣，不能燻蒸脾胃。脾胃氣寒，令人胸膈痞塞，不進飲食，遲於運化，或腹 脅虛脹，或嘔吐痰涎，或腸鳴泄瀉。譬如鼎釜中之物，無火力，雖終日不熟，何能消化？《濟 生》二神丸，治脾胃虛寒泄瀉，用破故紙補腎，肉豆蔻補脾。二藥雖兼補，但無斡旋。往往 常加木香以順其氣，使之斡旋，空虛倉廩。倉廩空虛，則受物矣。屢用見效，不可不知。 【附方】舊二，新一十四。 補骨脂丸∶治下元虛敗，腳手沉重，夜多盜汗，縱慾所致。此藥壯筋骨，益元氣。補骨 脂四兩（炒香），菟絲子四兩（酒蒸），胡桃肉一兩（去皮），乳香、沒藥、沉香各研二錢半， 煉蜜丸如梧子大。每服二三十丸，空心鹽湯、溫酒任下。自夏至起冬至止，日一服。此乃唐 宣宗時，張壽太尉知廣州，得方於南番人。有詩云∶三年時節向邊隅，人信方知藥力殊。奪 得春光來在手，青娥休笑白髭鬚。（《和劑方》） 男女虛勞∶男子女人五勞七傷，下元久冷，一切風病，四肢疼痛，駐顏壯氣，烏髭鬚。 補骨脂一斤，酒浸一宿，曬乾，卻用烏油麻一升和炒，令麻子聲絕，簸去，只取補骨脂爲末， 醋煮麪糊丸如梧子大。每服二三十丸，空心溫酒、鹽湯任下。（《經驗後方》） 腎虛腰痛∶《經驗後方》∶用破故紙一兩，炒爲末，溫酒服三錢，神妙。或加木香一錢。 《和劑局方》青娥丸∶治腎氣虛弱，風冷乘之，或血氣相搏，腰痛如折，俯仰不利，或因勞 役傷腎，或卑溼傷腰，或損墜墮傷，或風寒客搏，或氣滯不散，皆令腰痛，或腰間如物重墜。 用破故紙（酒浸炒）一斤，杜仲（去皮薑汁浸炒）一斤，胡桃肉（去皮）二十個，爲末，以 蒜搗膏一兩，和丸梧子大，每空心溫酒服二十丸。婦人淡醋湯下。常服壯筋骨，活血脈，烏 髭鬚，益顏色。 妊娠腰痛∶通氣散∶用破故紙二兩，炒香爲末。先嚼胡桃肉半個，空心溫酒調下二錢。 此藥神妙。（《婦人良方》） 定心補腎∶養血返精丸∶破故紙（炒）二兩，白茯苓一兩（爲末），沒藥五錢，以無灰 酒浸高一指，煮化和末，丸梧子大。每服三十丸，白湯下。昔有人服此，至老不衰。蓋故紙 補腎，茯苓補心，沒藥養血，三者既壯，自然身安。（《朱氏集驗方》）∶ 精氣不固∶破故紙、青鹽等分同炒爲末。每服二錢，米飲下。（《三因方》）小便無度， 腎氣虛寒。破故紙十兩（酒蒸），茴香十兩（鹽炒），爲末，酒糊丸梧子大。每服百丸，鹽酒 下。或以末糝豬腎煨食之。（《普濟方》）小兒遺尿，膀胱冷也。夜屬陰，故小便不禁。破故 紙炒爲末，每夜熱湯服五分。（《嬰童百問》）玉莖不痿，精滑無歇，時時如針刺，捏之則脆， 此名腎漏。用破故紙、韭子各一兩，爲末。每用三錢，水二盞，煎六分服，日三次，愈則止。 （夏子益《奇方》） 脾腎虛瀉∶二神丸∶用破故紙（炒）半斤，肉豆蔻（生用）四兩，爲末，肥棗肉研膏， 和丸梧子大，每空心米飲服五、七十丸。《本事方》∶加木香二兩，名三神丸。 水瀉久痢∶破故紙（炒）一兩，粟殼（炙）四兩，爲末，煉蜜丸彈子大。每服一丸，姜、 棗同水煎服。（《百一選方》）牙痛日久腎虛也。補骨脂二兩，青鹽半兩，炒研擦之。（《御藥 院方》）風蟲牙痛，上連頭腦。補骨脂（炒）半兩，乳香二錢半。爲末擦之。或爲丸塞孔內。 自用有效。（《傳信適用方》）打墜腰痛，瘀血凝滯。破故紙（炒）、茴香（炒）、辣桂等分， 爲末，每熱酒服二錢。故紙主腰痛行血。（《直指方》） 草部卷十四\草之三
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内容：（宋《开宝》） 【释名】破故纸（《开宝》）、婆固脂（《药性 时珍曰∶补骨脂言其功也。胡人呼为婆固脂，而俗讹为破故纸也。胡韭子，因其子之状 相似，非胡地之韭子也。 【集解】志曰∶补骨脂生岭南诸州及波斯国。 颂曰∶今岭外山 间多有之，四川合州亦有，皆不及番舶者佳。茎高三四尺，叶小似薄 荷，花微紫色，实如麻子，圆扁而黑，九月采。 大明曰∶徐表《南州记》云，是胡韭子也。南番者，色赤；广南者色绿，入药微炒用。 \x子\x 【修治】 曰∶此性燥毒，须用酒浸一宿，漉出，以东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申， 晒干用。一法∶以盐同炒过，曝干用。 【气味】辛，大温，无毒。权曰∶苦，辛。 曰∶恶甘草。 时珍曰∶忌芸苔及诸血，得胡桃、胡麻良。 【主治】五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气堕胎（《开宝》）。男子 腰疼，膝冷囊湿，逐诸冷痹顽，止小便，利腹中冷（甄权）。兴阳事，明耳目（大明）。治肾 泄，通命门，暖丹田，敛精神（时珍）。 【发明】颂曰∶破故纸今人多以胡桃合服，此法出于唐郑相国。自叙云∶予为南海节度 ，年七十有五。越地卑湿，伤于内外，众疾俱作，阳气衰绝，服乳石补药，百端不应。元和 七年，有诃陵国舶主李摩诃，知予病状，遂传此方并药。予初疑而未服，摩诃稽首固请，遂 服之。经七八日而觉应验。自尔常服，其功神效。十年二月，罢郡归京，录方传之。用破 故纸十两（净择去皮，洗过曝，捣筛令细），胡桃瓤二十两（汤浸去皮，细研如泥）。即入前 末，更以好蜜和，令如饴糖，瓷器盛之。旦日以暖酒二合，调药一匙服之，便以饭压。如不 饮酒人，以暖熟水调之。弥久则延年益气，悦心明目，补添筋骨。但禁芸苔、羊血，余无所 忌。此物本自外番随海舶而来，非中华所有。番人呼为补骨脂，语讹为破故纸也。王绍颜《续 传信方》，载其事颇详，故录之。 时珍曰∶此方亦可作丸，温酒服之。按白飞霞《方外奇方》云∶破故纸属火，收敛神明， 能使心包之火与命门之火相通。故元阳坚固，骨髓充实，涩以治脱也。胡桃属木，润燥养血。 血属阴，恶燥，故油以润之。佐破故纸，有木火相生之妙。故语云∶破故纸无胡桃，犹水母 之无虾也。又破故纸恶甘草，而《瑞竹堂方》青娥丸内加之，何也？岂甘草能调和百药，恶 而不恶耶？又许叔微学士《本事方》云∶孙真人言补肾不若补脾，予曰补脾不若补肾。肾气 虚弱，则阳气衰劣，不能熏蒸脾胃。脾胃气寒，令人胸膈痞塞，不进饮食，迟于运化，或腹 胁虚胀，或呕吐痰涎，或肠鸣泄泻。譬如鼎釜中之物，无火力，虽终日不熟，何能消化？《济 生》二神丸，治脾胃虚寒泄泻，用破故纸补肾，肉豆蔻补脾。二药虽兼补，但无斡旋。往往 常加木香以顺其气，使之斡旋，空虚仓廪。仓廪空虚，则受物矣。屡用见效，不可不知。 【附方】旧二，新一十四。 补骨脂丸∶治下元虚败，脚手沉重，夜多盗汗，纵欲所致。此药壮筋骨，益元气。补骨 脂四两（炒香），菟丝子四两（酒蒸），胡桃肉一两（去皮），乳香、没药、沉香各研二钱半， 炼蜜丸如梧子大。每服二三十丸，空心盐汤、温酒任下。自夏至起冬至止，日一服。此乃唐 宣宗时，张寿太尉知广州，得方于南番人。有诗云∶三年时节向边隅，人信方知药力殊。夺 得春光来在手，青娥休笑白髭须。（《和剂方》） 男女虚劳∶男子女人五劳七伤，下元久冷，一切风病，四肢疼痛，驻颜壮气，乌髭须。 补骨脂一斤，酒浸一宿，晒干，却用乌油麻一升和炒，令麻子声绝，簸去，只取补骨脂为末， 醋煮面糊丸如梧子大。每服二三十丸，空心温酒、盐汤任下。（《经验后方》） 肾虚腰痛∶《经验后方》∶用破故纸一两，炒为末，温酒服三钱，神妙。或加木香一钱。 《和剂局方》青娥丸∶治肾气虚弱，风冷乘之，或血气相搏，腰痛如折，俯仰不利，或因劳 役伤肾，或卑湿伤腰，或损坠堕伤，或风寒客搏，或气滞不散，皆令腰痛，或腰间如物重坠。 用破故纸（酒浸炒）一斤，杜仲（去皮姜汁浸炒）一斤，胡桃肉（去皮）二十个，为末，以 蒜捣膏一两，和丸梧子大，每空心温酒服二十丸。妇人淡醋汤下。常服壮筋骨，活血脉，乌 髭须，益颜色。 妊娠腰痛∶通气散∶用破故纸二两，炒香为末。先嚼胡桃肉半个，空心温酒调下二钱。 此药神妙。（《妇人良方》） 定心补肾∶养血返精丸∶破故纸（炒）二两，白茯苓一两（为末），没药五钱，以无灰 酒浸高一指，煮化和末，丸梧子大。每服三十丸，白汤下。昔有人服此，至老不衰。盖故纸 补肾，茯苓补心，没药养血，三者既壮，自然身安。（《朱氏集验方》）∶ 精气不固∶破故纸、青盐等分同炒为末。每服二钱，米饮下。（《三因方》）小便无度， 肾气虚寒。破故纸十两（酒蒸），茴香十两（盐炒），为末，酒糊丸梧子大。每服百丸，盐酒 下。或以末糁猪肾煨食之。（《普济方》）小儿遗尿，膀胱冷也。夜属阴，故小便不禁。破故 纸炒为末，每夜热汤服五分。（《婴童百问》）玉茎不痿，精滑无歇，时时如针刺，捏之则脆， 此名肾漏。用破故纸、韭子各一两，为末。每用三钱，水二盏，煎六分服，日三次，愈则止。 （夏子益《奇方》） 脾肾虚泻∶二神丸∶用破故纸（炒）半斤，肉豆蔻（生用）四两，为末，肥枣肉研膏， 和丸梧子大，每空心米饮服五、七十丸。《本事方》∶加木香二两，名三神丸。 水泻久痢∶破故纸（炒）一两，粟壳（炙）四两，为末，炼蜜丸弹子大。每服一丸，姜、 枣同水煎服。（《百一选方》）牙痛日久肾虚也。补骨脂二两，青盐半两，炒研擦之。（《御药 院方》）风虫牙痛，上连头脑。补骨脂（炒）半两，乳香二钱半。为末擦之。或为丸塞孔内。 自用有效。（《传信适用方》）打坠腰痛，瘀血凝滞。破故纸（炒）、茴香（炒）、辣桂等分， 为末，每热酒服二钱。故纸主腰痛行血。（《直指方》） 草部卷十四\草之三
第68章 藿香
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內容：（宋《嘉 》） 【校正】承曰∶宜入草部。 【釋名】兜婁婆香。 時珍曰∶豆葉曰藿，其葉似之，故名。《楞嚴經》雲∶壇前以兜婁婆香煎水洗浴。即此。 《法華經》謂之多摩羅跋香，《金光明經》謂之鉢怛羅香，皆兜婁二字梵言也。涅 又謂之 迦算香。 【集解】禹錫曰∶按《南州異物志》雲∶藿香出海邊國，形如都梁，葉似水蘇，可着衣 服中。嵇含《南方草木狀》雲∶出交 、九真、武平、興古諸地，吏民自種之，榛生，五、 六月採，曬乾乃芬香。 頌曰∶藿香嶺南多有之，人家亦多種。二月生苗，莖梗甚密，作叢，葉似桑而小薄，六 月、七月採之，須黃色乃可收。《金樓子》及《俞益期箋》皆雲∶扶南國人言五香共是一木。 其根是旃檀，節是沈香，花是雞舌，葉是藿香，膠是燻陸。故本草以五香共條，義亦出此。 今南中藿香乃是草類，與嵇含所說正相符合。范曄《合香方》雲∶零藿虛燥。古人乃以合燻 香，即此扶南之說，似涉欺罔也。 時珍曰∶藿香方莖有節中虛，葉微似茄葉。潔古、東垣惟用其葉，不用枝梗。今人並枝 梗用之，因葉多僞故耳。《唐史》雲∶頓遜國出藿香，插枝便生，葉如都梁者，是也。劉欣 期《交州記》，言藿香似蘇合香者，謂其氣相似，非謂形狀也。 \x枝葉\x 【氣味】辛，微溫，無毒。 元素曰∶辛、甘。又曰∶甘、苦，氣濃味薄，浮而升，陽也。 杲曰∶可升可降，陽也。入手、足太陰經。 【主治】風水毒腫，去惡氣，止霍亂心腹痛（《別錄》）。脾胃吐逆爲要藥（蘇頌）。助胃 氣，開胃口，進飲食（元素）。溫中快氣，肺虛有寒，上焦壅熱，飲酒口臭，煎湯漱口（好 古）。 【發明】杲曰∶芳香之氣助脾胃，故藿香能止嘔逆，進飲食。好古曰∶手、足太陰之藥。 故入順氣烏藥散，則補肺；入黃 、四君子湯，則補脾也。 【附方】新六。升降諸氣∶藿香一兩，香附（炒）五兩，爲末，每以白湯點服一錢。（《經 效濟世方》）霍亂吐瀉垂死者，服之回生。用藿香葉、陳皮各半兩，水二盞，煎一盞，溫服。 （《百一選方》）暑月吐瀉∶滑石（炒）二兩，藿香二錢半，丁香五分爲末。每服一二錢，淅 米泔調服。（禹講師《經驗方》）胎氣不安，氣不升降，嘔吐酸水。香附、藿香、甘草二錢。 爲末。每服二錢，入鹽少許，沸湯調服之。（《聖惠》）香口去臭∶藿香洗淨，煎湯，時時噙 漱。（《摘玄方》） 冷露瘡爛∶藿香葉、細茶等分，燒灰，油調塗葉上，貼之。（《應驗方》） 草部卷十四\草之三
简体对照
内容：（宋《嘉 》） 【校正】承曰∶宜入草部。 【释名】兜娄婆香。 时珍曰∶豆叶曰藿，其叶似之，故名。《楞严经》云∶坛前以兜娄婆香煎水洗浴。即此。 《法华经》谓之多摩罗跋香，《金光明经》谓之钵怛罗香，皆兜娄二字梵言也。涅 又谓之 迦算香。 【集解】禹锡曰∶按《南州异物志》云∶藿香出海边国，形如都梁，叶似水苏，可着衣 服中。嵇含《南方草木状》云∶出交 、九真、武平、兴古诸地，吏民自种之，榛生，五、 六月采，晒干乃芬香。 颂曰∶藿香岭南多有之，人家亦多种。二月生苗，茎梗甚密，作丛，叶似桑而小薄，六 月、七月采之，须黄色乃可收。《金楼子》及《俞益期笺》皆云∶扶南国人言五香共是一木。 其根是旃檀，节是沈香，花是鸡舌，叶是藿香，胶是熏陆。故本草以五香共条，义亦出此。 今南中藿香乃是草类，与嵇含所说正相符合。范晔《合香方》云∶零藿虚燥。古人乃以合熏 香，即此扶南之说，似涉欺罔也。 时珍曰∶藿香方茎有节中虚，叶微似茄叶。洁古、东垣惟用其叶，不用枝梗。今人并枝 梗用之，因叶多伪故耳。《唐史》云∶顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁者，是也。刘欣 期《交州记》，言藿香似苏合香者，谓其气相似，非谓形状也。 \x枝叶\x 【气味】辛，微温，无毒。 元素曰∶辛、甘。又曰∶甘、苦，气浓味薄，浮而升，阳也。 杲曰∶可升可降，阳也。入手、足太阴经。 【主治】风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛（《别录》）。脾胃吐逆为要药（苏颂）。助胃 气，开胃口，进饮食（元素）。温中快气，肺虚有寒，上焦壅热，饮酒口臭，煎汤漱口（好 古）。 【发明】杲曰∶芳香之气助脾胃，故藿香能止呕逆，进饮食。好古曰∶手、足太阴之药。 故入顺气乌药散，则补肺；入黄 、四君子汤，则补脾也。 【附方】新六。升降诸气∶藿香一两，香附（炒）五两，为末，每以白汤点服一钱。（《经 效济世方》）霍乱吐泻垂死者，服之回生。用藿香叶、陈皮各半两，水二盏，煎一盏，温服。 （《百一选方》）暑月吐泻∶滑石（炒）二两，藿香二钱半，丁香五分为末。每服一二钱，淅 米泔调服。（禹讲师《经验方》）胎气不安，气不升降，呕吐酸水。香附、藿香、甘草二钱。 为末。每服二钱，入盐少许，沸汤调服之。（《圣惠》）香口去臭∶藿香洗净，煎汤，时时噙 漱。（《摘玄方》） 冷露疮烂∶藿香叶、细茶等分，烧灰，油调涂叶上，贴之。（《应验方》） 草部卷十四\草之三
第69章 薄荷
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內容：（《唐本草》） 【校正】自菜部移入此。 【釋名】菝 （音跋活）、蕃荷菜（蕃，音鄱）、吳菝 （《食性》）、南薄荷（《衍義》）、 金錢薄荷。 時珍曰∶薄荷，俗稱也。陳士良《食性本草》作菝 ，揚雄《甘泉賦》作茇 ，呂忱《字 林》作茇 ，則薄荷之爲訛稱可知矣。孫思邈《千金方》作蕃荷，又方音之訛也。今人藥用， 多以蘇州者爲勝，故陳士良謂之吳菝 ，以別胡菝 也。 宗 曰∶世稱此爲南薄荷，爲有一種龍腦薄荷，所以別之。 機曰∶小兒方多用金錢薄荷，謂其葉小頗圓如錢也，書作金銀誤矣。 【集解】頌曰∶薄荷處處有之。莖葉似荏而尖長，經冬根不死，夏秋採莖葉曝幹。古方 稀用，或與薤作齏食。近世治風寒爲要藥，故人家多蒔之。又有胡薄荷，與此相類，但味少 甘爲別。生江浙間，彼人多以作茶飲之，欲呼新羅薄荷。近汴洛僧寺或植一、二本者，《天 寶單方》所謂連錢草者是也。又有石薄荷，生江南山石間，葉微小，至冬紫色，不聞有別功 用。 恭曰∶薄荷，人家種之，亦堪生食。一種蔓生者，功用相似。 時珍曰∶薄荷，人多栽蒔。二月宿根生苗，清明前後分之。方莖赤色，其葉對生，初時 形長而頭圓，及長則尖。吳、越、川、湖人多以代茶。蘇州所蒔者，莖小而氣芳，江西者， 稍粗，川蜀者更粗，入藥以蘇產爲勝。《物類相感志》雲∶凡收薄荷，須隔夜以糞水澆之， 雨後乃可刈收，則性涼，不爾不涼也。野生者，莖葉氣味都相似。 \x莖葉\x 【氣味】辛，溫，無毒。 思邈曰∶苦、辛，平。元素曰∶辛、涼。 曰∶莖性燥。 甄權曰∶同薤作齏食，相宜。新病瘥人勿食之，令人虛汗不止。瘦弱人久食之，動消渴 病。 【主治】賊風傷寒發汗，惡氣心腹脹滿，霍亂，宿食不消，下氣，煮汁服之，發汗，大 解勞乏，亦堪生食（《唐本》）。作菜久食，卻腎氣，辟邪毒，除勞氣，令人口氣香潔。煎湯 洗漆瘡（思邈）。通利關節，發毒汗，去憤氣，破血止痢（甄權）。療陰陽毒，傷寒頭痛，四 季宜食（士良）。治中風失音吐痰（《日華》）。主傷風頭腦風，通關格，及小兒風涎，爲要藥 （蘇頌）。杵汁服，去心臟風熱（孟詵）。清頭目，除風熱（李杲）。利咽喉口齒諸病，治瘰 瘡疥，風瘙癮疹。搗汁含漱，去舌 苔語澀。 葉塞鼻 【發明】元素曰∶薄荷辛涼，氣味俱薄，浮而升，陽也。故能去高巔及皮膚風熱。 士良曰∶薄荷能引諸藥入營衛，故能發散風寒。 宗 曰∶小兒驚狂壯熱，須此引藥。又治骨蒸熱勞，用其汁與衆藥熬爲膏。貓食薄荷則 醉，物相感爾。 好古曰∶薄荷，手、足厥陰氣分藥也。能搜肝氣，又主肺盛有餘肩背痛，及風寒汗出。 時珍曰∶薄荷入手太陰、足厥陰，辛能發散，涼能清利，專於消風散熱，故頭痛頭風眼 目咽喉口齒諸病，小兒驚熱及瘰 瘡疥，爲要藥。戴原禮氏治貓咬，取其汁塗之有效，蓋取 其相制也。 陸農師曰∶薄荷，貓之酒也。犬，虎之酒也。桑椹，鳩之酒也。 草，魚之酒也。昝殷 《食醫心鏡 【附方】舊二，新八。 清上化痰∶利咽膈，治風熱。以薄荷末，煉蜜丸芡子大。每噙一丸。白砂糖和之亦可。 （《簡便單方》） 風氣瘙癢∶用大薄荷、蟬蛻等分，爲末。每溫酒調服一錢。（《永類鈐 舌苔語蹇∶薄荷自然汁，和白蜜、薑汁擦之。（《醫學集成》） 眼弦赤爛∶薄荷，以生薑汁浸一宿，曬乾爲末。每用一錢，沸湯炮洗。（《明目經驗方》） 瘰結核，或破未破。以新薄荷二斤（取汁），皂莢一挺（水浸去皮，搗取汁）。同於銀石器 內熬膏。入連翹末半兩，連白青皮、陳皮，黑牽牛（半生半炒）各一兩，皂莢仁一兩半，同 搗和丸梧子大。每服三十丸，煎連翹湯下。（《濟生方》） 衄血不止∶薄荷汁滴之。或以幹者水煮，綿裹塞鼻。（許學士《本事方》） 血痢不止∶薄荷葉煎湯常服。（《普濟》） 水入耳中∶薄荷汁滴入立效。（《經驗方》） 蜂蠆螫傷∶薄荷葉 貼之。（《外臺祕要》） 火毒生瘡∶冬間向火，火氣入內，兩股生瘡，汁水淋漓者。用薄荷煎汁頻塗，立愈。（張 杲《醫說》） 草部卷十四\草之三
简体对照
内容：（《唐本草》） 【校正】自菜部移入此。 【释名】菝 （音跋活）、蕃荷菜（蕃，音鄱）、吴菝 （《食性》）、南薄荷（《衍义》）、 金钱薄荷。 时珍曰∶薄荷，俗称也。陈士良《食性本草》作菝 ，扬雄《甘泉赋》作茇 ，吕忱《字 林》作茇 ，则薄荷之为讹称可知矣。孙思邈《千金方》作蕃荷，又方音之讹也。今人药用， 多以苏州者为胜，故陈士良谓之吴菝 ，以别胡菝 也。 宗 曰∶世称此为南薄荷，为有一种龙脑薄荷，所以别之。 机曰∶小儿方多用金钱薄荷，谓其叶小颇圆如钱也，书作金银误矣。 【集解】颂曰∶薄荷处处有之。茎叶似荏而尖长，经冬根不死，夏秋采茎叶曝干。古方 稀用，或与薤作齑食。近世治风寒为要药，故人家多莳之。又有胡薄荷，与此相类，但味少 甘为别。生江浙间，彼人多以作茶饮之，欲呼新罗薄荷。近汴洛僧寺或植一、二本者，《天 宝单方》所谓连钱草者是也。又有石薄荷，生江南山石间，叶微小，至冬紫色，不闻有别功 用。 恭曰∶薄荷，人家种之，亦堪生食。一种蔓生者，功用相似。 时珍曰∶薄荷，人多栽莳。二月宿根生苗，清明前后分之。方茎赤色，其叶对生，初时 形长而头圆，及长则尖。吴、越、川、湖人多以代茶。苏州所莳者，茎小而气芳，江西者， 稍粗，川蜀者更粗，入药以苏产为胜。《物类相感志》云∶凡收薄荷，须隔夜以粪水浇之， 雨后乃可刈收，则性凉，不尔不凉也。野生者，茎叶气味都相似。 \x茎叶\x 【气味】辛，温，无毒。 思邈曰∶苦、辛，平。元素曰∶辛、凉。 曰∶茎性燥。 甄权曰∶同薤作齑食，相宜。新病瘥人勿食之，令人虚汗不止。瘦弱人久食之，动消渴 病。 【主治】贼风伤寒发汗，恶气心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发汗，大 解劳乏，亦堪生食（《唐本》）。作菜久食，却肾气，辟邪毒，除劳气，令人口气香洁。煎汤 洗漆疮（思邈）。通利关节，发毒汗，去愤气，破血止痢（甄权）。疗阴阳毒，伤寒头痛，四 季宜食（士良）。治中风失音吐痰（《日华》）。主伤风头脑风，通关格，及小儿风涎，为要药 （苏颂）。杵汁服，去心脏风热（孟诜）。清头目，除风热（李杲）。利咽喉口齿诸病，治瘰 疮疥，风瘙瘾疹。捣汁含漱，去舌 苔语涩。 叶塞鼻 【发明】元素曰∶薄荷辛凉，气味俱薄，浮而升，阳也。故能去高巅及皮肤风热。 士良曰∶薄荷能引诸药入营卫，故能发散风寒。 宗 曰∶小儿惊狂壮热，须此引药。又治骨蒸热劳，用其汁与众药熬为膏。猫食薄荷则 醉，物相感尔。 好古曰∶薄荷，手、足厥阴气分药也。能搜肝气，又主肺盛有余肩背痛，及风寒汗出。 时珍曰∶薄荷入手太阴、足厥阴，辛能发散，凉能清利，专于消风散热，故头痛头风眼 目咽喉口齿诸病，小儿惊热及瘰 疮疥，为要药。戴原礼氏治猫咬，取其汁涂之有效，盖取 其相制也。 陆农师曰∶薄荷，猫之酒也。犬，虎之酒也。桑椹，鸠之酒也。 草，鱼之酒也。昝殷 《食医心镜 【附方】旧二，新八。 清上化痰∶利咽膈，治风热。以薄荷末，炼蜜丸芡子大。每噙一丸。白砂糖和之亦可。 （《简便单方》） 风气瘙痒∶用大薄荷、蝉蜕等分，为末。每温酒调服一钱。（《永类钤 舌苔语蹇∶薄荷自然汁，和白蜜、姜汁擦之。（《医学集成》） 眼弦赤烂∶薄荷，以生姜汁浸一宿，晒干为末。每用一钱，沸汤炮洗。（《明目经验方》） 瘰结核，或破未破。以新薄荷二斤（取汁），皂荚一挺（水浸去皮，捣取汁）。同于银石器 内熬膏。入连翘末半两，连白青皮、陈皮，黑牵牛（半生半炒）各一两，皂荚仁一两半，同 捣和丸梧子大。每服三十丸，煎连翘汤下。（《济生方》） 衄血不止∶薄荷汁滴之。或以干者水煮，绵裹塞鼻。（许学士《本事方》） 血痢不止∶薄荷叶煎汤常服。（《普济》） 水入耳中∶薄荷汁滴入立效。（《经验方》） 蜂虿螫伤∶薄荷叶 贴之。（《外台秘要》） 火毒生疮∶冬间向火，火气入内，两股生疮，汁水淋漓者。用薄荷煎汁频涂，立愈。（张 杲《医说》） 草部卷十四\草之三
第70章 续断
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內容：（《本經》上品） 【釋名】屬折（《本經》）、接骨（《別錄》）、龍豆（《本經》）、南草（《別錄》）。 時珍曰∶續斷、屬折、接骨，皆 以功命名也。 【集解】《別錄》曰∶續斷生常山山谷，七月、八月採，陰乾。 日採。 弘景曰∶按《桐君藥錄》雲∶續斷生蔓延，葉細莖如荏，大根本，黃白有汁，七月、八 月採根。今皆用莖葉節節斷，皮黃皺，狀如雞腳者，又呼爲桑上寄生。時人又有接骨樹，高 丈餘許，葉似蒴 ，皮主金瘡。廣州又有續斷藤，一名諾藤，斷其莖，以器承取汁飲，療虛 損絕傷，用沐頭，長髮，折枝插地即生。恐皆非真。李當之雲是虎薊，與此大乖，但虎薊亦 療血。 恭曰∶所在山谷皆有。今俗用者，葉似苧而莖方，根如大薊，黃白色。陶說非也。 頌曰∶今陝西、河中、興元、 舒、越、晉、絳諸州亦有之。三月以後生苗，幹四棱，似 苧麻，葉兩兩相對而生。四月開花，紅白色，似益母花。根如大薊，赤黃色。謹按∶《範汪 方》雲∶續斷即是馬薊，與小薊葉相似，但大於小薊爾。葉似旁翁菜而小濃，兩邊有刺，刺 人，其花紫色，與今越州所圖者相類。而市之貨者，亦有數種，少能辨其粗良。醫人但以節 節斷、皮黃皺者爲真。 曰∶凡使勿用草茅根，緣真相似，若誤服令人筋軟。 時珍曰∶續斷之說不一。桐君言是蔓生，葉似荏。李當之、範汪並言是虎薊。《日華子》 言是大薊，一名山牛 薊條，頗難依據。但自漢以來，皆以大薊爲續斷，相承久矣。究其實，則二蘇所云，似與桐 君相符，當以爲正。今人所用，以川中來，色赤而瘦，折之有煙塵起者爲良焉。鄭樵《通志》 謂範汪所說者乃南續斷，不知何據？蓋以別川續斷耳。 \x根\x 【修治】 曰∶凡採得根，橫切銼之，又去向裏硬筋，以酒浸一伏時，焙乾，入藥用。 【氣味】苦，微溫，無毒。《別錄》曰∶辛。普曰∶神農、雷公、 李當之∶苦，無毒；扁鵲∶辛，無毒。 之才曰∶地黃爲之使，惡雷丸。 【主治】傷寒，補不足，金瘡癰瘍折跌，續筋骨，婦人乳難。久服益氣力 婦人崩中漏血，金瘡血內漏，止痛生肌肉，及 傷惡血腰痛 毒，通宣血脈（甄權）。助氣，補五勞七傷，破癥結瘀 婦 人產前後一切病，胎漏，子宮冷，面黃虛腫，縮小便，止泄精尿血（大明）。 【發明】時珍曰∶宋張叔潛祕書，知劍州時，其閣下病血痢。一醫用平胃散一兩，入川 續斷末二錢半。每服二錢，水煎服即愈。紹興壬子，會稽時行痢疾。叔潛之子以方傳人，往 往有驗。小兒痢服之效。 【附方】舊二，新二。 小便淋瀝∶生續斷搗絞汁服。即馬薊根也。（《古今錄驗》）妊娠胎動，兩、三月墮，預 宜服此∶川續斷（酒浸）、杜仲（薑汁炒去絲）各二兩。爲末，棗肉煮爛杵和丸梧子大。每 服三 十丸，米飲下。產後諸疾血暈，心悶煩熱，厭厭氣欲絕，心頭硬，乍寒乍熱∶續斷皮一握。 水三升，煎二升，分三服。如人行一里，再服，無所忌。此藥救產後垂死。（《子母祕錄》） 打撲傷損，閃肭骨節∶用接骨草葉搗爛罨之，立效。（《衛生易簡方 草部第十五卷\草之四
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内容：（《本经》上品） 【释名】属折（《本经》）、接骨（《别录》）、龙豆（《本经》）、南草（《别录》）。 时珍曰∶续断、属折、接骨，皆 以功命名也。 【集解】《别录》曰∶续断生常山山谷，七月、八月采，阴干。 日采。 弘景曰∶按《桐君药录》云∶续断生蔓延，叶细茎如荏，大根本，黄白有汁，七月、八 月采根。今皆用茎叶节节断，皮黄皱，状如鸡脚者，又呼为桑上寄生。时人又有接骨树，高 丈余许，叶似蒴 ，皮主金疮。广州又有续断藤，一名诺藤，断其茎，以器承取汁饮，疗虚 损绝伤，用沐头，长发，折枝插地即生。恐皆非真。李当之云是虎蓟，与此大乖，但虎蓟亦 疗血。 恭曰∶所在山谷皆有。今俗用者，叶似苎而茎方，根如大蓟，黄白色。陶说非也。 颂曰∶今陕西、河中、兴元、 舒、越、晋、绛诸州亦有之。三月以后生苗，干四棱，似 苎麻，叶两两相对而生。四月开花，红白色，似益母花。根如大蓟，赤黄色。谨按∶《范汪 方》云∶续断即是马蓟，与小蓟叶相似，但大于小蓟尔。叶似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺 人，其花紫色，与今越州所图者相类。而市之货者，亦有数种，少能辨其粗良。医人但以节 节断、皮黄皱者为真。 曰∶凡使勿用草茅根，缘真相似，若误服令人筋软。 时珍曰∶续断之说不一。桐君言是蔓生，叶似荏。李当之、范汪并言是虎蓟。《日华子》 言是大蓟，一名山牛 蓟条，颇难依据。但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣。究其实，则二苏所云，似与桐 君相符，当以为正。今人所用，以川中来，色赤而瘦，折之有烟尘起者为良焉。郑樵《通志》 谓范汪所说者乃南续断，不知何据？盖以别川续断耳。 \x根\x 【修治】 曰∶凡采得根，横切锉之，又去向里硬筋，以酒浸一伏时，焙干，入药用。 【气味】苦，微温，无毒。《别录》曰∶辛。普曰∶神农、雷公、 李当之∶苦，无毒；扁鹊∶辛，无毒。 之才曰∶地黄为之使，恶雷丸。 【主治】伤寒，补不足，金疮痈疡折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力 妇人崩中漏血，金疮血内漏，止痛生肌肉，及 伤恶血腰痛 毒，通宣血脉（甄权）。助气，补五劳七伤，破症结瘀 妇 人产前后一切病，胎漏，子宫冷，面黄虚肿，缩小便，止泄精尿血（大明）。 【发明】时珍曰∶宋张叔潜秘书，知剑州时，其阁下病血痢。一医用平胃散一两，入川 续断末二钱半。每服二钱，水煎服即愈。绍兴壬子，会稽时行痢疾。叔潜之子以方传人，往 往有验。小儿痢服之效。 【附方】旧二，新二。 小便淋沥∶生续断捣绞汁服。即马蓟根也。（《古今录验》）妊娠胎动，两、三月堕，预 宜服此∶川续断（酒浸）、杜仲（姜汁炒去丝）各二两。为末，枣肉煮烂杵和丸梧子大。每 服三 十丸，米饮下。产后诸疾血晕，心闷烦热，厌厌气欲绝，心头硬，乍寒乍热∶续断皮一握。 水三升，煎二升，分三服。如人行一里，再服，无所忌。此药救产后垂死。（《子母秘录》） 打扑伤损，闪肭骨节∶用接骨草叶捣烂罨之，立效。（《卫生易简方 草部第十五卷\草之四
第71章 麻黄
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內容：（《本經》中品） 【釋名】龍沙（《本經》）、卑相（《別錄》）、卑鹽（《別錄》）。 時珍曰∶諸名殊不可解。或雲其味麻，其色黃，未審然否？張揖《廣雅》雲∶龍沙，麻 黃也。狗骨，麻黃根也。不知何以分別如此？ 【集解】《別錄》曰∶麻黃生晉地及河東，立秋採莖，陰乾令青。 弘景曰∶今出青州、彭城、滎陽、中牟者爲勝，色青而多沫。蜀中亦有，不好。 恭曰∶鄭州鹿臺及關中沙苑河旁沙洲上最多，同州沙苑既多，其青、徐者亦不復用。 禹錫曰∶按段成式《酉陽雜俎》雲∶麻黃莖頭開花，花小而黃，叢生。子如覆盆子，可 食。 頌曰∶今近汴京多有之，以滎陽、中牟者爲勝。春生苗，至夏五月則長及一尺以來。梢 上有黃花，結實如百合瓣而小，又似皂莢子，味甜，微有麻黃氣，外皮紅，里仁子黑。根紫 赤色。俗說有雌雄二種∶雌者於三月、四月內開花，六月結子。雄者無花，不結子。至立秋 後收莖陰乾。 時珍曰∶其根皮色黃赤，長者近尺。 \x莖\x 【修治】弘景曰∶用之折去節根，水煮十餘沸，以竹片掠去上沫，沫令人煩，根節能止 汗故也。 【氣味】苦，溫，無毒。《別錄》 曰∶微溫。普曰∶神農、雷公∶苦，無毒；扁鵲∶酸；李當之∶平。權曰∶甘，平。 元素曰∶性溫，味苦而甘辛，氣味俱薄，輕清而浮，陽也，升也。手太陰之藥，入足太陽經， 兼走手少陰、陽明。 時珍曰∶麻黃微苦而辛，性熱而輕揚。僧繼洪雲∶中牟有麻黃之地，冬不積雪，爲泄內 陽也。故過用則泄真氣。觀此則性熱可知矣。服麻黃自汗不止者，以冷水浸頭髮，仍用撲法 即止。凡服麻黃藥，須避風一日，不爾病復作也。凡用須佐以黃芩， 之才曰∶濃樸、白薇爲之使。惡辛夷、石葦。 【主治】中風傷寒頭痛，溫瘧，發表出汗，去邪熱氣，止咳逆上氣，除寒熱，破症堅積 聚 赤黑斑毒。不可多服，令人虛（《別錄》）。治身上毒風 痹，皮肉不仁，主壯熱溫疫，山嵐 瘴氣（甄權）。通九竅，調血脈，開毛孔皮膚（大明）。去營中寒邪，泄衛中風熱（元素）。 散赤目腫痛，水腫風腫，產後血滯（時珍）。 【發明】弘景曰∶麻黃療傷寒，解肌第一藥。 頌曰∶張仲景治傷寒，有麻黃湯及葛根湯、大小青龍湯，皆用麻黃。治肺痿上氣，有射 幹麻黃湯、濃樸麻黃湯，皆大方也。 杲曰∶輕可去實，麻黃、葛根之屬是也。六淫有餘之邪，客於陽分皮毛之間，腠理閉拒， 營衛氣血不行，故謂之實。二藥輕清成象，故可去之。麻黃微苦，其形中空，陰中之陽，入 足太陽寒水之經。其經循背下行，本寒而又受外寒，故宜發汗，去皮毛氣分寒邪，以泄表實。 若過發則汗多亡陽，或飲食勞倦及雜病自汗表虛之證用之，則脫人元氣，不可不禁。 好古曰∶麻黃治衛實之藥，桂枝治衛虛之藥，二物雖爲太陽證藥，其實營衛藥也。心主 營爲血，肺主衛爲氣。故麻黃爲手太陰肺之劑，桂枝爲手少陰心之劑。傷寒傷風而咳嗽，用 麻黃、桂枝，即湯液之源也。 時珍曰∶麻黃乃肺經專藥，故治肺病多用之。張仲景治傷寒無汗用麻黃，有汗用桂枝。 歷代明醫解釋，皆隨文傅會，未有究其精微者。時珍常繹思之，似有一得，與昔人所解不同 雲。津液爲汗，汗即血也。在營則爲血，在衛則爲汗。夫寒傷營，營血內澀，不能外通於衛， 衛氣閉固，津液不行，故無汗發熱而憎寒。夫風傷衛，衛氣外泄，不能內護於營，營氣虛弱， 津液不固，故有汗發熱而惡風。然風寒之邪，皆由皮毛而入。皮毛者，肺之合也。肺主衛氣， 包羅一身，天之象也。是證雖屬乎太陽，而肺實受邪氣。其證時兼面赤怫鬱，咳嗽有痰，喘 而胸滿諸證者，非肺病乎？蓋皮毛外閉，則邪熱內攻，而肺氣 鬱。故用麻黃、甘 引出營分之邪，達之肌表，佐以杏仁泄肺而利氣。汗後無大熱而喘者，加以石膏。朱肱《活 人書》，夏至後加石膏、知母，皆是泄肺火之藥。是則麻黃湯雖太陽發汗重劑，實爲發散肺 經火鬱之藥也。腠理不密，則津液外泄，而肺氣自虛。虛則補其母。故用桂枝同甘草，外散 風邪以救表，內伐肝木以防脾。佐以芍藥，泄木而固脾，泄東所以補西也。使以姜棗，行脾 之津液而和營衛也。下後微喘者加濃樸、杏仁，以利肺氣也。汗後脈沉遲者加人蔘，以益肺 氣也。朱肱加黃芩爲陽旦湯，以瀉肺熱也。皆是脾肺之藥。是則桂枝雖太陽解肌輕劑，實爲 理脾救肺之藥也。此千古未發之祕旨，愚因表而出之。又少陰病發熱脈沉，有麻黃附子細辛 湯、麻黃附子甘草湯。少陰與太陽爲表裏，乃趙嗣真所謂熟附配麻黃，補中有發也。一錦衣 夏月飲酒達旦，病水泄，數日不止，水谷直出。服分利消導升提諸藥則反劇。時珍診之，脈 浮而緩，大腸下弩，復發痔血。此因肉食生冷茶水過雜，抑遏陽氣在下，木盛土衰，《素問》 所謂久風成飧泄也。法當升之揚之。遂以小續命湯投之，一服而愈。昔仲景治傷寒六七日， 大下後，脈沉遲，手足厥逆，咽喉不利，唾膿血，泄利不止者，用麻黃湯平其肝肺，兼升發 之，即斯理也。神而明之，此類是矣。 【附方】舊五，新七。 天行熱病，初起一二日者∶麻黃一大兩（去節）。以水四升煮，去沫，取二升，去滓， 着 米一匙及豉，爲稀粥。先以湯浴後，乃食粥，濃覆取汗，即愈。（孟詵《必效方》） 麻黃十斤（去節），杏仁四升（去皮，熬），大黃一斤十三兩。先以雪水五石四鬥，漬麻黃於 東 向竈釜中。三宿後，納大黃攪勻，桑薪煮至二石，去滓。納杏仁同煮至六七鬥，絞去滓，置 銅器中。更以雪水三鬥，合煎令得二斗四升，藥成，丸如彈子大。有病者以沸白湯五合，研 一丸服之，立汗出。不愈，再服一丸。封藥勿令泄氣。（《千金方》） 黃醇酒湯主之∶麻黃一把（去節綿裹）。美酒五升，煮取半升，頓服取小汗。春月用水煮。（《 千金方》） 裏水黃腫∶張仲景雲∶一身面目黃腫，其脈沉，小便不利，甘草麻黃湯主之。麻黃四兩 （水五升，煮去沫），入甘草二兩，煮取三升。每服一升，重複汗出。不汗再服。慎風寒。《千 金》雲∶有患氣虛久不瘥，變成水病，從腰以上腫者，宜此發其汗。水腫脈沉屬少陰，其脈 浮者爲風，虛脹者爲氣，皆非水也。 麻黃附子湯汗之∶麻黃三兩（水七升，煮去沫），入甘草二兩，附子（炮）一枚。煮取 二升 半，每服八分，日三服，取汗。（張仲景《金匱要略》） 風痹冷痛∶麻黃（去根）五兩，桂心二兩，爲末，酒二升，慢火熬如餳。每服一匙，熱 酒 調下，至汗出爲度。避風。（《聖惠方》）小兒慢脾風，因吐泄後而成∶麻黃（長五寸）十個 （去 節），白朮（指面大）二塊，全蠍二個（生薄荷葉包煨）。爲末。二歲以下一字，三歲以上半 錢， 薄荷湯下。（《聖惠方》） 屍咽痛痹，語聲不出∶麻黃以青布裹，燒煙筒中燻之。（《聖惠方》） 產後腹痛及血下不盡∶麻黃去節，爲末。酒服方寸匕，一日二、三服，血下盡，即止。 （《子母祕錄》） 心下悸病∶半夏麻黃丸∶用半夏、麻黃等分，末之，煉蜜丸小豆大。每飲服三丸，日三 服。（《金匱要略》） 痘瘡倒 ∶寇宗 曰∶鄭州麻黃（去節）半兩，以蜜一匙同炒良久，以水半升煎數沸， 去 沫再煎去三分之一，去滓乘熱服之。避風，其瘡復出也。一法∶用無灰酒煎，其效更速。仙 源縣筆工李用之子，病斑瘡風寒倒 已困，用此一服便出，如神。 中風諸病∶麻黃一秤（去根），以王相日、乙卯日，取東流水三石三鬥，以淨鐺盛五、 七 鬥，先煮五沸，掠去沫，逐旋添水，盡至三、五斗，漉去麻黃，澄定，濾去滓，取清再熬至 一斗，再澄再濾，取汁再熬，至升半爲度，密封收之，一、二年不妨。每服一、二匙，熱湯 化下取汗。熬時要勤攪，勿令着底，恐焦了。仍忌雞犬陰人見之。此劉守真祕方也。（《宣 明方 \x根節\x 【氣味】甘，平，無毒。 【主治】止汗，夏月雜粉撲之（弘景）。 【發明】權曰∶麻黃根節止汗，以故竹扇杵末同撲之。又牡蠣粉、粟粉並麻黃根等分， 爲末，生絹袋盛貯。盜汗出，即撲，手摩之。 時珍曰∶麻黃髮汗之氣駛不能御，而根節止汗效如影響，物理之妙，不可測度如此。自 汗有風溼、傷風、風溫、氣虛、血虛、脾虛、陰虛、胃熱、痰飲、中暑、亡陽、柔 諸證， 皆可隨證加而用之。當歸六黃湯加麻黃根，治盜汗尤捷。蓋其性能行周身肌表，故能引諸藥 外至衛分而固腠理也。本草但知撲之之法，而不知服餌之功尤良也。 【附方】新入。 盜汗陰汗∶麻黃根、牡蠣粉爲末，撲之。 盜汁不止∶麻黃根、椒目等分，爲末。每服一錢，無灰酒下。外以麻黃根、故蒲扇爲末， 撲 小兒盜汗∶麻黃根三分，故蒲扇灰一分，爲末。以乳服三分，日三服。仍以乾薑三分同 爲末，三分撲之。（《古今錄驗》） 諸虛自汗，夜臥即甚，久則枯瘦∶黃 、麻黃根各一兩，牡蠣米泔浸洗 過，爲散。每 服五錢，水二盞，小麥百粒，煎服。（《和濟局方》） 虛汗無度∶麻黃根、黃 等分，爲末，飛麪糊作丸梧子大。每用浮麥湯下百丸，以止爲 度。（《談野翁試驗方》） 產後虛汗∶黃 、當歸各一兩，麻黃根二兩。每服一兩，煎湯下。 勞熱∶麻黃根、石硫黃各一兩，米粉一合。爲末。敷之。（《千金方》） 內外障翳∶麻黃根一兩，當歸身一錢。同炒黑色，入麝香少許，爲末。搐鼻，頻用。此 南京相國寺東黑孩兒方也。（《普濟》） 【附錄】雲花草 時珍曰∶按葛洪《肘後方》治馬疥，有云花草，雲狀如麻黃，而中堅 草部第十五卷\草之四
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内容：（《本经》中品） 【释名】龙沙（《本经》）、卑相（《别录》）、卑盐（《别录》）。 时珍曰∶诸名殊不可解。或云其味麻，其色黄，未审然否？张揖《广雅》云∶龙沙，麻 黄也。狗骨，麻黄根也。不知何以分别如此？ 【集解】《别录》曰∶麻黄生晋地及河东，立秋采茎，阴干令青。 弘景曰∶今出青州、彭城、荥阳、中牟者为胜，色青而多沫。蜀中亦有，不好。 恭曰∶郑州鹿台及关中沙苑河旁沙洲上最多，同州沙苑既多，其青、徐者亦不复用。 禹锡曰∶按段成式《酉阳杂俎》云∶麻黄茎头开花，花小而黄，丛生。子如覆盆子，可 食。 颂曰∶今近汴京多有之，以荥阳、中牟者为胜。春生苗，至夏五月则长及一尺以来。梢 上有黄花，结实如百合瓣而小，又似皂荚子，味甜，微有麻黄气，外皮红，里仁子黑。根紫 赤色。俗说有雌雄二种∶雌者于三月、四月内开花，六月结子。雄者无花，不结子。至立秋 后收茎阴干。 时珍曰∶其根皮色黄赤，长者近尺。 \x茎\x 【修治】弘景曰∶用之折去节根，水煮十余沸，以竹片掠去上沫，沫令人烦，根节能止 汗故也。 【气味】苦，温，无毒。《别录》 曰∶微温。普曰∶神农、雷公∶苦，无毒；扁鹊∶酸；李当之∶平。权曰∶甘，平。 元素曰∶性温，味苦而甘辛，气味俱薄，轻清而浮，阳也，升也。手太阴之药，入足太阳经， 兼走手少阴、阳明。 时珍曰∶麻黄微苦而辛，性热而轻扬。僧继洪云∶中牟有麻黄之地，冬不积雪，为泄内 阳也。故过用则泄真气。观此则性热可知矣。服麻黄自汗不止者，以冷水浸头发，仍用扑法 即止。凡服麻黄药，须避风一日，不尔病复作也。凡用须佐以黄芩， 之才曰∶浓朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。 【主治】中风伤寒头痛，温疟，发表出汗，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破症坚积 聚 赤黑斑毒。不可多服，令人虚（《别录》）。治身上毒风 痹，皮肉不仁，主壮热温疫，山岚 瘴气（甄权）。通九窍，调血脉，开毛孔皮肤（大明）。去营中寒邪，泄卫中风热（元素）。 散赤目肿痛，水肿风肿，产后血滞（时珍）。 【发明】弘景曰∶麻黄疗伤寒，解肌第一药。 颂曰∶张仲景治伤寒，有麻黄汤及葛根汤、大小青龙汤，皆用麻黄。治肺痿上气，有射 干麻黄汤、浓朴麻黄汤，皆大方也。 杲曰∶轻可去实，麻黄、葛根之属是也。六淫有余之邪，客于阳分皮毛之间，腠理闭拒， 营卫气血不行，故谓之实。二药轻清成象，故可去之。麻黄微苦，其形中空，阴中之阳，入 足太阳寒水之经。其经循背下行，本寒而又受外寒，故宜发汗，去皮毛气分寒邪，以泄表实。 若过发则汗多亡阳，或饮食劳倦及杂病自汗表虚之证用之，则脱人元气，不可不禁。 好古曰∶麻黄治卫实之药，桂枝治卫虚之药，二物虽为太阳证药，其实营卫药也。心主 营为血，肺主卫为气。故麻黄为手太阴肺之剂，桂枝为手少阴心之剂。伤寒伤风而咳嗽，用 麻黄、桂枝，即汤液之源也。 时珍曰∶麻黄乃肺经专药，故治肺病多用之。张仲景治伤寒无汗用麻黄，有汗用桂枝。 历代明医解释，皆随文傅会，未有究其精微者。时珍常绎思之，似有一得，与昔人所解不同 云。津液为汗，汗即血也。在营则为血，在卫则为汗。夫寒伤营，营血内涩，不能外通于卫， 卫气闭固，津液不行，故无汗发热而憎寒。夫风伤卫，卫气外泄，不能内护于营，营气虚弱， 津液不固，故有汗发热而恶风。然风寒之邪，皆由皮毛而入。皮毛者，肺之合也。肺主卫气， 包罗一身，天之象也。是证虽属乎太阳，而肺实受邪气。其证时兼面赤怫郁，咳嗽有痰，喘 而胸满诸证者，非肺病乎？盖皮毛外闭，则邪热内攻，而肺气 郁。故用麻黄、甘 引出营分之邪，达之肌表，佐以杏仁泄肺而利气。汗后无大热而喘者，加以石膏。朱肱《活 人书》，夏至后加石膏、知母，皆是泄肺火之药。是则麻黄汤虽太阳发汗重剂，实为发散肺 经火郁之药也。腠理不密，则津液外泄，而肺气自虚。虚则补其母。故用桂枝同甘草，外散 风邪以救表，内伐肝木以防脾。佐以芍药，泄木而固脾，泄东所以补西也。使以姜枣，行脾 之津液而和营卫也。下后微喘者加浓朴、杏仁，以利肺气也。汗后脉沉迟者加人参，以益肺 气也。朱肱加黄芩为阳旦汤，以泻肺热也。皆是脾肺之药。是则桂枝虽太阳解肌轻剂，实为 理脾救肺之药也。此千古未发之秘旨，愚因表而出之。又少阴病发热脉沉，有麻黄附子细辛 汤、麻黄附子甘草汤。少阴与太阳为表里，乃赵嗣真所谓熟附配麻黄，补中有发也。一锦衣 夏月饮酒达旦，病水泄，数日不止，水谷直出。服分利消导升提诸药则反剧。时珍诊之，脉 浮而缓，大肠下弩，复发痔血。此因肉食生冷茶水过杂，抑遏阳气在下，木盛土衰，《素问》 所谓久风成飧泄也。法当升之扬之。遂以小续命汤投之，一服而愈。昔仲景治伤寒六七日， 大下后，脉沉迟，手足厥逆，咽喉不利，唾脓血，泄利不止者，用麻黄汤平其肝肺，兼升发 之，即斯理也。神而明之，此类是矣。 【附方】旧五，新七。 天行热病，初起一二日者∶麻黄一大两（去节）。以水四升煮，去沫，取二升，去滓， 着 米一匙及豉，为稀粥。先以汤浴后，乃食粥，浓覆取汗，即愈。（孟诜《必效方》） 麻黄十斤（去节），杏仁四升（去皮，熬），大黄一斤十三两。先以雪水五石四斗，渍麻黄于 东 向灶釜中。三宿后，纳大黄搅匀，桑薪煮至二石，去滓。纳杏仁同煮至六七斗，绞去滓，置 铜器中。更以雪水三斗，合煎令得二斗四升，药成，丸如弹子大。有病者以沸白汤五合，研 一丸服之，立汗出。不愈，再服一丸。封药勿令泄气。（《千金方》） 黄醇酒汤主之∶麻黄一把（去节绵裹）。美酒五升，煮取半升，顿服取小汗。春月用水煮。（《 千金方》） 里水黄肿∶张仲景云∶一身面目黄肿，其脉沉，小便不利，甘草麻黄汤主之。麻黄四两 （水五升，煮去沫），入甘草二两，煮取三升。每服一升，重复汗出。不汗再服。慎风寒。《千 金》云∶有患气虚久不瘥，变成水病，从腰以上肿者，宜此发其汗。水肿脉沉属少阴，其脉 浮者为风，虚胀者为气，皆非水也。 麻黄附子汤汗之∶麻黄三两（水七升，煮去沫），入甘草二两，附子（炮）一枚。煮取 二升 半，每服八分，日三服，取汗。（张仲景《金匮要略》） 风痹冷痛∶麻黄（去根）五两，桂心二两，为末，酒二升，慢火熬如饧。每服一匙，热 酒 调下，至汗出为度。避风。（《圣惠方》）小儿慢脾风，因吐泄后而成∶麻黄（长五寸）十个 （去 节），白术（指面大）二块，全蝎二个（生薄荷叶包煨）。为末。二岁以下一字，三岁以上半 钱， 薄荷汤下。（《圣惠方》） 尸咽痛痹，语声不出∶麻黄以青布裹，烧烟筒中熏之。（《圣惠方》） 产后腹痛及血下不尽∶麻黄去节，为末。酒服方寸匕，一日二、三服，血下尽，即止。 （《子母秘录》） 心下悸病∶半夏麻黄丸∶用半夏、麻黄等分，末之，炼蜜丸小豆大。每饮服三丸，日三 服。（《金匮要略》） 痘疮倒 ∶寇宗 曰∶郑州麻黄（去节）半两，以蜜一匙同炒良久，以水半升煎数沸， 去 沫再煎去三分之一，去滓乘热服之。避风，其疮复出也。一法∶用无灰酒煎，其效更速。仙 源县笔工李用之子，病斑疮风寒倒 已困，用此一服便出，如神。 中风诸病∶麻黄一秤（去根），以王相日、乙卯日，取东流水三石三斗，以净铛盛五、 七 斗，先煮五沸，掠去沫，逐旋添水，尽至三、五斗，漉去麻黄，澄定，滤去滓，取清再熬至 一斗，再澄再滤，取汁再熬，至升半为度，密封收之，一、二年不妨。每服一、二匙，热汤 化下取汗。熬时要勤搅，勿令着底，恐焦了。仍忌鸡犬阴人见之。此刘守真秘方也。（《宣 明方 \x根节\x 【气味】甘，平，无毒。 【主治】止汗，夏月杂粉扑之（弘景）。 【发明】权曰∶麻黄根节止汗，以故竹扇杵末同扑之。又牡蛎粉、粟粉并麻黄根等分， 为末，生绢袋盛贮。盗汗出，即扑，手摩之。 时珍曰∶麻黄发汗之气驶不能御，而根节止汗效如影响，物理之妙，不可测度如此。自 汗有风湿、伤风、风温、气虚、血虚、脾虚、阴虚、胃热、痰饮、中暑、亡阳、柔 诸证， 皆可随证加而用之。当归六黄汤加麻黄根，治盗汗尤捷。盖其性能行周身肌表，故能引诸药 外至卫分而固腠理也。本草但知扑之之法，而不知服饵之功尤良也。 【附方】新入。 盗汗阴汗∶麻黄根、牡蛎粉为末，扑之。 盗汁不止∶麻黄根、椒目等分，为末。每服一钱，无灰酒下。外以麻黄根、故蒲扇为末， 扑 小儿盗汗∶麻黄根三分，故蒲扇灰一分，为末。以乳服三分，日三服。仍以干姜三分同 为末，三分扑之。（《古今录验》） 诸虚自汗，夜卧即甚，久则枯瘦∶黄 、麻黄根各一两，牡蛎米泔浸洗 过，为散。每 服五钱，水二盏，小麦百粒，煎服。（《和济局方》） 虚汗无度∶麻黄根、黄 等分，为末，飞面糊作丸梧子大。每用浮麦汤下百丸，以止为 度。（《谈野翁试验方》） 产后虚汗∶黄 、当归各一两，麻黄根二两。每服一两，煎汤下。 劳热∶麻黄根、石硫黄各一两，米粉一合。为末。敷之。（《千金方》） 内外障翳∶麻黄根一两，当归身一钱。同炒黑色，入麝香少许，为末。搐鼻，频用。此 南京相国寺东黑孩儿方也。（《普济》） 【附录】云花草 时珍曰∶按葛洪《肘后方》治马疥，有云花草，云状如麻黄，而中坚 草部第十五卷\草之四
第72章 瞿麦
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內容：（瞿音劬。《本經》中品） 【釋名】蘧麥（《爾雅》）、巨句麥 竹（《日華》）、南天竺草（《綱目》）。 弘景曰∶子頗似麥，故名瞿麥。 時珍曰∶按陸佃解《韓詩外傳》雲∶生於兩旁謂之瞿。此麥之穗旁生故也。《爾雅》作 遽。有渠、衢二音。《日華本草》雲∶一名燕麥， 一名杜姥草者，誤矣。燕麥即雀麥，雀瞿二字相近，傳寫之訛爾。 【集解】《別錄》曰∶瞿麥生太山山谷，立秋採實陰乾。 弘景曰∶今出近道。一莖生細葉，花紅紫赤色可愛，合子葉刈取之，子頗似麥子。有兩 種，一種微大，花邊有叉丫，未知何者是也？今市人皆用小者。復一種，葉廣相似而有毛， 花晚而甚赤。按∶ 頌曰∶今處處有之。苗高一尺以來，葉尖小青色，根 紫黑色，形如細蔓荊。花紅紫赤色，亦似映山紅，二月至五月開。七月結實作穗，子頗似麥 。河陽河中府出者，苗可用。淮甸出者根細，村民取作刷帚。《爾雅》謂之大菊，《廣雅 》謂之茈萎是也。 時珍曰∶石竹葉似地膚葉而尖小，又似初生小竹葉而細窄，其莖纖細有節，高尺餘 ，梢間開花。田野生者，花大如錢，紅紫色。人家栽者，花稍小而嫵媚，有紅白粉紅紫赤 斑爛數色，俗呼爲洛陽花。結實如燕麥，內有小黑子。其嫩苗炸熟水淘過，可食。 \x穗\x 【修治】 曰∶凡使只用蕊殼，不用莖葉。若一時同使，即空心令人氣噎、小便不禁也。 用時以 竹瀝浸一伏時，漉曬。 【氣味】苦，寒，無毒。《別錄》曰∶辛。權曰∶甘。 之才曰∶ 草、牡丹爲之使，惡螵蛸，伏丹砂。 【主治】關格諸癃結，小便不通，出刺，決癰腫，明目去翳，破胎墮子，下閉血（《本 經》）。養腎氣，逐膀胱邪逆，止霍亂，長毛髮 血塊排膿（《大明》）。 \x葉\x 【主治】痔 並瀉血，作湯粥食。又治小兒蛔蟲，及丹石藥發。並眼目腫痛及腫毒，搗 敷。治浸淫瘡並婦人陰瘡（大明）。 【發明】杲曰∶瞿麥利小便爲君主之用。 頌曰∶古今方通心經、利小腸爲最要。 宗 曰∶八正散用瞿麥，今人爲至要藥。若心經雖有熱，而小腸虛者服之， 則心熱未退，而小腸別作病矣。蓋小腸與心爲傳送，故用此入小腸。本草並不治心熱。若心 無大熱，止治其心，或制之不盡，當求其屬以衰之可也。 時珍曰∶近古方家治產難，有石 竹花湯，治九孔出血，有南天竺飲，皆取其破血利竅也。 【附方】舊六，新五。 小便石淋，宜破血∶瞿麥子搗爲末，酒服方寸匕，日三服，三日當下石。（《外臺祕要》） 小便不利有水氣，栝蔞瞿麥丸主之∶瞿麥二錢半，栝蔞根二兩，大附子一個，茯苓、山芋各 三兩，爲末，蜜和丸梧子大。一服三丸，日三。未知，益至七、八丸。以小便利、腹中溫爲 知也。（張仲景《金匱方》） 下焦結熱，小便淋閉，或有血出，或大小便出血∶瞿麥穗一兩 ，甘草（炙）七錢五分，山梔子仁（炒）半兩，爲末。每服七錢，連須蔥頭七個，燈心五十 莖， 生薑五片，水二碗，煎至七分，時時溫服。名立效散。（《千金方》） 子死腹中或產經數日不下∶以瞿麥煮濃汁服之。（《千金方》） 九竅出血，服藥不止者。南天竺草（即瞿麥）拇指大一把，山梔子仁三十個，生薑一塊， 甘草（炙）半兩，燈草一小把，大棗五枚。水煎服。（《聖濟總錄》） 目赤腫痛浸淫等瘡∶瞿麥炒黃爲末，以鵝涎調塗 頭即開。或搗汁塗之。（《聖惠方》） 眯目生翳，其物不出者，生膚翳者∶瞿麥、乾薑（炮）爲末。井華水調服二錢，日二服。 （ 魚臍疔瘡∶瞿麥燒灰，和油敷之，甚佳。（崔氏方） 咽喉骨哽∶瞿麥爲末。水服方寸匕，日二。（《外臺祕要》） 竹木入肉∶瞿麥爲末。水服方寸匕。或煮汁，日飲三次。（《梅師方》） 箭刀在肉及咽喉胸膈諸隱處不出∶酒服瞿麥末方寸匕，日三服。（《千金方》） 草部第十六卷\草之五
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内容：（瞿音劬。《本经》中品） 【释名】蘧麦（《尔雅》）、巨句麦 竹（《日华》）、南天竺草（《纲目》）。 弘景曰∶子颇似麦，故名瞿麦。 时珍曰∶按陆佃解《韩诗外传》云∶生于两旁谓之瞿。此麦之穗旁生故也。《尔雅》作 遽。有渠、衢二音。《日华本草》云∶一名燕麦， 一名杜姥草者，误矣。燕麦即雀麦，雀瞿二字相近，传写之讹尔。 【集解】《别录》曰∶瞿麦生太山山谷，立秋采实阴干。 弘景曰∶今出近道。一茎生细叶，花红紫赤色可爱，合子叶刈取之，子颇似麦子。有两 种，一种微大，花边有叉丫，未知何者是也？今市人皆用小者。复一种，叶广相似而有毛， 花晚而甚赤。按∶ 颂曰∶今处处有之。苗高一尺以来，叶尖小青色，根 紫黑色，形如细蔓荆。花红紫赤色，亦似映山红，二月至五月开。七月结实作穗，子颇似麦 。河阳河中府出者，苗可用。淮甸出者根细，村民取作刷帚。《尔雅》谓之大菊，《广雅 》谓之茈萎是也。 时珍曰∶石竹叶似地肤叶而尖小，又似初生小竹叶而细窄，其茎纤细有节，高尺余 ，梢间开花。田野生者，花大如钱，红紫色。人家栽者，花稍小而妩媚，有红白粉红紫赤 斑烂数色，俗呼为洛阳花。结实如燕麦，内有小黑子。其嫩苗炸熟水淘过，可食。 \x穗\x 【修治】 曰∶凡使只用蕊壳，不用茎叶。若一时同使，即空心令人气噎、小便不禁也。 用时以 竹沥浸一伏时，漉晒。 【气味】苦，寒，无毒。《别录》曰∶辛。权曰∶甘。 之才曰∶ 草、牡丹为之使，恶螵蛸，伏丹砂。 【主治】关格诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目去翳，破胎堕子，下闭血（《本 经》）。养肾气，逐膀胱邪逆，止霍乱，长毛发 血块排脓（《大明》）。 \x叶\x 【主治】痔 并泻血，作汤粥食。又治小儿蛔虫，及丹石药发。并眼目肿痛及肿毒，捣 敷。治浸淫疮并妇人阴疮（大明）。 【发明】杲曰∶瞿麦利小便为君主之用。 颂曰∶古今方通心经、利小肠为最要。 宗 曰∶八正散用瞿麦，今人为至要药。若心经虽有热，而小肠虚者服之， 则心热未退，而小肠别作病矣。盖小肠与心为传送，故用此入小肠。本草并不治心热。若心 无大热，止治其心，或制之不尽，当求其属以衰之可也。 时珍曰∶近古方家治产难，有石 竹花汤，治九孔出血，有南天竺饮，皆取其破血利窍也。 【附方】旧六，新五。 小便石淋，宜破血∶瞿麦子捣为末，酒服方寸匕，日三服，三日当下石。（《外台秘要》） 小便不利有水气，栝蒌瞿麦丸主之∶瞿麦二钱半，栝蒌根二两，大附子一个，茯苓、山芋各 三两，为末，蜜和丸梧子大。一服三丸，日三。未知，益至七、八丸。以小便利、腹中温为 知也。（张仲景《金匮方》） 下焦结热，小便淋闭，或有血出，或大小便出血∶瞿麦穗一两 ，甘草（炙）七钱五分，山栀子仁（炒）半两，为末。每服七钱，连须葱头七个，灯心五十 茎， 生姜五片，水二碗，煎至七分，时时温服。名立效散。（《千金方》） 子死腹中或产经数日不下∶以瞿麦煮浓汁服之。（《千金方》） 九窍出血，服药不止者。南天竺草（即瞿麦）拇指大一把，山栀子仁三十个，生姜一块， 甘草（炙）半两，灯草一小把，大枣五枚。水煎服。（《圣济总录》） 目赤肿痛浸淫等疮∶瞿麦炒黄为末，以鹅涎调涂 头即开。或捣汁涂之。（《圣惠方》） 眯目生翳，其物不出者，生肤翳者∶瞿麦、干姜（炮）为末。井华水调服二钱，日二服。 （ 鱼脐疔疮∶瞿麦烧灰，和油敷之，甚佳。（崔氏方） 咽喉骨哽∶瞿麦为末。水服方寸匕，日二。（《外台秘要》） 竹木入肉∶瞿麦为末。水服方寸匕。或煮汁，日饮三次。（《梅师方》） 箭刀在肉及咽喉胸膈诸隐处不出∶酒服瞿麦末方寸匕，日三服。（《千金方》） 草部第十六卷\草之五
第73章 连翘
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內容：（《本經》下品） 【校正】併入有名未用《本經》翹根。 【釋名】連（《爾雅》）、異翹（《爾雅》）、旱蓮子（《藥性》）、蘭華（《本經》）、 經》），根名連軺（仲景）、折根 恭曰∶其實似蓮作房，翹出衆草，故名。 宗 曰∶連翹亦不翹出衆草。太山山谷間甚多。其子折之，片片相比如翹，應以此得名 耳。 時珍曰∶按《爾雅》雲∶連，異翹。則是本名連，又名異翹，人因合稱爲連翹矣。連軺 亦作連苕，即《本經》下品翹根是也。唐蘇恭《修本草》退入有名未用中，今併爲一。旱蓮 乃小翹，人以爲鱧腸者，故同名。 【集解】《別錄》曰∶連翹生太山山谷，八月採，陰乾。 弘景曰∶處處有之。今用莖連花實。 恭曰∶此物有兩種∶大翹，小翹。大翹生下溼地，葉狹長如水蘇，花黃可愛，着子似椿 實之 未開者，作房翹出衆草。其小翹生岡原之上，葉花實皆似大翹而小細。山南人並用之，今長 安惟用大翹子，不用莖花也。 頌曰∶今近汴京及河中、江寧、潤、淄、澤、兗、鼎、嶽、利諸州，南康軍皆有之。有 大、小二種∶大翹生下溼地或山岡上，青葉狹長，如榆葉、水蘇輩，莖赤色，高三、四尺， 獨莖，梢間開花黃色，秋結 實似蓮， 花葉實皆似大翹而細。南方生者，葉狹而小，莖短，才高一、二尺，花亦黃，實房黃黑，內 含黑子如粟粒，亦名旱蓮，南人用花葉。今南方醫家說雲∶連翹有兩種∶一種似椿實之未開 者，殼小堅而外完，無跗萼，剖之則中解，氣甚芳馥，其實才幹，振之皆落，不着莖也；一 種乃如菡萏，殼柔，外有跗萼抱之，而無解脈，亦無香氣，幹之雖久，着莖不脫，此甚相異， 此種江南下澤間極多。如椿實者，乃自蜀中來，入用勝似江南者。據本草則亦當蜀中者爲勝， 然未見其莖葉也。 【氣味】苦，平，無毒。 元素曰∶性涼味苦，氣味俱薄，輕清而浮，升也陽也。手搓用之。 好古曰∶陰中陽也。入手足少陽手陽明經，又入手少陰經。 時珍曰∶微苦、辛。 【主治】寒熱鼠 瘰 ，癰腫惡瘡癭瘤，結熱蠱毒（《本經》）。去白蟲（《別錄》）。通 利五淋，小便不通，除心家客熱（甄權 散 諸經血結氣聚，消腫（李杲）。瀉心火，除脾胃溼熱，治中部血證，以爲使（震亨 渾 渾 【發明】元素曰∶連翹之用有三∶瀉心經客熱，一也；去上焦諸熱，二也；爲瘡家聖藥， 三也。 杲曰∶十二經瘡藥中不可無此，乃結者散之之義。 好古曰∶手足少陽之藥，治瘡瘍瘤癭結核有神，與柴胡同功，但分氣血之異爾。與鼠粘 子同 用治瘡瘍，別有神功。 時珍曰∶連翹狀似人心，兩片合成，其中有仁甚香，乃少陰心經、厥陰包絡氣分主藥也。 諸痛癢瘡瘍皆屬心火，故爲十二經瘡家聖藥，而兼治手足少陽手陽明三經氣分之熱也。 【附方】舊一，新二。 瘰 結核∶連翹、脂麻等分，爲末，時時食之。（《簡便方》） 項邊馬刀，屬少陽經∶用連翹二斤，瞿麥一斤，大黃三兩，甘草半兩。每用一兩，以水 一碗半，煎七分，食後熱服。十餘日後，灸臨泣穴二七壯，六十日決效。（張潔古《活法機 要》） 痔瘡腫痛∶連翹煎湯燻洗，後以刀上飛過綠礬入麝香貼之。（《集驗方》） \x莖葉\x 【主治】心肺積熱（時珍）。 \x翹根\x 【氣味】甘，寒、平，有小毒。普曰∶神農、雷公∶甘，有毒。李當之∶苦。好古曰∶ 苦，寒。 【主治】下熱氣，益陰精，令人面悅好，明目。久服輕身耐老（《本經》）。以作蒸飲酒 病患（《別錄》）。治傷寒瘀熱欲發黃（時珍）。 【發明】《本經》曰∶翹根生嵩高平澤，二月、八月採。 弘景曰∶方藥不用，人無識者。 好古曰∶此即連翹根也。能下熱氣，故張仲景治傷寒瘀熱在裏，麻黃連軺赤小豆湯用之。 注云∶即連翹根也。 【附方】新一。 癰疽腫毒∶連翹草及根各一升，水一斗六升，煮汁三升服取汗。（《外臺祕要》） 草部第十六卷\草之五
简体对照
内容：（《本经》下品） 【校正】并入有名未用《本经》翘根。 【释名】连（《尔雅》）、异翘（《尔雅》）、旱莲子（《药性》）、兰华（《本经》）、 经》），根名连轺（仲景）、折根 恭曰∶其实似莲作房，翘出众草，故名。 宗 曰∶连翘亦不翘出众草。太山山谷间甚多。其子折之，片片相比如翘，应以此得名 耳。 时珍曰∶按《尔雅》云∶连，异翘。则是本名连，又名异翘，人因合称为连翘矣。连轺 亦作连苕，即《本经》下品翘根是也。唐苏恭《修本草》退入有名未用中，今并为一。旱莲 乃小翘，人以为鳢肠者，故同名。 【集解】《别录》曰∶连翘生太山山谷，八月采，阴干。 弘景曰∶处处有之。今用茎连花实。 恭曰∶此物有两种∶大翘，小翘。大翘生下湿地，叶狭长如水苏，花黄可爱，着子似椿 实之 未开者，作房翘出众草。其小翘生冈原之上，叶花实皆似大翘而小细。山南人并用之，今长 安惟用大翘子，不用茎花也。 颂曰∶今近汴京及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，南康军皆有之。有 大、小二种∶大翘生下湿地或山冈上，青叶狭长，如榆叶、水苏辈，茎赤色，高三、四尺， 独茎，梢间开花黄色，秋结 实似莲， 花叶实皆似大翘而细。南方生者，叶狭而小，茎短，才高一、二尺，花亦黄，实房黄黑，内 含黑子如粟粒，亦名旱莲，南人用花叶。今南方医家说云∶连翘有两种∶一种似椿实之未开 者，壳小坚而外完，无跗萼，剖之则中解，气甚芳馥，其实才干，振之皆落，不着茎也；一 种乃如菡萏，壳柔，外有跗萼抱之，而无解脉，亦无香气，干之虽久，着茎不脱，此甚相异， 此种江南下泽间极多。如椿实者，乃自蜀中来，入用胜似江南者。据本草则亦当蜀中者为胜， 然未见其茎叶也。 【气味】苦，平，无毒。 元素曰∶性凉味苦，气味俱薄，轻清而浮，升也阳也。手搓用之。 好古曰∶阴中阳也。入手足少阳手阳明经，又入手少阴经。 时珍曰∶微苦、辛。 【主治】寒热鼠 瘰 ，痈肿恶疮瘿瘤，结热蛊毒（《本经》）。去白虫（《别录》）。通 利五淋，小便不通，除心家客热（甄权 散 诸经血结气聚，消肿（李杲）。泻心火，除脾胃湿热，治中部血证，以为使（震亨 浑 浑 【发明】元素曰∶连翘之用有三∶泻心经客热，一也；去上焦诸热，二也；为疮家圣药， 三也。 杲曰∶十二经疮药中不可无此，乃结者散之之义。 好古曰∶手足少阳之药，治疮疡瘤瘿结核有神，与柴胡同功，但分气血之异尔。与鼠粘 子同 用治疮疡，别有神功。 时珍曰∶连翘状似人心，两片合成，其中有仁甚香，乃少阴心经、厥阴包络气分主药也。 诸痛痒疮疡皆属心火，故为十二经疮家圣药，而兼治手足少阳手阳明三经气分之热也。 【附方】旧一，新二。 瘰 结核∶连翘、脂麻等分，为末，时时食之。（《简便方》） 项边马刀，属少阳经∶用连翘二斤，瞿麦一斤，大黄三两，甘草半两。每用一两，以水 一碗半，煎七分，食后热服。十余日后，灸临泣穴二七壮，六十日决效。（张洁古《活法机 要》） 痔疮肿痛∶连翘煎汤熏洗，后以刀上飞过绿矾入麝香贴之。（《集验方》） \x茎叶\x 【主治】心肺积热（时珍）。 \x翘根\x 【气味】甘，寒、平，有小毒。普曰∶神农、雷公∶甘，有毒。李当之∶苦。好古曰∶ 苦，寒。 【主治】下热气，益阴精，令人面悦好，明目。久服轻身耐老（《本经》）。以作蒸饮酒 病患（《别录》）。治伤寒瘀热欲发黄（时珍）。 【发明】《本经》曰∶翘根生嵩高平泽，二月、八月采。 弘景曰∶方药不用，人无识者。 好古曰∶此即连翘根也。能下热气，故张仲景治伤寒瘀热在里，麻黄连轺赤小豆汤用之。 注云∶即连翘根也。 【附方】新一。 痈疽肿毒∶连翘草及根各一升，水一斗六升，煮汁三升服取汗。（《外台秘要》） 草部第十六卷\草之五
第74章 大黄
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內容：（《本經》下品） 【釋名】黃良（《本經》）、將軍（當之）、火參（《吳普》）、膚如（《吳普》）。 弘景曰∶大黃，其色也。將軍之號，當取其駿快也。 杲曰∶推陳致新，如戡定禍亂，以致太平，所以有將軍之號。 【集解】《別錄》曰∶大黃生河西山谷及隴西。二月、八月採根，火幹。 普曰∶生蜀郡北部或隴西。二月卷生黃赤，其葉四四相當，莖高三尺許。三月花黃，五 月實黑，八月採根。根有黃汁，切片陰乾。 弘景曰∶今採益州北部汶山及西山者，雖非河西、隴西，好者猶作紫地錦色，味甚苦澀， 色至濃黑。西川陰乾者勝。北部日干，亦有火幹者，皮小焦不如，而耐蛀堪久。此藥至勁利， 粗者便不中服。 恭曰∶葉、子、莖並似羊蹄，但莖高六、七尺而脆，味酸堪生啖，葉粗長而濃。根細者 亦似 宿羊蹄，大者乃如碗，長二尺。其性溼潤而易蛀壞，火幹乃佳。作時燒石使熱，橫寸截着石 上爆之，一日微燥，以繩穿晾乾。今出宕州、涼州、西羌、蜀地者皆佳。幽並以北者漸細， 氣力不及蜀中者。陶言蜀地不及隴西，誤矣。 藏器曰∶凡用當分別之。若取和濃深沉、能攻病者，可用蜀中似牛舌片緊硬者；若取瀉 泄駿快、推陳去熱者，當取河西錦紋者。 頌曰∶今蜀川、河東、陝西州郡皆有之，以蜀川錦紋者佳。其次秦隴來者，謂之土番大 黃。 正月內生青葉，似蓖麻，大者如扇。根如芋，大者如碗，長一、二尺。其細根如牛蒡，小者 亦如芋。四月開黃花，亦有青紅似蕎麥花者。莖青紫色，形如竹。二、八月採根，去黑皮， 切作橫片，火幹。蜀大黃乃作豎片如牛舌形，謂之牛舌大黃。二者功用相等。江淮出者曰土 大黃，二月開花，結細實。 時珍曰∶宋祁《益州方物圖》，言蜀大山中多有之，赤莖大葉，根巨若碗，藥市以大者 爲枕，紫地錦紋也。今人以莊浪出者爲最，莊浪，即古涇原隴西地，與《別錄》相合。 【正誤】頌曰∶鼎州出一種羊蹄大黃，治疥瘙甚效。初生苗葉如羊蹄，累年長大，即葉 似商陸而狹尖。四月內抽條出穗，五、七莖相合，花葉同色。結實如蕎麥而輕小，五月熟即 黃色，呼爲金蕎麥。三月採苗，五月採實，陰乾。九月採根，破之亦有錦紋。亦呼爲土大黃。 時珍曰∶蘇說即老羊蹄根也。因其似大黃，故謂之羊蹄大黃，實非一類。又一種酸模， 乃山大黃也。狀似羊蹄而生山上，所謂土大黃或指此，非羊蹄也。俱見本條。 \x根\x 【修治】雷曰∶凡使細切，以紋如水旋斑緊重者，銼片蒸之，從巳至未，曬乾，又灑臘 水蒸之，從未至亥，如此凡七次。曬乾，卻灑淡蜜水再蒸一伏時，其大黃必如烏膏樣，乃曬 幹用。 藏器曰∶凡用有蒸、有生、有熟，不得一概用之。 承曰∶大黃採時，皆以火石爆乾貨賣，更無生者，用之亦不須更多炮炙蒸煮。 【氣味】苦，寒，無毒。《別錄》曰∶大寒。普曰∶神農、雷公∶苦，有毒；扁鵲∶苦， 無毒；李當之∶小寒。 元素曰∶味苦氣寒，氣味俱濃，沉而降，陰也。用之須酒浸煨熟者，寒因熱用。酒浸入 太陽經；酒洗入陽明經，餘經不用酒。 杲曰∶大黃苦峻下走，用之於下必生用。若邪氣在上，非酒不至，必用酒浸引上至高之 分， 驅熱而下。如物在高巔，必射以取之也。若用生者，則遺至高之邪熱，是以愈後或目赤，或 喉痹，或頭腫，或膈上熱疾生也。 時珍曰∶凡病在氣分，及胃寒血虛，並妊娠產後，並勿輕用。其性苦寒，能傷元氣、耗 陰血故也。 之才曰∶黃芩爲之使，無所畏。 權曰∶忌冷水，惡乾漆。 【主治】下瘀血血閉，寒熱，破症瘕積聚，留飲宿食，盪滌腸胃，推陳致新，通利 水谷，調中化食，安和五臟（《本經》）。平胃下氣，除痰實，腸間結熱，心腹脹滿，女子寒 血閉脹，小腹痛，諸老血留結（《別錄》）。通女子經候，利水腫，利大小腸。貼熱腫毒，小 兒寒熱時疾，煩熱蝕膿（甄權）。通宣一切氣，調血脈，利關節，泄壅滯水氣，溫瘴熱瘧（大 明）。瀉諸實熱不通，除下焦溼熱，消宿食，瀉心下痞滿（元素）。下痢赤白，裏急腹痛，小 便淋瀝，實熱燥結，潮熱譫語，黃膽諸火瘡（時珍）。 【發明】之才曰∶得芍藥、黃芩、牡蠣、細辛、茯苓，療驚恚怒，心下悸氣。得硝石、 紫石英、桃仁，療女子血閉。 宗 曰∶張仲景治心氣不足，吐血衄血，瀉心湯，用大黃、黃芩、黃連。或曰心氣既不 足，而不用補心湯，更用瀉心何也？答曰∶若心氣獨不足，則當不吐衄也。此乃邪熱因不足 而客之，故令吐衄。以苦泄其熱，以苦補其心，蓋一舉而兩得之。有是證者，用之無不效， 惟在量其虛實而已。 震亨曰∶大黃苦寒善泄，仲景用之瀉心湯者，正因少陰經不足，本經之陽亢甚無輔，以 致陰血妄行飛越。故用大黃瀉去亢甚之火，使之平和，則血歸經而自安。夫心之陰氣不足， 非一日矣，肺與肝俱各受火而病作。故黃芩救肺，黃連救肝。肺者陰之主，肝者心之母、血 之合也。肝肺之火既退，則陰血復其舊矣。寇氏不明說而云邪熱客之，何以明仲景之意而開 悟後人也？ 時珍曰∶大黃乃足太陰、手足陽明、手足厥陰五經血分之藥。凡病在五經血分者，宜用 之。若在氣分用之，是謂誅伐無過矣。瀉心湯治心氣不足吐血衄血者，乃真心之氣不足，而 手厥陰心包絡、足厥陰肝、足太陰脾、足陽明胃之邪火有餘也。雖曰瀉心，實瀉四經血中之 伏火也。又仲景治心下痞滿、按之軟者，用大黃黃連瀉心湯主之。此亦瀉脾胃之溼熱，非瀉 心也。病發於陰而反下之，則作痞滿，乃寒傷營血，邪氣乘虛結於上焦。胃之上脘在於心， 故曰瀉心，實瀉脾也。《素問》雲∶太陰所至爲痞滿。又云∶濁氣在上，則生 脹，是矣。 病發於陽而反下之，則成結胸，乃熱邪陷入血分，亦在上脘分野。仲景大陷胸湯丸皆用大黃， 亦瀉脾胃血分之邪，而降 其濁氣也。若結胸在氣分，則只用小陷胸湯；痞滿在氣分，則用半夏瀉心湯矣。成無己註釋 《傷寒論》，亦不知分別此義。 成無己曰∶熱淫所勝，以苦泄之。大黃之苦，以盪滌瘀熱，下燥結而泄胃強。 頌曰∶本草稱大黃推陳致新，其效最神，故古方下積滯多用之，張仲景治傷寒用處尤多。 古 人用毒藥攻病，必隨人之虛實寒熱而處置，非一切輕用也。梁武帝因發熱欲服大黃。姚僧坦 曰∶大黃，乃是快藥，至尊年高，不可輕用。帝弗從，幾至委頓。梁元帝常有心腹疾。諸醫 鹹謂宜用平藥，可漸宣通。僧坦曰∶脈洪而實，此有宿妨，非用大黃無瘥理。帝從之，遂愈。 以此言之，今醫用一毒藥而攻衆病，其偶中，便謂此方神奇；其差誤，則不言用藥之失，可 不戒哉？ 【附方】舊十三，新四十二。 吐血衄血，治心氣不足，吐血衄血者，瀉心湯主之∶大黃二兩，黃連、黃芩各一兩， 水三升，煮一升，熱服取利。（張仲景《金匱玉函》） 吐血刺痛∶川大黃一兩，爲散。每服一錢，以生地黃汁一合，水半盞，煎三、五沸，無 時服 傷寒痞滿，病發於陰，而反下之，心下滿而不痛，按之濡，此爲痞也，大黃黃連 瀉心湯主之∶大黃二兩，黃連一兩，以麻沸湯二升漬之，須臾絞汁，分作二次溫服。（仲 景《傷寒論》） 熱病譫狂∶川大黃五兩，銼，炒微赤，爲散。用臘雪水五升，煎如膏。每服半匙，冷水 下。（《聖惠方》） 傷寒發黃∶方同上。氣壯者，大黃一兩。水二升，漬一宿，平旦煎汁一升，入芒硝一兩， 緩服，須臾當利下。（《傷寒類要》） 腰腳風氣作痛∶大黃二兩，切如棋子，和少酥炒幹，勿令焦，搗篩。每用二錢，空心以 水三大合，入姜三片，煎十餘沸，取湯調服。當下冷膿惡物，即痛止。（崔元亮《海上方》） 一切壅滯∶《經驗後方》∶治風熱積壅，化痰涎，治痞悶消食，化氣導血∶用大黃四兩， 牽牛 子（半炒半生）四兩，爲末，煉蜜丸如梧子大。每服十丸，白湯下，並不損人。如要微利， 加 一、二十丸。《衛生寶鑑》∶用皂莢熬膏和丸，名墜痰丸，又名全真丸。金宣宗服之有驗，賜 名保安丸。 痰爲百病∶滾痰丸∶治痰爲百病，惟水瀉、胎前產後不可服用∶大黃（酒浸，蒸熟切曬） 八兩，生黃芩八兩，沉香半兩，青礞石二兩。 以焰硝二兩，同入砂罐固濟， 紅研末二兩。上各取末，以水和丸梧子大。常服一、二十丸， 小病五、六十丸，緩病七、八十丸，急病一百二十丸，溫水吞下，即臥勿動，候藥逐上焦痰 滯。次日先下糟粕，次下痰涎，未下再服。王隱君歲合四十餘斤，愈疾數萬也。（《養生主 論》） 男女諸病∶無極丸∶治婦人經血不通，赤白帶下，崩漏不止，腸風下血，五淋，產後積 血， 症瘕腹痛，男子五勞七傷，小兒骨蒸潮熱等證，其效甚速。 分作四分∶一分用童尿一碗，食鹽二錢，浸一日，切曬；一分用醇酒一碗，浸一日，切曬， 再以巴豆仁三十五粒同炒，豆黃，去豆不用；一分用紅花四兩，泡水一碗，浸一日，切曬； 一分用當歸四兩，入淡醋一碗，同浸一日，去歸，切曬。爲末，煉蜜丸梧子大。每服五十丸， 空心溫酒下。取下惡物爲驗；未下再服。此武當高士孫碧雲方也。（《醫林集要》） 心腹諸疾∶三物備急丸∶治心腹諸疾，卒暴百病∶用大黃、巴豆、乾薑各一兩。搗篩， 蜜和 搗一千杵，丸小豆大，每服三丸。凡中惡客忤，心腹脹滿，痛如 者，以暖水或酒服之，或灌之。未知更服三丸，腹中鳴轉，當吐下便愈。若口已噤者，折齒 灌之，入喉即瘥。此乃仲景方，司空裴秀改爲散用，不及丸也。（《圖經本草》） 腹中痞塊∶大黃十兩爲散，醋三升，蜜兩匙和煎，丸梧子大。每服三十丸，生薑湯下，吐利 爲度。（《外臺祕要》） 腹脅積塊∶風化石（灰末）半斤，瓦器炒極熱，稍冷，入大黃（末）一兩炒熱，入桂心 （末）半兩略炒，下米醋攪成膏，攤布貼之。又方∶大黃二兩，朴硝一兩，爲末，以大蒜同 搗膏和貼之。或加阿魏一兩，尤妙。（《丹溪心法》） 久患積聚，二便不利，氣上搶心，腹中脹滿，害食∶大黃、白芍各二兩。爲末，水丸梧 子大。每湯下四十丸，日三，以知爲度。（《千金方》） 脾癖疳積，不拘大人小兒∶錦紋大黃三兩爲末，醋一盞，沙鍋內容武火熬成膏，傾瓦上 ，日曬夜露三日，再研。用舶上硫黃一兩（形如琥珀者），官粉一兩，同研勻。十歲以下小 兒半錢，大人一錢半，米飲下。忌一切生冷、魚肉，只食白粥半月。如一服不愈，半月之後 再服。若不忌口，不如勿服。（《聖濟總錄》） 小兒無辜閃癖瘰 ，或頭幹黃聳，或乍痢乍瘥，諸狀多者，大黃煎主之∶大黃九兩（錦 紋新 實者，若微朽即不中用），削去皮，搗篩爲散。以好米醋三升，和置瓦碗中，於大鐺內浮湯 上，炭火慢煮，候至成膏，可丸，乃貯器中。三歲兒一服七丸，梧子大，日再服，以下出青 赤膿爲度。若不下，或下少，稍稍加丸。若下多，又須減之。病重者七、八劑方盡根。大人 亦可用之。此藥惟下宿膿，不令兒利也。須禁食毒物，乳母亦禁之。一加木香一兩半。（崔 知悌方） 小兒諸熱∶大黃（煨熟）、黃芩各一兩，爲末，煉蜜丸麻子大。每服五丸至十丸，蜜湯 下。加黃連，名三黃丸。（《錢氏小兒方》） 骨蒸積熱，漸漸黃瘦∶大黃四分，以童子小便五、六合，煎取四合，去滓。空腹分爲二 服，如人行五里，再服。（《廣利方》） 赤白濁淋∶好大黃爲末。每服六分，以雞子一個，破頂入藥，攪勻蒸熟，空心食之。不 過三服愈。（《簡便方》） 相火祕結∶大黃（末）一兩，牽牛頭（末）半兩，每服三錢。 有厥冷者，酒服；無厥冷，五心煩，蜜湯服。（劉河間《保命集》） 諸痢初起∶大黃（煨熟）、當歸各二、三錢（壯人各一兩）。水煎服，取利。或加檳榔。 （《集 熱痢裏急∶大黃一兩。浸酒半日，煎服取利。（《集簡方》） 忽喘悶絕，不能語言，涎流吐逆，牙齒動搖，氣出轉大，絕而復甦，名傷寒並熱霍亂∶ 大黃 食已即吐，胸中有火也∶大黃一兩，甘草二錢半，水一升，煮半升，溫服。（仲景《金 匱玉函方》） 婦人血癖作痛∶大黃一兩，酒二升，煮十沸，頓服取利。（《千金翼》） 產後血塊∶大黃末一兩，頭醋半升，熬膏，丸梧子大。每服五丸，溫醋化下，良久當下。 （《千金方》） 幹血氣痛∶綿紋大黃（酒浸曬乾）四兩，爲末，好醋一升， 熬成膏，丸芡子大。臥時酒化一丸服，大便利一、二行，紅漏自下，乃調經仙藥也。或加香 附 婦人嫁痛，小戶腫痛也∶大黃一兩，酒一升，煮一沸，頓服。（《千金方》） 男子偏墜作痛∶大黃末和醋塗之，幹則易。（《梅師方》） 溼熱眩暈不可當者∶酒炒大黃爲末，茶清服二錢，急則治其標也。（《丹溪纂要》） 小兒腦熱，常欲閉目∶大黃一分。水三合，浸一夜。一歲兒每日服半合，餘者塗頂上， 幹即再上。《姚和衆《至寶方》） 暴赤目痛∶四物湯加熟大黃，酒煎服之。（《傳信適用方》） 胃火牙痛∶口含冰水一口，以紙捻蘸大黃末，隨左右搐鼻，立止。（《儒門事親》） 風熱牙痛∶紫金散∶治風熱積壅，一切牙痛，去口氣，大有奇效∶好大黃瓶內燒存性， 爲末， 早晚揩牙，漱去。都下一家專貨此藥，兩宮常以數千贖之，其門如市也。（《千金家藏方》） 風蟲牙痛，齦常出血，漸至崩落，口臭，極效∶大黃（米泔浸軟）、生地黃各旋切一片， 合定粘貼，一夜即愈，未愈再貼。忌說話，恐引入風。（《本事方》） 口瘡糜爛∶大黃、枯礬等分，爲末，擦之吐涎。（《聖惠方》） 鼻中生瘡∶生大黃、杏仁搗勻，豬脂和塗。又方∶生大黃、黃連各一錢，麝香少許，爲 末， 生油調搽。（《聖惠方》） 傷損瘀血∶《三因方》雞鳴散∶治從高墜下，木石壓傷，及一切傷損，血瘀凝積，痛不 可忍， 並以此藥推陳致新。 雞鳴時服。至晚取下瘀血， 即愈。《和劑方》∶治跌壓瘀血在內脹滿。大黃、當歸等分，炒研，每服四錢，溫酒服，取下 惡物愈。打撲傷痕，瘀血滾注，或作潮熱者∶大黃末，薑汁調塗。一夜，黑者紫；二夜，紫 者白也。（《瀕湖集簡方》） 杖瘡腫痛∶大黃末，醋調塗之。童尿亦可調。（《醫方摘玄》） 金瘡煩痛，大便不利∶大黃、黃芩等分，爲末，蜜丸。先食水下十丸，日三服。（《千金 方》） 凍瘡破爛∶大黃末，水調塗之。（《衛生寶鑑》） 湯火傷灼∶莊浪大黃生研，蜜調塗之。不惟止痛，又且滅瘢。此乃金山寺神人所傳方。 （洪 邁《夷堅志》）灸瘡飛蝶，因艾灸訖，火痂便退，瘡內鮮肉片飛如蝶形而去，痛不可忍，是 火毒也∶大黃、朴硝各半兩，爲末，水服取利即愈。（張杲《醫說》） 蠼 咬瘡∶大黃末塗之。（《醫說》） 火丹赤腫遍身者∶大黃磨水，頻刷之。（《急救方》） 腫毒初起∶大黃、五倍子、黃柏等分，爲末。新汲水調塗，日四、五次。（《簡便方》） 癰腫 熱作痛∶大黃末，醋調塗之。燥即易，不過數易即退，甚驗神方也。（《肘後方》） 乳癰腫毒∶金黃散∶用川大黃、粉草各一兩。爲末，好酒熬成膏收之。以絹攤貼瘡上， 仰臥。仍先以溫酒服一大匙，明日取下惡物。（《婦人經驗方》） 大風癩瘡∶大黃（煨）一兩，皂莢刺一兩，爲末。每服方寸匕，空心溫酒下，取出惡毒 物如魚腦狀。未下再服，即取下如亂髮之蟲。取盡，乃服雄黃花蛇藥。名通天再造散。（《十 便良方》） \x葉\x 【氣味】酸，寒，無毒。 【主治】置薦下，闢蝨蟲（《相感志》）。 草部第十七卷\草之六
简体对照
内容：（《本经》下品） 【释名】黄良（《本经》）、将军（当之）、火参（《吴普》）、肤如（《吴普》）。 弘景曰∶大黄，其色也。将军之号，当取其骏快也。 杲曰∶推陈致新，如戡定祸乱，以致太平，所以有将军之号。 【集解】《别录》曰∶大黄生河西山谷及陇西。二月、八月采根，火干。 普曰∶生蜀郡北部或陇西。二月卷生黄赤，其叶四四相当，茎高三尺许。三月花黄，五 月实黑，八月采根。根有黄汁，切片阴干。 弘景曰∶今采益州北部汶山及西山者，虽非河西、陇西，好者犹作紫地锦色，味甚苦涩， 色至浓黑。西川阴干者胜。北部日干，亦有火干者，皮小焦不如，而耐蛀堪久。此药至劲利， 粗者便不中服。 恭曰∶叶、子、茎并似羊蹄，但茎高六、七尺而脆，味酸堪生啖，叶粗长而浓。根细者 亦似 宿羊蹄，大者乃如碗，长二尺。其性湿润而易蛀坏，火干乃佳。作时烧石使热，横寸截着石 上爆之，一日微燥，以绳穿晾干。今出宕州、凉州、西羌、蜀地者皆佳。幽并以北者渐细， 气力不及蜀中者。陶言蜀地不及陇西，误矣。 藏器曰∶凡用当分别之。若取和浓深沉、能攻病者，可用蜀中似牛舌片紧硬者；若取泻 泄骏快、推陈去热者，当取河西锦纹者。 颂曰∶今蜀川、河东、陕西州郡皆有之，以蜀川锦纹者佳。其次秦陇来者，谓之土番大 黄。 正月内生青叶，似蓖麻，大者如扇。根如芋，大者如碗，长一、二尺。其细根如牛蒡，小者 亦如芋。四月开黄花，亦有青红似荞麦花者。茎青紫色，形如竹。二、八月采根，去黑皮， 切作横片，火干。蜀大黄乃作竖片如牛舌形，谓之牛舌大黄。二者功用相等。江淮出者曰土 大黄，二月开花，结细实。 时珍曰∶宋祁《益州方物图》，言蜀大山中多有之，赤茎大叶，根巨若碗，药市以大者 为枕，紫地锦纹也。今人以庄浪出者为最，庄浪，即古泾原陇西地，与《别录》相合。 【正误】颂曰∶鼎州出一种羊蹄大黄，治疥瘙甚效。初生苗叶如羊蹄，累年长大，即叶 似商陆而狭尖。四月内抽条出穗，五、七茎相合，花叶同色。结实如荞麦而轻小，五月熟即 黄色，呼为金荞麦。三月采苗，五月采实，阴干。九月采根，破之亦有锦纹。亦呼为土大黄。 时珍曰∶苏说即老羊蹄根也。因其似大黄，故谓之羊蹄大黄，实非一类。又一种酸模， 乃山大黄也。状似羊蹄而生山上，所谓土大黄或指此，非羊蹄也。俱见本条。 \x根\x 【修治】雷曰∶凡使细切，以纹如水旋斑紧重者，锉片蒸之，从巳至未，晒干，又洒腊 水蒸之，从未至亥，如此凡七次。晒干，却洒淡蜜水再蒸一伏时，其大黄必如乌膏样，乃晒 干用。 藏器曰∶凡用有蒸、有生、有熟，不得一概用之。 承曰∶大黄采时，皆以火石爆干货卖，更无生者，用之亦不须更多炮炙蒸煮。 【气味】苦，寒，无毒。《别录》曰∶大寒。普曰∶神农、雷公∶苦，有毒；扁鹊∶苦， 无毒；李当之∶小寒。 元素曰∶味苦气寒，气味俱浓，沉而降，阴也。用之须酒浸煨熟者，寒因热用。酒浸入 太阳经；酒洗入阳明经，余经不用酒。 杲曰∶大黄苦峻下走，用之于下必生用。若邪气在上，非酒不至，必用酒浸引上至高之 分， 驱热而下。如物在高巅，必射以取之也。若用生者，则遗至高之邪热，是以愈后或目赤，或 喉痹，或头肿，或膈上热疾生也。 时珍曰∶凡病在气分，及胃寒血虚，并妊娠产后，并勿轻用。其性苦寒，能伤元气、耗 阴血故也。 之才曰∶黄芩为之使，无所畏。 权曰∶忌冷水，恶干漆。 【主治】下瘀血血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利 水谷，调中化食，安和五脏（《本经》）。平胃下气，除痰实，肠间结热，心腹胀满，女子寒 血闭胀，小腹痛，诸老血留结（《别录》）。通女子经候，利水肿，利大小肠。贴热肿毒，小 儿寒热时疾，烦热蚀脓（甄权）。通宣一切气，调血脉，利关节，泄壅滞水气，温瘴热疟（大 明）。泻诸实热不通，除下焦湿热，消宿食，泻心下痞满（元素）。下痢赤白，里急腹痛，小 便淋沥，实热燥结，潮热谵语，黄胆诸火疮（时珍）。 【发明】之才曰∶得芍药、黄芩、牡蛎、细辛、茯苓，疗惊恚怒，心下悸气。得硝石、 紫石英、桃仁，疗女子血闭。 宗 曰∶张仲景治心气不足，吐血衄血，泻心汤，用大黄、黄芩、黄连。或曰心气既不 足，而不用补心汤，更用泻心何也？答曰∶若心气独不足，则当不吐衄也。此乃邪热因不足 而客之，故令吐衄。以苦泄其热，以苦补其心，盖一举而两得之。有是证者，用之无不效， 惟在量其虚实而已。 震亨曰∶大黄苦寒善泄，仲景用之泻心汤者，正因少阴经不足，本经之阳亢甚无辅，以 致阴血妄行飞越。故用大黄泻去亢甚之火，使之平和，则血归经而自安。夫心之阴气不足， 非一日矣，肺与肝俱各受火而病作。故黄芩救肺，黄连救肝。肺者阴之主，肝者心之母、血 之合也。肝肺之火既退，则阴血复其旧矣。寇氏不明说而云邪热客之，何以明仲景之意而开 悟后人也？ 时珍曰∶大黄乃足太阴、手足阳明、手足厥阴五经血分之药。凡病在五经血分者，宜用 之。若在气分用之，是谓诛伐无过矣。泻心汤治心气不足吐血衄血者，乃真心之气不足，而 手厥阴心包络、足厥阴肝、足太阴脾、足阳明胃之邪火有余也。虽曰泻心，实泻四经血中之 伏火也。又仲景治心下痞满、按之软者，用大黄黄连泻心汤主之。此亦泻脾胃之湿热，非泻 心也。病发于阴而反下之，则作痞满，乃寒伤营血，邪气乘虚结于上焦。胃之上脘在于心， 故曰泻心，实泻脾也。《素问》云∶太阴所至为痞满。又云∶浊气在上，则生 胀，是矣。 病发于阳而反下之，则成结胸，乃热邪陷入血分，亦在上脘分野。仲景大陷胸汤丸皆用大黄， 亦泻脾胃血分之邪，而降 其浊气也。若结胸在气分，则只用小陷胸汤；痞满在气分，则用半夏泻心汤矣。成无己注释 《伤寒论》，亦不知分别此义。 成无己曰∶热淫所胜，以苦泄之。大黄之苦，以荡涤瘀热，下燥结而泄胃强。 颂曰∶本草称大黄推陈致新，其效最神，故古方下积滞多用之，张仲景治伤寒用处尤多。 古 人用毒药攻病，必随人之虚实寒热而处置，非一切轻用也。梁武帝因发热欲服大黄。姚僧坦 曰∶大黄，乃是快药，至尊年高，不可轻用。帝弗从，几至委顿。梁元帝常有心腹疾。诸医 咸谓宜用平药，可渐宣通。僧坦曰∶脉洪而实，此有宿妨，非用大黄无瘥理。帝从之，遂愈。 以此言之，今医用一毒药而攻众病，其偶中，便谓此方神奇；其差误，则不言用药之失，可 不戒哉？ 【附方】旧十三，新四十二。 吐血衄血，治心气不足，吐血衄血者，泻心汤主之∶大黄二两，黄连、黄芩各一两， 水三升，煮一升，热服取利。（张仲景《金匮玉函》） 吐血刺痛∶川大黄一两，为散。每服一钱，以生地黄汁一合，水半盏，煎三、五沸，无 时服 伤寒痞满，病发于阴，而反下之，心下满而不痛，按之濡，此为痞也，大黄黄连 泻心汤主之∶大黄二两，黄连一两，以麻沸汤二升渍之，须臾绞汁，分作二次温服。（仲 景《伤寒论》） 热病谵狂∶川大黄五两，锉，炒微赤，为散。用腊雪水五升，煎如膏。每服半匙，冷水 下。（《圣惠方》） 伤寒发黄∶方同上。气壮者，大黄一两。水二升，渍一宿，平旦煎汁一升，入芒硝一两， 缓服，须臾当利下。（《伤寒类要》） 腰脚风气作痛∶大黄二两，切如棋子，和少酥炒干，勿令焦，捣筛。每用二钱，空心以 水三大合，入姜三片，煎十余沸，取汤调服。当下冷脓恶物，即痛止。（崔元亮《海上方》） 一切壅滞∶《经验后方》∶治风热积壅，化痰涎，治痞闷消食，化气导血∶用大黄四两， 牵牛 子（半炒半生）四两，为末，炼蜜丸如梧子大。每服十丸，白汤下，并不损人。如要微利， 加 一、二十丸。《卫生宝鉴》∶用皂荚熬膏和丸，名坠痰丸，又名全真丸。金宣宗服之有验，赐 名保安丸。 痰为百病∶滚痰丸∶治痰为百病，惟水泻、胎前产后不可服用∶大黄（酒浸，蒸熟切晒） 八两，生黄芩八两，沉香半两，青礞石二两。 以焰硝二两，同入砂罐固济， 红研末二两。上各取末，以水和丸梧子大。常服一、二十丸， 小病五、六十丸，缓病七、八十丸，急病一百二十丸，温水吞下，即卧勿动，候药逐上焦痰 滞。次日先下糟粕，次下痰涎，未下再服。王隐君岁合四十余斤，愈疾数万也。（《养生主 论》） 男女诸病∶无极丸∶治妇人经血不通，赤白带下，崩漏不止，肠风下血，五淋，产后积 血， 症瘕腹痛，男子五劳七伤，小儿骨蒸潮热等证，其效甚速。 分作四分∶一分用童尿一碗，食盐二钱，浸一日，切晒；一分用醇酒一碗，浸一日，切晒， 再以巴豆仁三十五粒同炒，豆黄，去豆不用；一分用红花四两，泡水一碗，浸一日，切晒； 一分用当归四两，入淡醋一碗，同浸一日，去归，切晒。为末，炼蜜丸梧子大。每服五十丸， 空心温酒下。取下恶物为验；未下再服。此武当高士孙碧云方也。（《医林集要》） 心腹诸疾∶三物备急丸∶治心腹诸疾，卒暴百病∶用大黄、巴豆、干姜各一两。捣筛， 蜜和 捣一千杵，丸小豆大，每服三丸。凡中恶客忤，心腹胀满，痛如 者，以暖水或酒服之，或灌之。未知更服三丸，腹中鸣转，当吐下便愈。若口已噤者，折齿 灌之，入喉即瘥。此乃仲景方，司空裴秀改为散用，不及丸也。（《图经本草》） 腹中痞块∶大黄十两为散，醋三升，蜜两匙和煎，丸梧子大。每服三十丸，生姜汤下，吐利 为度。（《外台秘要》） 腹胁积块∶风化石（灰末）半斤，瓦器炒极热，稍冷，入大黄（末）一两炒热，入桂心 （末）半两略炒，下米醋搅成膏，摊布贴之。又方∶大黄二两，朴硝一两，为末，以大蒜同 捣膏和贴之。或加阿魏一两，尤妙。（《丹溪心法》） 久患积聚，二便不利，气上抢心，腹中胀满，害食∶大黄、白芍各二两。为末，水丸梧 子大。每汤下四十丸，日三，以知为度。（《千金方》） 脾癖疳积，不拘大人小儿∶锦纹大黄三两为末，醋一盏，沙锅内容武火熬成膏，倾瓦上 ，日晒夜露三日，再研。用舶上硫黄一两（形如琥珀者），官粉一两，同研匀。十岁以下小 儿半钱，大人一钱半，米饮下。忌一切生冷、鱼肉，只食白粥半月。如一服不愈，半月之后 再服。若不忌口，不如勿服。（《圣济总录》） 小儿无辜闪癖瘰 ，或头干黄耸，或乍痢乍瘥，诸状多者，大黄煎主之∶大黄九两（锦 纹新 实者，若微朽即不中用），削去皮，捣筛为散。以好米醋三升，和置瓦碗中，于大铛内浮汤 上，炭火慢煮，候至成膏，可丸，乃贮器中。三岁儿一服七丸，梧子大，日再服，以下出青 赤脓为度。若不下，或下少，稍稍加丸。若下多，又须减之。病重者七、八剂方尽根。大人 亦可用之。此药惟下宿脓，不令儿利也。须禁食毒物，乳母亦禁之。一加木香一两半。（崔 知悌方） 小儿诸热∶大黄（煨熟）、黄芩各一两，为末，炼蜜丸麻子大。每服五丸至十丸，蜜汤 下。加黄连，名三黄丸。（《钱氏小儿方》） 骨蒸积热，渐渐黄瘦∶大黄四分，以童子小便五、六合，煎取四合，去滓。空腹分为二 服，如人行五里，再服。（《广利方》） 赤白浊淋∶好大黄为末。每服六分，以鸡子一个，破顶入药，搅匀蒸熟，空心食之。不 过三服愈。（《简便方》） 相火秘结∶大黄（末）一两，牵牛头（末）半两，每服三钱。 有厥冷者，酒服；无厥冷，五心烦，蜜汤服。（刘河间《保命集》） 诸痢初起∶大黄（煨熟）、当归各二、三钱（壮人各一两）。水煎服，取利。或加槟榔。 （《集 热痢里急∶大黄一两。浸酒半日，煎服取利。（《集简方》） 忽喘闷绝，不能语言，涎流吐逆，牙齿动摇，气出转大，绝而复苏，名伤寒并热霍乱∶ 大黄 食已即吐，胸中有火也∶大黄一两，甘草二钱半，水一升，煮半升，温服。（仲景《金 匮玉函方》） 妇人血癖作痛∶大黄一两，酒二升，煮十沸，顿服取利。（《千金翼》） 产后血块∶大黄末一两，头醋半升，熬膏，丸梧子大。每服五丸，温醋化下，良久当下。 （《千金方》） 干血气痛∶绵纹大黄（酒浸晒干）四两，为末，好醋一升， 熬成膏，丸芡子大。卧时酒化一丸服，大便利一、二行，红漏自下，乃调经仙药也。或加香 附 妇人嫁痛，小户肿痛也∶大黄一两，酒一升，煮一沸，顿服。（《千金方》） 男子偏坠作痛∶大黄末和醋涂之，干则易。（《梅师方》） 湿热眩晕不可当者∶酒炒大黄为末，茶清服二钱，急则治其标也。（《丹溪纂要》） 小儿脑热，常欲闭目∶大黄一分。水三合，浸一夜。一岁儿每日服半合，余者涂顶上， 干即再上。《姚和众《至宝方》） 暴赤目痛∶四物汤加熟大黄，酒煎服之。（《传信适用方》） 胃火牙痛∶口含冰水一口，以纸捻蘸大黄末，随左右搐鼻，立止。（《儒门事亲》） 风热牙痛∶紫金散∶治风热积壅，一切牙痛，去口气，大有奇效∶好大黄瓶内烧存性， 为末， 早晚揩牙，漱去。都下一家专货此药，两宫常以数千赎之，其门如市也。（《千金家藏方》） 风虫牙痛，龈常出血，渐至崩落，口臭，极效∶大黄（米泔浸软）、生地黄各旋切一片， 合定粘贴，一夜即愈，未愈再贴。忌说话，恐引入风。（《本事方》） 口疮糜烂∶大黄、枯矾等分，为末，擦之吐涎。（《圣惠方》） 鼻中生疮∶生大黄、杏仁捣匀，猪脂和涂。又方∶生大黄、黄连各一钱，麝香少许，为 末， 生油调搽。（《圣惠方》） 伤损瘀血∶《三因方》鸡鸣散∶治从高坠下，木石压伤，及一切伤损，血瘀凝积，痛不 可忍， 并以此药推陈致新。 鸡鸣时服。至晚取下瘀血， 即愈。《和剂方》∶治跌压瘀血在内胀满。大黄、当归等分，炒研，每服四钱，温酒服，取下 恶物愈。打扑伤痕，瘀血滚注，或作潮热者∶大黄末，姜汁调涂。一夜，黑者紫；二夜，紫 者白也。（《濒湖集简方》） 杖疮肿痛∶大黄末，醋调涂之。童尿亦可调。（《医方摘玄》） 金疮烦痛，大便不利∶大黄、黄芩等分，为末，蜜丸。先食水下十丸，日三服。（《千金 方》） 冻疮破烂∶大黄末，水调涂之。（《卫生宝鉴》） 汤火伤灼∶庄浪大黄生研，蜜调涂之。不惟止痛，又且灭瘢。此乃金山寺神人所传方。 （洪 迈《夷坚志》）灸疮飞蝶，因艾灸讫，火痂便退，疮内鲜肉片飞如蝶形而去，痛不可忍，是 火毒也∶大黄、朴硝各半两，为末，水服取利即愈。（张杲《医说》） 蠼 咬疮∶大黄末涂之。（《医说》） 火丹赤肿遍身者∶大黄磨水，频刷之。（《急救方》） 肿毒初起∶大黄、五倍子、黄柏等分，为末。新汲水调涂，日四、五次。（《简便方》） 痈肿 热作痛∶大黄末，醋调涂之。燥即易，不过数易即退，甚验神方也。（《肘后方》） 乳痈肿毒∶金黄散∶用川大黄、粉草各一两。为末，好酒熬成膏收之。以绢摊贴疮上， 仰卧。仍先以温酒服一大匙，明日取下恶物。（《妇人经验方》） 大风癞疮∶大黄（煨）一两，皂荚刺一两，为末。每服方寸匕，空心温酒下，取出恶毒 物如鱼脑状。未下再服，即取下如乱发之虫。取尽，乃服雄黄花蛇药。名通天再造散。（《十 便良方》） \x叶\x 【气味】酸，寒，无毒。 【主治】置荐下，辟虱虫（《相感志》）。 草部第十七卷\草之六
第75章 附子
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內容：（《本經》下品） 【釋名】其母名烏頭。 時珍曰∶初種爲烏頭，象烏之頭也。附烏頭而生者爲附子，如子附母也。烏頭如芋魁， 附子如芋子，蓋一物也。別有草烏頭、白附子，故俗呼此爲黑附子，川烏頭以別之。諸家不 分烏頭有川、草兩種，皆混雜註解，今悉正之。 【集解】《別錄》曰∶附子生犍爲山谷及廣漢。冬月採爲附子，春月採爲烏頭。 弘景曰∶烏頭與附子同根。附子八月採，八角者良。烏頭四月採。春時莖初生有腦 頭，如烏鳥之頭，故謂之烏頭。有兩歧共蒂，狀如牛角者，名烏喙。取汁煎爲射罔。天雄 似附子，細而長，乃至三、四寸。側子即附子邊角之大者。並是同根，而《本經》附子出犍 爲，天雄出少室，烏頭出朗陵，分生三處，當各有所宜也，今則無別矣。 恭曰∶天雄、附子、烏頭，並以蜀道綿州、龍州者佳，俱以八月採造。餘處雖有造得者， 力弱，都不相似。江南來者，全不堪用。大明曰∶天雄大而長，少角刺而虛；附子大而短， 有角平穩而實。烏喙似天雄，烏頭次於附子，側子小於烏頭，連聚生者名爲虎掌，並是天雄 一裔，子母之類，氣力乃有殊等，即宿根與嫩者爾。 曰∶烏頭少有莖苗，身長而烏黑，少有旁尖。烏喙皮上蒼色，有尖頭，大者孕八、九 個，周遭底陷，黑如烏鐵。天雄身全矮，無尖，周匝四面有附子，孕十一個，皮蒼色。側子 只是附子旁，有小顆如棗核者。木鱉子是喙、附、烏、雄、側中毗患者，不入藥用。 保升曰∶正者爲烏頭；兩歧者爲烏喙；細長三、四寸者爲天雄；根旁如芋散生者，爲附子； 旁連生者爲側子，五物同出而異名。苗高二尺許，葉似石龍芮及艾。 宗 曰∶五者皆一物，但按大小長短以象而名之爾。 頌曰∶五者今並出蜀土，都是一種所產，其種出於龍州。冬至前，先將陸田耕五、七遍， 以 豬糞糞之，然後布種，逐月耘耔，至次年八月後方成。其苗高三、四尺，莖作四棱，葉如艾， 其花紫碧色作穗，其實細小如桑椹狀，黑色。本只種附子一物，至成熟後乃有四物。以長二、 三寸者爲天雄；割削附子旁尖角爲側子，附子之絕小者亦名側子；元種者爲烏頭；其餘大小 者，皆爲附子，以八角者爲上。綿州彰明縣多種之，惟赤水一鄉者最佳。然收採時月與本草 不同。謹按∶本草冬採爲附子，春採爲烏頭。《博物志》言∶附子、烏頭、天雄一物也，春 秋冬夏採之各異。而《廣雅》雲∶奚毒，附子也。一歲爲側子，二年爲烏喙，三年爲附子， 四年爲烏頭，五年爲天雄。今一年種之，便有此五物。豈今人種蒔之法，用力倍至，故爾繁 盛乎？ 時珍曰∶烏頭有兩種∶出彰明者即附子之母，今人謂之川烏頭是也。春末生子，故曰春 採爲烏頭。冬則生子已成，故曰冬採爲附子。其天雄、烏喙、側子，皆是生子多者，因象命 名；若生子少及獨頭者，即無此數物也。其產江左、山南等處者，乃《本經》所列烏頭，今 人謂之草烏頭者是也。故曰其汁煎爲射罔。陶弘景不知烏頭有二，以附子之烏頭、注射罔之 烏頭，遂致諸家疑貳，而雷 之說尤不近理。宋人楊天惠着《附子記》甚悉，今撮其要，讀 之可不辯而明矣。其說雲∶綿州乃故廣漢地，領縣八，惟彰明出附子。彰明領鄉二十，惟赤 水、廉水、昌明、會昌四鄉產附子，而赤水爲多。每歲以上田熟在農地工作壟。取種於龍安、龍州、 齊歸、木門、青堆 其花紫瓣黃蕤，長苞而圓。七月採者，謂之早水，拳縮而小，蓋未長成也。九月採者乃佳。 其品凡七，本同而末異。其初種之小者爲烏頭；附烏頭而旁生者爲附子；又左右附而偶生者 爲鬲子；附而長者爲天雄；附而尖者爲天錐；附而上出者爲側子；附而散生者，爲漏籃子， 皆脈絡連貫，如子附母，而附子以貴，故專附名也。凡種一而子六、七以上，則皆小；種一 而子二、三，則稍大；種一而子特生，則特大。附子之形，以蹲坐正節角少者爲上，有節多 鼠乳者次之，形不正而傷缺風皺者爲下。本草言附子八角者爲良，其角爲側子之說，甚謬矣。 附子之色，以花白者爲上，鐵色者次之，青綠者爲下。天雄、烏頭、天錐，皆以豐實盈握者 爲勝。漏籃、側子，則園人以乞役夫，不足數也。謹按∶此記所載漏籃，即雷 所謂木鱉子， 大明所謂虎掌者也。其鬲子，即烏喙也。天錐，即天雄之類，醫方亦無此名，功用當相同爾。 【修治】保升曰∶附子、烏頭、天雄、側子、烏喙，採得，以生熟湯浸半日，勿令滅氣， 出以白灰 之，數易使幹。又法∶以米粥及糟曲等 頌曰∶五物收時，一處造釀。其法∶先於六月內，造大小面曲。未採前半月，用大麥煮成粥， 以曲造醋，候熟去糟。其醋不用太酸，酸則以水解之。將附子去根鬚，於新甕內淹七日，日 攪一遍，撈出以疏篩攤之，令生白衣。乃向慢風日中曬之百十日，以透幹爲度。若猛日，則 皺而皮不附肉。 時珍曰∶按《附子記》雲∶此物畏惡最多，不能常熟。或種美而苗不茂，或苗秀而根不 充，或以釀而腐，或以曝而攣，若有神物陰爲之者。故園人常禱於神，目爲藥妖。其釀法∶ 用醋醅安密室中，淹覆彌月，乃發出晾乾。方出釀時，其大有如拳者，已定輒不盈握，故及 一兩者極難得。土人云∶但得半兩以上者皆良。蜀人餌者少，惟秦陝閩浙人宜之。然秦人才 市其下者，閩浙才得其中者，其上品則皆貴人得之矣。 弘景曰∶凡用附子、烏頭、天雄，皆熱灰微炮令拆，勿過焦。惟姜附湯生用之。俗方每 用附子，須甘草、人蔘、生薑相配者，正制其毒故也。 曰∶凡使烏頭，宜文武火中炮令皴拆，擘破用。若用附子，須底平有九角如鐵色，一 個重一兩者，即是氣全。勿用雜木火，只以柳木灰火中炮令皴拆，以刀颳去上孕子，並去底 尖，擘破，於屋下平地上掘一土坑安之，一宿取出，焙乾用。若陰制者，生去皮尖底，薄切， 以東流水並黑豆浸五日夜，漉出，日中曬乾用。 震亨曰∶凡烏、附、天雄，須用童子小便浸透煮過，以殺其毒，並助下行之力，入鹽少 許尤好。或以小便浸二、七日，揀去壞者，以竹刀每個切作四片，井水淘淨，逐日換水，再 浸七日，曬乾用。 時珍曰∶附子生用則發散，熟用則峻補。生用者，須如陰制之法，去皮臍入藥。熟用者， 以水浸過，炮令發拆，去皮臍，乘熱切片再炒，令內外俱黃，去火毒入藥。又法∶每一個， 用甘草二錢，鹽水、薑汁、童尿各半盞，同煮熟，出火毒一夜用之，則毒去也。 【氣味】辛，溫，有大毒。《別錄》曰∶甘，大熱。普曰∶神農∶辛；岐伯、雷公∶甘， 有毒；李當之∶苦，大溫，有大毒。 元素曰∶大辛大熱，氣濃味薄，可升可降，陽中之陰，浮中沉，無所不至，爲諸經引用 之藥。 好古曰∶入手少陽三焦命門之劑，其性走而不守，非若干姜止而不行。 趙嗣真曰∶熟附配麻黃，發中有補，仲景麻黃附子細辛湯、麻黃附子甘草湯是也。生附 配乾薑，補中有發，仲景乾薑附子湯、通脈四逆湯是也。 戴原禮曰∶附子無干姜不熱，得甘草則性緩，得桂則補命門。 李燾曰∶附子得生薑則能發散，以熱攻熱，又導虛熱下行，以除冷病。 之才曰∶地膽爲之使。惡蜈蚣。畏防風、黑豆、甘草、人蔘、黃 。 時珍曰∶畏綠豆、烏韭、童溲、犀角。忌豉汁。得蜀椒、食鹽，下達命門。 【主治】風寒咳逆邪氣，溫中，寒溼 ，拘攣膝痛，不能行步，破症堅積聚血瘕，金 瘡（《本經》）。腰脊風寒，腳疼冷弱，心腹冷痛，霍亂轉筋，下痢赤白，強陰，堅肌骨，又 墮胎，爲百藥長（《別錄》）。溫暖脾胃，除脾溼腎寒，補下焦之陽虛（元素）。除臟腑沉寒， 三陽厥逆，溼淫腹痛，胃寒蛔動，治經閉，補虛散壅（李杲）。督脈爲病，脊強而厥（好古）。 治三陰傷寒，陰毒寒疝，中寒中風，痰厥氣厥，柔 癲癇，小兒慢驚，風溼麻痹，腫滿 香港腳， 頭風，腎厥頭痛，暴瀉脫陽，久痢脾泄，寒瘧瘴氣，久病嘔噦，反胃噎膈，癰疽不斂，久漏 冷瘡。合蔥涕，塞耳治聾（時珍）。 草部第十七卷\草之六
简体对照
内容：（《本经》下品） 【释名】其母名乌头。 时珍曰∶初种为乌头，象乌之头也。附乌头而生者为附子，如子附母也。乌头如芋魁， 附子如芋子，盖一物也。别有草乌头、白附子，故俗呼此为黑附子，川乌头以别之。诸家不 分乌头有川、草两种，皆混杂注解，今悉正之。 【集解】《别录》曰∶附子生犍为山谷及广汉。冬月采为附子，春月采为乌头。 弘景曰∶乌头与附子同根。附子八月采，八角者良。乌头四月采。春时茎初生有脑 头，如乌鸟之头，故谓之乌头。有两歧共蒂，状如牛角者，名乌喙。取汁煎为射罔。天雄 似附子，细而长，乃至三、四寸。侧子即附子边角之大者。并是同根，而《本经》附子出犍 为，天雄出少室，乌头出朗陵，分生三处，当各有所宜也，今则无别矣。 恭曰∶天雄、附子、乌头，并以蜀道绵州、龙州者佳，俱以八月采造。余处虽有造得者， 力弱，都不相似。江南来者，全不堪用。大明曰∶天雄大而长，少角刺而虚；附子大而短， 有角平稳而实。乌喙似天雄，乌头次于附子，侧子小于乌头，连聚生者名为虎掌，并是天雄 一裔，子母之类，气力乃有殊等，即宿根与嫩者尔。 曰∶乌头少有茎苗，身长而乌黑，少有旁尖。乌喙皮上苍色，有尖头，大者孕八、九 个，周遭底陷，黑如乌铁。天雄身全矮，无尖，周匝四面有附子，孕十一个，皮苍色。侧子 只是附子旁，有小颗如枣核者。木鳖子是喙、附、乌、雄、侧中毗患者，不入药用。 保升曰∶正者为乌头；两歧者为乌喙；细长三、四寸者为天雄；根旁如芋散生者，为附子； 旁连生者为侧子，五物同出而异名。苗高二尺许，叶似石龙芮及艾。 宗 曰∶五者皆一物，但按大小长短以象而名之尔。 颂曰∶五者今并出蜀土，都是一种所产，其种出于龙州。冬至前，先将陆田耕五、七遍， 以 猪粪粪之，然后布种，逐月耘耔，至次年八月后方成。其苗高三、四尺，茎作四棱，叶如艾， 其花紫碧色作穗，其实细小如桑椹状，黑色。本只种附子一物，至成熟后乃有四物。以长二、 三寸者为天雄；割削附子旁尖角为侧子，附子之绝小者亦名侧子；元种者为乌头；其余大小 者，皆为附子，以八角者为上。绵州彰明县多种之，惟赤水一乡者最佳。然收采时月与本草 不同。谨按∶本草冬采为附子，春采为乌头。《博物志》言∶附子、乌头、天雄一物也，春 秋冬夏采之各异。而《广雅》云∶奚毒，附子也。一岁为侧子，二年为乌喙，三年为附子， 四年为乌头，五年为天雄。今一年种之，便有此五物。岂今人种莳之法，用力倍至，故尔繁 盛乎？ 时珍曰∶乌头有两种∶出彰明者即附子之母，今人谓之川乌头是也。春末生子，故曰春 采为乌头。冬则生子已成，故曰冬采为附子。其天雄、乌喙、侧子，皆是生子多者，因象命 名；若生子少及独头者，即无此数物也。其产江左、山南等处者，乃《本经》所列乌头，今 人谓之草乌头者是也。故曰其汁煎为射罔。陶弘景不知乌头有二，以附子之乌头、注射罔之 乌头，遂致诸家疑贰，而雷 之说尤不近理。宋人杨天惠着《附子记》甚悉，今撮其要，读 之可不辩而明矣。其说云∶绵州乃故广汉地，领县八，惟彰明出附子。彰明领乡二十，惟赤 水、廉水、昌明、会昌四乡产附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、 齐归、木门、青堆 其花紫瓣黄蕤，长苞而圆。七月采者，谓之早水，拳缩而小，盖未长成也。九月采者乃佳。 其品凡七，本同而末异。其初种之小者为乌头；附乌头而旁生者为附子；又左右附而偶生者 为鬲子；附而长者为天雄；附而尖者为天锥；附而上出者为侧子；附而散生者，为漏篮子， 皆脉络连贯，如子附母，而附子以贵，故专附名也。凡种一而子六、七以上，则皆小；种一 而子二、三，则稍大；种一而子特生，则特大。附子之形，以蹲坐正节角少者为上，有节多 鼠乳者次之，形不正而伤缺风皱者为下。本草言附子八角者为良，其角为侧子之说，甚谬矣。 附子之色，以花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者 为胜。漏篮、侧子，则园人以乞役夫，不足数也。谨按∶此记所载漏篮，即雷 所谓木鳖子， 大明所谓虎掌者也。其鬲子，即乌喙也。天锥，即天雄之类，医方亦无此名，功用当相同尔。 【修治】保升曰∶附子、乌头、天雄、侧子、乌喙，采得，以生熟汤浸半日，勿令灭气， 出以白灰 之，数易使干。又法∶以米粥及糟曲等 颂曰∶五物收时，一处造酿。其法∶先于六月内，造大小面曲。未采前半月，用大麦煮成粥， 以曲造醋，候熟去糟。其醋不用太酸，酸则以水解之。将附子去根须，于新瓮内淹七日，日 搅一遍，捞出以疏筛摊之，令生白衣。乃向慢风日中晒之百十日，以透干为度。若猛日，则 皱而皮不附肉。 时珍曰∶按《附子记》云∶此物畏恶最多，不能常熟。或种美而苗不茂，或苗秀而根不 充，或以酿而腐，或以曝而挛，若有神物阴为之者。故园人常祷于神，目为药妖。其酿法∶ 用醋醅安密室中，淹覆弥月，乃发出晾干。方出酿时，其大有如拳者，已定辄不盈握，故及 一两者极难得。土人云∶但得半两以上者皆良。蜀人饵者少，惟秦陕闽浙人宜之。然秦人才 市其下者，闽浙才得其中者，其上品则皆贵人得之矣。 弘景曰∶凡用附子、乌头、天雄，皆热灰微炮令拆，勿过焦。惟姜附汤生用之。俗方每 用附子，须甘草、人参、生姜相配者，正制其毒故也。 曰∶凡使乌头，宜文武火中炮令皴拆，擘破用。若用附子，须底平有九角如铁色，一 个重一两者，即是气全。勿用杂木火，只以柳木灰火中炮令皴拆，以刀刮去上孕子，并去底 尖，擘破，于屋下平地上掘一土坑安之，一宿取出，焙干用。若阴制者，生去皮尖底，薄切， 以东流水并黑豆浸五日夜，漉出，日中晒干用。 震亨曰∶凡乌、附、天雄，须用童子小便浸透煮过，以杀其毒，并助下行之力，入盐少 许尤好。或以小便浸二、七日，拣去坏者，以竹刀每个切作四片，井水淘净，逐日换水，再 浸七日，晒干用。 时珍曰∶附子生用则发散，熟用则峻补。生用者，须如阴制之法，去皮脐入药。熟用者， 以水浸过，炮令发拆，去皮脐，乘热切片再炒，令内外俱黄，去火毒入药。又法∶每一个， 用甘草二钱，盐水、姜汁、童尿各半盏，同煮熟，出火毒一夜用之，则毒去也。 【气味】辛，温，有大毒。《别录》曰∶甘，大热。普曰∶神农∶辛；岐伯、雷公∶甘， 有毒；李当之∶苦，大温，有大毒。 元素曰∶大辛大热，气浓味薄，可升可降，阳中之阴，浮中沉，无所不至，为诸经引用 之药。 好古曰∶入手少阳三焦命门之剂，其性走而不守，非若干姜止而不行。 赵嗣真曰∶熟附配麻黄，发中有补，仲景麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤是也。生附 配干姜，补中有发，仲景干姜附子汤、通脉四逆汤是也。 戴原礼曰∶附子无干姜不热，得甘草则性缓，得桂则补命门。 李焘曰∶附子得生姜则能发散，以热攻热，又导虚热下行，以除冷病。 之才曰∶地胆为之使。恶蜈蚣。畏防风、黑豆、甘草、人参、黄 。 时珍曰∶畏绿豆、乌韭、童溲、犀角。忌豉汁。得蜀椒、食盐，下达命门。 【主治】风寒咳逆邪气，温中，寒湿 ，拘挛膝痛，不能行步，破症坚积聚血瘕，金 疮（《本经》）。腰脊风寒，脚疼冷弱，心腹冷痛，霍乱转筋，下痢赤白，强阴，坚肌骨，又 堕胎，为百药长（《别录》）。温暖脾胃，除脾湿肾寒，补下焦之阳虚（元素）。除脏腑沉寒， 三阳厥逆，湿淫腹痛，胃寒蛔动，治经闭，补虚散壅（李杲）。督脉为病，脊强而厥（好古）。 治三阴伤寒，阴毒寒疝，中寒中风，痰厥气厥，柔 癫痫，小儿慢惊，风湿麻痹，肿满 香港脚， 头风，肾厥头痛，暴泻脱阳，久痢脾泄，寒疟瘴气，久病呕哕，反胃噎膈，痈疽不敛，久漏 冷疮。合葱涕，塞耳治聋（时珍）。 草部第十七卷\草之六
第76章 半夏
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內容：（《本經》下品） 【釋名】守田（《別錄》）、水玉（《本經》）、 時珍曰∶《禮記·月令》∶五月半夏生。蓋當夏之半也，故名。守田會意，水玉因形。 【集解】《別錄》曰∶半夏生槐裏川穀。五月、八月採根，曝幹。 普曰∶生微丘或生野中，二月始生，葉三三相偶。白花圓上。 弘景曰∶槐裏屬扶風。今第一齣青州，吳中亦有，以肉白者爲佳，不厭陳久。 恭曰∶所在皆有。生平澤中者，名羊眼半夏，圓白爲勝。然江南者大乃徑寸，南人特重 之。頃來互用，功狀殊異。其苗似是由跋，誤以爲半夏也。 頌曰∶在處有之，以齊州者爲佳。二月生苗一莖，莖端三葉，淺綠色，頗似竹葉，而生 江南者似芍藥葉。根下相重，上大下小，皮黃肉白。五月、八月採根，以灰裹二日，湯洗曝 幹。《蜀圖經》雲∶五月採則虛小，八月採乃實大。其平澤生者甚小，名羊眼半夏。由跋絕 類半夏，而苗不同。 曰∶白傍 子真似半夏，只是咬着微酸，不入藥用。 【修治】弘景曰∶凡用，以湯洗十許過，令滑盡。不爾，有毒戟人咽喉。方中有半夏必 須用生薑者，以制其毒故也。 曰∶修事半夏四兩，用白芥子末二兩，釅醋六兩，攪濁，將半夏投中，洗三遍用之。 若洗涎不盡，令人氣逆，肝氣怒滿。 時珍曰∶今治半夏，惟洗去皮垢，以湯泡浸七日，逐日換湯，晾乾切片，薑汁拌焙入藥。 或研爲末，以薑汁入湯浸澄三日，瀝去涎水，曬乾用，謂之半夏粉。或研末以薑汁和作餅子， 日干用，謂之半夏餅。或研末以薑汁、白礬湯和作餅，楮葉包置籃中，待生黃衣，日干用， 謂之半夏曲。白飛霞《醫通》雲∶痰分之病，半夏爲主，造而爲曲尤佳。治溼痰以薑汁、白 礬湯和之；治風痰以薑汁及皂莢煮汁和之；治火痰以薑汁、竹瀝或荊瀝和之；治寒痰，以姜 汁、礬湯，入白芥子末和之，此皆造麴妙法也。 \x根\x 【氣味】辛，平，有毒。 湯洗盡滑用。 元素曰∶味辛、苦，性溫，氣味俱薄，沉而降，陰中陽也。 好古曰∶辛濃苦輕，陽中陰也。入足陽明、太陰、少陽三經。 之才曰∶射干爲之使。惡皂莢。畏雄黃、生薑、乾薑、秦皮、龜甲。反烏頭。 權曰∶柴胡爲之使。忌羊血、海藻、飴糖。 元素曰∶熱痰佐以黃芩；風痰佐以南星；寒痰佐以乾薑；痰痞，佐以陳皮、白朮。多 用則瀉脾胃。諸血證及口渴者禁用，爲其燥津液也。孕婦忌之，用生薑則無害。 【主治】傷寒寒熱，心下堅，胸脹咳逆，頭眩，咽喉腫痛，腸鳴，下氣止汗（《本經》）。 消心腹胸膈痰熱滿結，咳嗽上氣，心下急痛堅痞，時氣嘔逆，消癰腫，療痿黃，悅澤面目， 墮胎（《別錄》）。消痰，下肺氣，開胃健脾，止嘔吐，去胸中痰滿。 生者∶摩癰腫，除瘤癭氣（甄權）。治吐食反胃，霍亂轉筋，腸腹冷，痰瘧（大明）。治 寒痰， 及形寒飲冷傷肺而咳，消胸中痞，膈上痰，除胸寒，和胃氣，燥脾溼，治痰厥頭痛，消腫散 結（元素）。治眉棱骨痛（震亨）。補肝風虛（好古），除腹脹，目不得瞑，白濁夢遺帶下（時 珍）。 【發明】權曰∶半夏使也。虛而有痰氣，宜加用之。 頌曰∶胃冷嘔噦，方藥之最要。 成無己曰∶辛者散也，潤也。半夏之辛，以散逆氣結氣，除煩嘔，發音聲，行水氣，而 潤腎燥。 好古曰∶《經》雲∶腎主五液，化爲五溼。自入爲唾，入肝爲泣，入心爲汗，入脾爲痰，入 肺爲涕。有痰曰嗽，無痰曰咳。痰者，因咳而動脾之溼也。 半夏能泄痰之標，不能泄痰之本。泄本者，泄腎也。咳無形，痰有形；無形則潤，有形 則燥， 所以爲流溼潤燥也。俗以半夏爲肺藥，非也。止嘔吐爲足陽明，除痰爲足太陰。柴胡爲之使 ，故今柴胡湯中用之，雖爲止嘔，亦助柴胡、黃芩主往來寒熱，是又爲足少陽、陽明也。 宗 曰∶今人惟知半夏去痰，不言益脾，蓋能分水故也。脾惡溼，溼則濡困，困則不能 治水。《經》雲∶溼勝則瀉。一男子夜數如廁，或教以生薑一兩，半夏、大棗各三十枚，水 一升，瓷瓶中慢火燒爲熟水，時呷之，便已也。 趙繼宗曰∶丹溪言∶二陳湯治一身之痰，世醫執之，凡有痰者皆用。夫二陳內有半夏， 其性燥烈，若風痰、寒痰、溼痰、食痰則相宜；至於勞痰、失血諸痰，用之反能燥血液而加 病，不可不知。 機曰∶俗以半夏性燥有毒，多以貝母代之。貝母乃太陰肺經之藥，半夏乃太陰脾經、陽 明胃 經之藥，何可代也？夫咳嗽吐痰，虛勞吐血，或痰中見血，諸鬱，咽痛喉痹，肺癰肺痿，癰 疽，婦人乳難，此皆貝母爲嚮導，半夏乃禁用之藥。若涎者脾之液，美味膏粱炙爆，皆能生 脾胃溼熱，故涎化爲痰，久則痰火上攻，令人昏憒口噤，偏廢僵仆，蹇澀不語，生死旦夕， 自非半夏、南星，曷可治乎？若以貝母代之，則翹首待斃矣。 時珍曰∶脾無留溼不生痰，故脾爲生痰之源，肺爲貯痰之器。半夏能主痰飲及腹脹者， 爲其體滑而味辛性溫也。涎滑能潤，辛溫能散亦能潤，故行溼而通大便，利竅而泄小便。所 謂辛走氣，能化液，辛以潤之是矣。潔古張氏雲∶半夏、南星治其痰，而咳嗽自愈。丹溪朱 氏雲∶二陳湯能使大便潤而小便長。聊攝成氏雲∶半夏辛而散，行水氣而潤腎燥。又《和劑 局方》，用半硫丸治老人虛祕，皆取其滑潤也。世俗皆以南星、半夏爲性燥，誤矣。溼去則 土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方治咽痛喉痹，吐血下血，多用二物，非禁劑也。二 物亦能散血，故破傷打撲皆主之。惟陰虛勞損，則非溼熱之邪，而用利竅行溼之藥，是乃重 竭其津液，醫之罪也，豈藥之咎哉？《甲乙經》用治夜不眠，是果性燥者乎？岐伯雲∶衛氣 行 於陽，陽氣滿，不得入於陰，陰氣虛，故目不得瞑。治法∶飲以半夏湯一劑，陰陽既通，其 臥立至。方用流水千里者八升，揚之萬遍，取清五升，煮之，炊以葦薪，大沸，入秫米一升， 半夏五合，煮一升半，飲汁一杯，日三，以知爲度。病新發者，覆杯則臥，汗出則已。久者， 三飲而已。 【附方】舊十四，新五十四。 法制半夏，清痰化飲，壯脾順氣∶用大半夏，湯洗七次，焙乾再洗，如此七轉，以濃米 泔浸 一日夜。每一兩用白礬一兩半，溫水化，浸五日。焙乾，以鉛白霜一錢，溫水化，又浸七日。 以漿水慢火內煮沸，焙乾收之。每嚼一二粒，薑湯送化下。（《御藥院方》） 紅半夏法，消風熱，清痰涎，降氣利咽∶大半夏，湯浸焙制如上法。每一兩入龍腦五分， 朱 砂爲衣染之。先鋪燈草一重，約一指濃，排半夏於上，再以燈草蓋一指濃。以炒豆焙之，候 幹取出。每嚼一兩粒 化痰鎮心，祛風利膈∶辰砂半夏丸∶用半夏一斤（湯泡七次，爲末篩過，以水浸三日， 生絹 濾去滓，澄清去水，曬乾）一兩，入辰砂一錢，薑汁打糊丸梧子大。每薑湯下七十丸。此周 府方也。（《袖珍》） 化痰利氣∶三仙丸，方見虎掌下。 消痰開胃，去胸膈壅滯∶《斗門方》∶用半夏洗淨，焙乾爲末，自然薑汁和作餅，溼紙裹 煨香。 以熟水二盞，同餅二錢，入鹽五分，煎一盞，服之。大壓痰毒，及治酒食傷，極驗。《經驗 後方》∶用半夏、天南星各二兩。爲末，水五升，入壇內浸一宿，去清水，焙乾重研。每服 二錢，水二盞，姜三片，煎服。 中焦痰涎，利咽，清頭目，進飲食∶半夏（泡七次）四兩，枯礬一兩，爲末，薑汁打糊， 或煮棗肉，和丸梧子大。每薑湯下十五丸。寒痰加丁香五錢；熱痰加寒水石（ ）四兩。名 玉液丸。（《和劑局方》） 老人風痰∶大腑熱不識人，及肺熱痰實，咽喉不利∶半夏（泡七次，焙）、硝石各半兩， 爲末，入白麪一兩搗勻，水和丸綠豆大。每薑湯下五十丸。（《普濟 膈壅風痰∶半夏不計多少，酸漿浸一宿，溫湯洗五、七遍，去惡氣，日干爲末，漿水搜 作餅，日干再研爲末。每五兩，入生龍腦一錢，以漿水濃腳和丸雞頭子大。紗袋盛，通風處 陰乾。每服一丸，好茶或薄荷湯嚼下。（《御藥院方》） 搜風化痰，定志安神，利頭目∶辰砂化痰丸∶用半夏曲三兩，天南星（炮）一兩，辰砂、 枯礬各半兩，爲末，薑汁打糊丸梧子大。每服三十丸，食後薑湯送下。（《和劑局方》） 痰厥中風∶省風湯∶用半夏（湯泡）八兩，甘草（炙）二兩，防風四兩。每服半兩，姜 二十片，水二盞，煎服。（《奇效方》） 風痰頭暈，嘔逆目眩，面色青黃，脈弦者∶水煮金花丸∶用生半夏、生天南星、寒水石 （）各一兩，天麻半兩，雄黃二錢，小麥面三兩，爲末，水和成餅，水煮浮起，漉出，搗 丸梧子大。每服五十丸，薑湯下，極效。亦治風痰咳嗽，二便不通，風痰頭痛。（潔古《活 法機要》方） 風痰溼痰∶青壺丸∶半夏一斤，天南星半兩，各湯泡，曬乾爲末，薑汁和作餅，焙乾， 入神曲半兩，白朮（末）四兩，枳實（末）二兩，薑汁麪糊丸梧子大。每服五十丸，薑湯下。 （葉氏方） 風痰喘逆，兀兀欲吐，眩暈欲倒∶半夏一兩，雄黃三錢，爲末，薑汁浸，蒸餅丸梧子大。 每服三十丸，薑湯下。已吐者加檳榔。（《活法機要》） 風痰喘急∶千緡湯∶用半夏（湯洗）七個，甘草（炙）、皂莢（炒）各一寸，姜二片， 水一盞，煎七分，溫服。（《蘇沈良方》） 上焦熱痰咳嗽∶制過半夏一兩，片黃芩（末）二錢，薑汁打糊丸綠豆大。每服七十丸， 淡薑湯食後服。此周憲王親制方也。（《袖珍方》） 肺熱痰嗽∶制半夏、栝蔞仁各一兩，爲末，薑汁打糊丸梧子大。每服二、三十丸，白湯 下。或以栝蔞瓤煮熟丸。（《濟生方》） 熱痰咳嗽，煩熱面赤，口燥心痛，脈洪數者∶小黃丸∶用半夏、天南星各一兩，黃芩一 兩半，爲末，薑汁浸蒸餅丸梧子大。每服五、七十丸，食後薑湯下。（潔古《活法機要》） 小兒痰熱，咳嗽驚悸∶半夏、南星等分。爲末，牛膽汁和，入膽內，懸風處待幹，蒸餅 丸綠豆大。每薑湯下三、五丸。（《摘玄方》） 溼痰咳嗽，面黃體重，嗜臥驚，兼食不消，脈緩者∶白朮丸∶用半夏、南星各一兩，白 術一兩半，爲末，薄糊丸梧子大。每服五、七十丸，薑湯下。（《活法機要》） 氣痰咳嗽，面白氣促，灑淅惡寒，愁憂不樂，脈澀者∶玉粉丸∶用半夏、南星各一兩， 官桂 小結胸痛，正在心下，按之則痛，脈浮滑者，小陷胸湯主之∶半夏半升，黃連一兩，栝 蔞實（大者）一個，水六升，先煮栝蔞取三升，去滓，內二味，煮取二升，分三服。（仲景 《傷寒論》） 溼痰心痛，喘急者∶半夏油炒爲末，粥糊丸綠豆大。每服二十丸，薑湯下。（《丹溪心法》） 急傷寒病∶半夏四錢，生薑七片，酒一盞，煎服。（胡洽居士《百病方》） 結痰不出，語音不清，年久者亦宜∶玉粉丸∶半夏半兩，桂心一字，草烏頭半字，爲末， 姜 停痰冷凍飲料嘔逆∶橘皮半夏湯∶用半夏（水煮熟）、陳橘皮各一兩。每服四錢，生薑七片， 水二 停痰留飲，胸膈滿悶，氣短噁心，飲食不下，或吐痰水∶茯苓半夏湯∶用半夏（泡）五 兩，茯苓三兩。每服四錢，姜七片，水一鍾半，煎七分，去滓空心服，甚捷徑。（《和劑局方》） 支飲作嘔，嘔家本渴，不渴者，心下有支飲也，或似喘不喘，似嘔不嘔，似噦不噦，心下憒 憒，並宜小半夏湯∶用半夏（泡七次）一升，生薑半斤，水七升，煮一升五合，分服。（張 仲景《金匱要略》） 噦逆欲死∶半夏生薑湯主之，即上方也。 痘瘡噦氣∶方同上。 嘔噦眩悸，谷不得下∶小半夏加茯苓湯∶半夏一升，生薑半斤，茯苓三兩，切，以水七 升，煎一升半，分溫服之。（《金匱要略》） 目不得眠∶見發明下。 心下悸忪∶半夏麻黃丸∶半夏、麻黃等分，爲末，蜜丸小豆大。每服三十丸，日三。（《金 匱要略》） 傷寒幹 半夏熟洗，研末。生薑湯服一錢匕。（《深師方》）嘔逆厥逆，內有寒痰∶半 夏一升（洗滑焙研），小麥面一升，水和作彈丸，水煮熟。初吞四、五枚，日三服。稍增至 十五枚，旋煮旋吞。覺病減，再作。忌羊肉、餳糖。此乃許仁則方也。（《外臺祕要》） 嘔吐反胃∶大半夏湯∶半夏三升，人蔘三兩，白蜜一升，水一斗二升和，揚之一百二十 遍。煮取三升半，溫服一升，日再服。亦治膈間支飲。（《金匱要略》） 胃寒噦逆，停痰留飲∶藿香半夏湯∶用半夏（湯泡，炒黃）二兩，藿香葉一兩，丁香皮 半兩。每服四錢，水一盞，姜七片，煎服。（《和劑局方》） 小兒吐瀉，脾胃虛寒∶齊州半夏（泡七次）、陳粟米各一錢半，姜十片。水盞半，煎八 分，溫服。（錢乙《小兒》） 小兒痰吐，或風壅所致，或咳嗽發熱，飲食即嘔∶半夏（泡七次）半兩，丁香一錢。以 半夏末水和包丁香，用面重包，煨熟，去面爲末，生薑自然汁和丸麻子大。每服二、三十丸， 陳皮湯下。（《活幼口議》） 妊娠嘔吐∶半夏二兩，人蔘、乾薑各一兩，爲末，薑汁麪糊丸梧子大。每飲服十丸，日 三服。（仲景《金匱要略》） 霍亂腹脹∶半夏、桂等分，爲末。水服方寸匕。（《肘後方》） 小兒腹脹∶半夏末少許，酒和丸粟米大。每服二丸，薑湯下。不瘥，加之。或以火炮研 末，薑汁調貼臍，亦佳。（《子母祕錄》） 黃膽喘滿，小便自利，不可除熱∶半夏、生薑各半斤，水七升，煮一升五合，分再服。 有人氣結而死，心下暖，以此少許入口，遂活。（張仲景方） 伏暑引飲，脾胃不利∶消暑丸∶用半夏（醋煮）一斤，茯苓半斤，生甘草半斤，爲末， 薑汁麪糊丸梧子大。每服五十丸，熱湯下。（《和劑局方》） 老人虛祕冷祕，及 癖冷氣∶半硫丸∶半夏（泡炒）、生硫黃等分，爲末，自然薑汁煮 糊丸如梧子大。每空心溫酒下五十丸。（《和劑局方》） 失血喘急，吐血下血，崩中帶下，喘急痰嘔，中滿宿瘀∶用半夏捶扁，以薑汁和麪包煨 黃，研末，米糊丸梧子大。每服三十丸，白湯下。（《直指方》） 白濁夢遺∶半夏一兩，洗十次，切破，以木豬苓二兩，同炒黃，出火毒，去豬苓，入 過牡蠣一兩，以山藥糊丸梧子大。每服三十丸，茯苓湯送下。腎氣閉而一身精氣無所管攝， 妄行而遺者，宜用此方。蓋半夏有利性，豬苓導水，使腎氣通也。與下元虛憊者不同。（許 學士《本事方》） 八般頭風，三次見效∶半夏末，入百草霜少許，作紙捻燒煙，就鼻內搐之。口中含水， 有涎，吐去再含。（《衛生寶鑑》） 少陰咽痛生瘡，不能言語，聲不出者，苦酒湯主之∶半夏七枚打碎，雞子一枚，頭開一 竅， 去黃，納苦酒令小滿，入半夏在內，以 子坐於炭火上，煎三沸，去滓，置杯中，時時咽之， 極驗。未瘥更作。（仲景《傷寒論》） 喉痹腫塞∶生半夏末搐鼻內，涎出效。（ 骨哽在咽∶半夏、白芷等分，爲末。水服方寸匕，當嘔出。忌羊肉。（《外臺祕要》） 重舌木舌，脹大塞口∶半夏煎醋，含漱之。又方∶半夏二十枚，水煮過，再泡片時，乘 熱以 小兒囟陷，乃冷也∶水調半夏末，塗足心。 面上黑氣∶半夏焙研，米醋調敷。不可見風，不計遍數，從早至晚，如此三日，皁角湯 洗下，面瑩如玉也。（《摘玄方》） 癩風眉落∶生半夏、羊屎（燒焦）等分。爲末。自然薑汁日調塗。（《聖濟錄》） 盤腸生產，產時子腸先出，產後不收者，名盤腸產∶以半夏末，頻搐鼻中，則上也。（《婦 人良方》） 產後暈絕∶半夏末，冷水和丸大豆大，納鼻中即愈。此扁鵲法也。（《肘後方》） 小兒驚風∶生半夏一錢，皁角半錢，爲末。吹少許入鼻，名嚏驚散，即蘇。（《直指方》） 卒死不寤∶半夏末吹鼻中，即活。南嶽夫人紫靈魏元君方也。 五絕急病，一曰自縊，二曰牆壓，三曰溺水，四曰魘魅，五曰產乳∶並以半夏末，納大 豆一丸入鼻中。心溫者，一日可活也。（《子母祕錄》） 癰疽發背及乳瘡∶半夏末，雞子白調，塗之。（《肘後方》） 吹奶腫痛∶半夏一個，煨研酒服，立愈。一方∶以末，隨左右搐鼻效。（劉長春《經驗 方》） 打撲瘀痕∶水調半夏末塗之，一宿即沒也。（《永類鈐方》） 遠行足趼∶方同上。（《集簡方》） 金刃不出，入骨脈中者∶半夏、白蘞等分，爲末。酒服方寸匕，日三服。至二十日自出。 （ 飛蟲入耳∶生半夏末，麻油調，塗耳門外。（《本事方》） 蠍蠆螫人∶半夏末，水調塗之，立止。（錢相公《篋中方》） 蠍 五孔相通者∶半夏末，水調塗之，日二。（《聖惠方》） 咽喉骨哽∶半夏、白芷等分，爲末。水服方寸匕，當嘔出。忌羊肉。（《外臺祕要》） 莖涎 【主治】煉取塗發眉，墮落者即生（雷 ）。 草部第十七卷\草之六
简体对照
内容：（《本经》下品） 【释名】守田（《别录》）、水玉（《本经》）、 时珍曰∶《礼记·月令》∶五月半夏生。盖当夏之半也，故名。守田会意，水玉因形。 【集解】《别录》曰∶半夏生槐里川谷。五月、八月采根，曝干。 普曰∶生微丘或生野中，二月始生，叶三三相偶。白花圆上。 弘景曰∶槐里属扶风。今第一出青州，吴中亦有，以肉白者为佳，不厌陈久。 恭曰∶所在皆有。生平泽中者，名羊眼半夏，圆白为胜。然江南者大乃径寸，南人特重 之。顷来互用，功状殊异。其苗似是由跋，误以为半夏也。 颂曰∶在处有之，以齐州者为佳。二月生苗一茎，茎端三叶，浅绿色，颇似竹叶，而生 江南者似芍药叶。根下相重，上大下小，皮黄肉白。五月、八月采根，以灰裹二日，汤洗曝 干。《蜀图经》云∶五月采则虚小，八月采乃实大。其平泽生者甚小，名羊眼半夏。由跋绝 类半夏，而苗不同。 曰∶白傍 子真似半夏，只是咬着微酸，不入药用。 【修治】弘景曰∶凡用，以汤洗十许过，令滑尽。不尔，有毒戟人咽喉。方中有半夏必 须用生姜者，以制其毒故也。 曰∶修事半夏四两，用白芥子末二两，酽醋六两，搅浊，将半夏投中，洗三遍用之。 若洗涎不尽，令人气逆，肝气怒满。 时珍曰∶今治半夏，惟洗去皮垢，以汤泡浸七日，逐日换汤，晾干切片，姜汁拌焙入药。 或研为末，以姜汁入汤浸澄三日，沥去涎水，晒干用，谓之半夏粉。或研末以姜汁和作饼子， 日干用，谓之半夏饼。或研末以姜汁、白矾汤和作饼，楮叶包置篮中，待生黄衣，日干用， 谓之半夏曲。白飞霞《医通》云∶痰分之病，半夏为主，造而为曲尤佳。治湿痰以姜汁、白 矾汤和之；治风痰以姜汁及皂荚煮汁和之；治火痰以姜汁、竹沥或荆沥和之；治寒痰，以姜 汁、矾汤，入白芥子末和之，此皆造曲妙法也。 \x根\x 【气味】辛，平，有毒。 汤洗尽滑用。 元素曰∶味辛、苦，性温，气味俱薄，沉而降，阴中阳也。 好古曰∶辛浓苦轻，阳中阴也。入足阳明、太阴、少阳三经。 之才曰∶射干为之使。恶皂荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲。反乌头。 权曰∶柴胡为之使。忌羊血、海藻、饴糖。 元素曰∶热痰佐以黄芩；风痰佐以南星；寒痰佐以干姜；痰痞，佐以陈皮、白术。多 用则泻脾胃。诸血证及口渴者禁用，为其燥津液也。孕妇忌之，用生姜则无害。 【主治】伤寒寒热，心下坚，胸胀咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气止汗（《本经》）。 消心腹胸膈痰热满结，咳嗽上气，心下急痛坚痞，时气呕逆，消痈肿，疗痿黄，悦泽面目， 堕胎（《别录》）。消痰，下肺气，开胃健脾，止呕吐，去胸中痰满。 生者∶摩痈肿，除瘤瘿气（甄权）。治吐食反胃，霍乱转筋，肠腹冷，痰疟（大明）。治 寒痰， 及形寒饮冷伤肺而咳，消胸中痞，膈上痰，除胸寒，和胃气，燥脾湿，治痰厥头痛，消肿散 结（元素）。治眉棱骨痛（震亨）。补肝风虚（好古），除腹胀，目不得瞑，白浊梦遗带下（时 珍）。 【发明】权曰∶半夏使也。虚而有痰气，宜加用之。 颂曰∶胃冷呕哕，方药之最要。 成无己曰∶辛者散也，润也。半夏之辛，以散逆气结气，除烦呕，发音声，行水气，而 润肾燥。 好古曰∶《经》云∶肾主五液，化为五湿。自入为唾，入肝为泣，入心为汗，入脾为痰，入 肺为涕。有痰曰嗽，无痰曰咳。痰者，因咳而动脾之湿也。 半夏能泄痰之标，不能泄痰之本。泄本者，泄肾也。咳无形，痰有形；无形则润，有形 则燥， 所以为流湿润燥也。俗以半夏为肺药，非也。止呕吐为足阳明，除痰为足太阴。柴胡为之使 ，故今柴胡汤中用之，虽为止呕，亦助柴胡、黄芩主往来寒热，是又为足少阳、阳明也。 宗 曰∶今人惟知半夏去痰，不言益脾，盖能分水故也。脾恶湿，湿则濡困，困则不能 治水。《经》云∶湿胜则泻。一男子夜数如厕，或教以生姜一两，半夏、大枣各三十枚，水 一升，瓷瓶中慢火烧为熟水，时呷之，便已也。 赵继宗曰∶丹溪言∶二陈汤治一身之痰，世医执之，凡有痰者皆用。夫二陈内有半夏， 其性燥烈，若风痰、寒痰、湿痰、食痰则相宜；至于劳痰、失血诸痰，用之反能燥血液而加 病，不可不知。 机曰∶俗以半夏性燥有毒，多以贝母代之。贝母乃太阴肺经之药，半夏乃太阴脾经、阳 明胃 经之药，何可代也？夫咳嗽吐痰，虚劳吐血，或痰中见血，诸郁，咽痛喉痹，肺痈肺痿，痈 疽，妇人乳难，此皆贝母为向导，半夏乃禁用之药。若涎者脾之液，美味膏粱炙爆，皆能生 脾胃湿热，故涎化为痰，久则痰火上攻，令人昏愦口噤，偏废僵仆，蹇涩不语，生死旦夕， 自非半夏、南星，曷可治乎？若以贝母代之，则翘首待毙矣。 时珍曰∶脾无留湿不生痰，故脾为生痰之源，肺为贮痰之器。半夏能主痰饮及腹胀者， 为其体滑而味辛性温也。涎滑能润，辛温能散亦能润，故行湿而通大便，利窍而泄小便。所 谓辛走气，能化液，辛以润之是矣。洁古张氏云∶半夏、南星治其痰，而咳嗽自愈。丹溪朱 氏云∶二陈汤能使大便润而小便长。聊摄成氏云∶半夏辛而散，行水气而润肾燥。又《和剂 局方》，用半硫丸治老人虚秘，皆取其滑润也。世俗皆以南星、半夏为性燥，误矣。湿去则 土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方治咽痛喉痹，吐血下血，多用二物，非禁剂也。二 物亦能散血，故破伤打扑皆主之。惟阴虚劳损，则非湿热之邪，而用利窍行湿之药，是乃重 竭其津液，医之罪也，岂药之咎哉？《甲乙经》用治夜不眠，是果性燥者乎？岐伯云∶卫气 行 于阳，阳气满，不得入于阴，阴气虚，故目不得瞑。治法∶饮以半夏汤一剂，阴阳既通，其 卧立至。方用流水千里者八升，扬之万遍，取清五升，煮之，炊以苇薪，大沸，入秫米一升， 半夏五合，煮一升半，饮汁一杯，日三，以知为度。病新发者，复杯则卧，汗出则已。久者， 三饮而已。 【附方】旧十四，新五十四。 法制半夏，清痰化饮，壮脾顺气∶用大半夏，汤洗七次，焙干再洗，如此七转，以浓米 泔浸 一日夜。每一两用白矾一两半，温水化，浸五日。焙干，以铅白霜一钱，温水化，又浸七日。 以浆水慢火内煮沸，焙干收之。每嚼一二粒，姜汤送化下。（《御药院方》） 红半夏法，消风热，清痰涎，降气利咽∶大半夏，汤浸焙制如上法。每一两入龙脑五分， 朱 砂为衣染之。先铺灯草一重，约一指浓，排半夏于上，再以灯草盖一指浓。以炒豆焙之，候 干取出。每嚼一两粒 化痰镇心，祛风利膈∶辰砂半夏丸∶用半夏一斤（汤泡七次，为末筛过，以水浸三日， 生绢 滤去滓，澄清去水，晒干）一两，入辰砂一钱，姜汁打糊丸梧子大。每姜汤下七十丸。此周 府方也。（《袖珍》） 化痰利气∶三仙丸，方见虎掌下。 消痰开胃，去胸膈壅滞∶《斗门方》∶用半夏洗净，焙干为末，自然姜汁和作饼，湿纸裹 煨香。 以熟水二盏，同饼二钱，入盐五分，煎一盏，服之。大压痰毒，及治酒食伤，极验。《经验 后方》∶用半夏、天南星各二两。为末，水五升，入坛内浸一宿，去清水，焙干重研。每服 二钱，水二盏，姜三片，煎服。 中焦痰涎，利咽，清头目，进饮食∶半夏（泡七次）四两，枯矾一两，为末，姜汁打糊， 或煮枣肉，和丸梧子大。每姜汤下十五丸。寒痰加丁香五钱；热痰加寒水石（ ）四两。名 玉液丸。（《和剂局方》） 老人风痰∶大腑热不识人，及肺热痰实，咽喉不利∶半夏（泡七次，焙）、硝石各半两， 为末，入白面一两捣匀，水和丸绿豆大。每姜汤下五十丸。（《普济 膈壅风痰∶半夏不计多少，酸浆浸一宿，温汤洗五、七遍，去恶气，日干为末，浆水搜 作饼，日干再研为末。每五两，入生龙脑一钱，以浆水浓脚和丸鸡头子大。纱袋盛，通风处 阴干。每服一丸，好茶或薄荷汤嚼下。（《御药院方》） 搜风化痰，定志安神，利头目∶辰砂化痰丸∶用半夏曲三两，天南星（炮）一两，辰砂、 枯矾各半两，为末，姜汁打糊丸梧子大。每服三十丸，食后姜汤送下。（《和剂局方》） 痰厥中风∶省风汤∶用半夏（汤泡）八两，甘草（炙）二两，防风四两。每服半两，姜 二十片，水二盏，煎服。（《奇效方》） 风痰头晕，呕逆目眩，面色青黄，脉弦者∶水煮金花丸∶用生半夏、生天南星、寒水石 （）各一两，天麻半两，雄黄二钱，小麦面三两，为末，水和成饼，水煮浮起，漉出，捣 丸梧子大。每服五十丸，姜汤下，极效。亦治风痰咳嗽，二便不通，风痰头痛。（洁古《活 法机要》方） 风痰湿痰∶青壶丸∶半夏一斤，天南星半两，各汤泡，晒干为末，姜汁和作饼，焙干， 入神曲半两，白术（末）四两，枳实（末）二两，姜汁面糊丸梧子大。每服五十丸，姜汤下。 （叶氏方） 风痰喘逆，兀兀欲吐，眩晕欲倒∶半夏一两，雄黄三钱，为末，姜汁浸，蒸饼丸梧子大。 每服三十丸，姜汤下。已吐者加槟榔。（《活法机要》） 风痰喘急∶千缗汤∶用半夏（汤洗）七个，甘草（炙）、皂荚（炒）各一寸，姜二片， 水一盏，煎七分，温服。（《苏沈良方》） 上焦热痰咳嗽∶制过半夏一两，片黄芩（末）二钱，姜汁打糊丸绿豆大。每服七十丸， 淡姜汤食后服。此周宪王亲制方也。（《袖珍方》） 肺热痰嗽∶制半夏、栝蒌仁各一两，为末，姜汁打糊丸梧子大。每服二、三十丸，白汤 下。或以栝蒌瓤煮熟丸。（《济生方》） 热痰咳嗽，烦热面赤，口燥心痛，脉洪数者∶小黄丸∶用半夏、天南星各一两，黄芩一 两半，为末，姜汁浸蒸饼丸梧子大。每服五、七十丸，食后姜汤下。（洁古《活法机要》） 小儿痰热，咳嗽惊悸∶半夏、南星等分。为末，牛胆汁和，入胆内，悬风处待干，蒸饼 丸绿豆大。每姜汤下三、五丸。（《摘玄方》） 湿痰咳嗽，面黄体重，嗜卧惊，兼食不消，脉缓者∶白术丸∶用半夏、南星各一两，白 术一两半，为末，薄糊丸梧子大。每服五、七十丸，姜汤下。（《活法机要》） 气痰咳嗽，面白气促，洒淅恶寒，愁忧不乐，脉涩者∶玉粉丸∶用半夏、南星各一两， 官桂 小结胸痛，正在心下，按之则痛，脉浮滑者，小陷胸汤主之∶半夏半升，黄连一两，栝 蒌实（大者）一个，水六升，先煮栝蒌取三升，去滓，内二味，煮取二升，分三服。（仲景 《伤寒论》） 湿痰心痛，喘急者∶半夏油炒为末，粥糊丸绿豆大。每服二十丸，姜汤下。（《丹溪心法》） 急伤寒病∶半夏四钱，生姜七片，酒一盏，煎服。（胡洽居士《百病方》） 结痰不出，语音不清，年久者亦宜∶玉粉丸∶半夏半两，桂心一字，草乌头半字，为末， 姜 停痰冷冻饮料呕逆∶橘皮半夏汤∶用半夏（水煮熟）、陈橘皮各一两。每服四钱，生姜七片， 水二 停痰留饮，胸膈满闷，气短恶心，饮食不下，或吐痰水∶茯苓半夏汤∶用半夏（泡）五 两，茯苓三两。每服四钱，姜七片，水一钟半，煎七分，去滓空心服，甚捷径。（《和剂局方》） 支饮作呕，呕家本渴，不渴者，心下有支饮也，或似喘不喘，似呕不呕，似哕不哕，心下愦 愦，并宜小半夏汤∶用半夏（泡七次）一升，生姜半斤，水七升，煮一升五合，分服。（张 仲景《金匮要略》） 哕逆欲死∶半夏生姜汤主之，即上方也。 痘疮哕气∶方同上。 呕哕眩悸，谷不得下∶小半夏加茯苓汤∶半夏一升，生姜半斤，茯苓三两，切，以水七 升，煎一升半，分温服之。（《金匮要略》） 目不得眠∶见发明下。 心下悸忪∶半夏麻黄丸∶半夏、麻黄等分，为末，蜜丸小豆大。每服三十丸，日三。（《金 匮要略》） 伤寒干 半夏熟洗，研末。生姜汤服一钱匕。（《深师方》）呕逆厥逆，内有寒痰∶半 夏一升（洗滑焙研），小麦面一升，水和作弹丸，水煮熟。初吞四、五枚，日三服。稍增至 十五枚，旋煮旋吞。觉病减，再作。忌羊肉、饧糖。此乃许仁则方也。（《外台秘要》） 呕吐反胃∶大半夏汤∶半夏三升，人参三两，白蜜一升，水一斗二升和，扬之一百二十 遍。煮取三升半，温服一升，日再服。亦治膈间支饮。（《金匮要略》） 胃寒哕逆，停痰留饮∶藿香半夏汤∶用半夏（汤泡，炒黄）二两，藿香叶一两，丁香皮 半两。每服四钱，水一盏，姜七片，煎服。（《和剂局方》） 小儿吐泻，脾胃虚寒∶齐州半夏（泡七次）、陈粟米各一钱半，姜十片。水盏半，煎八 分，温服。（钱乙《小儿》） 小儿痰吐，或风壅所致，或咳嗽发热，饮食即呕∶半夏（泡七次）半两，丁香一钱。以 半夏末水和包丁香，用面重包，煨熟，去面为末，生姜自然汁和丸麻子大。每服二、三十丸， 陈皮汤下。（《活幼口议》） 妊娠呕吐∶半夏二两，人参、干姜各一两，为末，姜汁面糊丸梧子大。每饮服十丸，日 三服。（仲景《金匮要略》） 霍乱腹胀∶半夏、桂等分，为末。水服方寸匕。（《肘后方》） 小儿腹胀∶半夏末少许，酒和丸粟米大。每服二丸，姜汤下。不瘥，加之。或以火炮研 末，姜汁调贴脐，亦佳。（《子母秘录》） 黄胆喘满，小便自利，不可除热∶半夏、生姜各半斤，水七升，煮一升五合，分再服。 有人气结而死，心下暖，以此少许入口，遂活。（张仲景方） 伏暑引饮，脾胃不利∶消暑丸∶用半夏（醋煮）一斤，茯苓半斤，生甘草半斤，为末， 姜汁面糊丸梧子大。每服五十丸，热汤下。（《和剂局方》） 老人虚秘冷秘，及 癖冷气∶半硫丸∶半夏（泡炒）、生硫黄等分，为末，自然姜汁煮 糊丸如梧子大。每空心温酒下五十丸。（《和剂局方》） 失血喘急，吐血下血，崩中带下，喘急痰呕，中满宿瘀∶用半夏捶扁，以姜汁和面包煨 黄，研末，米糊丸梧子大。每服三十丸，白汤下。（《直指方》） 白浊梦遗∶半夏一两，洗十次，切破，以木猪苓二两，同炒黄，出火毒，去猪苓，入 过牡蛎一两，以山药糊丸梧子大。每服三十丸，茯苓汤送下。肾气闭而一身精气无所管摄， 妄行而遗者，宜用此方。盖半夏有利性，猪苓导水，使肾气通也。与下元虚惫者不同。（许 学士《本事方》） 八般头风，三次见效∶半夏末，入百草霜少许，作纸捻烧烟，就鼻内搐之。口中含水， 有涎，吐去再含。（《卫生宝鉴》） 少阴咽痛生疮，不能言语，声不出者，苦酒汤主之∶半夏七枚打碎，鸡子一枚，头开一 窍， 去黄，纳苦酒令小满，入半夏在内，以 子坐于炭火上，煎三沸，去滓，置杯中，时时咽之， 极验。未瘥更作。（仲景《伤寒论》） 喉痹肿塞∶生半夏末搐鼻内，涎出效。（ 骨哽在咽∶半夏、白芷等分，为末。水服方寸匕，当呕出。忌羊肉。（《外台秘要》） 重舌木舌，胀大塞口∶半夏煎醋，含漱之。又方∶半夏二十枚，水煮过，再泡片时，乘 热以 小儿囟陷，乃冷也∶水调半夏末，涂足心。 面上黑气∶半夏焙研，米醋调敷。不可见风，不计遍数，从早至晚，如此三日，皂角汤 洗下，面莹如玉也。（《摘玄方》） 癞风眉落∶生半夏、羊屎（烧焦）等分。为末。自然姜汁日调涂。（《圣济录》） 盘肠生产，产时子肠先出，产后不收者，名盘肠产∶以半夏末，频搐鼻中，则上也。（《妇 人良方》） 产后晕绝∶半夏末，冷水和丸大豆大，纳鼻中即愈。此扁鹊法也。（《肘后方》） 小儿惊风∶生半夏一钱，皂角半钱，为末。吹少许入鼻，名嚏惊散，即苏。（《直指方》） 卒死不寤∶半夏末吹鼻中，即活。南岳夫人紫灵魏元君方也。 五绝急病，一曰自缢，二曰墙压，三曰溺水，四曰魇魅，五曰产乳∶并以半夏末，纳大 豆一丸入鼻中。心温者，一日可活也。（《子母秘录》） 痈疽发背及乳疮∶半夏末，鸡子白调，涂之。（《肘后方》） 吹奶肿痛∶半夏一个，煨研酒服，立愈。一方∶以末，随左右搐鼻效。（刘长春《经验 方》） 打扑瘀痕∶水调半夏末涂之，一宿即没也。（《永类钤方》） 远行足趼∶方同上。（《集简方》） 金刃不出，入骨脉中者∶半夏、白蔹等分，为末。酒服方寸匕，日三服。至二十日自出。 （ 飞虫入耳∶生半夏末，麻油调，涂耳门外。（《本事方》） 蝎虿螫人∶半夏末，水调涂之，立止。（钱相公《箧中方》） 蝎 五孔相通者∶半夏末，水调涂之，日二。（《圣惠方》） 咽喉骨哽∶半夏、白芷等分，为末。水服方寸匕，当呕出。忌羊肉。（《外台秘要》） 茎涎 【主治】炼取涂发眉，堕落者即生（雷 ）。 草部第十七卷\草之六
第77章 菟丝子
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內容：（《本經》上品） 【釋名】菟縷（《別錄》）、菟累（《別錄》）、菟蘆（《本經》）、菟丘（《廣雅》）、赤網 （《別錄》）、玉女（《爾雅》）、唐蒙（《爾雅》）、火焰草（《綱目》）、野狐絲（《綱目》）、 金 禹錫曰∶按《呂氏春秋》雲∶或謂菟絲無根也。其根不屬地，茯苓是也。《抱朴子》雲∶ 菟絲之草，下有伏菟之根。無此菟，則絲不得生於上，然實不屬也。伏菟抽則菟絲死。又云∶ 菟絲初生之根，其形似兔。掘取割其血以和丹服，立能變化。則菟絲之名因此也。 弘景曰∶舊言下有茯苓，上有菟絲，不必爾也。 頌曰∶《抱朴》所說今未見，豈別一類乎？孫炎釋《爾雅》雲∶唐也，蒙也，女蘿也， 菟 絲也，一物四名，而本草唐蒙爲一名。《詩》雲∶蔦與女蘿。毛萇雲∶女蘿，菟絲也。而本 草菟絲無女蘿之名，惟松蘿一名女蘿。豈二物皆是寄生同名，而本草脫漏乎？ 震亨曰∶菟絲未嘗與茯苓共類，女蘿附松而生，不相關涉，皆承訛而言也。 時珍曰∶《毛詩》注女蘿即菟絲。《吳普本草》菟絲一名松蘿。陸佃言∶在木爲女蘿，在 草爲菟絲，二物殊別，皆由《爾雅》釋《詩》誤以爲一物故也。張揖《廣雅》雲∶菟丘，菟 絲也。女蘿，松蘿也。陸璣《詩疏》言∶菟絲蔓草上，黃赤如金；松蘿蔓松上，生枝正青， 無雜蔓者，皆得之。詳見木部松蘿下。又菟絲茯苓說，見茯苓下。 【集解】《別錄》曰∶菟絲子生朝鮮川澤田野，蔓延草木之上。九月採實，曝幹。色黃 而細者爲赤網，色淺而大者爲菟累。功用並同。 弘景曰∶田野墟落中甚多，皆浮生藍、 、麻、蒿上。其實，仙經俗方並以爲補藥，須 酒浸一宿用，宜丸不宜煮。 大明曰∶苗莖似黃絲，無根株，多附田中，草被纏死，或生一叢如席闊。開花結子不分 明，子如碎黍米粒，八月、九月以前採之。 頌曰∶今近道亦有之，以冤句者爲勝。夏生苗，初如細絲，遍地不能自起。得他草梗則 纏繞而生，其根漸絕於地而寄空中。或雲無根，假氣而生，信然。 時珍曰∶按∶寧獻王《庚辛玉冊》雲∶火焰草即菟絲子，陽草也，多生荒園古道。其子 入地，初生有根，及長延草物，其根自斷。無葉有花，白色微紅，香亦襲人。結實如秕豆而 細，色黃，生於梗上尤佳，惟懷孟林中多有之，入藥更良。 \x子\x 【修治】 曰∶凡使，勿用天碧草子，真相似，只是味酸澀並粘也。菟絲採得，去殼了， 用苦酒浸二日。漉出，以黃精自然汁相對，浸一宿。至明，用微火煎至幹。入臼中，燒熱鐵 杵，一去三千餘杵，成粉用之。 時珍曰∶凡用，以溫水淘去沙泥，酒浸一宿，曝幹搗之。不盡者，再浸曝搗，須臾悉細。 又法∶酒浸四五日，蒸曝四、五次， 即刻成粉，且省力也。 【氣味】辛、甘，平，無毒。 之才曰∶得酒良。薯蕷、松脂爲之使。惡 菌。 【主治】續絕傷，補不足，益氣力，肥健人（《本經》）。養肌強陰，堅筋骨，主莖中寒， 精自出，溺有餘瀝，口苦燥渴，寒血爲積。久服明目輕身延年 精益髓，去腰疼膝冷，消渴熱中。久服去面 ，悅顏色（甄權）。補五勞七傷，治鬼交泄精， 尿血，潤心肺（大明）。補肝臟風虛（好古）。 【發明】 曰∶菟絲子稟中和凝正陽氣，一莖從樹感枝而成，從中春上陽結實，故 偏補人衛氣，助人筋脈。 頌曰∶《抱朴子》仙方單服法∶取實一斗，酒一斗浸，曝幹再浸又曝，令酒盡乃止，搗 篩。每酒服二錢，日二服。此藥治腰膝去風，兼能明目。久服令人光澤，老變爲少。十日外， 飲啖如湯沃雪也。 【附方】舊六，新七。 消渴不止∶菟絲子煎汁，任意飲之，以止爲度。（《事林廣記》） 陽氣虛損∶《簡便方》∶用菟絲子、熟地黃等分，爲末，酒糊丸梧子大。每服五十丸。氣 虛，人蔘湯下；氣逆沉香湯下。《經驗後方》∶用菟絲子二兩（酒浸十日，水淘）、杜仲 （焙研蜜炙）一兩。以薯蕷末酒煮糊丸梧子大。每空心酒下五十丸。 白濁遺精∶茯菟丸∶治思慮太過，心腎虛損，真陽不固，漸有遺瀝，小便白濁，夢寐頻 泄∶菟絲子五兩，白茯苓三兩，石蓮肉二兩，爲末，酒糊丸梧子大。每服三五十丸，空心鹽 湯下。（《和劑局方》） 小便淋瀝∶菟絲子，煮汁飲。（《範汪方》） 小便赤濁，心腎不足，精少血燥，口乾煩熱，頭暈怔仲∶菟絲子、麥門冬等分，爲末， 蜜丸梧子大。鹽湯每下七十丸。 腰膝疼痛，或頑麻無力∶菟絲子（洗）一兩，牛膝一兩，同入銀器內，酒浸過一寸，五 日，曝幹爲末，將原酒煮糊丸梧子大。每空心酒服三、二十丸。 （《經驗後方》）肝傷目暗∶菟絲子三兩。酒浸三日，曝幹爲末，雞子白和丸梧子大。空 心溫酒下二十丸。（《聖惠方》） 身面卒腫洪大∶用菟絲子一升。酒五升，漬二、 三宿。每飲一升，日三服。不消再造。（《肘後方》） 婦人橫生∶菟絲子末，酒服二錢。一加車前子等分。（《聖惠方》） 眉煉癬瘡∶菟絲子炒研，油調敷之。（《山居四要》） 穀道赤痛∶菟絲子熬黃黑，爲末，雞子白和塗之。（《肘後方》） 痔如蟲咬∶方同上。 \x苗\x 【氣味】甘，平，無毒。 【主治】研汁塗面，去面 （《本經》）。 碎煎湯，浴小兒， 【附方】舊二，新一。 小兒頭瘡∶菟絲苗，煮湯頻洗之。（《子母祕錄》） 目中赤痛∶野狐漿草，搗汁點之。（《聖惠方》） 【附錄】難火蘭（《拾遺》） 藏器曰∶味酸，溫，無毒。主冷氣風痹，開胃下食，去腹脹。久服明目。生巴西胡國。 狀似菟絲子而微長。 草部第十八卷\草之七
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内容：（《本经》上品） 【释名】菟缕（《别录》）、菟累（《别录》）、菟芦（《本经》）、菟丘（《广雅》）、赤网 （《别录》）、玉女（《尔雅》）、唐蒙（《尔雅》）、火焰草（《纲目》）、野狐丝（《纲目》）、 金 禹锡曰∶按《吕氏春秋》云∶或谓菟丝无根也。其根不属地，茯苓是也。《抱朴子》云∶ 菟丝之草，下有伏菟之根。无此菟，则丝不得生于上，然实不属也。伏菟抽则菟丝死。又云∶ 菟丝初生之根，其形似兔。掘取割其血以和丹服，立能变化。则菟丝之名因此也。 弘景曰∶旧言下有茯苓，上有菟丝，不必尔也。 颂曰∶《抱朴》所说今未见，岂别一类乎？孙炎释《尔雅》云∶唐也，蒙也，女萝也， 菟 丝也，一物四名，而本草唐蒙为一名。《诗》云∶茑与女萝。毛苌云∶女萝，菟丝也。而本 草菟丝无女萝之名，惟松萝一名女萝。岂二物皆是寄生同名，而本草脱漏乎？ 震亨曰∶菟丝未尝与茯苓共类，女萝附松而生，不相关涉，皆承讹而言也。 时珍曰∶《毛诗》注女萝即菟丝。《吴普本草》菟丝一名松萝。陆佃言∶在木为女萝，在 草为菟丝，二物殊别，皆由《尔雅》释《诗》误以为一物故也。张揖《广雅》云∶菟丘，菟 丝也。女萝，松萝也。陆玑《诗疏》言∶菟丝蔓草上，黄赤如金；松萝蔓松上，生枝正青， 无杂蔓者，皆得之。详见木部松萝下。又菟丝茯苓说，见茯苓下。 【集解】《别录》曰∶菟丝子生朝鲜川泽田野，蔓延草木之上。九月采实，曝干。色黄 而细者为赤网，色浅而大者为菟累。功用并同。 弘景曰∶田野墟落中甚多，皆浮生蓝、 、麻、蒿上。其实，仙经俗方并以为补药，须 酒浸一宿用，宜丸不宜煮。 大明曰∶苗茎似黄丝，无根株，多附田中，草被缠死，或生一丛如席阔。开花结子不分 明，子如碎黍米粒，八月、九月以前采之。 颂曰∶今近道亦有之，以冤句者为胜。夏生苗，初如细丝，遍地不能自起。得他草梗则 缠绕而生，其根渐绝于地而寄空中。或云无根，假气而生，信然。 时珍曰∶按∶宁献王《庚辛玉册》云∶火焰草即菟丝子，阳草也，多生荒园古道。其子 入地，初生有根，及长延草物，其根自断。无叶有花，白色微红，香亦袭人。结实如秕豆而 细，色黄，生于梗上尤佳，惟怀孟林中多有之，入药更良。 \x子\x 【修治】 曰∶凡使，勿用天碧草子，真相似，只是味酸涩并粘也。菟丝采得，去壳了， 用苦酒浸二日。漉出，以黄精自然汁相对，浸一宿。至明，用微火煎至干。入臼中，烧热铁 杵，一去三千余杵，成粉用之。 时珍曰∶凡用，以温水淘去沙泥，酒浸一宿，曝干捣之。不尽者，再浸曝捣，须臾悉细。 又法∶酒浸四五日，蒸曝四、五次， 即刻成粉，且省力也。 【气味】辛、甘，平，无毒。 之才曰∶得酒良。薯蓣、松脂为之使。恶 菌。 【主治】续绝伤，补不足，益气力，肥健人（《本经》）。养肌强阴，坚筋骨，主茎中寒， 精自出，溺有余沥，口苦燥渴，寒血为积。久服明目轻身延年 精益髓，去腰疼膝冷，消渴热中。久服去面 ，悦颜色（甄权）。补五劳七伤，治鬼交泄精， 尿血，润心肺（大明）。补肝脏风虚（好古）。 【发明】 曰∶菟丝子禀中和凝正阳气，一茎从树感枝而成，从中春上阳结实，故 偏补人卫气，助人筋脉。 颂曰∶《抱朴子》仙方单服法∶取实一斗，酒一斗浸，曝干再浸又曝，令酒尽乃止，捣 筛。每酒服二钱，日二服。此药治腰膝去风，兼能明目。久服令人光泽，老变为少。十日外， 饮啖如汤沃雪也。 【附方】旧六，新七。 消渴不止∶菟丝子煎汁，任意饮之，以止为度。（《事林广记》） 阳气虚损∶《简便方》∶用菟丝子、熟地黄等分，为末，酒糊丸梧子大。每服五十丸。气 虚，人参汤下；气逆沉香汤下。《经验后方》∶用菟丝子二两（酒浸十日，水淘）、杜仲 （焙研蜜炙）一两。以薯蓣末酒煮糊丸梧子大。每空心酒下五十丸。 白浊遗精∶茯菟丸∶治思虑太过，心肾虚损，真阳不固，渐有遗沥，小便白浊，梦寐频 泄∶菟丝子五两，白茯苓三两，石莲肉二两，为末，酒糊丸梧子大。每服三五十丸，空心盐 汤下。（《和剂局方》） 小便淋沥∶菟丝子，煮汁饮。（《范汪方》） 小便赤浊，心肾不足，精少血燥，口干烦热，头晕怔仲∶菟丝子、麦门冬等分，为末， 蜜丸梧子大。盐汤每下七十丸。 腰膝疼痛，或顽麻无力∶菟丝子（洗）一两，牛膝一两，同入银器内，酒浸过一寸，五 日，曝干为末，将原酒煮糊丸梧子大。每空心酒服三、二十丸。 （《经验后方》）肝伤目暗∶菟丝子三两。酒浸三日，曝干为末，鸡子白和丸梧子大。空 心温酒下二十丸。（《圣惠方》） 身面卒肿洪大∶用菟丝子一升。酒五升，渍二、 三宿。每饮一升，日三服。不消再造。（《肘后方》） 妇人横生∶菟丝子末，酒服二钱。一加车前子等分。（《圣惠方》） 眉炼癣疮∶菟丝子炒研，油调敷之。（《山居四要》） 谷道赤痛∶菟丝子熬黄黑，为末，鸡子白和涂之。（《肘后方》） 痔如虫咬∶方同上。 \x苗\x 【气味】甘，平，无毒。 【主治】研汁涂面，去面 （《本经》）。 碎煎汤，浴小儿， 【附方】旧二，新一。 小儿头疮∶菟丝苗，煮汤频洗之。（《子母秘录》） 目中赤痛∶野狐浆草，捣汁点之。（《圣惠方》） 【附录】难火兰（《拾遗》） 藏器曰∶味酸，温，无毒。主冷气风痹，开胃下食，去腹胀。久服明目。生巴西胡国。 状似菟丝子而微长。 草部第十八卷\草之七
第78章 五味子
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內容：（《本經》上品） 【釋名】 （《爾雅》，音 恭曰∶五味，皮、肉甘、酸，核中辛、苦，都有鹹味，此則五味具也。《本經》但 雲味酸，當以木爲五行之先也。 【集解】《別錄》曰∶五味子，生齊山山谷及代郡。八月採實，陰乾 弘景曰∶今第一齣高麗，多肉而酸甜；次出青州、冀州，味過酸，其核並似豬腎。又有 建平者，少肉，核形不相似，味苦，亦良。此藥多膏潤，烈日曝之，乃可搗篩。 恭曰∶蔓生木上。其葉似杏而大。子作房如落葵，大如 子。出蒲州及藍田山中，今河 中府歲貢之。 保升曰∶蔓生。莖赤色，花黃、白，子生青熟紫，亦具五色。味甘者佳。 頌曰∶今河東、陝西州郡尤多，杭越間亦有之。春初生苗，引赤蔓於高木，其長六、七 尺。葉尖圓似杏葉。三、四月開黃白花，類蓮花狀。七月成實，叢生莖端，如豌豆許大，生 青熟紅紫，入藥生曝不去子。今有數種，大抵相近。雷 言∶小顆皮皺泡者，有白撲鹽霜一 重，其味酸鹹苦辛甘皆全者，爲真也。 時珍曰∶五味，今有南北之分，南產者，色紅；北產者，色黑，入滋補藥必用北產者乃 良。亦可取根種之，當年就旺；若二月種子，次年乃旺，須以架引之。 【修治】 曰∶凡用以銅刀劈作兩片，用蜜浸蒸，從巳至申，卻以漿浸一宿，焙乾用。 時珍曰∶入補藥熟用，入嗽藥生用。 【氣味】酸，溫，無毒。 好古曰∶味酸、微苦、鹹。味濃氣輕，陰中微陽，入手太陰血分、足少陰氣分。 時珍曰∶酸鹹入肝而補腎，辛苦入心而補肺，甘入 之才曰∶蓯蓉爲之使。惡葳蕤，勝烏頭。 【主治】益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰，益男子精（《本經》）。 養五臟，除熱，生陰中肌（《別錄》）。治中下氣，止嘔逆，補虛勞，令人體悅澤（甄權）。 明 目，暖水髒，壯筋骨，治風消食，反胃霍亂轉筋 癖奔豚冷氣，消水腫心腹氣脹，止渴，除 煩熱，解酒毒（大明）。 治喘咳燥嗽，壯水鎮陽（好古）。 【發明】成無己曰∶肺欲收，急食酸以收之，以酸補之。芍藥、五味之酸，以收逆氣而 安肺。 杲曰∶收肺氣，補氣不足，升也。酸以收逆氣，肺寒氣逆，則宜此與乾薑同治之。又五 味子收肺氣，乃火熱必用之藥，故治嗽以之爲君。但有外邪者不可驟用，恐閉其邪氣，必先 發散而後用之乃良。有痰者，以半夏爲佐；喘者，阿膠爲佐，但分兩少不同耳。 宗 曰∶今華州以西至秦州多產之。方紅熟時，彼人採得，蒸爛，研濾汁，熬成稀膏， 量酸甘入蜜煉勻，待冷收器中。肺虛寒人，作湯時時飲之。作果可以寄遠。《本經》言其性 溫，今食之多致虛熱，小兒益甚。《藥性論》謂其除熱氣，《日華子》謂其暖水髒、除煩熱， 後學至此多惑。今既用治肺虛寒，則更不取其除熱之說。 震亨曰∶五味大能收肺氣，宜其有補腎之功。收肺氣，非除熱乎？補腎，非暖水髒乎？ 乃 火熱嗽必用之藥。寇氏所謂食之多致虛熱者，蓋收補之驟也，何惑之有？又黃昏嗽乃火氣浮 入肺中，不宜用涼藥，宜五味子、五倍子斂而降之。 思邈曰∶五、六月宜常服五味子湯，以益肺金之氣，在上則滋源，在下則補腎。其法∶ 以五味子一大合，木臼搗細，瓷瓶中，以百沸湯投之，入少蜜，封置火邊良久，湯成任飲。 元素曰∶孫真人《千金月令》言∶五月常服五味，以補五臟之氣。遇夏月季夏之間， 睏乏無力，無氣以動。與黃 、人蔘、麥門冬，少加黃柏，煎湯服之。使人精神頓加， 兩足筋力湧出也。蓋五味子之酸，輔人蔘，能瀉丙火而補庚金，收斂耗散之氣。 好古曰∶張仲景八味丸，用此補腎，亦兼述類象形也。 機曰∶五味治喘嗽，須分南北。生津止渴，潤肺補腎，勞嗽，宜用北者；風寒在肺，宜 用南者。 慎微曰∶《抱朴子》雲∶五味者，五行之精，其子有五味。淮南公羨門子服之十六年， 面色如玉女，入水不沾，入火不灼。 【附方】新一十一。 久咳肺脹∶五味二兩，粟殼（白餳炒過）半兩，爲末，白餳丸彈子大。每服一丸，水煎 服。（《衛生家寶方》） 久咳不止∶丹溪方∶用五味子五錢，甘草一錢半，五倍子、風化硝各二錢，爲末，幹噙。 《攝生方》∶用五味子一兩，真茶四錢。曬研爲末。以甘草五錢煎膏，丸綠豆大。每服 三 痰嗽並喘∶五味子、白礬等分，爲末。每服三錢，以生豬肺炙熟，蘸末細嚼，白湯下。 漢陽庫兵黃六病此，百藥不效。於岳陽遇一道人傳此，兩服，病遂不發。（《普濟方》） 陽事不起∶新五味子一斤，爲末。酒服方寸匕，日三服。忌豬、魚、蒜、醋。盡一劑， 即得 腎虛遺精∶北五味子一斤洗淨，水浸， 去核。再以水洗核，取盡餘味。通置砂鍋中， 布濾過，入好冬蜜二斤，炭火慢熬成膏，瓶收五日，出火性。每空心服一、二茶匙，百滾湯 下。（劉松石《保壽堂方 腎虛白濁，及兩脅並背脊穿痛∶五味子一兩，炒赤爲末，醋糊丸梧子大。每醋湯下三十 丸。（《經驗良方》） 五更腎泄∶凡人每至五更即溏泄一、二次，經年不止者，名曰腎泄，蓋陰盛而然。脾惡 溼， 溼則濡而困，困則不能治水。水性下流，則腎水不足。用五味子以強腎水，養五臟；吳茱萸 以除脾溼，則泄自止矣∶五味（去梗）二兩，茱萸（湯泡七次）五錢。同炒香，爲末。每日 陳米飲服二錢。（許叔微《本事方》） 女人陰冷∶五味子四兩爲末，以口中玉泉和丸兔矢大。頻納陰中，取效。（《近效方》） 爛弦風眼∶五味子、蔓荊子煎湯，頻洗之。（《談野翁種子方》） 赤遊風丹，漸漸腫大∶五味子焙研，熱酒頓服一錢，自消，神效。（《保幼大全》） 草部第十八卷\草之七
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内容：（《本经》上品） 【释名】 （《尔雅》，音 恭曰∶五味，皮、肉甘、酸，核中辛、苦，都有咸味，此则五味具也。《本经》但 云味酸，当以木为五行之先也。 【集解】《别录》曰∶五味子，生齐山山谷及代郡。八月采实，阴干 弘景曰∶今第一出高丽，多肉而酸甜；次出青州、冀州，味过酸，其核并似猪肾。又有 建平者，少肉，核形不相似，味苦，亦良。此药多膏润，烈日曝之，乃可捣筛。 恭曰∶蔓生木上。其叶似杏而大。子作房如落葵，大如 子。出蒲州及蓝田山中，今河 中府岁贡之。 保升曰∶蔓生。茎赤色，花黄、白，子生青熟紫，亦具五色。味甘者佳。 颂曰∶今河东、陕西州郡尤多，杭越间亦有之。春初生苗，引赤蔓于高木，其长六、七 尺。叶尖圆似杏叶。三、四月开黄白花，类莲花状。七月成实，丛生茎端，如豌豆许大，生 青熟红紫，入药生曝不去子。今有数种，大抵相近。雷 言∶小颗皮皱泡者，有白扑盐霜一 重，其味酸咸苦辛甘皆全者，为真也。 时珍曰∶五味，今有南北之分，南产者，色红；北产者，色黑，入滋补药必用北产者乃 良。亦可取根种之，当年就旺；若二月种子，次年乃旺，须以架引之。 【修治】 曰∶凡用以铜刀劈作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，却以浆浸一宿，焙干用。 时珍曰∶入补药熟用，入嗽药生用。 【气味】酸，温，无毒。 好古曰∶味酸、微苦、咸。味浓气轻，阴中微阳，入手太阴血分、足少阴气分。 时珍曰∶酸咸入肝而补肾，辛苦入心而补肺，甘入 之才曰∶苁蓉为之使。恶葳蕤，胜乌头。 【主治】益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精（《本经》）。 养五脏，除热，生阴中肌（《别录》）。治中下气，止呕逆，补虚劳，令人体悦泽（甄权）。 明 目，暖水脏，壮筋骨，治风消食，反胃霍乱转筋 癖奔豚冷气，消水肿心腹气胀，止渴，除 烦热，解酒毒（大明）。 治喘咳燥嗽，壮水镇阳（好古）。 【发明】成无己曰∶肺欲收，急食酸以收之，以酸补之。芍药、五味之酸，以收逆气而 安肺。 杲曰∶收肺气，补气不足，升也。酸以收逆气，肺寒气逆，则宜此与干姜同治之。又五 味子收肺气，乃火热必用之药，故治嗽以之为君。但有外邪者不可骤用，恐闭其邪气，必先 发散而后用之乃良。有痰者，以半夏为佐；喘者，阿胶为佐，但分两少不同耳。 宗 曰∶今华州以西至秦州多产之。方红熟时，彼人采得，蒸烂，研滤汁，熬成稀膏， 量酸甘入蜜炼匀，待冷收器中。肺虚寒人，作汤时时饮之。作果可以寄远。《本经》言其性 温，今食之多致虚热，小儿益甚。《药性论》谓其除热气，《日华子》谓其暖水脏、除烦热， 后学至此多惑。今既用治肺虚寒，则更不取其除热之说。 震亨曰∶五味大能收肺气，宜其有补肾之功。收肺气，非除热乎？补肾，非暖水脏乎？ 乃 火热嗽必用之药。寇氏所谓食之多致虚热者，盖收补之骤也，何惑之有？又黄昏嗽乃火气浮 入肺中，不宜用凉药，宜五味子、五倍子敛而降之。 思邈曰∶五、六月宜常服五味子汤，以益肺金之气，在上则滋源，在下则补肾。其法∶ 以五味子一大合，木臼捣细，瓷瓶中，以百沸汤投之，入少蜜，封置火边良久，汤成任饮。 元素曰∶孙真人《千金月令》言∶五月常服五味，以补五脏之气。遇夏月季夏之间， 困乏无力，无气以动。与黄 、人参、麦门冬，少加黄柏，煎汤服之。使人精神顿加， 两足筋力涌出也。盖五味子之酸，辅人参，能泻丙火而补庚金，收敛耗散之气。 好古曰∶张仲景八味丸，用此补肾，亦兼述类象形也。 机曰∶五味治喘嗽，须分南北。生津止渴，润肺补肾，劳嗽，宜用北者；风寒在肺，宜 用南者。 慎微曰∶《抱朴子》云∶五味者，五行之精，其子有五味。淮南公羡门子服之十六年， 面色如玉女，入水不沾，入火不灼。 【附方】新一十一。 久咳肺胀∶五味二两，粟壳（白饧炒过）半两，为末，白饧丸弹子大。每服一丸，水煎 服。（《卫生家宝方》） 久咳不止∶丹溪方∶用五味子五钱，甘草一钱半，五倍子、风化硝各二钱，为末，干噙。 《摄生方》∶用五味子一两，真茶四钱。晒研为末。以甘草五钱煎膏，丸绿豆大。每服 三 痰嗽并喘∶五味子、白矾等分，为末。每服三钱，以生猪肺炙熟，蘸末细嚼，白汤下。 汉阳库兵黄六病此，百药不效。于岳阳遇一道人传此，两服，病遂不发。（《普济方》） 阳事不起∶新五味子一斤，为末。酒服方寸匕，日三服。忌猪、鱼、蒜、醋。尽一剂， 即得 肾虚遗精∶北五味子一斤洗净，水浸， 去核。再以水洗核，取尽余味。通置砂锅中， 布滤过，入好冬蜜二斤，炭火慢熬成膏，瓶收五日，出火性。每空心服一、二茶匙，百滚汤 下。（刘松石《保寿堂方 肾虚白浊，及两胁并背脊穿痛∶五味子一两，炒赤为末，醋糊丸梧子大。每醋汤下三十 丸。（《经验良方》） 五更肾泄∶凡人每至五更即溏泄一、二次，经年不止者，名曰肾泄，盖阴盛而然。脾恶 湿， 湿则濡而困，困则不能治水。水性下流，则肾水不足。用五味子以强肾水，养五脏；吴茱萸 以除脾湿，则泄自止矣∶五味（去梗）二两，茱萸（汤泡七次）五钱。同炒香，为末。每日 陈米饮服二钱。（许叔微《本事方》） 女人阴冷∶五味子四两为末，以口中玉泉和丸兔矢大。频纳阴中，取效。（《近效方》） 烂弦风眼∶五味子、蔓荆子煎汤，频洗之。（《谈野翁种子方》） 赤游风丹，渐渐肿大∶五味子焙研，热酒顿服一钱，自消，神效。（《保幼大全》） 草部第十八卷\草之七
第79章 使君子
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內容：（宋《開寶》） 【釋名】留求子。 志曰∶俗傳潘州郭使君療小兒多是獨用此物，後醫家因號爲使君子也。 時珍曰∶按嵇含《南方草木狀》謂之留求子，療嬰孺之疾。則自魏、晉已用，但名異耳。 【集解】志曰∶生交、廣等州。形如梔子，棱瓣深而兩頭尖，似訶黎勒而輕。 頌曰∶今嶺南州郡皆有之，生山野中及水岸。其莖作藤，如手指大。其葉青，如兩指頭， 長二寸。三月生花淡紅色，久乃深紅，有五瓣。七、八月結子如拇指大，長一寸許，大類梔 子而有五棱，其殼青黑色，內有仁白色，七月採之。 宗 曰∶其仁味如椰子。醫家亦兼用殼。 時珍曰∶原出海南、交趾。今閩之邵武，蜀之眉州，皆栽種之，亦易生。其藤如葛，繞 樹而上。葉青如五加葉。五月開花，一簇一、二十葩，紅色輕盈如海棠。其實長 合成，有棱。先時半黃，老則紫黑。其中仁長如榧仁，色味如慄。久則油黑，不可用。 【氣味】甘，溫，無毒。 【主治】小兒五疳，小便白濁，殺蟲，療瀉痢（《開寶》）。 病瘡癬（時珍）。 【發明】時珍曰∶凡殺蟲藥多是苦辛，惟使君子、榧子甘而殺蟲，亦異也。凡大人小兒 有蟲病，但每月上旬侵晨空腹食使君子仁數枚，或以殼煎湯嚥下，次日 七生七煨食亦良。忌飲熱茶，犯之即瀉。此物味甘氣溫，既能殺蟲，又益脾胃，所以能斂虛 熱而止瀉痢，爲小兒諸病要藥。俗醫乃謂殺蟲至盡，無以消食，鄙俚之言也。樹有蠹，屋有 蟻，國有盜，福耶禍耶？修養者先去三尸，可類推矣。 【附方】新六。 小兒脾疳∶使君子、蘆薈等分，爲末。米飲每服一錢。（《儒門事親》） 肌瘦面黃，漸成疳疾∶使君子仁三錢，木鱉子仁五錢，爲末，水丸龍眼大。每以一丸，用雞 子一個破頂，入藥在內，飯上蒸熟，空心食之。（楊起《簡便單方》） 小兒蛔痛，口流涎沫∶使君子仁爲末，米飲五更調服一錢。（《全幼心鑑》） 小兒虛腫，頭面陰囊俱浮∶用使君子一兩，去殼，蜜五錢炙盡，爲末。每食後米湯服一 錢。（《簡便方》） 鼻渣面瘡∶使君子仁，以香油少許，浸三、五個。臨臥時細嚼，香油送下，久 （《普濟方》） 蟲牙疼痛∶使君子煎湯頻漱。（《集簡方》） 草部第十八卷\草之七
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内容：（宋《开宝》） 【释名】留求子。 志曰∶俗传潘州郭使君疗小儿多是独用此物，后医家因号为使君子也。 时珍曰∶按嵇含《南方草木状》谓之留求子，疗婴孺之疾。则自魏、晋已用，但名异耳。 【集解】志曰∶生交、广等州。形如栀子，棱瓣深而两头尖，似诃黎勒而轻。 颂曰∶今岭南州郡皆有之，生山野中及水岸。其茎作藤，如手指大。其叶青，如两指头， 长二寸。三月生花淡红色，久乃深红，有五瓣。七、八月结子如拇指大，长一寸许，大类栀 子而有五棱，其壳青黑色，内有仁白色，七月采之。 宗 曰∶其仁味如椰子。医家亦兼用壳。 时珍曰∶原出海南、交趾。今闽之邵武，蜀之眉州，皆栽种之，亦易生。其藤如葛，绕 树而上。叶青如五加叶。五月开花，一簇一、二十葩，红色轻盈如海棠。其实长 合成，有棱。先时半黄，老则紫黑。其中仁长如榧仁，色味如栗。久则油黑，不可用。 【气味】甘，温，无毒。 【主治】小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢（《开宝》）。 病疮癣（时珍）。 【发明】时珍曰∶凡杀虫药多是苦辛，惟使君子、榧子甘而杀虫，亦异也。凡大人小儿 有虫病，但每月上旬侵晨空腹食使君子仁数枚，或以壳煎汤咽下，次日 七生七煨食亦良。忌饮热茶，犯之即泻。此物味甘气温，既能杀虫，又益脾胃，所以能敛虚 热而止泻痢，为小儿诸病要药。俗医乃谓杀虫至尽，无以消食，鄙俚之言也。树有蠹，屋有 蚁，国有盗，福耶祸耶？修养者先去三尸，可类推矣。 【附方】新六。 小儿脾疳∶使君子、芦荟等分，为末。米饮每服一钱。（《儒门事亲》） 肌瘦面黄，渐成疳疾∶使君子仁三钱，木鳖子仁五钱，为末，水丸龙眼大。每以一丸，用鸡 子一个破顶，入药在内，饭上蒸熟，空心食之。（杨起《简便单方》） 小儿蛔痛，口流涎沫∶使君子仁为末，米饮五更调服一钱。（《全幼心鉴》） 小儿虚肿，头面阴囊俱浮∶用使君子一两，去壳，蜜五钱炙尽，为末。每食后米汤服一 钱。（《简便方》） 鼻渣面疮∶使君子仁，以香油少许，浸三、五个。临卧时细嚼，香油送下，久 （《普济方》） 虫牙疼痛∶使君子煎汤频漱。（《集简方》） 草部第十八卷\草之七
第80章 何首乌
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內容：（宋《開寶》） 【釋名】交藤（《本傳》）、夜合（《本傳》）、 肝石（《綱 紅內消。 大明曰∶其藥本草無名，因何首烏見藤夜交，便即採食有功，因以採人爲名爾。 時珍曰∶漢武時，有馬肝石能烏人發，故後人隱此名，亦曰馬肝石。赤者能消腫毒，外 科呼爲瘡帚、紅內消。《斗門方》雲∶取根若獲九數者，服之乃仙。故名九真藤。 【集解】頌曰∶何首烏，本出順州南河縣，今在處有之，嶺外、江南諸州皆有，以西洛、 嵩山及河南柘城縣者爲勝。春生苗，蔓延竹木牆壁間，莖紫色。葉葉相對如薯蕷，而不光澤。 夏秋開黃白花，如葛勒花。結子有棱，似蕎麥而細小，才如粟大。秋冬取根，大者如拳，各 有五棱瓣，似小甜瓜。有赤、白二種∶赤者雄，白者雌。一雲∶春採根，秋採花。九蒸九曝， 乃可服。此藥本名交藤，因何首烏服而得名也。唐元和七年，僧文象遇茅山老人，遂傳此事。 李翱乃着《何首烏傳》雲∶何首烏者，順州南河縣人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田兒， 生而閹弱，年五十八，無妻子，常慕道術，隨師在山。一日醉臥山野，忽見有藤二株，相去 三尺餘，苗蔓相交，久而方解，解了又交。田兒驚訝其異，至旦遂掘其根歸。問諸人，無識 者。後有山老忽來。示之。答曰∶子既無嗣，其藤乃異，此恐是神仙之藥，何不服之？遂杵 爲末，空心酒服一錢。七日而思人道，數月似強健，因此常服，又加至二錢。經年舊疾皆痊， 發烏容少。十年之內，即生數男，乃改名能嗣。又與其子延秀服，皆壽百六十歲。延秀生首 烏。首烏服藥，亦生數子，年百三十歲，發猶黑。有李安期者，與首烏鄉里親善，竊得方服， 其壽亦長，遂敘其事傳之雲。何首烏，味甘性溫無毒，茯苓爲使。治五痔腰膝之病，冷氣心 痛，積年勞瘦痰癖，風虛敗劣，長筋力，益精髓，壯氣駐顏，黑髮延年，婦人惡血痿黃，產 後諸疾，赤白帶下，毒瓦斯入腹，久痢不止，其功不可具述。一名野苗，二名交藤，三名夜合， 四名地精，五名何首烏。本出虔州，江南諸道皆有。苗如木 ，葉有光澤，形如桃柳，其背 偏，皆單生不相對。有雌雄∶雄者苗色黃白，雌者黃赤。根遠不過三尺，夜則苗蔓相交，或 隱化不見。春末、夏中、秋初三時，候晴明日兼雌雄採之。乘潤以布帛拭去泥土，勿損皮， 烈日曝幹，密器貯之，每月再曝。用時去皮爲末，酒下最良。遇有疾，即用茯苓湯下爲使。 凡服用偶日二、四、六、八日，服訖，以衣覆汗出，導引尤良。忌豬肉血、羊血、無鱗 魚， 觸藥無力。其根形大如拳連珠，其有形如鳥獸山嶽之狀者，珍也。掘得去皮生喫，得味甘甜， 可休糧。 曰∶神效助道，着在仙書。雌雄相交，夜合晝疏。服之去谷，日居月諸。返老還少， 變安病軀。有緣者遇，最爾自如。明州刺史李遠附錄雲∶何首烏以出南河縣及嶺南恩州、韶 州、潮州、賀州、廣州四會縣、潘州者爲上，邕州晉興縣、桂州、康州、春州、高州、勤州 、循州出者次之，真仙草也。五十年者如拳大，號山奴，服之一年，發髭青黑；一百年者， 如碗大，號山哥，服之一年，顏色紅悅；一百五十年者，如盆大，號山伯，服之一年，齒落 更生；二百年者，如鬥栲栳大，號山翁，服之一年，顏如童子，行及奔馬；三百年者，如三 鬥栲栳大，號山精，純陽之體，久服成地仙也。 時珍曰∶凡諸名山、深山產者，即大而佳也。 \x根\x 【修治】志曰∶春、夏、秋採其根，雌雄共用。乘溼以布拭去土，曝幹。臨時以苦竹刀 切，米泔浸經宿，曝幹，木杵臼搗之。忌鐵器。 慎微曰∶方用新採者，去皮，銅刀切薄片，入甑內，以瓷鍋蒸之。旋以熱水從上淋下， 勿令滿溢，直候無氣味，乃取出曝幹用。 時珍曰∶近時治法∶用何首烏、赤白各一斤，竹刀颳去粗皮，米泔浸一夜，切片。用黑 豆三鬥，每次用三升三合三勺，以水泡過。砂鍋內鋪豆一層，首烏一層，重重鋪盡，蒸之。 豆熟，取出去豆，將何首烏曬乾，再以豆蒸。如此九蒸九曬，乃用。 【氣味】苦、澀，微溫，無毒。 時珍曰∶茯苓爲之使。忌諸血、無鱗魚、蘿蔔、蒜 【主治】瘰 ，消癰腫，療頭面風瘡，治五痔，止心痛，益血氣，黑髭發，悅顏色。久 服長筋骨，益精髓，延年不老。亦治婦人產後及帶下諸疾（《開寶》）。久服令人有子，治腹 髒一切宿疾，冷氣腸風 【發明】時珍曰∶何首烏，足厥陰、少陰藥也。白者入氣分，赤者入血分。腎主閉藏， 肝主疏泄。此物氣溫，味苦澀。苦補腎，溫補肝，澀能收斂精氣。所以能養血益肝，固精益 腎，健筋骨，烏髭發，爲滋補良藥。不寒不燥，功在地黃、天門冬諸藥之上。氣血太和，則 風虛癰腫瘰 諸疾可知矣。此藥流傳雖久，服者尚寡。嘉靖初，邵應節真人，以七寶美髯丹 方上進。世宗肅皇帝服餌有效，連生皇嗣。於是何首烏之方，天下大行矣。宋懷州知州李治， 與一武臣同官。怪其年七十餘而輕健，面如渥丹，能飲食。叩其術，則服何首烏丸也。乃傳 其方。後治得病，盛暑中半體無汗，已二年，竊自憂之。造丸服至年餘，汗遂浹體。其活血 治風之功，大有補益。其方用赤白何首烏各半斤，米泔浸三夜，竹刀颳去皮，切焙，石臼爲 末，煉蜜丸梧子大。每空心溫酒下五十丸。亦可末服。 【附方】舊四，新十二。 何首烏各一斤（米泔水浸三、四日，瓷片颳去皮，用淘淨黑豆二升，以砂鍋木甑，鋪豆及首 烏，重重鋪蓋蒸之。豆熟，取出去豆，曝幹，換豆再蒸，如此九次，曝幹爲末），赤白茯苓 各一斤（去皮研末，以水淘去筋膜及浮者，取沉者捻塊，以人乳十碗浸勻，曬乾研末），牛 膝 八兩（去苗，酒浸一日，同何首烏第七次蒸之，至第九次止，曬乾），當歸八兩（酒浸曬）， 枸 杞子八兩（酒浸曬），菟絲子八兩（酒浸生芽，研爛曬），補骨脂四兩（以黑脂麻炒香）。並 忌鐵 器，石臼爲末，煉蜜和丸彈子大，一百五十丸。每日三丸，侵晨溫酒下，午時薑湯下，臥時 鹽湯下。其餘並丸梧子大，每日空心酒服一百丸，久服極驗。忌見前。（《積善堂方》） 服食滋補 《和劑局方》∶何首烏丸∶專壯筋骨，長精髓，補血氣。久服黑鬚發，堅陽 道， 令人多子，輕身延年。月計不足，歲計有餘∶用何首烏三斤（銅刀切片，幹者以米泔水浸軟 切之），牛膝（去苗）一斤（切）。以黑豆一斗，淘淨。用木甑鋪豆一層，鋪藥一層，重重鋪 盡， 瓦鍋蒸至豆熟。取出去豆曝幹，換豆又蒸，如此三次。爲末，蒸棗肉，和丸梧子大。每服三、 五十丸，空心溫酒下。忌見前。鄭巖山中丞方∶只用赤白何首烏各半斤，去粗皮陰乾，石臼 杵末。每旦無灰酒服二錢。《積善堂方》∶用赤 去 皮，切片，用米泔水浸一宿，曬乾；以壯婦男兒乳汁拌曬三度，候幹，木臼舂爲末；以密雲 棗肉和杵，爲丸如梧子大。每服二十丸，每十日加十丸，至百丸止，空心溫酒、鹽湯任下。 一方不用人乳。筆峯《雜興方》∶用何首烏雌雄各半斤，分作四分∶一分用當歸汁浸，一分 生地黃汁浸，一分旱蓮汁浸，一分人乳浸。三日取出，各曝幹，瓦焙，石臼爲末，蒸棗肉， 和丸梧子大。每服四十丸，空心百沸湯下。禁忌見前。 骨軟風疾，腰膝疼，行步不得，遍身瘙癢∶用何首烏（大而有花紋者）， 同牛膝各一斤，以好酒一升，浸七宿，曝幹，木臼杵末，棗肉和丸梧子大。每一服三、 五十丸，空心酒下（《經驗方》） 寬筋治損∶何首烏十斤，生黑豆半斤（同煎熟），皂莢一斤（燒存性），牽牛十兩（炒取 頭末），薄荷十兩，木香、牛膝各五兩，川烏頭（炮）二兩，爲末，酒糊丸梧子大。每服三 十丸，茶湯下。（《永類方》） 皮裏作痛，不問何處∶用何首烏末，薑汁調成膏塗之，以帛裹住，火炙鞋底熨之。（《經 驗方》） 自汗不止∶何首烏末，津調，封臍中。（《集簡方》） 腸風髒毒，下血不止∶何首烏二兩，爲末。食前米飲服二錢。（《聖惠方》） 小兒龜背∶龜尿調紅內消，點背上骨節，久久自安。 破傷血出∶何首烏末，敷之，即止，神效。（筆峯《雜興方》） 瘰 結核，或破、或不破，下至胸前者，皆治之∶用九真藤，一名赤葛，即何首烏。其 葉如杏，其根如雞卵，亦類 子。取根洗淨，日日生嚼，並取葉搗塗之，數服即止。其藥久 服，延年黑髮，用之神效。（《斗門方》） 癰疽毒瘡∶紅內消不限多少，瓶中文武火熬煎，臨熟入好無灰酒相等，再煎數沸，時時 飲之 。其滓焙研爲末，酒煮麪糊丸梧子大。空心溫酒下三十丸，疾退宜常服之。即赤何首烏也， 建昌產者，良。（陳自明《外科精要》） 大風癘疾∶何首烏（大而有花紋者）一斤（米泔浸一七，九蒸九曬），胡麻四兩（九蒸 九曬）。爲 末。每酒服二錢，日二。（《聖惠方》） 疥癬滿身，不可治者∶何首烏、艾葉等分。水煎濃湯洗浴。甚能解痛，生肌肉。（王袞 《博濟方》） \x莖、葉\x 【主治】風瘡疥癬作癢，煎湯洗浴，甚效（時珍）。 草部第十八卷\草之七
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内容：（宋《开宝》） 【释名】交藤（《本传》）、夜合（《本传》）、 肝石（《纲 红内消。 大明曰∶其药本草无名，因何首乌见藤夜交，便即采食有功，因以采人为名尔。 时珍曰∶汉武时，有马肝石能乌人发，故后人隐此名，亦曰马肝石。赤者能消肿毒，外 科呼为疮帚、红内消。《斗门方》云∶取根若获九数者，服之乃仙。故名九真藤。 【集解】颂曰∶何首乌，本出顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州皆有，以西洛、 嵩山及河南柘城县者为胜。春生苗，蔓延竹木墙壁间，茎紫色。叶叶相对如薯蓣，而不光泽。 夏秋开黄白花，如葛勒花。结子有棱，似荞麦而细小，才如粟大。秋冬取根，大者如拳，各 有五棱瓣，似小甜瓜。有赤、白二种∶赤者雄，白者雌。一云∶春采根，秋采花。九蒸九曝， 乃可服。此药本名交藤，因何首乌服而得名也。唐元和七年，僧文象遇茅山老人，遂传此事。 李翱乃着《何首乌传》云∶何首乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿， 生而阉弱，年五十八，无妻子，常慕道术，随师在山。一日醉卧山野，忽见有藤二株，相去 三尺余，苗蔓相交，久而方解，解了又交。田儿惊讶其异，至旦遂掘其根归。问诸人，无识 者。后有山老忽来。示之。答曰∶子既无嗣，其藤乃异，此恐是神仙之药，何不服之？遂杵 为末，空心酒服一钱。七日而思人道，数月似强健，因此常服，又加至二钱。经年旧疾皆痊， 发乌容少。十年之内，即生数男，乃改名能嗣。又与其子延秀服，皆寿百六十岁。延秀生首 乌。首乌服药，亦生数子，年百三十岁，发犹黑。有李安期者，与首乌乡里亲善，窃得方服， 其寿亦长，遂叙其事传之云。何首乌，味甘性温无毒，茯苓为使。治五痔腰膝之病，冷气心 痛，积年劳瘦痰癖，风虚败劣，长筋力，益精髓，壮气驻颜，黑发延年，妇人恶血痿黄，产 后诸疾，赤白带下，毒瓦斯入腹，久痢不止，其功不可具述。一名野苗，二名交藤，三名夜合， 四名地精，五名何首乌。本出虔州，江南诸道皆有。苗如木 ，叶有光泽，形如桃柳，其背 偏，皆单生不相对。有雌雄∶雄者苗色黄白，雌者黄赤。根远不过三尺，夜则苗蔓相交，或 隐化不见。春末、夏中、秋初三时，候晴明日兼雌雄采之。乘润以布帛拭去泥土，勿损皮， 烈日曝干，密器贮之，每月再曝。用时去皮为末，酒下最良。遇有疾，即用茯苓汤下为使。 凡服用偶日二、四、六、八日，服讫，以衣覆汗出，导引尤良。忌猪肉血、羊血、无鳞 鱼， 触药无力。其根形大如拳连珠，其有形如鸟兽山岳之状者，珍也。掘得去皮生吃，得味甘甜， 可休粮。 曰∶神效助道，着在仙书。雌雄相交，夜合昼疏。服之去谷，日居月诸。返老还少， 变安病躯。有缘者遇，最尔自如。明州刺史李远附录云∶何首乌以出南河县及岭南恩州、韶 州、潮州、贺州、广州四会县、潘州者为上，邕州晋兴县、桂州、康州、春州、高州、勤州 、循州出者次之，真仙草也。五十年者如拳大，号山奴，服之一年，发髭青黑；一百年者， 如碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五十年者，如盆大，号山伯，服之一年，齿落 更生；二百年者，如斗栲栳大，号山翁，服之一年，颜如童子，行及奔马；三百年者，如三 斗栲栳大，号山精，纯阳之体，久服成地仙也。 时珍曰∶凡诸名山、深山产者，即大而佳也。 \x根\x 【修治】志曰∶春、夏、秋采其根，雌雄共用。乘湿以布拭去土，曝干。临时以苦竹刀 切，米泔浸经宿，曝干，木杵臼捣之。忌铁器。 慎微曰∶方用新采者，去皮，铜刀切薄片，入甑内，以瓷锅蒸之。旋以热水从上淋下， 勿令满溢，直候无气味，乃取出曝干用。 时珍曰∶近时治法∶用何首乌、赤白各一斤，竹刀刮去粗皮，米泔浸一夜，切片。用黑 豆三斗，每次用三升三合三勺，以水泡过。砂锅内铺豆一层，首乌一层，重重铺尽，蒸之。 豆熟，取出去豆，将何首乌晒干，再以豆蒸。如此九蒸九晒，乃用。 【气味】苦、涩，微温，无毒。 时珍曰∶茯苓为之使。忌诸血、无鳞鱼、萝卜、蒜 【主治】瘰 ，消痈肿，疗头面风疮，治五痔，止心痛，益血气，黑髭发，悦颜色。久 服长筋骨，益精髓，延年不老。亦治妇人产后及带下诸疾（《开宝》）。久服令人有子，治腹 脏一切宿疾，冷气肠风 【发明】时珍曰∶何首乌，足厥阴、少阴药也。白者入气分，赤者入血分。肾主闭藏， 肝主疏泄。此物气温，味苦涩。苦补肾，温补肝，涩能收敛精气。所以能养血益肝，固精益 肾，健筋骨，乌髭发，为滋补良药。不寒不燥，功在地黄、天门冬诸药之上。气血太和，则 风虚痈肿瘰 诸疾可知矣。此药流传虽久，服者尚寡。嘉靖初，邵应节真人，以七宝美髯丹 方上进。世宗肃皇帝服饵有效，连生皇嗣。于是何首乌之方，天下大行矣。宋怀州知州李治， 与一武臣同官。怪其年七十余而轻健，面如渥丹，能饮食。叩其术，则服何首乌丸也。乃传 其方。后治得病，盛暑中半体无汗，已二年，窃自忧之。造丸服至年余，汗遂浃体。其活血 治风之功，大有补益。其方用赤白何首乌各半斤，米泔浸三夜，竹刀刮去皮，切焙，石臼为 末，炼蜜丸梧子大。每空心温酒下五十丸。亦可末服。 【附方】旧四，新十二。 何首乌各一斤（米泔水浸三、四日，瓷片刮去皮，用淘净黑豆二升，以砂锅木甑，铺豆及首 乌，重重铺盖蒸之。豆熟，取出去豆，曝干，换豆再蒸，如此九次，曝干为末），赤白茯苓 各一斤（去皮研末，以水淘去筋膜及浮者，取沉者捻块，以人乳十碗浸匀，晒干研末），牛 膝 八两（去苗，酒浸一日，同何首乌第七次蒸之，至第九次止，晒干），当归八两（酒浸晒）， 枸 杞子八两（酒浸晒），菟丝子八两（酒浸生芽，研烂晒），补骨脂四两（以黑脂麻炒香）。并 忌铁 器，石臼为末，炼蜜和丸弹子大，一百五十丸。每日三丸，侵晨温酒下，午时姜汤下，卧时 盐汤下。其余并丸梧子大，每日空心酒服一百丸，久服极验。忌见前。（《积善堂方》） 服食滋补 《和剂局方》∶何首乌丸∶专壮筋骨，长精髓，补血气。久服黑须发，坚阳 道， 令人多子，轻身延年。月计不足，岁计有余∶用何首乌三斤（铜刀切片，干者以米泔水浸软 切之），牛膝（去苗）一斤（切）。以黑豆一斗，淘净。用木甑铺豆一层，铺药一层，重重铺 尽， 瓦锅蒸至豆熟。取出去豆曝干，换豆又蒸，如此三次。为末，蒸枣肉，和丸梧子大。每服三、 五十丸，空心温酒下。忌见前。郑岩山中丞方∶只用赤白何首乌各半斤，去粗皮阴干，石臼 杵末。每旦无灰酒服二钱。《积善堂方》∶用赤 去 皮，切片，用米泔水浸一宿，晒干；以壮妇男儿乳汁拌晒三度，候干，木臼舂为末；以密云 枣肉和杵，为丸如梧子大。每服二十丸，每十日加十丸，至百丸止，空心温酒、盐汤任下。 一方不用人乳。笔峰《杂兴方》∶用何首乌雌雄各半斤，分作四分∶一分用当归汁浸，一分 生地黄汁浸，一分旱莲汁浸，一分人乳浸。三日取出，各曝干，瓦焙，石臼为末，蒸枣肉， 和丸梧子大。每服四十丸，空心百沸汤下。禁忌见前。 骨软风疾，腰膝疼，行步不得，遍身瘙痒∶用何首乌（大而有花纹者）， 同牛膝各一斤，以好酒一升，浸七宿，曝干，木臼杵末，枣肉和丸梧子大。每一服三、 五十丸，空心酒下（《经验方》） 宽筋治损∶何首乌十斤，生黑豆半斤（同煎熟），皂荚一斤（烧存性），牵牛十两（炒取 头末），薄荷十两，木香、牛膝各五两，川乌头（炮）二两，为末，酒糊丸梧子大。每服三 十丸，茶汤下。（《永类方》） 皮里作痛，不问何处∶用何首乌末，姜汁调成膏涂之，以帛裹住，火炙鞋底熨之。（《经 验方》） 自汗不止∶何首乌末，津调，封脐中。（《集简方》） 肠风脏毒，下血不止∶何首乌二两，为末。食前米饮服二钱。（《圣惠方》） 小儿龟背∶龟尿调红内消，点背上骨节，久久自安。 破伤血出∶何首乌末，敷之，即止，神效。（笔峰《杂兴方》） 瘰 结核，或破、或不破，下至胸前者，皆治之∶用九真藤，一名赤葛，即何首乌。其 叶如杏，其根如鸡卵，亦类 子。取根洗净，日日生嚼，并取叶捣涂之，数服即止。其药久 服，延年黑发，用之神效。（《斗门方》） 痈疽毒疮∶红内消不限多少，瓶中文武火熬煎，临熟入好无灰酒相等，再煎数沸，时时 饮之 。其滓焙研为末，酒煮面糊丸梧子大。空心温酒下三十丸，疾退宜常服之。即赤何首乌也， 建昌产者，良。（陈自明《外科精要》） 大风疠疾∶何首乌（大而有花纹者）一斤（米泔浸一七，九蒸九晒），胡麻四两（九蒸 九晒）。为 末。每酒服二钱，日二。（《圣惠方》） 疥癣满身，不可治者∶何首乌、艾叶等分。水煎浓汤洗浴。甚能解痛，生肌肉。（王衮 《博济方》） \x茎、叶\x 【主治】风疮疥癣作痒，煎汤洗浴，甚效（时珍）。 草部第十八卷\草之七
第81章 威灵仙
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內容：（宋《開寶》） 【釋名】時珍曰∶威，言其性猛也。靈仙，言其功神也。 【集解】志曰∶出商州上洛山及華山並平澤，以不聞水聲者良。生先於衆草，方莖，數 葉相對。冬月丙、丁、戊、己日採根用。 保升曰∶九月末至十二月，採根陰乾。余月並不堪採。 頌曰∶今陝西及河東、河北、汴東、江湖州郡皆有之。初生作蔓，莖如釵股，四棱。葉 似柳葉，作層，每層六、七葉，如車輪，有六層至七層者。七月內生花六出，淺紫或碧白色。 作穗似莆臺子，亦有似菊花頭者。實青色。根稠密多須似谷，每年朽敗，九月採根。 時珍曰∶其根每年旁引，年深轉茂。一根叢須數百條，長者二尺許。初時黃黑色，幹則 深黑，俗稱鐵腳威靈仙以此。別有數種，根鬚一樣，但色或黃或白，皆不可用。 \x根\x 【氣味】苦，溫，無毒。 元素曰∶味甘純陽，入太陽經。 杲曰∶可升可降，陰中陽也。 時珍曰∶味微辛、鹹，不苦。忌茗、麪湯。 【主治】諸風，宣通五臟，去腹內冷滯，心膈痰水，久積症 胱宿膿惡水，腰膝冷疼，療折傷。久服無有溫疫瘧（《開寶》）。推新舊積滯，消 胸中痰唾，散皮膚大腸風邪（李杲）。 【發明】頌曰∶唐貞元中，嵩陽子周君巢作《威靈仙傳》雲∶威靈仙去衆風，通十二經 脈，朝服暮效。疏宣五臟冷膿宿水變病，微利，不瀉人。服此四肢輕健，手足微暖，並得清 涼。先時，商州有人病手足不遂，不履地者數十年。良醫殫技莫能療。所親置之道旁，以求 救者。遇一新羅僧見之，告曰∶此疾一藥可活，但不知此土有否？因爲之入山求索，果得， 乃威靈仙也。使服之，數日能步履。其後山人鄧思齊知之，遂傳其事。此藥治丈夫、婦人中 風不語，手足不遂，口眼 斜，言語蹇滯，筋骨節風，繞臍風，胎風頭風，暗 大風，皮膚風癢，白癜風，熱毒風瘡，頭旋目眩，手足頑痹，腰膝疼痛，久立不得，曾經損 墜， 腰痛，腎臟風壅，傷寒瘴氣，憎寒壯熱，頭痛流涕，黃膽黑疸，頭面浮腫，腹內宿滯， 心頭痰水，膀胱宿膿，口中涎水，冷熱氣壅，肚腹脹滿，好喫茶滓，心痛，注氣膈氣，冷氣 攻衝，脾肺諸氣，痰熱咳嗽氣急，坐臥不安，氣衝眼赤，攻耳成膿，陰汗盜汗，大小腸祕， 服此立通，氣痢痔疾，瘰 疥癬，婦人月水不來，動經多日，氣血衝心，產後祕澀，孩子無 辜，並皆治之。其法∶採得根，陰乾月餘，搗末。溫酒調一錢匕，空腹服之。如人本性殺藥， 可加及六錢。利過兩行則減之，病除乃停服。其性甚善，不觸諸藥，但惡茶及麪湯，以甘草、 梔子代飲可也。又以一味洗焙爲末，以好酒和令微溼，入在竹筒內緊塞，九蒸九曝。如干， 添酒灑之。以白蜜和丸梧子大。每服二十至三十丸，溫酒下。崔元亮《海上集驗方》着其詳 如此。 恭曰∶腰腎腳膝積聚，腸內諸冷病，積年不瘥者，服之無不立效。 宗 曰∶其性快，多服疏人五臟真氣。 震亨曰∶威靈仙屬木，治痛風之要藥也，在上下者皆宜，服之尤效。其性好走，亦可橫 行，故崔元亮言其去衆風，通十二經脈，朝服暮效。凡採得聞流水聲者，知其性好走也，須 不聞水聲者乃佳。 時珍曰∶威靈仙氣溫，味微辛、鹹。辛泄氣，鹹泄水。故風溼痰飲之病，氣壯者服之有 捷效。其性大抵疏利，久服恐損真氣，氣弱者亦不可服之。 【附方】舊四，新一十五。香港腳入腹，脹悶喘急∶用威靈仙末，每服二錢，酒下。痛減 一分，則藥亦減一 腰腳諸痛∶《千金方》∶用威靈仙末，空心溫酒服一錢。逐日以微利爲度。《經驗方》∶用 威靈 仙一斤。洗幹，好酒浸七日，爲末，麪糊丸梧子大。以浸藥酒，每服二十丸。 腎臟風壅，腰膝沉重∶威靈仙末，蜜丸梧子大。溫酒服八十丸。平明微利惡物，如青膿 膠， 即是風毒積滯。如未利，夜再服一百丸。取下後， 放杖丸。（《集驗》） 十瓶，封煮一炷香。出火毒。逐日飲之，以愈爲度。（《集簡方》） 破傷風病∶威靈仙半兩，獨頭蒜一個，香油一錢。同搗爛，熱酒沖服。汗出即愈。（《衛 生 易簡方》） 生川烏頭、五靈脂各四兩。爲末，醋糊丸梧子大。每服七丸，用鹽湯下。忌茶。（《普濟方》） 男婦氣痛，不拘久近∶威靈仙五兩，生韭根二錢半，烏藥五分。好酒一盞，雞子一個，灰火 煨一宿，五更視雞子殼軟爲度。去渣溫服，以幹物壓之，側睡向塊邊。渣再煎，次日服，覺 塊刺痛，是其驗也。（《摘玄方》） 噎塞膈氣∶威靈仙一把，醋、蜜各半碗，煎五分，服之。 吐出宿痰，愈。（唐瑤《經驗方》） 停痰宿飲，喘咳嘔逆，全不入食∶威靈仙（焙）、半夏（薑汁浸焙）。爲末，用皁角水熬 膏，丸綠豆大。每服七丸至十丸，薑湯下，一日三服，一月爲驗。忌茶、面。 腹中痞積∶威靈仙、楮桃兒各一兩，爲末。每溫酒服三錢。名化鐵丸。（《普濟》） 大腸冷積∶威靈仙末，蜜丸梧子大。一更時，生薑湯下十丸至二十丸。（《經驗良方》） 腸風瀉血久者∶威靈仙、雞冠花各二兩。米醋二升，煮幹，炒爲末，以雞子白和作小餅， 炙幹再研。每服二錢，陳米飲下，日二服。（《聖濟》） 痔瘡腫痛∶威靈仙三兩，水一斗，煎湯。先燻後洗，冷再溫之。（《外科精義》） 諸骨哽咽∶威靈仙一兩二錢，砂仁一兩，沙糖一盞，水二鍾，煎一鍾。溫服。《乾坤生 意》∶ 用威靈仙米醋浸二日，曬研末，醋糊丸梧子大。每服二、三丸，半茶半湯下。如欲吐，以銅 青末半匙，入油一、二點，茶服，探吐。《聖 煎服，即軟如綿吞下也，甚效。 飛絲纏陰，腫痛欲斷∶以威靈仙搗汁，浸洗。一人病此得效。（李樓《怪證方》） 痘瘡黑陷∶鐵腳威靈仙（炒研）一錢，腦子一分。溫水調服，取下瘡痂爲效。意同百祥 丸。（《儒門事親》） 草部第十八卷\草之七
简体对照
内容：（宋《开宝》） 【释名】时珍曰∶威，言其性猛也。灵仙，言其功神也。 【集解】志曰∶出商州上洛山及华山并平泽，以不闻水声者良。生先于众草，方茎，数 叶相对。冬月丙、丁、戊、己日采根用。 保升曰∶九月末至十二月，采根阴干。余月并不堪采。 颂曰∶今陕西及河东、河北、汴东、江湖州郡皆有之。初生作蔓，茎如钗股，四棱。叶 似柳叶，作层，每层六、七叶，如车轮，有六层至七层者。七月内生花六出，浅紫或碧白色。 作穗似莆台子，亦有似菊花头者。实青色。根稠密多须似谷，每年朽败，九月采根。 时珍曰∶其根每年旁引，年深转茂。一根丛须数百条，长者二尺许。初时黄黑色，干则 深黑，俗称铁脚威灵仙以此。别有数种，根须一样，但色或黄或白，皆不可用。 \x根\x 【气味】苦，温，无毒。 元素曰∶味甘纯阳，入太阳经。 杲曰∶可升可降，阴中阳也。 时珍曰∶味微辛、咸，不苦。忌茗、面汤。 【主治】诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症 胱宿脓恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疫疟（《开宝》）。推新旧积滞，消 胸中痰唾，散皮肤大肠风邪（李杲）。 【发明】颂曰∶唐贞元中，嵩阳子周君巢作《威灵仙传》云∶威灵仙去众风，通十二经 脉，朝服暮效。疏宣五脏冷脓宿水变病，微利，不泻人。服此四肢轻健，手足微暖，并得清 凉。先时，商州有人病手足不遂，不履地者数十年。良医殚技莫能疗。所亲置之道旁，以求 救者。遇一新罗僧见之，告曰∶此疾一药可活，但不知此土有否？因为之入山求索，果得， 乃威灵仙也。使服之，数日能步履。其后山人邓思齐知之，遂传其事。此药治丈夫、妇人中 风不语，手足不遂，口眼 斜，言语蹇滞，筋骨节风，绕脐风，胎风头风，暗 大风，皮肤风痒，白癜风，热毒风疮，头旋目眩，手足顽痹，腰膝疼痛，久立不得，曾经损 坠， 腰痛，肾脏风壅，伤寒瘴气，憎寒壮热，头痛流涕，黄胆黑疸，头面浮肿，腹内宿滞， 心头痰水，膀胱宿脓，口中涎水，冷热气壅，肚腹胀满，好吃茶滓，心痛，注气膈气，冷气 攻冲，脾肺诸气，痰热咳嗽气急，坐卧不安，气冲眼赤，攻耳成脓，阴汗盗汗，大小肠秘， 服此立通，气痢痔疾，瘰 疥癣，妇人月水不来，动经多日，气血冲心，产后秘涩，孩子无 辜，并皆治之。其法∶采得根，阴干月余，捣末。温酒调一钱匕，空腹服之。如人本性杀药， 可加及六钱。利过两行则减之，病除乃停服。其性甚善，不触诸药，但恶茶及面汤，以甘草、 栀子代饮可也。又以一味洗焙为末，以好酒和令微湿，入在竹筒内紧塞，九蒸九曝。如干， 添酒洒之。以白蜜和丸梧子大。每服二十至三十丸，温酒下。崔元亮《海上集验方》着其详 如此。 恭曰∶腰肾脚膝积聚，肠内诸冷病，积年不瘥者，服之无不立效。 宗 曰∶其性快，多服疏人五脏真气。 震亨曰∶威灵仙属木，治痛风之要药也，在上下者皆宜，服之尤效。其性好走，亦可横 行，故崔元亮言其去众风，通十二经脉，朝服暮效。凡采得闻流水声者，知其性好走也，须 不闻水声者乃佳。 时珍曰∶威灵仙气温，味微辛、咸。辛泄气，咸泄水。故风湿痰饮之病，气壮者服之有 捷效。其性大抵疏利，久服恐损真气，气弱者亦不可服之。 【附方】旧四，新一十五。香港脚入腹，胀闷喘急∶用威灵仙末，每服二钱，酒下。痛减 一分，则药亦减一 腰脚诸痛∶《千金方》∶用威灵仙末，空心温酒服一钱。逐日以微利为度。《经验方》∶用 威灵 仙一斤。洗干，好酒浸七日，为末，面糊丸梧子大。以浸药酒，每服二十丸。 肾脏风壅，腰膝沉重∶威灵仙末，蜜丸梧子大。温酒服八十丸。平明微利恶物，如青脓 胶， 即是风毒积滞。如未利，夜再服一百丸。取下后， 放杖丸。（《集验》） 十瓶，封煮一炷香。出火毒。逐日饮之，以愈为度。（《集简方》） 破伤风病∶威灵仙半两，独头蒜一个，香油一钱。同捣烂，热酒冲服。汗出即愈。（《卫 生 易简方》） 生川乌头、五灵脂各四两。为末，醋糊丸梧子大。每服七丸，用盐汤下。忌茶。（《普济方》） 男妇气痛，不拘久近∶威灵仙五两，生韭根二钱半，乌药五分。好酒一盏，鸡子一个，灰火 煨一宿，五更视鸡子壳软为度。去渣温服，以干物压之，侧睡向块边。渣再煎，次日服，觉 块刺痛，是其验也。（《摘玄方》） 噎塞膈气∶威灵仙一把，醋、蜜各半碗，煎五分，服之。 吐出宿痰，愈。（唐瑶《经验方》） 停痰宿饮，喘咳呕逆，全不入食∶威灵仙（焙）、半夏（姜汁浸焙）。为末，用皂角水熬 膏，丸绿豆大。每服七丸至十丸，姜汤下，一日三服，一月为验。忌茶、面。 腹中痞积∶威灵仙、楮桃儿各一两，为末。每温酒服三钱。名化铁丸。（《普济》） 大肠冷积∶威灵仙末，蜜丸梧子大。一更时，生姜汤下十丸至二十丸。（《经验良方》） 肠风泻血久者∶威灵仙、鸡冠花各二两。米醋二升，煮干，炒为末，以鸡子白和作小饼， 炙干再研。每服二钱，陈米饮下，日二服。（《圣济》） 痔疮肿痛∶威灵仙三两，水一斗，煎汤。先熏后洗，冷再温之。（《外科精义》） 诸骨哽咽∶威灵仙一两二钱，砂仁一两，沙糖一盏，水二钟，煎一钟。温服。《乾坤生 意》∶ 用威灵仙米醋浸二日，晒研末，醋糊丸梧子大。每服二、三丸，半茶半汤下。如欲吐，以铜 青末半匙，入油一、二点，茶服，探吐。《圣 煎服，即软如绵吞下也，甚效。 飞丝缠阴，肿痛欲断∶以威灵仙捣汁，浸洗。一人病此得效。（李楼《怪证方》） 痘疮黑陷∶铁脚威灵仙（炒研）一钱，脑子一分。温水调服，取下疮痂为效。意同百祥 丸。（《儒门事亲》） 草部第十八卷\草之七
第82章 茜草
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內容：（《本經》上品） 【校正】併入有名未用《別錄》苗根。 【釋名】 （音茜）、茅 （音搜）、茹 （音如閭）、地血（《別錄》）、染緋草（《蜀本》）、 血見愁（《土宿》）、風車草（《土宿》）、過山龍（《補遺》）、牛蔓。 《本草》言東方有而少，不如西方多，則西草爲茜，又以此也。陸璣雲∶齊人謂之茜，徐人 謂之牛蔓。又草之盛者爲 ，牽引爲茹，連覆爲 ，則 所化之說，恐亦俗傳耳。《土宿真君本草》雲∶四補草，其根茜草也。一名西天王草，一名 四 藏器曰∶有名未用，苗根，即茜根也。茜、苗二字相似，傳寫之誤爾。宜並之。 【集解】《別錄》曰∶茜根生喬山川穀。二月、三月採根曝幹。 又曰∶苗根生山陰谷中。蔓草木上。莖有刺，實如椒。 弘景曰∶此即今染絳茜草也。東間諸處乃有而少，不如西多。《詩》雲茹 在阪者是也。 保升曰∶染緋草，葉似棗葉，頭尖下闊，莖葉俱澀，四、五葉對生節間，蔓延草木上。 根紫赤色，所在皆有，八月採。 頌曰∶今圃人亦作畦種蒔。故《史記》雲∶千畝梔、茜，其人與千戶侯等，言其利濃也。 時珍曰∶茜草，十二月生苗，蔓延數尺。方莖中空有筋，外有細刺，數寸一節。每節五 葉，葉如烏藥葉而糙澀，面青背綠。七、八月開花，結實如小椒大，中有細子。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使，用銅刀於槐砧上銼，日干，勿犯鉛鐵器。勿用赤柳草根，真相似， 只是味酸澀。誤服令人患內障眼，速服甘草水解之，即毒瓦斯散。 【氣味】苦，寒，無毒。權曰∶甘。大明曰∶酸。入藥炒用。震亨曰∶熱。 元素曰∶微酸、鹹，溫。陰中之陰。 《別錄》曰∶苗根∶鹹，平，無毒。 之才曰∶畏鼠姑。汁，制雄黃。 【主治】寒溼風痹，黃膽，補中（《本經》）。止血，內崩下血，膀胱不足， 跌蠱毒。 久服益精氣，輕身。可 血瀉血（甄權）。 膿。 酒煎服（大明）。通經脈，治骨節風痛，活血行血（時珍）。 【發明】藏器曰∶茜草主蠱毒，煮汁服。《周禮》∶庶氏掌除蠱毒，以嘉草攻之。嘉草者， 荷與茜也，主蠱爲最。 震亨曰∶俗人治痛風，用草藥取速效。如石絲爲君，過山龍等佐之。皆性熱而燥，不能 養陰，卻能燥溼病之淺者。溼痰得燥而開，瘀血得熱而行，故亦暫效。若病深而血少者，則 愈劫愈虛而病癒深矣。 時珍曰∶茜根赤色而氣溫，味微酸而帶鹹。色赤入營，氣溫行滯，味酸入肝而鹹走血， 手足厥陰血分之藥也，專於行血活血。俗方用治女子經水不通，以一兩煎酒服之，一日即通， 甚效。《名醫別錄》言其久服益精氣輕身，《日華子》言其泄精，殊不相合，恐未可憑。 【附方】舊三，新八。 吐血不定∶茜根一兩，搗末。每服二錢，水煎冷服。亦可水和二錢服。（周應《簡要濟 衆方》） 吐血燥渴及解毒∶用茜根、雄黑豆（去皮）、甘草（炙）等分。爲末，井水丸彈子大。 每溫水化 鼻血不止∶茜根、艾葉各一兩，烏梅肉二錢半。爲末，煉蜜丸梧子大。每烏梅湯下五十 丸。 （《本事方》） 阿膠、側柏葉（炙）、黃芩各五錢，生地黃一兩，小 一 盞半，煎七分，入發灰服之。（唐瑤《經 女子經閉∶方見前發明。 心癉心煩內熱∶茜根，煮汁服。（《傷 解中蠱毒，吐、下血如爛肝∶茜草根、 荷葉各三兩。水四升，煮二升，服即愈。自當 呼蠱主姓名也。（陳延之《短劇方》） 黑髭烏髮∶茜草一斤，生地黃三斤（取汁）。以水五大碗，煎茜絞汁，將滓再煎三度。 以汁同地黃汁，微火煎如膏，以瓶盛之。每日空心溫酒服半匙，一月髭發如漆也。忌蘿蔔、 五辛。（《聖濟錄》） 方） 預解瘡疹，時行瘡疹正發，服此則可無患∶茜根煎汁，入少酒飲之。（《奇效良方》） 【附錄】血藤（宋《圖經》） 頌曰∶生信州。葉如 葉，根如大拇指，其色黃。彼人五月採用，攻血治氣塊。 時珍曰∶按∶虞摶雲∶血藤，即過山龍，理亦相近，未知的否？姑附之。 草部第十八卷\草之七
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内容：（《本经》上品） 【校正】并入有名未用《别录》苗根。 【释名】 （音茜）、茅 （音搜）、茹 （音如闾）、地血（《别录》）、染绯草（《蜀本》）、 血见愁（《土宿》）、风车草（《土宿》）、过山龙（《补遗》）、牛蔓。 《本草》言东方有而少，不如西方多，则西草为茜，又以此也。陆玑云∶齐人谓之茜，徐人 谓之牛蔓。又草之盛者为 ，牵引为茹，连覆为 ，则 所化之说，恐亦俗传耳。《土宿真君本草》云∶四补草，其根茜草也。一名西天王草，一名 四 藏器曰∶有名未用，苗根，即茜根也。茜、苗二字相似，传写之误尔。宜并之。 【集解】《别录》曰∶茜根生乔山川谷。二月、三月采根曝干。 又曰∶苗根生山阴谷中。蔓草木上。茎有刺，实如椒。 弘景曰∶此即今染绛茜草也。东间诸处乃有而少，不如西多。《诗》云茹 在阪者是也。 保升曰∶染绯草，叶似枣叶，头尖下阔，茎叶俱涩，四、五叶对生节间，蔓延草木上。 根紫赤色，所在皆有，八月采。 颂曰∶今圃人亦作畦种莳。故《史记》云∶千亩栀、茜，其人与千户侯等，言其利浓也。 时珍曰∶茜草，十二月生苗，蔓延数尺。方茎中空有筋，外有细刺，数寸一节。每节五 叶，叶如乌药叶而糙涩，面青背绿。七、八月开花，结实如小椒大，中有细子。 \x根\x 【修治】 曰∶凡使，用铜刀于槐砧上锉，日干，勿犯铅铁器。勿用赤柳草根，真相似， 只是味酸涩。误服令人患内障眼，速服甘草水解之，即毒瓦斯散。 【气味】苦，寒，无毒。权曰∶甘。大明曰∶酸。入药炒用。震亨曰∶热。 元素曰∶微酸、咸，温。阴中之阴。 《别录》曰∶苗根∶咸，平，无毒。 之才曰∶畏鼠姑。汁，制雄黄。 【主治】寒湿风痹，黄胆，补中（《本经》）。止血，内崩下血，膀胱不足， 跌蛊毒。 久服益精气，轻身。可 血泻血（甄权）。 脓。 酒煎服（大明）。通经脉，治骨节风痛，活血行血（时珍）。 【发明】藏器曰∶茜草主蛊毒，煮汁服。《周礼》∶庶氏掌除蛊毒，以嘉草攻之。嘉草者， 荷与茜也，主蛊为最。 震亨曰∶俗人治痛风，用草药取速效。如石丝为君，过山龙等佐之。皆性热而燥，不能 养阴，却能燥湿病之浅者。湿痰得燥而开，瘀血得热而行，故亦暂效。若病深而血少者，则 愈劫愈虚而病愈深矣。 时珍曰∶茜根赤色而气温，味微酸而带咸。色赤入营，气温行滞，味酸入肝而咸走血， 手足厥阴血分之药也，专于行血活血。俗方用治女子经水不通，以一两煎酒服之，一日即通， 甚效。《名医别录》言其久服益精气轻身，《日华子》言其泄精，殊不相合，恐未可凭。 【附方】旧三，新八。 吐血不定∶茜根一两，捣末。每服二钱，水煎冷服。亦可水和二钱服。（周应《简要济 众方》） 吐血燥渴及解毒∶用茜根、雄黑豆（去皮）、甘草（炙）等分。为末，井水丸弹子大。 每温水化 鼻血不止∶茜根、艾叶各一两，乌梅肉二钱半。为末，炼蜜丸梧子大。每乌梅汤下五十 丸。 （《本事方》） 阿胶、侧柏叶（炙）、黄芩各五钱，生地黄一两，小 一 盏半，煎七分，入发灰服之。（唐瑶《经 女子经闭∶方见前发明。 心瘅心烦内热∶茜根，煮汁服。（《伤 解中蛊毒，吐、下血如烂肝∶茜草根、 荷叶各三两。水四升，煮二升，服即愈。自当 呼蛊主姓名也。（陈延之《短剧方》） 黑髭乌发∶茜草一斤，生地黄三斤（取汁）。以水五大碗，煎茜绞汁，将滓再煎三度。 以汁同地黄汁，微火煎如膏，以瓶盛之。每日空心温酒服半匙，一月髭发如漆也。忌萝卜、 五辛。（《圣济录》） 方） 预解疮疹，时行疮疹正发，服此则可无患∶茜根煎汁，入少酒饮之。（《奇效良方》） 【附录】血藤（宋《图经》） 颂曰∶生信州。叶如 叶，根如大拇指，其色黄。彼人五月采用，攻血治气块。 时珍曰∶按∶虞抟云∶血藤，即过山龙，理亦相近，未知的否？姑附之。 草部第十八卷\草之七
第83章 防己
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內容：（《本經》中品） 【釋名】解離（《本經》）、石解。 時珍曰∶按∶東垣李杲雲∶防己如險健之人，幸災樂禍，能首爲亂階，若善用之，亦可 禦敵。其名或取此義。解離，因其紋解也。 【集解】《別錄》曰∶防己生漢中川穀。二月、八月採根，陰乾。 當之曰∶其莖如葛蔓延。其根外白內黃，如桔梗，內有黑紋如車輻解者，良。 弘景曰∶今出宜都、建平。大而青白色、虛軟者好，黑點木強者不佳。服食亦須之。 頌曰∶今黔中亦有之。但漢中出者，破之紋作車輻解，黃實而香，莖梗甚嫩，苗葉小類 牽牛。折其莖，一頭吹之，氣從中貫，如木通然。他處者青白虛軟，又有腥氣，皮皺，上有 丁足子，名木防己。蘇恭言木防己不任用。而古方張仲景治傷寒有增減木防己湯，及防己地 黃湯、五物防己湯、黃 藏器曰∶如陶所說，漢、木二防己， 即是根苗爲名。 【修治】 曰∶凡使勿用木條，色黃、腥、皮皺、上有丁足子，不堪用。惟要心有花紋 黃色者，細銼，以車前草根相對蒸半日，曬乾取用。 時珍曰∶今人多去皮銼，酒洗曬乾用。 【氣味】辛，平，無毒。《別錄》曰∶苦，溫。普曰∶神農∶辛；黃帝、岐伯、桐君∶ 苦，無毒；李當之∶大寒。權曰∶苦，有小毒。 元素曰∶大苦、辛，寒。陰也，泄也。 之才曰∶殷 爲之使。殺雄黃毒。惡細辛。畏萆 、女菀、滷鹼。伏硝石。 【主治】風寒溫瘧，熱氣諸癇，除邪，利大小便（《本經》）。 傷寒寒熱邪氣，中風手腳攣急，通腠理，利九竅，止泄，散癰腫惡 結，諸 疥癬蟲瘡（《別錄》）。治溼風，口面 斜，手 治中下溼熱腫，泄香港腳，行十二 木防己∶主治男子肢節中風，毒風不語，散結氣癰腫，溫瘧風水腫，治膀胱（甄權）。 【發明】弘景曰∶防己，是療風水要藥。 藏器曰∶治風用木防己；治水，用漢防己。 元素曰∶去下焦溼腫及痛，並泄膀胱火邪，必用漢防己、草龍膽爲君，黃柏、知母、甘 草佐之，防己乃太陽本經藥也。 杲曰∶本草十劑雲∶通可去滯，通草、防己之屬是也。夫防己大苦寒，能瀉血中溼熱， 通其滯塞，亦能瀉大便，補陰瀉陽，助秋冬、瀉春夏之藥也。比之於人，則險而健者也。幸 災樂禍，能首爲亂階。然善用之，亦可敵兇突險。此瞑眩之藥也，故聖人存而不廢。大抵聞 其臭則可惡，下嚥則令人身心煩亂，飲食減少。至於十二經有溼熱壅塞不通，及下注香港腳， 除膀胱積熱而庇其基本，非此藥不可，真行經之仙藥，無可代之者。若夫飲食勞倦，陰虛生 內熱，元氣穀食已虧，以防己泄大便，則重亡其血，此不可用一也。如人大渴引飲，是熱在 上焦肺經氣分，宜滲泄，而防己乃下焦血分藥，此不可用二也。外傷風寒，邪傳肺經，氣分 溼熱，而小便黃赤，乃至不通，此上焦氣病，禁用血藥，此不可用三也。大抵上焦溼熱者皆 不可用。下焦溼熱流入十二經，致二陰不通者，然後審而用之。 【附方】舊三，新九。 皮水 腫，按之沒指，不惡風，水氣在皮膚中，四肢聶聶動者，防己茯苓湯主之∶防 己、黃 、桂枝各三兩，茯苓六兩，甘草二兩。每服一兩，水一升，煎半升服，日二服。 （張仲景方） 風水惡風，汗出身重，脈浮，防己黃 湯主之∶防己一兩，黃 一兩二錢半，白朮七錢 半， 炙甘草半兩。銼散。每服五錢，生薑四片，棗一枚，水一盞半，煎八分，溫服。良久再服。 腹痛加芍藥。（仲景方） 小便淋澀∶三物木防己湯∶用木防己、防風、 葵子各二兩。 咀。水五升，煮二升半，分三服。（《千金方》） 膈間支飲，其人喘滿，心下痞堅，面黧黑，其脈沉緊，得之數十日，醫吐、下之不愈， 木防 己湯主之。虛者即愈；實者，三日復發，復與之，不愈，去石膏，加茯苓芒硝主之∶用木防 己三兩，人 仲景方） 傷寒喘急∶防己、人蔘等分。爲末。桑白湯服二錢，不拘老小。 肺痿喘嗽∶漢防己末二錢。漿水一盞，煎七分，細呷。（《儒門事親》） 肺痿咯血多痰者∶漢防己、葶藶等分。爲末。糯米飲每服一錢。（《古今錄驗》） 鼻衄不止∶生防己末，新汲水服二錢，仍以少許搐之。（《聖惠方》） 霍亂吐利∶防己、白芷等分。爲末。新汲水服二錢。（《聖惠方》） 目睛暴痛∶防己酒浸三次，爲末。每一服二錢，溫酒下。（《摘玄方》） 解雄黃毒∶防己，煎汁服之。（《肘後方》） \x實\x 【主治】脫肛。焙研，煎飲代茶（《肘後》）。 草部第十八卷\草之七
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内容：（《本经》中品） 【释名】解离（《本经》）、石解。 时珍曰∶按∶东垣李杲云∶防己如险健之人，幸灾乐祸，能首为乱阶，若善用之，亦可 御敌。其名或取此义。解离，因其纹解也。 【集解】《别录》曰∶防己生汉中川谷。二月、八月采根，阴干。 当之曰∶其茎如葛蔓延。其根外白内黄，如桔梗，内有黑纹如车辐解者，良。 弘景曰∶今出宜都、建平。大而青白色、虚软者好，黑点木强者不佳。服食亦须之。 颂曰∶今黔中亦有之。但汉中出者，破之纹作车辐解，黄实而香，茎梗甚嫩，苗叶小类 牵牛。折其茎，一头吹之，气从中贯，如木通然。他处者青白虚软，又有腥气，皮皱，上有 丁足子，名木防己。苏恭言木防己不任用。而古方张仲景治伤寒有增减木防己汤，及防己地 黄汤、五物防己汤、黄 藏器曰∶如陶所说，汉、木二防己， 即是根苗为名。 【修治】 曰∶凡使勿用木条，色黄、腥、皮皱、上有丁足子，不堪用。惟要心有花纹 黄色者，细锉，以车前草根相对蒸半日，晒干取用。 时珍曰∶今人多去皮锉，酒洗晒干用。 【气味】辛，平，无毒。《别录》曰∶苦，温。普曰∶神农∶辛；黄帝、岐伯、桐君∶ 苦，无毒；李当之∶大寒。权曰∶苦，有小毒。 元素曰∶大苦、辛，寒。阴也，泄也。 之才曰∶殷 为之使。杀雄黄毒。恶细辛。畏萆 、女菀、卤碱。伏硝石。 【主治】风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便（《本经》）。 伤寒寒热邪气，中风手脚挛急，通腠理，利九窍，止泄，散痈肿恶 结，诸 疥癣虫疮（《别录》）。治湿风，口面 斜，手 治中下湿热肿，泄香港脚，行十二 木防己∶主治男子肢节中风，毒风不语，散结气痈肿，温疟风水肿，治膀胱（甄权）。 【发明】弘景曰∶防己，是疗风水要药。 藏器曰∶治风用木防己；治水，用汉防己。 元素曰∶去下焦湿肿及痛，并泄膀胱火邪，必用汉防己、草龙胆为君，黄柏、知母、甘 草佐之，防己乃太阳本经药也。 杲曰∶本草十剂云∶通可去滞，通草、防己之属是也。夫防己大苦寒，能泻血中湿热， 通其滞塞，亦能泻大便，补阴泻阳，助秋冬、泻春夏之药也。比之于人，则险而健者也。幸 灾乐祸，能首为乱阶。然善用之，亦可敌凶突险。此瞑眩之药也，故圣人存而不废。大抵闻 其臭则可恶，下咽则令人身心烦乱，饮食减少。至于十二经有湿热壅塞不通，及下注香港脚， 除膀胱积热而庇其基本，非此药不可，真行经之仙药，无可代之者。若夫饮食劳倦，阴虚生 内热，元气谷食已亏，以防己泄大便，则重亡其血，此不可用一也。如人大渴引饮，是热在 上焦肺经气分，宜渗泄，而防己乃下焦血分药，此不可用二也。外伤风寒，邪传肺经，气分 湿热，而小便黄赤，乃至不通，此上焦气病，禁用血药，此不可用三也。大抵上焦湿热者皆 不可用。下焦湿热流入十二经，致二阴不通者，然后审而用之。 【附方】旧三，新九。 皮水 肿，按之没指，不恶风，水气在皮肤中，四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之∶防 己、黄 、桂枝各三两，茯苓六两，甘草二两。每服一两，水一升，煎半升服，日二服。 （张仲景方） 风水恶风，汗出身重，脉浮，防己黄 汤主之∶防己一两，黄 一两二钱半，白术七钱 半， 炙甘草半两。锉散。每服五钱，生姜四片，枣一枚，水一盏半，煎八分，温服。良久再服。 腹痛加芍药。（仲景方） 小便淋涩∶三物木防己汤∶用木防己、防风、 葵子各二两。 咀。水五升，煮二升半，分三服。（《千金方》） 膈间支饮，其人喘满，心下痞坚，面黧黑，其脉沉紧，得之数十日，医吐、下之不愈， 木防 己汤主之。虚者即愈；实者，三日复发，复与之，不愈，去石膏，加茯苓芒硝主之∶用木防 己三两，人 仲景方） 伤寒喘急∶防己、人参等分。为末。桑白汤服二钱，不拘老小。 肺痿喘嗽∶汉防己末二钱。浆水一盏，煎七分，细呷。（《儒门事亲》） 肺痿咯血多痰者∶汉防己、葶苈等分。为末。糯米饮每服一钱。（《古今录验》） 鼻衄不止∶生防己末，新汲水服二钱，仍以少许搐之。（《圣惠方》） 霍乱吐利∶防己、白芷等分。为末。新汲水服二钱。（《圣惠方》） 目睛暴痛∶防己酒浸三次，为末。每一服二钱，温酒下。（《摘玄方》） 解雄黄毒∶防己，煎汁服之。（《肘后方》） \x实\x 【主治】脱肛。焙研，煎饮代茶（《肘后》）。 草部第十八卷\草之七
第84章 泽泻
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內容：（《本經》上品） 【釋名】水瀉（《本經》）、鵠瀉（《本經》）、及瀉（《別錄》）、 （音俞）、芒芋（《本 經》）、禹孫。時珍曰∶去水曰瀉，如澤水之瀉也。禹能治水，故曰禹孫。餘未詳。 【集解】《別錄》曰∶澤瀉生汝南池澤。五月採葉，八月採根，九月採實，陰乾。弘景∶ 曰汝南郡屬豫州。今近道亦有，不堪用。惟用漢中、南鄭、青州、代州者。形大而長，尾間 必有兩歧爲好。此物易朽蠹，常須密藏之。叢生淺水中，葉狹而長。恭曰∶今汝南不復採， 惟以涇州、華州者爲善。頌曰∶今山東、河、陝、江、淮亦有之，漢中者爲佳。春生苗，多 在淺水中。葉似牛舌，獨莖而長。秋時開白花，作叢似谷精草。秋末採根曝幹。 \x根\x 【修治】 曰∶不計多少，細銼，酒浸一宿，取出曝幹，任用。 【氣味】甘，寒，無毒。《別錄》曰∶鹹。權曰∶苦。元素曰∶甘，平。沉而降，陰也。 杲曰∶甘、鹹，寒，降，陰也。 好古曰∶陰中微陽。入足太陽、少陰經。 扁鵲曰∶多服，病患眼。 之才曰∶畏海蛤、文蛤。 【主治】風寒溼痹，乳難，養五臟，益氣力，肥健，消水。久服，耳目聰明，不飢延年， 輕身面生光，能行水上。（《本經》）補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣，止泄精消渴淋瀝， 逐膀胱三焦停水（《別錄》）。主腎虛精自出，治五淋，利膀胱熱，宣通水道（甄權）。主頭旋 耳虛鳴，筋骨攣縮，通小腸，止尿血，主難產，補女人血海，令人有子（大明）。入腎經， 去 舊水，養新水，利小便，消腫脹，滲泄止渴（元素）。去脬中留垢，心下水痞（李杲）。滲溼 熱， 行痰飲，止嘔吐瀉痢，疝痛香港腳（時珍）。 【發明】頌曰∶《素問》治酒風身熱汗出，用澤瀉、術；《深師方》治支飲，亦用澤瀉、 術，但煮法小別爾。張仲景治雜病，心下有支飲苦冒，有澤瀉湯，治傷寒有大小澤瀉湯、五 苓散輩，皆用澤瀉，行利停水，爲最要藥。元素曰∶澤瀉乃除溼之聖藥，入腎經，治小便淋 瀝，去陰間汗。無此疾服之，令人目 宗 曰∶澤瀉之功，長於行水。張仲景治水蓄渴煩，小便不利，或吐或瀉，五苓散主之， 方用澤瀉，故知其長於行水。本草引扁鵲雲∶多服病患眼。誠爲行去其水也。凡服澤瀉散 人，未有不小便多者。小便既多，腎氣焉得復實？今人止泄精，多不敢用之。仲景八味丸用 之者，亦不過引接桂、附等，歸就腎經，別無他意。 好古曰∶《本經》雲久服明目，扁鵲雲多服昏目，何也？易老雲∶去脬中留垢，以其味 鹹能瀉伏水故也。瀉伏水，去留垢，故明目；小便利，腎氣虛，故昏目。 王履曰∶寇宗 之說，王好古韙之。竊謂八味丸以地黃爲君，餘藥佐之，非止補血，兼 補氣也，所謂陽旺則能生陰血也。地黃、山茱萸、茯苓、牡丹皮皆腎經之藥，附子、官桂乃 右腎命門之藥，皆不待澤瀉之接引而後至也。則八味丸之用此，蓋取其瀉腎邪，養五臟，益 氣力，起陰氣，補虛損五勞之功而已。雖能瀉腎，從於諸補藥羣衆之中，則亦不能瀉矣。 時珍曰∶澤瀉氣平，味甘而淡。淡能滲泄，氣味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有溼熱， 則頭重而目昏耳鳴。澤瀉滲去其溼，則熱亦隨去，而土氣得令，清氣上行，天氣明爽，故澤 瀉有養五臟、益氣力、治頭旋、聰明耳目之功。若久服，則降令太過，清氣不升，真陰潛耗 ，安得不目昏耶？仲景地黃丸用茯苓、澤瀉者，乃取其瀉膀胱之邪氣，非引接也。古人用補 藥必兼瀉邪，邪去則補藥得力，一闢一闔，此乃玄妙。後世不知此理，專一於補，所以久服 必致偏勝之害也！ 【正誤】弘景曰∶《仙經》服食斷谷皆用之。亦云身輕，能步行水上。 頌曰∶仙方亦單服澤瀉一物，搗篩取末，水調，日分服六兩，百日體輕而健行。 時珍曰∶神農書列澤瀉於上品，復雲久服輕身，面生光，能行水上。《典術》雲∶澤瀉 久服，令人身輕，日行五百里，走水上。一名澤芝。陶、蘇皆以爲信然。愚竊疑之。澤瀉行 水瀉腎，久服且不可，又安有此神功耶？其謬可知。 【附方】舊三，新四。 酒風汗出∶方見麋銜下。 水溼腫脹∶白朮、澤瀉各一兩，爲末，或爲丸。每服三錢，茯苓湯下。（《保命集》） 冒暑霍亂，小便不利，頭運引飲。三白散∶用澤瀉、白朮、白茯苓各三錢，水一盞，姜五片， 燈心十莖，煎八分，溫服。（《局方》） 支飲苦冒∶仲景澤瀉湯∶用澤瀉五兩，白朮二兩，水二升，煮一升，分二服。《深師方》∶ 先以水二升煮二物，取一升，又以水一升，煮澤瀉取五合，合此二汁分再服。病甚欲眩者， 服之必瘥。 腎臟風瘡∶澤瀉，皂莢（水煮爛），焙研，煉蜜丸如梧子大。空心溫酒下十五丸至二十 丸。 （《經驗方》）瘧後怪症，口鼻中氣出，盤旋不散，凝如黑蓋色，過十日漸至肩胸，與肉相連， 堅勝金石 \x葉\x 【氣味】鹹，平，無毒。 【主治】大風，乳汁不出，產難，強陰氣。久服輕身（《別錄》）。壯水髒，通血脈（大 明）。 \x實\x 【氣味】甘，平，無毒。 【主治】風痹消渴，益腎氣，強陰，補不足，除邪溼。久服面生光，令人無子（《別錄 【發明】時珍曰∶《別錄》言澤瀉葉及實，強陰氣，久服令人無子；而《日華子》言澤 瀉催生，補女人血海，令人有子，似有不同。既雲強陰，何以令人無子？既能催生，何以令 人有子？蓋澤瀉同補藥，能逐下焦溼熱邪垢，邪氣既去，陰強海淨，謂之有子可也；若久服 則腎氣大泄，血海反寒，謂之無子可也。所以讀書不可執一。 【附錄】酸惡 《別錄》有名未用曰∶主惡瘡，去白蟲。生水旁，狀如澤瀉。 草部第十九卷\草之八（水草類二十三種）
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内容：（《本经》上品） 【释名】水泻（《本经》）、鹄泻（《本经》）、及泻（《别录》）、 （音俞）、芒芋（《本 经》）、禹孙。时珍曰∶去水曰泻，如泽水之泻也。禹能治水，故曰禹孙。余未详。 【集解】《别录》曰∶泽泻生汝南池泽。五月采叶，八月采根，九月采实，阴干。弘景∶ 曰汝南郡属豫州。今近道亦有，不堪用。惟用汉中、南郑、青州、代州者。形大而长，尾间 必有两歧为好。此物易朽蠹，常须密藏之。丛生浅水中，叶狭而长。恭曰∶今汝南不复采， 惟以泾州、华州者为善。颂曰∶今山东、河、陕、江、淮亦有之，汉中者为佳。春生苗，多 在浅水中。叶似牛舌，独茎而长。秋时开白花，作丛似谷精草。秋末采根曝干。 \x根\x 【修治】 曰∶不计多少，细锉，酒浸一宿，取出曝干，任用。 【气味】甘，寒，无毒。《别录》曰∶咸。权曰∶苦。元素曰∶甘，平。沉而降，阴也。 杲曰∶甘、咸，寒，降，阴也。 好古曰∶阴中微阳。入足太阳、少阴经。 扁鹊曰∶多服，病患眼。 之才曰∶畏海蛤、文蛤。 【主治】风寒湿痹，乳难，养五脏，益气力，肥健，消水。久服，耳目聪明，不饥延年， 轻身面生光，能行水上。（《本经》）补虚损五劳，除五脏痞满，起阴气，止泄精消渴淋沥， 逐膀胱三焦停水（《别录》）。主肾虚精自出，治五淋，利膀胱热，宣通水道（甄权）。主头旋 耳虚鸣，筋骨挛缩，通小肠，止尿血，主难产，补女人血海，令人有子（大明）。入肾经， 去 旧水，养新水，利小便，消肿胀，渗泄止渴（元素）。去脬中留垢，心下水痞（李杲）。渗湿 热， 行痰饮，止呕吐泻痢，疝痛香港脚（时珍）。 【发明】颂曰∶《素问》治酒风身热汗出，用泽泻、术；《深师方》治支饮，亦用泽泻、 术，但煮法小别尔。张仲景治杂病，心下有支饮苦冒，有泽泻汤，治伤寒有大小泽泻汤、五 苓散辈，皆用泽泻，行利停水，为最要药。元素曰∶泽泻乃除湿之圣药，入肾经，治小便淋 沥，去阴间汗。无此疾服之，令人目 宗 曰∶泽泻之功，长于行水。张仲景治水蓄渴烦，小便不利，或吐或泻，五苓散主之， 方用泽泻，故知其长于行水。本草引扁鹊云∶多服病患眼。诚为行去其水也。凡服泽泻散 人，未有不小便多者。小便既多，肾气焉得复实？今人止泄精，多不敢用之。仲景八味丸用 之者，亦不过引接桂、附等，归就肾经，别无他意。 好古曰∶《本经》云久服明目，扁鹊云多服昏目，何也？易老云∶去脬中留垢，以其味 咸能泻伏水故也。泻伏水，去留垢，故明目；小便利，肾气虚，故昏目。 王履曰∶寇宗 之说，王好古韪之。窃谓八味丸以地黄为君，余药佐之，非止补血，兼 补气也，所谓阳旺则能生阴血也。地黄、山茱萸、茯苓、牡丹皮皆肾经之药，附子、官桂乃 右肾命门之药，皆不待泽泻之接引而后至也。则八味丸之用此，盖取其泻肾邪，养五脏，益 气力，起阴气，补虚损五劳之功而已。虽能泻肾，从于诸补药群众之中，则亦不能泻矣。 时珍曰∶泽泻气平，味甘而淡。淡能渗泄，气味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有湿热， 则头重而目昏耳鸣。泽泻渗去其湿，则热亦随去，而土气得令，清气上行，天气明爽，故泽 泻有养五脏、益气力、治头旋、聪明耳目之功。若久服，则降令太过，清气不升，真阴潜耗 ，安得不目昏耶？仲景地黄丸用茯苓、泽泻者，乃取其泻膀胱之邪气，非引接也。古人用补 药必兼泻邪，邪去则补药得力，一辟一阖，此乃玄妙。后世不知此理，专一于补，所以久服 必致偏胜之害也！ 【正误】弘景曰∶《仙经》服食断谷皆用之。亦云身轻，能步行水上。 颂曰∶仙方亦单服泽泻一物，捣筛取末，水调，日分服六两，百日体轻而健行。 时珍曰∶神农书列泽泻于上品，复云久服轻身，面生光，能行水上。《典术》云∶泽泻 久服，令人身轻，日行五百里，走水上。一名泽芝。陶、苏皆以为信然。愚窃疑之。泽泻行 水泻肾，久服且不可，又安有此神功耶？其谬可知。 【附方】旧三，新四。 酒风汗出∶方见麋衔下。 水湿肿胀∶白术、泽泻各一两，为末，或为丸。每服三钱，茯苓汤下。（《保命集》） 冒暑霍乱，小便不利，头运引饮。三白散∶用泽泻、白术、白茯苓各三钱，水一盏，姜五片， 灯心十茎，煎八分，温服。（《局方》） 支饮苦冒∶仲景泽泻汤∶用泽泻五两，白术二两，水二升，煮一升，分二服。《深师方》∶ 先以水二升煮二物，取一升，又以水一升，煮泽泻取五合，合此二汁分再服。病甚欲眩者， 服之必瘥。 肾脏风疮∶泽泻，皂荚（水煮烂），焙研，炼蜜丸如梧子大。空心温酒下十五丸至二十 丸。 （《经验方》）疟后怪症，口鼻中气出，盘旋不散，凝如黑盖色，过十日渐至肩胸，与肉相连， 坚胜金石 \x叶\x 【气味】咸，平，无毒。 【主治】大风，乳汁不出，产难，强阴气。久服轻身（《别录》）。壮水脏，通血脉（大 明）。 \x实\x 【气味】甘，平，无毒。 【主治】风痹消渴，益肾气，强阴，补不足，除邪湿。久服面生光，令人无子（《别录 【发明】时珍曰∶《别录》言泽泻叶及实，强阴气，久服令人无子；而《日华子》言泽 泻催生，补女人血海，令人有子，似有不同。既云强阴，何以令人无子？既能催生，何以令 人有子？盖泽泻同补药，能逐下焦湿热邪垢，邪气既去，阴强海净，谓之有子可也；若久服 则肾气大泄，血海反寒，谓之无子可也。所以读书不可执一。 【附录】酸恶 《别录》有名未用曰∶主恶疮，去白虫。生水旁，状如泽泻。 草部第十九卷\草之八（水草类二十三种）
第85章 蒲黄
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內容：（《本經》上品） 【修治】 曰∶凡使勿用松黃並黃蒿。其二件全似，只是味 及吐人。真蒲黃鬚隔三重 紙焙令色黃，蒸半日，卻再焙乾用之妙。 大明曰∶破血消腫者，生用之；補血止血者，須炒用。 【氣味】甘，平，無毒。 【主治】心腹膀胱寒熱，利小便，止血，消瘀血。久服輕身益氣力，延年神仙（《本經 》）。治痢血，鼻衄吐血，尿血瀉血，利水道，通經脈，止女子崩中（甄權）。婦人帶下，月 候不勻，血氣心腹痛，妊婦下血墜胎，血運血癥，兒枕急痛，顛撲血悶，排膿，瘡癤遊風腫 毒，下乳汁，止泄精（大明）。涼血活血，止心腹諸痛（時珍）。 【發明】弘景曰∶蒲黃，即蒲釐花上黃粉也。甚療血。《仙經》亦用之。 宗 曰∶汴人初得，羅去滓，以水調爲膏，擘爲塊。人多食之，以解心臟虛熱，小兒尤 嗜之。過月則燥，色味皆淡，須蜜水和。不可多食，令人自利，極能虛人。 時珍曰∶蒲黃，手足厥陰血分藥也，故能治血治痛。生則能行，熟則能止。與五靈脂同 用，能治一切心腹諸痛，詳見禽部寒號蟲下。按許叔微《本事方》雲∶有士人妻舌忽脹滿口， 不能出聲。一老叟教以蒲黃頻摻，比曉乃愈。又《芝隱方》雲∶宋度宗欲賞花，一夜忽舌腫 滿口。蔡御醫用蒲黃、乾薑末等分，幹搽而愈。據此二說，則蒲黃之涼血活血可證矣。蓋舌 乃心之外候，而手厥陰相火乃心之臣使，得乾薑是陰陽相濟也。 【附方】舊十四，新十一。 舌脹滿口∶方見上。 重舌生瘡∶蒲黃末，敷之。不過三上瘥。（《千金方》） 肺熱衄血∶蒲黃、青黛各一錢，新汲水服之。或去青黛，入油發灰等分，生地黃汁調下。 （《簡便單方》） 吐血唾血∶蒲黃末二兩，每日溫酒或冷水服三錢妙。（《簡要濟衆方》） 幼兒吐血∶蒲黃末，每服半錢，生地黃汁調下，量兒大小加減。或入發灰等分。（《同 上》）。 小便出血∶方同上。 小便轉胞∶以布包蒲黃裹腰腎，令頭致地，數次取通。（《肘後方》）。 金瘡出血悶絕∶蒲黃半兩，熱酒灌下。（危氏方） 瘀血內漏∶蒲黃末二兩，每服方寸匕，水調下，服盡止。（《肘後方》）。 腸痔出血∶蒲黃末方寸匕，水服之，日三服。（《肘後方》）。 鼠奶痔瘡∶蒲黃末，空心溫酒服方寸匕，日三。（《塞上方》）。 脫肛不收∶蒲黃，和豬脂敷，日三、五度。（《子母祕錄》）。 胎動欲產∶日月未足者蒲黃二錢，井華水服。（《同上》）。 產婦催生∶蒲黃、地龍（洗焙）、陳橘皮等分，爲末，另收。臨時各抄一錢，新汲水調 服，立產。此常親用甚妙。（唐慎微方）。 胞衣不下∶蒲黃二錢。井水服之。（《集驗方》）。 產後下血，羸瘦迨死。蒲黃二兩，水二升，煎八合，頓服。（《產寶方》）。 產後血瘀∶蒲黃三兩。水三升，煎一升，頓服。（《梅師方》）。 兒枕血瘕∶蒲黃三錢。米飲服。（《產寶》）。 產後煩悶∶蒲黃方寸匕，東流水服，極良。（《產寶》）。 墜傷撲損∶瘀血在內，煩悶者。蒲黃末，空心溫酒服三錢。（《塞上方》）。 關節疼痛∶蒲黃八兩，熟附子一兩。爲末。每服一錢，涼水下，日一。（《肘後方》）。 陰下溼癢∶蒲黃末，敷三、四度瘥。（《千金方》）。 耳出膿∶蒲黃末，摻之。（《聖惠》）。 口耳大衄∶蒲黃、阿膠（炙）各半兩。每用二錢，水一盞，生地黃汁一合，煎至六分， 溫服 耳中出血∶蒲黃炒黑研末，摻入。（《簡便方》）。 滓大明曰∶蒲黃中篩出赤滓，名曰蒲萼也。 【主治】炒用澀腸，止瀉血、血痢，妙（大明）。 草部第十九卷\草之八（水草類二十三種）
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内容：（《本经》上品） 【修治】 曰∶凡使勿用松黄并黄蒿。其二件全似，只是味 及吐人。真蒲黄须隔三重 纸焙令色黄，蒸半日，却再焙干用之妙。 大明曰∶破血消肿者，生用之；补血止血者，须炒用。 【气味】甘，平，无毒。 【主治】心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服轻身益气力，延年神仙（《本经 》）。治痢血，鼻衄吐血，尿血泻血，利水道，通经脉，止女子崩中（甄权）。妇人带下，月 候不匀，血气心腹痛，妊妇下血坠胎，血运血症，儿枕急痛，颠扑血闷，排脓，疮疖游风肿 毒，下乳汁，止泄精（大明）。凉血活血，止心腹诸痛（时珍）。 【发明】弘景曰∶蒲黄，即蒲厘花上黄粉也。甚疗血。《仙经》亦用之。 宗 曰∶汴人初得，罗去滓，以水调为膏，擘为块。人多食之，以解心脏虚热，小儿尤 嗜之。过月则燥，色味皆淡，须蜜水和。不可多食，令人自利，极能虚人。 时珍曰∶蒲黄，手足厥阴血分药也，故能治血治痛。生则能行，熟则能止。与五灵脂同 用，能治一切心腹诸痛，详见禽部寒号虫下。按许叔微《本事方》云∶有士人妻舌忽胀满口， 不能出声。一老叟教以蒲黄频掺，比晓乃愈。又《芝隐方》云∶宋度宗欲赏花，一夜忽舌肿 满口。蔡御医用蒲黄、干姜末等分，干搽而愈。据此二说，则蒲黄之凉血活血可证矣。盖舌 乃心之外候，而手厥阴相火乃心之臣使，得干姜是阴阳相济也。 【附方】旧十四，新十一。 舌胀满口∶方见上。 重舌生疮∶蒲黄末，敷之。不过三上瘥。（《千金方》） 肺热衄血∶蒲黄、青黛各一钱，新汲水服之。或去青黛，入油发灰等分，生地黄汁调下。 （《简便单方》） 吐血唾血∶蒲黄末二两，每日温酒或冷水服三钱妙。（《简要济众方》） 幼儿吐血∶蒲黄末，每服半钱，生地黄汁调下，量儿大小加减。或入发灰等分。（《同 上》）。 小便出血∶方同上。 小便转胞∶以布包蒲黄裹腰肾，令头致地，数次取通。（《肘后方》）。 金疮出血闷绝∶蒲黄半两，热酒灌下。（危氏方） 瘀血内漏∶蒲黄末二两，每服方寸匕，水调下，服尽止。（《肘后方》）。 肠痔出血∶蒲黄末方寸匕，水服之，日三服。（《肘后方》）。 鼠奶痔疮∶蒲黄末，空心温酒服方寸匕，日三。（《塞上方》）。 脱肛不收∶蒲黄，和猪脂敷，日三、五度。（《子母秘录》）。 胎动欲产∶日月未足者蒲黄二钱，井华水服。（《同上》）。 产妇催生∶蒲黄、地龙（洗焙）、陈橘皮等分，为末，另收。临时各抄一钱，新汲水调 服，立产。此常亲用甚妙。（唐慎微方）。 胞衣不下∶蒲黄二钱。井水服之。（《集验方》）。 产后下血，羸瘦迨死。蒲黄二两，水二升，煎八合，顿服。（《产宝方》）。 产后血瘀∶蒲黄三两。水三升，煎一升，顿服。（《梅师方》）。 儿枕血瘕∶蒲黄三钱。米饮服。（《产宝》）。 产后烦闷∶蒲黄方寸匕，东流水服，极良。（《产宝》）。 坠伤扑损∶瘀血在内，烦闷者。蒲黄末，空心温酒服三钱。（《塞上方》）。 关节疼痛∶蒲黄八两，熟附子一两。为末。每服一钱，凉水下，日一。（《肘后方》）。 阴下湿痒∶蒲黄末，敷三、四度瘥。（《千金方》）。 耳出脓∶蒲黄末，掺之。（《圣惠》）。 口耳大衄∶蒲黄、阿胶（炙）各半两。每用二钱，水一盏，生地黄汁一合，煎至六分， 温服 耳中出血∶蒲黄炒黑研末，掺入。（《简便方》）。 滓大明曰∶蒲黄中筛出赤滓，名曰蒲萼也。 【主治】炒用涩肠，止泻血、血痢，妙（大明）。 草部第十九卷\草之八（水草类二十三种）
第86章 骨碎补
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內容：（宋《開寶》） 【釋名】猴姜（《拾遺》）、胡孫姜（志）、石毛薑（《蘇頌》）、石庵 。 藏器曰∶骨碎補本名猴姜。開元皇帝以其主傷折，補骨碎，故命此名。或作骨碎布，訛 矣。江西人呼爲胡孫姜，象形也。 時珍曰∶庵 主折傷破血。此物功同，故有庵 之名。 【集解】志曰∶骨碎補生江南。根寄樹石上，有毛。葉如庵 。 藏器曰∶嶺南虔、吉州亦有之。葉似石韋而一根，餘葉生於木。 大明曰∶是樹上寄生草，根似姜而細長。 頌曰∶今淮、浙、陝西、夔路州郡皆有之。生木或石上。多在背陰處，引根成條，上有 黃赤毛及短葉附之。又抽大葉成枝。葉面青綠色，有青黃點；背青白色，有赤紫點。春生葉， 至冬幹黃。無花實。採根入藥。 宗 曰∶此苗不似姜，亦不似庵 。每一大葉兩旁，小葉叉牙，兩兩相對，葉長有尖瓣 也。 時珍曰∶其根扁長，略似姜形。其葉有丫缺，頗似貫衆葉。謂葉如庵 者，殊謬；如石 韋者，亦差。 \x根\x 【修治】 曰∶凡採得，用銅刀颳去黃赤毛，細切，蜜拌潤，甑蒸一日，曬乾用。急用 只焙乾，不蒸亦得也。 【氣味】苦，溫，無毒。大明曰∶平。 【主治】破血止血，補傷折（《開寶》）。主骨中毒瓦斯，風血疼痛，五勞六極，足手不收， 上熱下冷（權）。惡瘡，蝕爛肉，殺蟲（大明）。研末，豬腎夾煨，空心食，治耳鳴，及腎虛 久泄，牙疼（時珍）。 【發明】頌曰∶骨碎補，入婦人血氣藥。蜀人治閃折筋骨傷損，取根搗篩，煮黃米粥， 和裹傷處有效。 時珍曰∶骨碎補，足少陰藥也。故能入骨，治牙，及久泄痢。昔有魏刺史子久泄，諸醫 不效，垂殆。予用此藥末入豬腎中煨熟與食，頓住。蓋腎主大小便，久泄屬腎虛，不可專從 脾胃也。《雷公炮炙論》用此方治耳鳴，耳亦腎之竅也。案∶戴原禮《證治要訣》雲∶痢後 下虛，不善調養，或遠行，或房勞，或外感，致兩足痿軟，或痛或痹，遂成痢風。宜用獨活 寄生湯吞虎骨四斤丸，仍以骨碎補三分之一，同研取汁，酒解服之。外用杜仲、牛膝、杉 木節、萆 、白芷、南星煎湯，頻頻燻洗。此亦從腎虛骨痿而治也。 【附方】舊二，新三。 虛氣攻牙∶齒痛血出，或癢痛。骨碎補二兩，銅刀細銼，瓦鍋慢火炒黑，爲末。如常揩 齒，良久吐之，嚥下亦可。劉松石雲∶此法出《靈苑方》，不獨治牙痛，極能堅骨固牙，益 精髓，去骨中毒瓦斯疼痛。牙動將落者，數擦立住，再不復動，經用有神。 風蟲牙痛∶骨碎補、乳香等分，爲末糊丸，塞孔中。名金針丸。（《聖濟總錄》） 耳鳴耳閉∶骨碎補削作細條，火炮，乘熱塞之。（蘇氏《圖經》）。 病後發落∶胡孫姜、野薔薇嫩枝煎汁，刷之。 腸風失血∶胡孫姜（燒存性）五錢，酒或米飲服。（《仁存方》） 草部第二十卷\草之九
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内容：（宋《开宝》） 【释名】猴姜（《拾遗》）、胡孙姜（志）、石毛姜（《苏颂》）、石庵 。 藏器曰∶骨碎补本名猴姜。开元皇帝以其主伤折，补骨碎，故命此名。或作骨碎布，讹 矣。江西人呼为胡孙姜，象形也。 时珍曰∶庵 主折伤破血。此物功同，故有庵 之名。 【集解】志曰∶骨碎补生江南。根寄树石上，有毛。叶如庵 。 藏器曰∶岭南虔、吉州亦有之。叶似石韦而一根，余叶生于木。 大明曰∶是树上寄生草，根似姜而细长。 颂曰∶今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有之。生木或石上。多在背阴处，引根成条，上有 黄赤毛及短叶附之。又抽大叶成枝。叶面青绿色，有青黄点；背青白色，有赤紫点。春生叶， 至冬干黄。无花实。采根入药。 宗 曰∶此苗不似姜，亦不似庵 。每一大叶两旁，小叶叉牙，两两相对，叶长有尖瓣 也。 时珍曰∶其根扁长，略似姜形。其叶有丫缺，颇似贯众叶。谓叶如庵 者，殊谬；如石 韦者，亦差。 \x根\x 【修治】 曰∶凡采得，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜拌润，甑蒸一日，晒干用。急用 只焙干，不蒸亦得也。 【气味】苦，温，无毒。大明曰∶平。 【主治】破血止血，补伤折（《开宝》）。主骨中毒瓦斯，风血疼痛，五劳六极，足手不收， 上热下冷（权）。恶疮，蚀烂肉，杀虫（大明）。研末，猪肾夹煨，空心食，治耳鸣，及肾虚 久泄，牙疼（时珍）。 【发明】颂曰∶骨碎补，入妇人血气药。蜀人治闪折筋骨伤损，取根捣筛，煮黄米粥， 和裹伤处有效。 时珍曰∶骨碎补，足少阴药也。故能入骨，治牙，及久泄痢。昔有魏刺史子久泄，诸医 不效，垂殆。予用此药末入猪肾中煨熟与食，顿住。盖肾主大小便，久泄属肾虚，不可专从 脾胃也。《雷公炮炙论》用此方治耳鸣，耳亦肾之窍也。案∶戴原礼《证治要诀》云∶痢后 下虚，不善调养，或远行，或房劳，或外感，致两足痿软，或痛或痹，遂成痢风。宜用独活 寄生汤吞虎骨四斤丸，仍以骨碎补三分之一，同研取汁，酒解服之。外用杜仲、牛膝、杉 木节、萆 、白芷、南星煎汤，频频熏洗。此亦从肾虚骨痿而治也。 【附方】旧二，新三。 虚气攻牙∶齿痛血出，或痒痛。骨碎补二两，铜刀细锉，瓦锅慢火炒黑，为末。如常揩 齿，良久吐之，咽下亦可。刘松石云∶此法出《灵苑方》，不独治牙痛，极能坚骨固牙，益 精髓，去骨中毒瓦斯疼痛。牙动将落者，数擦立住，再不复动，经用有神。 风虫牙痛∶骨碎补、乳香等分，为末糊丸，塞孔中。名金针丸。（《圣济总录》） 耳鸣耳闭∶骨碎补削作细条，火炮，乘热塞之。（苏氏《图经》）。 病后发落∶胡孙姜、野蔷薇嫩枝煎汁，刷之。 肠风失血∶胡孙姜（烧存性）五钱，酒或米饮服。（《仁存方》） 草部第二十卷\草之九
第87章 神曲
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內容：（《藥性論》） 【釋名】 【集解】時珍曰∶昔人用曲，多是造酒之曲。後醫乃造神曲，專以供藥，力更勝之。蓋 取諸神聚會之日造之，故得神名。賈思勰《齊民要術》雖有造神曲古法，繁瑣不便。近時造 法，更簡易也。葉氏《水雲錄》雲∶五月五日，或六月六日，或三伏日，用白麪百斤，青蒿 自然汁三升，赤小豆末、杏仁泥各三升，蒼耳自然汁、野蓼自然汁各三升，以配白虎、青龍、 朱雀、玄武、勾陳、 蛇六神，用汁和麪、豆、杏仁作餅，麻葉或楮葉包 ，如造醬黃法， 待生黃衣，曬收之。 【氣味】甘、辛，溫，無毒。 元素曰∶陽中之陽也，入足陽明經。凡用須火炒黃，以助土氣。陳久者良。 【主治】化水谷宿食，癥結積滯，健脾暖胃（《藥性》）。養胃氣，治赤白痢（元素）。消 食下氣，除痰逆霍亂，泄痢脹滿諸疾，其功與曲同。閃挫腰痛者， 過淬酒溫服有效。婦人 產後欲回乳者，炒研，酒服二錢，日二即止，甚驗（時珍）。 【發明】 時珍曰∶按∶倪維德《啓微集》雲∶神曲治目病，生用能發其生氣，熟用能斂其 【附方】舊一，新六。 胃虛不克∶神曲半斤，麥芽五升，杏仁一升，各炒爲末，煉蜜丸彈子大。每食後嚼化一 丸。（《普濟方》）。 壯脾進食，療痞滿暑泄∶曲術丸∶用神曲（炒）、蒼朮（泔制炒） 等分爲末，糊丸梧子大。每米飲服五十丸。冷者加乾薑或吳茱萸。（《肘後百一 健胃思食∶消食丸∶治脾胃俱虛，不能消化水谷，胸膈痞悶，腹脅膨脹，連年累月，食 減嗜臥，口苦無味。神曲六兩，麥 （炒）三兩，乾薑（炮）四兩，烏梅肉（焙）四兩，爲 末，蜜丸梧子大。每米飲服五十丸，日三服。（《和劑局方》）。 虛寒反胃∶方同上。 暴泄不止∶神曲（炒）二兩，茱萸（湯泡，炒）半兩，爲末，醋糊丸梧子大。每服五十 丸，米飲下。（《百一選方》）。 產後運絕∶神曲（炒）爲末，水服方寸匕。（《千金方》）。 食積心痛∶陳神曲一塊燒紅，淬酒二大碗服之。（《摘玄方》）。 谷部第二十五卷\谷之四
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内容：（《药性论》） 【释名】 【集解】时珍曰∶昔人用曲，多是造酒之曲。后医乃造神曲，专以供药，力更胜之。盖 取诸神聚会之日造之，故得神名。贾思勰《齐民要术》虽有造神曲古法，繁琐不便。近时造 法，更简易也。叶氏《水云录》云∶五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿 自然汁三升，赤小豆末、杏仁泥各三升，苍耳自然汁、野蓼自然汁各三升，以配白虎、青龙、 朱雀、玄武、勾陈、 蛇六神，用汁和面、豆、杏仁作饼，麻叶或楮叶包 ，如造酱黄法， 待生黄衣，晒收之。 【气味】甘、辛，温，无毒。 元素曰∶阳中之阳也，入足阳明经。凡用须火炒黄，以助土气。陈久者良。 【主治】化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃（《药性》）。养胃气，治赤白痢（元素）。消 食下气，除痰逆霍乱，泄痢胀满诸疾，其功与曲同。闪挫腰痛者， 过淬酒温服有效。妇人 产后欲回乳者，炒研，酒服二钱，日二即止，甚验（时珍）。 【发明】 时珍曰∶按∶倪维德《启微集》云∶神曲治目病，生用能发其生气，熟用能敛其 【附方】旧一，新六。 胃虚不克∶神曲半斤，麦芽五升，杏仁一升，各炒为末，炼蜜丸弹子大。每食后嚼化一 丸。（《普济方》）。 壮脾进食，疗痞满暑泄∶曲术丸∶用神曲（炒）、苍术（泔制炒） 等分为末，糊丸梧子大。每米饮服五十丸。冷者加干姜或吴茱萸。（《肘后百一 健胃思食∶消食丸∶治脾胃俱虚，不能消化水谷，胸膈痞闷，腹胁膨胀，连年累月，食 减嗜卧，口苦无味。神曲六两，麦 （炒）三两，干姜（炮）四两，乌梅肉（焙）四两，为 末，蜜丸梧子大。每米饮服五十丸，日三服。（《和剂局方》）。 虚寒反胃∶方同上。 暴泄不止∶神曲（炒）二两，茱萸（汤泡，炒）半两，为末，醋糊丸梧子大。每服五十 丸，米饮下。（《百一选方》）。 产后运绝∶神曲（炒）为末，水服方寸匕。（《千金方》）。 食积心痛∶陈神曲一块烧红，淬酒二大碗服之。（《摘玄方》）。 谷部第二十五卷\谷之四
第88章 饴糖
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內容：（《別錄》上品） 【釋名】餳（音徐盈切）。 時珍曰∶按∶劉熙《釋名》雲∶糖之清者曰飴，形怡怡然也。稠者曰餳，強硬如 也。 如餳而濁者曰 。《方言》謂之 （音長皇）。 《楚辭》雲∶ 蜜餌有 ，是也。 嘉謨曰∶因色紫類琥珀，方中謂之膠飴，乾枯者名餳。 【集解】 弘景曰∶方家用飴，乃雲膠飴，是溼糖如濃蜜者。其凝強及牽白者餳糖，不入 韓保升曰∶飴，即軟糖也。北人謂之餳。糯米、粳米、秫粟米、蜀秫米、大麻子、枳 子、黃精、白朮並堪熬造。惟以糯米作者入藥，粟米者 時珍曰∶飴餳，用麥 或谷芽同諸米熬煎而成，古人寒食多食餳，故醫方亦收用之 【氣味】甘，大溫，無毒。入太陰經。 宗 曰∶多食動脾風。 震亨曰∶飴糖屬土而成於火，大發溼中之熱。寇氏謂其動脾風，言末而遺本矣。 時珍曰∶凡中滿吐逆、祕結牙 、赤目疳病者，切宜忌之，生痰動火最甚。甘屬土，腎 病毋多食甘，甘傷腎，骨痛而齒落，皆指此類也。 【主治】補虛乏，止渴去血（《別錄》）。補虛冷，益氣力，止腸鳴咽痛，治唾血，消痰 潤肺止嗽（思邈）。健脾胃，補中，治吐血。打損瘀血者，熬焦酒服，能下惡血。又傷寒大 毒嗽，於蔓菁、薤汁中煮一沸，頓服之，良（孟詵）。脾弱不思食人少用，能和胃氣。亦用 和藥 【發明】弘景曰∶古方建中湯多用之。糖與酒皆用米 ，而糖居上品，酒居中品。是糖 以和潤爲優，酒以醺亂爲劣也。 成無己曰∶脾欲緩，急食甘以緩之。膠飴之甘以緩中也。 好古曰∶飴乃脾經氣分藥也。甘能補脾之不足。 時珍曰∶《集異記》雲∶邢曹進，河朔健將也。爲飛矢中目，拔矢而鏃留於中，鉗之不 動，痛困俟死。忽夢胡僧令以米汁注之必愈。廣詢於人，無悟者。一日一僧丐食，肖所夢者。 叩 旬日而瘥。 【附方】舊二，新十。 老人煩渴∶寒食大麥一升，水七升，煎五升，入赤餳二合，渴即飲之。（《奉親書》）。 蛟龍症病，凡人正二月食芹菜，誤食蛟龍精 面色青黃∶每服寒食餳五合，日三服。吐出蛟龍，有兩頭可驗。吐蛔者勿用。（《金匱 要略》）。 魚臍疔瘡∶寒食餳塗之，良。幹者燒灰。（《千金方》）。 瘭疽毒瘡∶臘月飴糖，晝夜塗之，數日則愈。（《千金方》）。 誤吞稻芒∶白餳頻食。（《簡便方》）。 魚骨 咽，不能出∶用飴糖丸雞子黃大吞之。不下再吞。（《肘 誤吞錢釵及竹木∶取飴糖一斤，漸漸食盡，便出。（《外臺》）。 箭鏃不出∶見發明。 服藥過劑，悶亂者∶飴糖食之。（《千金》）。 草烏頭毒及天雄、附子毒∶並食飴糖即解。（《總錄》）。 手足 瘡∶炒臘月糖，敷之。（《千金方》）。 火燒成瘡∶白糖燒灰，粉之即燥，易瘥。（《短劇方》）。 谷部第二十五卷\谷之四
简体对照
内容：（《别录》上品） 【释名】饧（音徐盈切）。 时珍曰∶按∶刘熙《释名》云∶糖之清者曰饴，形怡怡然也。稠者曰饧，强硬如 也。 如饧而浊者曰 。《方言》谓之 （音长皇）。 《楚辞》云∶ 蜜饵有 ，是也。 嘉谟曰∶因色紫类琥珀，方中谓之胶饴，干枯者名饧。 【集解】 弘景曰∶方家用饴，乃云胶饴，是湿糖如浓蜜者。其凝强及牵白者饧糖，不入 韩保升曰∶饴，即软糖也。北人谓之饧。糯米、粳米、秫粟米、蜀秫米、大麻子、枳 子、黄精、白术并堪熬造。惟以糯米作者入药，粟米者 时珍曰∶饴饧，用麦 或谷芽同诸米熬煎而成，古人寒食多食饧，故医方亦收用之 【气味】甘，大温，无毒。入太阴经。 宗 曰∶多食动脾风。 震亨曰∶饴糖属土而成于火，大发湿中之热。寇氏谓其动脾风，言末而遗本矣。 时珍曰∶凡中满吐逆、秘结牙 、赤目疳病者，切宜忌之，生痰动火最甚。甘属土，肾 病毋多食甘，甘伤肾，骨痛而齿落，皆指此类也。 【主治】补虚乏，止渴去血（《别录》）。补虚冷，益气力，止肠鸣咽痛，治唾血，消痰 润肺止嗽（思邈）。健脾胃，补中，治吐血。打损瘀血者，熬焦酒服，能下恶血。又伤寒大 毒嗽，于蔓菁、薤汁中煮一沸，顿服之，良（孟诜）。脾弱不思食人少用，能和胃气。亦用 和药 【发明】弘景曰∶古方建中汤多用之。糖与酒皆用米 ，而糖居上品，酒居中品。是糖 以和润为优，酒以醺乱为劣也。 成无己曰∶脾欲缓，急食甘以缓之。胶饴之甘以缓中也。 好古曰∶饴乃脾经气分药也。甘能补脾之不足。 时珍曰∶《集异记》云∶邢曹进，河朔健将也。为飞矢中目，拔矢而镞留于中，钳之不 动，痛困俟死。忽梦胡僧令以米汁注之必愈。广询于人，无悟者。一日一僧丐食，肖所梦者。 叩 旬日而瘥。 【附方】旧二，新十。 老人烦渴∶寒食大麦一升，水七升，煎五升，入赤饧二合，渴即饮之。（《奉亲书》）。 蛟龙症病，凡人正二月食芹菜，误食蛟龙精 面色青黄∶每服寒食饧五合，日三服。吐出蛟龙，有两头可验。吐蛔者勿用。（《金匮 要略》）。 鱼脐疔疮∶寒食饧涂之，良。干者烧灰。（《千金方》）。 瘭疽毒疮∶腊月饴糖，昼夜涂之，数日则愈。（《千金方》）。 误吞稻芒∶白饧频食。（《简便方》）。 鱼骨 咽，不能出∶用饴糖丸鸡子黄大吞之。不下再吞。（《肘 误吞钱钗及竹木∶取饴糖一斤，渐渐食尽，便出。（《外台》）。 箭镞不出∶见发明。 服药过剂，闷乱者∶饴糖食之。（《千金》）。 草乌头毒及天雄、附子毒∶并食饴糖即解。（《总录》）。 手足 疮∶炒腊月糖，敷之。（《千金方》）。 火烧成疮∶白糖烧灰，粉之即燥，易瘥。（《短剧方》）。 谷部第二十五卷\谷之四
第89章 干姜
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內容：（《本經》中品） 【校正】自草部移附此。 【釋名】白姜（見下）。 【集解】弘景曰∶乾薑今惟出臨海、章安，數村解作之。蜀漢姜舊美，荊州有好姜，而 並不能作幹者。凡作乾薑法∶水淹三日，去皮置流水中六日，更颳去皮，然後曬乾，置瓷缸 中釀三日，乃成。 頌曰∶造法∶採根於長流水洗過，日曬爲乾薑。以漢、溫、池州者爲良。陶說乃漢州幹 姜法也。 時珍曰∶乾薑，以母姜造之。今江西、襄、均皆造，以白淨結實者爲良，故人呼爲白姜 ，又曰均姜。凡入藥並宜炮用。 【氣味】辛，溫，無毒。褚曰∶苦、辛。好古曰∶大熱。 恭曰∶久服令人目暗。餘同生姜。 時珍曰∶《太清外術》言∶孕婦不可食乾薑，令胎內消。蓋其性熱而辛散故也。 【主治】胸滿咳逆上氣，溫中止血，出汗，逐風溼痹，腸 下痢。生者尤良（《本經》）。 寒冷腹痛，中惡霍亂脹滿，風邪諸毒，皮膚間結氣，止唾血（《別錄》）。治腰腎中疼冷、 冷氣，破血去風，通四肢關節，開五臟六腑，宣諸絡脈，去風毒冷痹，夜多小便（甄權）。 消痰下氣，治轉筋吐瀉，腹髒冷，反胃乾嘔，瘀血撲損，止鼻洪，解冷熱毒，開胃，消宿食 （大明）。主心下寒痞，目睛久赤（好古）。 【發明】元素曰∶乾薑氣薄味濃，半沉半浮，可升可降，陽中之陰也。又曰∶大辛大熱， 陽中之陽。 其用有四∶通心助陽，一也；去臟腑沉寒痼冷，二也；發諸經之寒氣，三也；治感寒腹 痛，四也。腎中無陽，脈氣欲絕，黑附子爲引，水煎服之，名姜附湯。亦治中焦寒邪，寒淫 所勝，以辛散之也。又能補下焦，故四逆湯用之。乾薑本辛，炮之稍苦，故止而不移，所以 能治裏寒，非若附子行而不止也。理中湯用之者，以其回陽也。 李杲曰∶乾薑生辛炮苦，陽也。生則逐寒邪而發表，炮則除胃冷而守中。多用則耗散元 氣，辛以散之，是壯火食氣故也，須以生甘草緩之。辛熱以散裏寒，同五味子用以溫肺，同 入參用以溫胃也。 好古曰∶乾薑，心、脾二經氣分藥也，故補心氣不足。或言∶乾薑辛熱而言補脾。今理 中湯用之，言泄不言補，何也？蓋辛熱燥溼，泄脾中寒溼邪氣，非泄正氣也。又云∶服乾薑 以治中者，必僭上，不可不知。 震亨曰∶乾薑入肺中利肺氣，入腎中燥下溼，入肝經引血藥生血，同補陰藥亦能引血藥 入氣分生血，故血虛發熱、產後大熱者用之。止唾血、痢血，須炒黑用之。有血脫色白而夭 不澤脈濡者，此大寒也。宜乾薑之辛溫以益血，大熱以溫經。 時珍曰∶乾薑，能引血藥入血分，氣藥入氣分，又能去惡養新，有陽生陰長之意，故血 虛者用之；而人吐血、衄血、下血，有陰無陽者，亦宜用之。乃熱因熱用，從治之法也。 【附方】舊十三，新十五。 脾胃虛冷，不下食，積久羸弱成瘵者∶用溫州白乾姜，漿水煮透，取出焙乾搗末，陳廩 米煮粥飲丸梧子大。每服三、五十丸，白湯下。其效如神。（蘇頌《圖經》）。 脾胃虛弱，飲食減少，易傷難化，無力肌瘦∶用乾薑頻研四兩，以白餳切塊，水浴過， 入鐵銚溶化，和丸梧子大。每空心米飲下三十丸。（《十便方》）。 頭暈吐逆，胃冷生痰也∶用川乾薑（炮）二錢半，甘草（炒）一錢二分。水一鍾半，煎 減半服。累用有效。（《傳信適用方》）。 心脾冷痛，暖胃消痰∶二姜丸∶用乾薑、高良薑等分。炮研末，糊丸梧子大。每食後， 豬皮湯下三十丸。（《和劑局方》）。 心氣卒痛∶乾薑末，米飲服一錢。（《外臺祕要》）。 陰陽易病傷寒後，婦人得病雖瘥，未滿百日，不可與男合。爲病拘急，手足拳，腹痛欲 死，丈夫名陰易，婦人名陽易，速宜汗之即愈。 滿四日，不可治也∶用乾薑四兩，爲末。每用半兩，白湯調服。覆衣被出汗後，手足伸 即愈。（《傷寒類要》方）。 中寒水瀉∶乾薑炮研末，粥飲服二錢，即效。（《千金方》）。 寒痢青色∶乾薑切大豆大。每米飲服六、七枚，日三夜一。累用得效。（《肘後方》）。 血痢不止∶乾薑燒黑存性，放冷爲末。每服一錢，米飲下，神妙。（姚氏《集驗》）。 脾寒瘧疾《外臺》∶用乾薑、高良薑等分，爲末。每服一錢，水一盞，煎至七分服。又∶ 乾薑炒黑爲末，臨發時以溫酒服三錢匕。（王氏《博濟方》）。 冷氣咳嗽結脹者∶乾薑末，熱酒調服半錢。或餳糖丸噙。（姚僧坦方）。 咳嗽上氣∶用合州乾薑（炮）、皂莢（炮，去皮、子及蛀者）、桂心（紫色者，去皮，並 搗 篩）等分。煉白蜜和搗一二千杵，丸梧子大。每飲服三丸，嗽發即服，日三、五服。禁食蔥 、面、油膩。其效如神。禹錫在淮南與李亞同幕府，李每治人而不出方，或誚其吝。李曰∶ 凡人患嗽，多進冷藥。若見此方用藥熱燥，必不肯服，故但出藥即多效也。試之信然。（劉 禹錫《傳信方》）。 虛勞不眠∶乾薑爲末，湯服三錢，取微汗出。（《千金方》）。 吐血不止∶乾薑爲末，童子小便調服一錢，良。 鼻衄不止∶乾薑削尖，煨，塞鼻中即止。（《廣利方》）。 鼻不通∶乾薑末，蜜調塞鼻中。（《千金方》）。 冷淚目昏∶乾薑粉一字（炮），湯點洗之。（《聖濟錄》）。 赤眼澀痛∶白薑末，水調貼足心，甚妙。（《普濟方》）。 目忽不見∶令人嚼母姜，以舌日舐六、七次，以明爲度。（《聖濟方》）。 目中卒痛∶乾薑削圓滑，內 中，有汁出拭之。味盡更易。（《千金》）。 牙痛不止∶川姜（炮）、川椒等分爲末。摻之。（《御藥院方》）。 斑豆厥逆，斑豆服涼藥多，手足厥冷，脈微。用乾薑（炮）二錢半，粉甘草（炙）一錢 半。水二鍾，煎一鍾服。（龐安常《傷寒論》）。 癰疽初起∶乾薑一兩，炒紫研末，醋調敷四圍，留頭，自愈。此乃東昌申一齋奇方也。 （《諸症辨疑》）。 瘰 不斂∶乾薑爲末，薑汁打糊和作劑，以黃丹爲衣。每日隨瘡大小，入藥在內，追膿 盡，生肉口合爲度。如不合，以蔥白汁調大黃末擦之，即愈。（《救急方》）。 虎野狼傷人∶乾薑末敷之。（《肘後》） 犬傷人∶乾薑末，水服二匕（生薑汁服亦良），並以姜炙熱熨之。 蛇蠍螫人∶乾薑、雄黃等分爲末，袋盛佩之，蛇聞藥氣逆避人遇螫即以敷之，便定。（《 廣利方》） 【附錄】天竺乾薑（《拾遺》） 藏器曰∶味辛，溫，無毒。主冷氣寒中，宿食不消，腹脹下痢，腰背痛， 癖氣塊，惡 血積聚。生婆羅門國，一名胡乾薑，狀似姜，小黃色也。 菜部第二十六卷\菜之一
简体对照
内容：（《本经》中品） 【校正】自草部移附此。 【释名】白姜（见下）。 【集解】弘景曰∶干姜今惟出临海、章安，数村解作之。蜀汉姜旧美，荆州有好姜，而 并不能作干者。凡作干姜法∶水淹三日，去皮置流水中六日，更刮去皮，然后晒干，置瓷缸 中酿三日，乃成。 颂曰∶造法∶采根于长流水洗过，日晒为干姜。以汉、温、池州者为良。陶说乃汉州干 姜法也。 时珍曰∶干姜，以母姜造之。今江西、襄、均皆造，以白净结实者为良，故人呼为白姜 ，又曰均姜。凡入药并宜炮用。 【气味】辛，温，无毒。褚曰∶苦、辛。好古曰∶大热。 恭曰∶久服令人目暗。余同生姜。 时珍曰∶《太清外术》言∶孕妇不可食干姜，令胎内消。盖其性热而辛散故也。 【主治】胸满咳逆上气，温中止血，出汗，逐风湿痹，肠 下痢。生者尤良（《本经》）。 寒冷腹痛，中恶霍乱胀满，风邪诸毒，皮肤间结气，止唾血（《别录》）。治腰肾中疼冷、 冷气，破血去风，通四肢关节，开五脏六腑，宣诸络脉，去风毒冷痹，夜多小便（甄权）。 消痰下气，治转筋吐泻，腹脏冷，反胃干呕，瘀血扑损，止鼻洪，解冷热毒，开胃，消宿食 （大明）。主心下寒痞，目睛久赤（好古）。 【发明】元素曰∶干姜气薄味浓，半沉半浮，可升可降，阳中之阴也。又曰∶大辛大热， 阳中之阳。 其用有四∶通心助阳，一也；去脏腑沉寒痼冷，二也；发诸经之寒气，三也；治感寒腹 痛，四也。肾中无阳，脉气欲绝，黑附子为引，水煎服之，名姜附汤。亦治中焦寒邪，寒淫 所胜，以辛散之也。又能补下焦，故四逆汤用之。干姜本辛，炮之稍苦，故止而不移，所以 能治里寒，非若附子行而不止也。理中汤用之者，以其回阳也。 李杲曰∶干姜生辛炮苦，阳也。生则逐寒邪而发表，炮则除胃冷而守中。多用则耗散元 气，辛以散之，是壮火食气故也，须以生甘草缓之。辛热以散里寒，同五味子用以温肺，同 入参用以温胃也。 好古曰∶干姜，心、脾二经气分药也，故补心气不足。或言∶干姜辛热而言补脾。今理 中汤用之，言泄不言补，何也？盖辛热燥湿，泄脾中寒湿邪气，非泄正气也。又云∶服干姜 以治中者，必僭上，不可不知。 震亨曰∶干姜入肺中利肺气，入肾中燥下湿，入肝经引血药生血，同补阴药亦能引血药 入气分生血，故血虚发热、产后大热者用之。止唾血、痢血，须炒黑用之。有血脱色白而夭 不泽脉濡者，此大寒也。宜干姜之辛温以益血，大热以温经。 时珍曰∶干姜，能引血药入血分，气药入气分，又能去恶养新，有阳生阴长之意，故血 虚者用之；而人吐血、衄血、下血，有阴无阳者，亦宜用之。乃热因热用，从治之法也。 【附方】旧十三，新十五。 脾胃虚冷，不下食，积久羸弱成瘵者∶用温州白干姜，浆水煮透，取出焙干捣末，陈廪 米煮粥饮丸梧子大。每服三、五十丸，白汤下。其效如神。（苏颂《图经》）。 脾胃虚弱，饮食减少，易伤难化，无力肌瘦∶用干姜频研四两，以白饧切块，水浴过， 入铁铫溶化，和丸梧子大。每空心米饮下三十丸。（《十便方》）。 头晕吐逆，胃冷生痰也∶用川干姜（炮）二钱半，甘草（炒）一钱二分。水一钟半，煎 减半服。累用有效。（《传信适用方》）。 心脾冷痛，暖胃消痰∶二姜丸∶用干姜、高良姜等分。炮研末，糊丸梧子大。每食后， 猪皮汤下三十丸。（《和剂局方》）。 心气卒痛∶干姜末，米饮服一钱。（《外台秘要》）。 阴阳易病伤寒后，妇人得病虽瘥，未满百日，不可与男合。为病拘急，手足拳，腹痛欲 死，丈夫名阴易，妇人名阳易，速宜汗之即愈。 满四日，不可治也∶用干姜四两，为末。每用半两，白汤调服。覆衣被出汗后，手足伸 即愈。（《伤寒类要》方）。 中寒水泻∶干姜炮研末，粥饮服二钱，即效。（《千金方》）。 寒痢青色∶干姜切大豆大。每米饮服六、七枚，日三夜一。累用得效。（《肘后方》）。 血痢不止∶干姜烧黑存性，放冷为末。每服一钱，米饮下，神妙。（姚氏《集验》）。 脾寒疟疾《外台》∶用干姜、高良姜等分，为末。每服一钱，水一盏，煎至七分服。又∶ 干姜炒黑为末，临发时以温酒服三钱匕。（王氏《博济方》）。 冷气咳嗽结胀者∶干姜末，热酒调服半钱。或饧糖丸噙。（姚僧坦方）。 咳嗽上气∶用合州干姜（炮）、皂荚（炮，去皮、子及蛀者）、桂心（紫色者，去皮，并 捣 筛）等分。炼白蜜和捣一二千杵，丸梧子大。每饮服三丸，嗽发即服，日三、五服。禁食葱 、面、油腻。其效如神。禹锡在淮南与李亚同幕府，李每治人而不出方，或诮其吝。李曰∶ 凡人患嗽，多进冷药。若见此方用药热燥，必不肯服，故但出药即多效也。试之信然。（刘 禹锡《传信方》）。 虚劳不眠∶干姜为末，汤服三钱，取微汗出。（《千金方》）。 吐血不止∶干姜为末，童子小便调服一钱，良。 鼻衄不止∶干姜削尖，煨，塞鼻中即止。（《广利方》）。 鼻不通∶干姜末，蜜调塞鼻中。（《千金方》）。 冷泪目昏∶干姜粉一字（炮），汤点洗之。（《圣济录》）。 赤眼涩痛∶白姜末，水调贴足心，甚妙。（《普济方》）。 目忽不见∶令人嚼母姜，以舌日舐六、七次，以明为度。（《圣济方》）。 目中卒痛∶干姜削圆滑，内 中，有汁出拭之。味尽更易。（《千金》）。 牙痛不止∶川姜（炮）、川椒等分为末。掺之。（《御药院方》）。 斑豆厥逆，斑豆服凉药多，手足厥冷，脉微。用干姜（炮）二钱半，粉甘草（炙）一钱 半。水二钟，煎一钟服。（庞安常《伤寒论》）。 痈疽初起∶干姜一两，炒紫研末，醋调敷四围，留头，自愈。此乃东昌申一斋奇方也。 （《诸症辨疑》）。 瘰 不敛∶干姜为末，姜汁打糊和作剂，以黄丹为衣。每日随疮大小，入药在内，追脓 尽，生肉口合为度。如不合，以葱白汁调大黄末擦之，即愈。（《救急方》）。 虎野狼伤人∶干姜末敷之。（《肘后》） 犬伤人∶干姜末，水服二匕（生姜汁服亦良），并以姜炙热熨之。 蛇蝎螫人∶干姜、雄黄等分为末，袋盛佩之，蛇闻药气逆避人遇螫即以敷之，便定。（《 广利方》） 【附录】天竺干姜（《拾遗》） 藏器曰∶味辛，温，无毒。主冷气寒中，宿食不消，腹胀下痢，腰背痛， 癖气块，恶 血积聚。生婆罗门国，一名胡干姜，状似姜，小黄色也。 菜部第二十六卷\菜之一
第90章 百合
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內容：（《本經》中品） 【校正】自草部移入此。 【釋名】 （音藩）、強瞿（《別錄》）、蒜腦薯。 《別錄》曰∶一名摩羅，一名重箱，一名中逢花。 吳普曰∶一名重邁，一名中庭。 弘景曰∶百合，俗人呼爲強仇，仇即瞿也，聲之訛耳。 時珍曰∶百合之根，以衆瓣合成也。或雲專治百合病故名，亦通。其根如大蒜，其味如 山薯，故俗稱蒜腦薯。顧野王《玉篇》亦云∶ 乃百合蒜也。此物花、葉、根皆四向，故曰 強瞿。凡物旁生謂之瞿，義出《韓詩外傳》。 【集解】《別錄》曰∶百合生荊州山谷。二月、八月採根，陰乾。 弘景曰∶近道處處有之。根如葫蒜，數十斤相累。人亦蒸煮食之，乃雲是蚯蚓相纏結變 作之。亦堪服食。 恭曰∶此有二種∶一種葉大莖長，根粗花白者，宜入藥；一種細葉，花紅色。 頌曰∶百合三月生苗，高二、三尺。竿粗如箭，四面有葉如雞距，又似柳葉，青色，近 莖處微紫，莖端碧白。四、五月開紅白花，如石榴嘴而大。根如葫蒜，重疊生二、三十瓣。 又一種花紅黃，有黑斑點，細葉，葉間有黑子者，不堪入藥。按∶徐鍇《歲時廣記》∶二月 種百合，法宜雞糞。或雲百合是蚯蚓化成，而反好雞糞，理不可知也。 時珍曰∶百合一莖直上，四向生葉。葉似短竹葉，不似柳葉。五、六月莖端開大白花 ，長五寸，六出，紅蕊四垂向下，色亦不紅。紅者葉似柳，乃山丹也。百合結實略似馬兜鈴， 其內子亦似之。其瓣種之，如種蒜法。山中者，宿根年年自生。未必盡是蚯蚓化成也。蚯蚓 多處，不聞盡有百合，其說恐亦浪傳耳。 【正誤】宗 曰∶百合莖高三尺許。葉如大柳葉，四向攢枝而上。 其顛即開淡黃白花，四垂向下覆長蕊，花心有檀色。每一枝顛，須五、六花。子紫色， 圓如 梧子，生於枝葉間。每葉一子，不在花中，亦一異也。根即百合，白色，其形如松子殼 ，四向攢生，中間出苗。 時珍曰∶寇氏所說，乃卷丹，非百合也，蘇頌所傳不堪入藥者，今正其誤。 葉短而闊，微似竹葉，白花四垂者，百合也。葉長而狹，尖如柳葉，紅花，不四垂者， 山丹也。莖葉似山丹而高，紅花帶黃而四垂，上有黑斑點，其子先結在枝葉間者，卷丹也。 卷丹以四月結子，秋時開花，根似百合。其山丹四月開花，根小少瓣。蓋一類三種也。吳瑞 《本草》言∶白花者名百合，紅花者名強仇，不知何所據也？ \x根\x 【氣味】甘，平，無毒。 權曰∶有小毒。 【主治】邪氣腹脹心痛，利大小便，補中益氣（《本經》）。 除浮腫臚脹，痞滿寒熱，通身疼痛，及乳難喉痹，止涕淚（《別錄》）。 百邪鬼魅，涕泣不止，除心下急滿痛，治香港腳熱咳（甄權）。 安心定膽益志，養五臟，治顛邪狂叫驚悸，產後血狂運，殺蠱毒瓦斯，脅癰乳癰發背諸 瘡腫（大明）。心急黃，宜蜜蒸食之（孟詵）。 治百合病（宗 ）。溫肺止嗽（元素）。 【發明】頌曰∶張仲景治百合病，有百合知母湯、百合滑石代赭湯、百合雞子湯、百合 地黃湯，凡四方。病名百合而用百合治之，不識其義。 穎曰∶百合新者，可蒸可煮、和肉更佳；幹者作粉食，最益人。 時珍曰∶按∶《王維詩》雲∶冥搜到百合，真使當重肉。果堪止淚無，欲縱望江目。蓋 取《本草》百合止涕淚之說。 【附方】舊三，新十三。 百合病∶百合知母湯∶治傷寒後百合病，行住坐臥不定，如有鬼神狀，已發汗者。用百 合七枚，以泉水浸一宿，明旦更以泉水二升，煮取一升，卻以知母三兩，用泉水二升煮一升， 同百合汁再煮取一升半，分服。 百合雞子湯∶治百合病已經吐後者。用百合七枚，泉水浸一宿，明旦更以泉水二升，煮 取一升，入雞子黃一個，分再服。 百合代赭湯∶治百合病已經下後者。用百合七枚，泉水浸一宿，明旦更以泉水二升，煮 取一升，卻以代赭石一兩，滑石三兩，水二升，煮取一升，同百合汁再煮取一升半，分再服。 百合地黃湯∶治百合病未經汗吐下者。用百合七枚，泉水浸一宿，明旦更以泉水二升， 煮取一升，入生地黃汁一升，同煎取一升半，分再服。（並仲景《金匱要略方》）。 百合變渴∶病已經月，變成消渴者。百合一升，水一斗，漬一宿，取汁溫浴病患。浴畢 食白湯餅。（陳延之《短劇方》）。 百合變熱者∶用百合一兩，滑石三兩。爲末。飲服方寸匕。微利乃良。（《短劇方》）。 百合腹滿，作痛者∶用百合炒爲末，每飲服方寸匕，日二。（《短劇》）。 陰毒傷寒∶百合煮濃汁，服一升良。（《孫真人食忌》） 肺臟壅熱，煩悶咳嗽者∶新百合四兩，蜜和蒸軟，時時含一片，吞津。 （《聖惠方》）。 肺病吐血∶新百合搗汁，和水飲之。亦可煮食。（《衛生易簡》）。 耳聾耳痛∶幹百合爲末，溫水服二錢，日二服。（《勝金方》）。 拔白換黑∶七月七日，取百合熟搗，用新瓷瓶盛之，密封掛門上，陰乾百日。每拔去白 者摻之，即生黑者也。（《便民圖纂》）。 遊風隱疹∶以楮葉摻動，用鹽泥二兩，百合半兩，黃丹二錢，醋一分，唾四分，搗和貼 之。（《摘玄方》）。 瘡腫不穿∶野百合，同鹽搗泥，敷之良。（《應驗方》）。 天泡溼瘡∶生百合搗塗，一、二日即安。（《瀕湖集簡方》）。 魚骨哽咽∶百合五兩。研末。蜜水調圍頸項包住，不過三、五次即下。 （《聖濟》）。 \x花\x 【主治】小兒天泡溼瘡，曝幹研末，菜子油塗，良（時珍）。 \x子\x 【主治】酒炒微赤，研末湯服，治腸風下血（思邈）。 菜部第二十七卷\菜之二
简体对照
内容：（《本经》中品） 【校正】自草部移入此。 【释名】 （音藩）、强瞿（《别录》）、蒜脑薯。 《别录》曰∶一名摩罗，一名重箱，一名中逢花。 吴普曰∶一名重迈，一名中庭。 弘景曰∶百合，俗人呼为强仇，仇即瞿也，声之讹耳。 时珍曰∶百合之根，以众瓣合成也。或云专治百合病故名，亦通。其根如大蒜，其味如 山薯，故俗称蒜脑薯。顾野王《玉篇》亦云∶ 乃百合蒜也。此物花、叶、根皆四向，故曰 强瞿。凡物旁生谓之瞿，义出《韩诗外传》。 【集解】《别录》曰∶百合生荆州山谷。二月、八月采根，阴干。 弘景曰∶近道处处有之。根如葫蒜，数十斤相累。人亦蒸煮食之，乃云是蚯蚓相缠结变 作之。亦堪服食。 恭曰∶此有二种∶一种叶大茎长，根粗花白者，宜入药；一种细叶，花红色。 颂曰∶百合三月生苗，高二、三尺。竿粗如箭，四面有叶如鸡距，又似柳叶，青色，近 茎处微紫，茎端碧白。四、五月开红白花，如石榴嘴而大。根如葫蒜，重叠生二、三十瓣。 又一种花红黄，有黑斑点，细叶，叶间有黑子者，不堪入药。按∶徐锴《岁时广记》∶二月 种百合，法宜鸡粪。或云百合是蚯蚓化成，而反好鸡粪，理不可知也。 时珍曰∶百合一茎直上，四向生叶。叶似短竹叶，不似柳叶。五、六月茎端开大白花 ，长五寸，六出，红蕊四垂向下，色亦不红。红者叶似柳，乃山丹也。百合结实略似马兜铃， 其内子亦似之。其瓣种之，如种蒜法。山中者，宿根年年自生。未必尽是蚯蚓化成也。蚯蚓 多处，不闻尽有百合，其说恐亦浪传耳。 【正误】宗 曰∶百合茎高三尺许。叶如大柳叶，四向攒枝而上。 其颠即开淡黄白花，四垂向下覆长蕊，花心有檀色。每一枝颠，须五、六花。子紫色， 圆如 梧子，生于枝叶间。每叶一子，不在花中，亦一异也。根即百合，白色，其形如松子壳 ，四向攒生，中间出苗。 时珍曰∶寇氏所说，乃卷丹，非百合也，苏颂所传不堪入药者，今正其误。 叶短而阔，微似竹叶，白花四垂者，百合也。叶长而狭，尖如柳叶，红花，不四垂者， 山丹也。茎叶似山丹而高，红花带黄而四垂，上有黑斑点，其子先结在枝叶间者，卷丹也。 卷丹以四月结子，秋时开花，根似百合。其山丹四月开花，根小少瓣。盖一类三种也。吴瑞 《本草》言∶白花者名百合，红花者名强仇，不知何所据也？ \x根\x 【气味】甘，平，无毒。 权曰∶有小毒。 【主治】邪气腹胀心痛，利大小便，补中益气（《本经》）。 除浮肿胪胀，痞满寒热，通身疼痛，及乳难喉痹，止涕泪（《别录》）。 百邪鬼魅，涕泣不止，除心下急满痛，治香港脚热咳（甄权）。 安心定胆益志，养五脏，治颠邪狂叫惊悸，产后血狂运，杀蛊毒瓦斯，胁痈乳痈发背诸 疮肿（大明）。心急黄，宜蜜蒸食之（孟诜）。 治百合病（宗 ）。温肺止嗽（元素）。 【发明】颂曰∶张仲景治百合病，有百合知母汤、百合滑石代赭汤、百合鸡子汤、百合 地黄汤，凡四方。病名百合而用百合治之，不识其义。 颖曰∶百合新者，可蒸可煮、和肉更佳；干者作粉食，最益人。 时珍曰∶按∶《王维诗》云∶冥搜到百合，真使当重肉。果堪止泪无，欲纵望江目。盖 取《本草》百合止涕泪之说。 【附方】旧三，新十三。 百合病∶百合知母汤∶治伤寒后百合病，行住坐卧不定，如有鬼神状，已发汗者。用百 合七枚，以泉水浸一宿，明旦更以泉水二升，煮取一升，却以知母三两，用泉水二升煮一升， 同百合汁再煮取一升半，分服。 百合鸡子汤∶治百合病已经吐后者。用百合七枚，泉水浸一宿，明旦更以泉水二升，煮 取一升，入鸡子黄一个，分再服。 百合代赭汤∶治百合病已经下后者。用百合七枚，泉水浸一宿，明旦更以泉水二升，煮 取一升，却以代赭石一两，滑石三两，水二升，煮取一升，同百合汁再煮取一升半，分再服。 百合地黄汤∶治百合病未经汗吐下者。用百合七枚，泉水浸一宿，明旦更以泉水二升， 煮取一升，入生地黄汁一升，同煎取一升半，分再服。（并仲景《金匮要略方》）。 百合变渴∶病已经月，变成消渴者。百合一升，水一斗，渍一宿，取汁温浴病患。浴毕 食白汤饼。（陈延之《短剧方》）。 百合变热者∶用百合一两，滑石三两。为末。饮服方寸匕。微利乃良。（《短剧方》）。 百合腹满，作痛者∶用百合炒为末，每饮服方寸匕，日二。（《短剧》）。 阴毒伤寒∶百合煮浓汁，服一升良。（《孙真人食忌》） 肺脏壅热，烦闷咳嗽者∶新百合四两，蜜和蒸软，时时含一片，吞津。 （《圣惠方》）。 肺病吐血∶新百合捣汁，和水饮之。亦可煮食。（《卫生易简》）。 耳聋耳痛∶干百合为末，温水服二钱，日二服。（《胜金方》）。 拔白换黑∶七月七日，取百合熟捣，用新瓷瓶盛之，密封挂门上，阴干百日。每拔去白 者掺之，即生黑者也。（《便民图纂》）。 游风隐疹∶以楮叶掺动，用盐泥二两，百合半两，黄丹二钱，醋一分，唾四分，捣和贴 之。（《摘玄方》）。 疮肿不穿∶野百合，同盐捣泥，敷之良。（《应验方》）。 天泡湿疮∶生百合捣涂，一、二日即安。（《濒湖集简方》）。 鱼骨哽咽∶百合五两。研末。蜜水调围颈项包住，不过三、五次即下。 （《圣济》）。 \x花\x 【主治】小儿天泡湿疮，曝干研末，菜子油涂，良（时珍）。 \x子\x 【主治】酒炒微赤，研末汤服，治肠风下血（思邈）。 菜部第二十七卷\菜之二
第91章 木瓜
繁體原文
內容：（《別錄》中品） 【釋名】 （音茂）。 時珍曰∶按∶《爾雅》雲∶ ，木瓜。郭璞注云∶木實如小瓜，酢而可食。則木瓜之名 取此義也。或雲∶木瓜味酸，得木之正氣故名。亦通。 從林、矛，諧聲也。 【集解】弘景曰∶木瓜，山陰蘭亭尤多，彼人以爲良果。又有 楂，大而黃。有楂子， 小而澀。《禮》雲∶楂、梨鑽之。古亦以楂爲果，今則不也。 保升曰∶其樹枝狀如柰，花作房生子，形似栝蔞，火幹甚香。楂子似梨而酢，江外常爲 果食。 頌曰∶木瓜，處處有之，而宣城者爲佳。木狀如柰，春末開花，深紅色。其實大者如瓜 ，小者如拳，上黃似着粉。宣人種蒔尤謹，遍滿山谷。始實成則鏃紙花粘於上，夜露日烘， 漸變紅，花文如生。本州以充土貢，故有宣城花木瓜之稱。 楂酷類木瓜，但看蒂間別有重 蒂如乳者爲木瓜，無者爲 楂也。 曰∶真木瓜皮薄，色赤黃，香而甘酸不澀，其向裏子頭尖，一面方，食之益人。有和 圓子，色微黃，蒂粗，其子小圓，味澀微鹹，能傷人氣。有蔓子，顆小，味絕澀，不堪用。 有土伏子，味絕苦澀不堪，子如大樣油麻，餌之令人目澀、目赤筋痛也。 宗 曰∶西洛大木瓜，其味和美，至熟只青白色，入藥絕有功，勝宣州者，味淡。 時珍曰∶木瓜可種可接，可以枝壓。其葉光而濃，其實如小瓜而有鼻，津潤味不木者， 爲木瓜；圓小於木瓜，味木而酢澀者，爲木桃；似木瓜而無鼻，大於木桃，味澀者，爲木李 ，亦曰木梨，即 楂及和圓子也。鼻乃花脫處，非臍蒂也。木瓜性脆，可蜜漬之爲果。去子 蒸爛，搗泥入蜜與姜作煎，冬月飲尤佳。木桃、木李性堅，可蜜煎及作糕食之。木瓜燒灰散 池中，可以毒魚，說出《淮南萬畢術》。又《廣志》雲∶木瓜枝，一尺有百二十節，可爲杖 \x實\x 【修治】 曰∶凡使木瓜，勿犯鐵器，以銅刀削去硬皮並子，切片曬乾，以黃 牛乳 時珍曰∶今人但切片曬乾入藥爾。按∶《大明會典》∶宣州歲貢烏爛蟲蛀木瓜入御藥局 。亦取其陳久無木氣，如栗子去木氣之義爾。 【氣味】酸，溫，無毒。 思邈曰∶酸、鹹，溫，澀。詵曰∶不可多食，損齒及骨。 【主治】溼痹邪氣，霍亂大吐下，轉筋不止（《別錄》）。治香港腳衝心，取嫩者一顆，去 子，煎服，佳。強筋骨，下冷氣，止嘔逆，心膈痰唾，消食，止水利後渴不止，作飲服之（ 《藏器》）。止吐瀉奔豚，及水腫冷熱痢，心腹痛（大明）。調營衛，助谷氣（雷 ）。去溼和 胃，滋脾益肺，治腹脹善噫，心下煩痞（好古）。 【發明】杲曰∶木瓜，入手、足太陰血分，氣脫能收，氣滯能和。 弘景曰∶木瓜最療轉筋。如轉筋時，但呼其名及書上作木瓜字，皆愈。此理亦不可解。 俗人拄木瓜杖，雲利筋脛也。 宗 曰∶木瓜得木之正，酸能入肝，故益筋與血。病腰腎腳膝無力，皆不可缺也。人以 鉛霜或胡粉塗之，則失酢味，且無渣，蓋受金之制也。 時珍曰∶木瓜所主霍亂、吐利、轉筋、香港腳，皆脾胃病，非肝病也。肝雖主筋，而轉筋 則由溼熱、寒溼之邪襲傷脾胃所致，故筋轉必起於足腓。腓及宗筋皆屬陽明。木瓜治轉筋， 非益筋也，理脾而伐肝也。土病則金衰而木盛，故用酸溫以收脾肺之耗散，而借其走筋以平 肝邪，乃土中瀉木以助金也。木平則土得令而金受蔭矣。《素問》雲∶酸走筋。筋病無多食 酸。孟詵雲∶多食木瓜，損齒及骨。皆伐肝之明驗，而木瓜入手、足太陰，爲脾、肺藥，非 肝藥，益可徵矣。又《針經》雲∶多食酸，令人癃。酸入於胃，其氣澀以收，上之兩焦 出入，流入胃中，下去膀胱，胞薄以軟，得酸則縮卷，約而不通，故水道不利而癃澀也。羅 天益《寶鑑》雲∶太保劉仲海日食蜜煎木瓜三、五枚，同伴數人皆病淋疾，以問天益。天益 曰∶此食酸所致也，但奪食則已。陰之所生，本在五味；陰之所營，傷在五味。五味太過， 皆能傷人，不獨酸也。又陸佃《埤雅》雲∶俗言梨百損一益， 百益一損。故《詩》雲∶投 我以木瓜。取其有益也。 【附方】舊二，新十。 項強筋急不可轉側，肝、腎二髒受風也∶用宣州木瓜二個（取蓋去瓤），沒藥二兩，乳 香 二錢半。二味入木瓜內縛定，飯上蒸三、四次，爛研成膏。每用三錢，入生地黃汁半盞，無 灰酒二盞，暖化溫服。許叔微雲∶有人患此，自午後發，黃昏時定。予謂此必先從足起。足 少陰之筋自足至項。筋者肝之合。今日中至黃昏，陽中之陰，肺也。自離至兌，陰旺陽弱之 時。故《靈寶畢法》雲∶離至幹，腎氣絕而肝氣弱。肝、腎二髒受邪，故發於此時。予授此 及都梁丸，服之而愈。（《本事方》） 香港腳腫急∶用木瓜切片，囊盛踏之。廣德顧安中，患香港腳筋急腿腫。因附舟，以足閣一 袋 醫錄》） 腳筋攣痛∶用木瓜數枚，以酒、水各半，煮爛搗膏，乘熱貼於痛處，以帛裹之。冷即換， 日三、五度。（《食療本草》） 臍下絞痛∶木瓜三片，桑葉七片，大棗三枚。水三升，煮半升，頓服即愈。（《食療》） 小兒洞痢，木瓜搗汁，服之。（《千金方》） 霍亂轉筋∶木瓜一兩，酒一升，煎服。不飲酒者，煎湯服。仍煎湯，浸青布裹其足。（《 聖惠》） 霍亂腹痛∶木瓜五錢，桑葉三片，棗肉一枚。水煎服。（《聖惠方》） 四蒸木瓜丸治肝、腎、脾三經氣虛，爲風寒暑溼相搏，流注經絡。凡遇六氣更變，七情 不和，必至發動，或腫滿，或頑痹，憎寒壯熱，嘔吐自汗，霍亂吐利。用宣州大木瓜四個， 切蓋剜空聽用∶一個入黃 、續斷末各半兩於內；一個入蒼朮、橘皮末各半兩於內；一個入 烏藥、黃松節末各半兩於內（黃松節即茯神中心木也）；一個入威靈仙、苦葶藶末各半兩於 內。 以原蓋簪定，用酒浸透，入甑內蒸熟、曬，三浸、三蒸、三曬，搗末，以榆皮末、水和，糊 丸如梧桐子大。每服五十丸，溫酒、鹽湯任下。（《御藥院方》） 腎臟虛冷，氣攻腹脅，脹滿疼痛。用大木瓜三十枚，去皮、核，剜空，以甘菊花末、青 鹽末各一斤填滿，置籠內蒸熟，搗成膏，入新艾茸二斤搜和，丸如梧桐子大。每米飲下三十 丸，日二。（《聖濟總錄》） 發槁不澤∶木瓜浸油，梳頭。（《聖惠方》） 反花痔瘡∶木瓜爲末，以鱔魚身上涎調，貼之，以紙護住。（《醫林集要》） 闢除壁蝨∶以木瓜切片，鋪於席下。（ 仙《神隱》） \x木瓜核\x 【主治】霍亂煩躁氣急，每嚼七粒，溫水咽之（時珍。出《聖惠》）。 \x枝、葉、皮、根\x 【氣味】並酸、澀，溫，無毒。 【主治】煮汁飲，並止霍亂、吐下、轉筋，療香港腳（《別錄》）。枝，作杖，利筋脈。根 、葉，煮湯淋足脛，可以已蹶。木材作桶濯足，甚益人（蘇頌）。枝、葉煮汁飲，治熱痢（時 珍。出《千金》）。 \x花\x 【主治】面黑粉滓（方見李花）。 果部第三十卷\果之二
简体对照
内容：（《别录》中品） 【释名】 （音茂）。 时珍曰∶按∶《尔雅》云∶ ，木瓜。郭璞注云∶木实如小瓜，酢而可食。则木瓜之名 取此义也。或云∶木瓜味酸，得木之正气故名。亦通。 从林、矛，谐声也。 【集解】弘景曰∶木瓜，山阴兰亭尤多，彼人以为良果。又有 楂，大而黄。有楂子， 小而涩。《礼》云∶楂、梨钻之。古亦以楂为果，今则不也。 保升曰∶其树枝状如柰，花作房生子，形似栝蒌，火干甚香。楂子似梨而酢，江外常为 果食。 颂曰∶木瓜，处处有之，而宣城者为佳。木状如柰，春末开花，深红色。其实大者如瓜 ，小者如拳，上黄似着粉。宣人种莳尤谨，遍满山谷。始实成则镞纸花粘于上，夜露日烘， 渐变红，花文如生。本州以充土贡，故有宣城花木瓜之称。 楂酷类木瓜，但看蒂间别有重 蒂如乳者为木瓜，无者为 楂也。 曰∶真木瓜皮薄，色赤黄，香而甘酸不涩，其向里子头尖，一面方，食之益人。有和 圆子，色微黄，蒂粗，其子小圆，味涩微咸，能伤人气。有蔓子，颗小，味绝涩，不堪用。 有土伏子，味绝苦涩不堪，子如大样油麻，饵之令人目涩、目赤筋痛也。 宗 曰∶西洛大木瓜，其味和美，至熟只青白色，入药绝有功，胜宣州者，味淡。 时珍曰∶木瓜可种可接，可以枝压。其叶光而浓，其实如小瓜而有鼻，津润味不木者， 为木瓜；圆小于木瓜，味木而酢涩者，为木桃；似木瓜而无鼻，大于木桃，味涩者，为木李 ，亦曰木梨，即 楂及和圆子也。鼻乃花脱处，非脐蒂也。木瓜性脆，可蜜渍之为果。去子 蒸烂，捣泥入蜜与姜作煎，冬月饮尤佳。木桃、木李性坚，可蜜煎及作糕食之。木瓜烧灰散 池中，可以毒鱼，说出《淮南万毕术》。又《广志》云∶木瓜枝，一尺有百二十节，可为杖 \x实\x 【修治】 曰∶凡使木瓜，勿犯铁器，以铜刀削去硬皮并子，切片晒干，以黄 牛乳 时珍曰∶今人但切片晒干入药尔。按∶《大明会典》∶宣州岁贡乌烂虫蛀木瓜入御药局 。亦取其陈久无木气，如栗子去木气之义尔。 【气味】酸，温，无毒。 思邈曰∶酸、咸，温，涩。诜曰∶不可多食，损齿及骨。 【主治】湿痹邪气，霍乱大吐下，转筋不止（《别录》）。治香港脚冲心，取嫩者一颗，去 子，煎服，佳。强筋骨，下冷气，止呕逆，心膈痰唾，消食，止水利后渴不止，作饮服之（ 《藏器》）。止吐泻奔豚，及水肿冷热痢，心腹痛（大明）。调营卫，助谷气（雷 ）。去湿和 胃，滋脾益肺，治腹胀善噫，心下烦痞（好古）。 【发明】杲曰∶木瓜，入手、足太阴血分，气脱能收，气滞能和。 弘景曰∶木瓜最疗转筋。如转筋时，但呼其名及书上作木瓜字，皆愈。此理亦不可解。 俗人拄木瓜杖，云利筋胫也。 宗 曰∶木瓜得木之正，酸能入肝，故益筋与血。病腰肾脚膝无力，皆不可缺也。人以 铅霜或胡粉涂之，则失酢味，且无渣，盖受金之制也。 时珍曰∶木瓜所主霍乱、吐利、转筋、香港脚，皆脾胃病，非肝病也。肝虽主筋，而转筋 则由湿热、寒湿之邪袭伤脾胃所致，故筋转必起于足腓。腓及宗筋皆属阳明。木瓜治转筋， 非益筋也，理脾而伐肝也。土病则金衰而木盛，故用酸温以收脾肺之耗散，而借其走筋以平 肝邪，乃土中泻木以助金也。木平则土得令而金受荫矣。《素问》云∶酸走筋。筋病无多食 酸。孟诜云∶多食木瓜，损齿及骨。皆伐肝之明验，而木瓜入手、足太阴，为脾、肺药，非 肝药，益可征矣。又《针经》云∶多食酸，令人癃。酸入于胃，其气涩以收，上之两焦 出入，流入胃中，下去膀胱，胞薄以软，得酸则缩卷，约而不通，故水道不利而癃涩也。罗 天益《宝鉴》云∶太保刘仲海日食蜜煎木瓜三、五枚，同伴数人皆病淋疾，以问天益。天益 曰∶此食酸所致也，但夺食则已。阴之所生，本在五味；阴之所营，伤在五味。五味太过， 皆能伤人，不独酸也。又陆佃《埤雅》云∶俗言梨百损一益， 百益一损。故《诗》云∶投 我以木瓜。取其有益也。 【附方】旧二，新十。 项强筋急不可转侧，肝、肾二脏受风也∶用宣州木瓜二个（取盖去瓤），没药二两，乳 香 二钱半。二味入木瓜内缚定，饭上蒸三、四次，烂研成膏。每用三钱，入生地黄汁半盏，无 灰酒二盏，暖化温服。许叔微云∶有人患此，自午后发，黄昏时定。予谓此必先从足起。足 少阴之筋自足至项。筋者肝之合。今日中至黄昏，阳中之阴，肺也。自离至兑，阴旺阳弱之 时。故《灵宝毕法》云∶离至干，肾气绝而肝气弱。肝、肾二脏受邪，故发于此时。予授此 及都梁丸，服之而愈。（《本事方》） 香港脚肿急∶用木瓜切片，囊盛踏之。广德顾安中，患香港脚筋急腿肿。因附舟，以足阁一 袋 医录》） 脚筋挛痛∶用木瓜数枚，以酒、水各半，煮烂捣膏，乘热贴于痛处，以帛裹之。冷即换， 日三、五度。（《食疗本草》） 脐下绞痛∶木瓜三片，桑叶七片，大枣三枚。水三升，煮半升，顿服即愈。（《食疗》） 小儿洞痢，木瓜捣汁，服之。（《千金方》） 霍乱转筋∶木瓜一两，酒一升，煎服。不饮酒者，煎汤服。仍煎汤，浸青布裹其足。（《 圣惠》） 霍乱腹痛∶木瓜五钱，桑叶三片，枣肉一枚。水煎服。（《圣惠方》） 四蒸木瓜丸治肝、肾、脾三经气虚，为风寒暑湿相搏，流注经络。凡遇六气更变，七情 不和，必至发动，或肿满，或顽痹，憎寒壮热，呕吐自汗，霍乱吐利。用宣州大木瓜四个， 切盖剜空听用∶一个入黄 、续断末各半两于内；一个入苍术、橘皮末各半两于内；一个入 乌药、黄松节末各半两于内（黄松节即茯神中心木也）；一个入威灵仙、苦葶苈末各半两于 内。 以原盖簪定，用酒浸透，入甑内蒸熟、晒，三浸、三蒸、三晒，捣末，以榆皮末、水和，糊 丸如梧桐子大。每服五十丸，温酒、盐汤任下。（《御药院方》） 肾脏虚冷，气攻腹胁，胀满疼痛。用大木瓜三十枚，去皮、核，剜空，以甘菊花末、青 盐末各一斤填满，置笼内蒸熟，捣成膏，入新艾茸二斤搜和，丸如梧桐子大。每米饮下三十 丸，日二。（《圣济总录》） 发槁不泽∶木瓜浸油，梳头。（《圣惠方》） 反花痔疮∶木瓜为末，以鳝鱼身上涎调，贴之，以纸护住。（《医林集要》） 辟除壁虱∶以木瓜切片，铺于席下。（ 仙《神隐》） \x木瓜核\x 【主治】霍乱烦躁气急，每嚼七粒，温水咽之（时珍。出《圣惠》）。 \x枝、叶、皮、根\x 【气味】并酸、涩，温，无毒。 【主治】煮汁饮，并止霍乱、吐下、转筋，疗香港脚（《别录》）。枝，作杖，利筋脉。根 、叶，煮汤淋足胫，可以已蹶。木材作桶濯足，甚益人（苏颂）。枝、叶煮汁饮，治热痢（时 珍。出《千金》）。 \x花\x 【主治】面黑粉滓（方见李花）。 果部第三十卷\果之二
第92章 山楂
繁體原文
內容：（音渣。《唐本草》） 【校正】《唐本草》木部赤爪木，宋《 也。今並於一，但以山楂標題。 【釋名】赤爪子（側巧切，《唐本》）、鼠楂《唐本》、猴楂（危氏）、茅楂（《日用》）、 子（音求）、 梅（音計。並《爾雅》）、羊 （《唐本》）、棠 子（《圖經》）、山裏果（《 食鑑》）。 時珍曰∶山楂，味似楂子，故亦名楂。世俗皆作查字，誤矣。查（音槎）乃水中浮木， 與楂何關？郭璞注《爾雅》雲∶ （音求）樹如梅。其子大如指頭，赤色似小柰，可食，此 即山 楂也。世俗作 字，亦誤矣。 乃櫟實，於 何關？楂、 之名，見於《爾雅》。自晉、宋 以來，不知其原，但用查、 耳。此物生於山原茅林中，猴、鼠喜食之，故又有諸名也。《 唐本草》赤爪木當作赤棗，蓋棗、爪音訛也，楂狀似赤棗故爾。范成大《虞衡志》有赤棗子 。王 《百一選方》雲∶山裏紅果，俗名酸棗，又名鼻涕團。正合此義矣。 【集解】恭曰∶赤爪木，赤楂也。出山南、申、安、隨諸州。小樹高五、六尺，葉似香 。子似虎掌，大如小林檎，赤色。 藏器曰∶赤爪草，即鼠楂 也。生高原， 似小楂而赤，人食之。 頌曰∶棠 子生滁州。三月開白花，隨便結實，採無時。彼人用治下痢及腰疼有效。他 處亦有，不入藥用。 時珍曰∶赤爪、棠 、山楂，一物也。古方罕用，故《唐本》雖有赤爪，後人不知即此 也。自丹溪朱氏始着山楂之功，而後遂爲要藥。其類有二種，皆生山中。一種小者，山人呼 爲棠 子、茅楂、猴楂，可入藥用。樹高數尺，葉有五尖。丫間有刺。三月開五出小白花。 實有赤、黃二色，肥者如小林檎，小者如指頭，九月乃熟，小兒採而賣之。閩人取熟者去皮 核，搗和糖、蜜，作爲楂糕，以充果物。其核狀如牽牛子，黑色甚堅。一種大者，山人呼爲 羊子。樹高丈餘，花葉皆同，但實稍大而色黃綠，皮澀肉虛爲異爾。初甚酸澀，經霜乃可 食。功用相同，而採藥者不收。 \x實\x 【修治】時珍曰∶九月霜後取帶熟者，去核曝幹，或蒸熟去皮核，搗作餅子，日干 【氣味】酸，冷，無毒。 時珍曰∶酸、甘，微溫。生食多，令人嘈煩易飢，損齒，齒齲人尤不宜也。 【主治】煮汁服，止水痢。沐頭洗身，治瘡癢（《唐本》）。煮汁洗漆瘡，多瘥（弘景）。 治腰痛有效（蘇頌）。消食積，補脾，治小腸疝氣，發小兒瘡疹（吳瑞）。健胃，行結氣。 治婦人產後兒枕痛，惡露不盡，煎汁入沙糖服之，立效（震亨）。化飲食，消肉積症瘕，痰 飲痞滿吞酸，滯血痛脹（時珍）。化血塊氣塊，活血（寧原）。 【發明】震亨曰∶山楂大能克化飲食。若胃中無食積，脾虛不能運化，不思食者，多服 之，則反克伐脾胃生髮之氣也。 時珍曰∶凡脾弱食物不克化，胸腹酸刺脹悶者，於每食後嚼二、三枚，絕佳。但不可多 用，恐反克伐也。按∶《物類相感志》言∶煮老雞、硬肉，入山楂數顆即易爛。則其消肉積 之功，蓋可推矣。珍鄰家一小兒，因食積黃腫，腹脹如鼓。偶往羊 樹下，取食之至飽。歸 而大吐痰水，其病遂愈。羊 乃山楂同類，醫家不用而有此效，則其功應相同矣。 【附方】新七。 偏墜疝氣∶山棠 肉、茴香（炒）各一兩，爲末，糊丸梧桐子大。每服一百丸，空心白 湯下。 老人腰痛及腿痛∶用棠 子、鹿茸（炙）等分，爲末，蜜丸梧桐子大。每服百丸，日二 服。腸風下血，用寒藥、熱藥及脾弱藥俱不效者∶獨用山裏果（俗名酸棗，又名鼻涕團）幹 者， 痘疹不快∶幹山楂爲末，湯點服之，立出紅活。又法∶猴楂五個，酒煎入水，溫服即出。 痘瘡幹黑危困者∶用棠 子爲末，紫草煎酒，調服一錢。（《全幼心鑑》） 食肉不消∶山楂肉四兩，水煮食之，並飲其汁。（《簡便方》） \x核\x 【主治】吞之，化食磨積，治 疝（時珍）。 【附方】新一。 難產∶山楂核七七粒，百草霜爲衣，酒吞下。（《海上方》） 陰腎 腫∶方見橄欖。 果部第三十卷\果之二
简体对照
内容：（音渣。《唐本草》） 【校正】《唐本草》木部赤爪木，宋《 也。今并于一，但以山楂标题。 【释名】赤爪子（侧巧切，《唐本》）、鼠楂《唐本》、猴楂（危氏）、茅楂（《日用》）、 子（音求）、 梅（音计。并《尔雅》）、羊 （《唐本》）、棠 子（《图经》）、山里果（《 食鉴》）。 时珍曰∶山楂，味似楂子，故亦名楂。世俗皆作查字，误矣。查（音槎）乃水中浮木， 与楂何关？郭璞注《尔雅》云∶ （音求）树如梅。其子大如指头，赤色似小柰，可食，此 即山 楂也。世俗作 字，亦误矣。 乃栎实，于 何关？楂、 之名，见于《尔雅》。自晋、宋 以来，不知其原，但用查、 耳。此物生于山原茅林中，猴、鼠喜食之，故又有诸名也。《 唐本草》赤爪木当作赤枣，盖枣、爪音讹也，楂状似赤枣故尔。范成大《虞衡志》有赤枣子 。王 《百一选方》云∶山里红果，俗名酸枣，又名鼻涕团。正合此义矣。 【集解】恭曰∶赤爪木，赤楂也。出山南、申、安、随诸州。小树高五、六尺，叶似香 。子似虎掌，大如小林檎，赤色。 藏器曰∶赤爪草，即鼠楂 也。生高原， 似小楂而赤，人食之。 颂曰∶棠 子生滁州。三月开白花，随便结实，采无时。彼人用治下痢及腰疼有效。他 处亦有，不入药用。 时珍曰∶赤爪、棠 、山楂，一物也。古方罕用，故《唐本》虽有赤爪，后人不知即此 也。自丹溪朱氏始着山楂之功，而后遂为要药。其类有二种，皆生山中。一种小者，山人呼 为棠 子、茅楂、猴楂，可入药用。树高数尺，叶有五尖。丫间有刺。三月开五出小白花。 实有赤、黄二色，肥者如小林檎，小者如指头，九月乃熟，小儿采而卖之。闽人取熟者去皮 核，捣和糖、蜜，作为楂糕，以充果物。其核状如牵牛子，黑色甚坚。一种大者，山人呼为 羊子。树高丈余，花叶皆同，但实稍大而色黄绿，皮涩肉虚为异尔。初甚酸涩，经霜乃可 食。功用相同，而采药者不收。 \x实\x 【修治】时珍曰∶九月霜后取带熟者，去核曝干，或蒸熟去皮核，捣作饼子，日干 【气味】酸，冷，无毒。 时珍曰∶酸、甘，微温。生食多，令人嘈烦易饥，损齿，齿龋人尤不宜也。 【主治】煮汁服，止水痢。沐头洗身，治疮痒（《唐本》）。煮汁洗漆疮，多瘥（弘景）。 治腰痛有效（苏颂）。消食积，补脾，治小肠疝气，发小儿疮疹（吴瑞）。健胃，行结气。 治妇人产后儿枕痛，恶露不尽，煎汁入沙糖服之，立效（震亨）。化饮食，消肉积症瘕，痰 饮痞满吞酸，滞血痛胀（时珍）。化血块气块，活血（宁原）。 【发明】震亨曰∶山楂大能克化饮食。若胃中无食积，脾虚不能运化，不思食者，多服 之，则反克伐脾胃生发之气也。 时珍曰∶凡脾弱食物不克化，胸腹酸刺胀闷者，于每食后嚼二、三枚，绝佳。但不可多 用，恐反克伐也。按∶《物类相感志》言∶煮老鸡、硬肉，入山楂数颗即易烂。则其消肉积 之功，盖可推矣。珍邻家一小儿，因食积黄肿，腹胀如鼓。偶往羊 树下，取食之至饱。归 而大吐痰水，其病遂愈。羊 乃山楂同类，医家不用而有此效，则其功应相同矣。 【附方】新七。 偏坠疝气∶山棠 肉、茴香（炒）各一两，为末，糊丸梧桐子大。每服一百丸，空心白 汤下。 老人腰痛及腿痛∶用棠 子、鹿茸（炙）等分，为末，蜜丸梧桐子大。每服百丸，日二 服。肠风下血，用寒药、热药及脾弱药俱不效者∶独用山里果（俗名酸枣，又名鼻涕团）干 者， 痘疹不快∶干山楂为末，汤点服之，立出红活。又法∶猴楂五个，酒煎入水，温服即出。 痘疮干黑危困者∶用棠 子为末，紫草煎酒，调服一钱。（《全幼心鉴》） 食肉不消∶山楂肉四两，水煮食之，并饮其汁。（《简便方》） \x核\x 【主治】吞之，化食磨积，治 疝（时珍）。 【附方】新一。 难产∶山楂核七七粒，百草霜为衣，酒吞下。（《海上方》） 阴肾 肿∶方见橄榄。 果部第三十卷\果之二
第93章 槟榔
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內容：（《別錄》中品） 【校正】自木部移入此。 【釋名】賓門（李當之《藥對》）、仁頻 時珍曰∶賓與郎皆貴客之稱。稽含《南方草木狀》言∶交廣人凡貴勝族客，必先呈此果。 若邂逅不設，用相嫌恨。則檳榔名義，蓋取於此。雷 《炮炙論》謂尖者爲檳，圓者爲榔， 亦似強說。又顏師古注《上林賦》雲∶仁頻即檳榔也。 詵曰∶閩中呼爲橄欖子。 【集解】《別錄》曰∶檳榔生南海。 弘景曰∶此有三、四種∶出交州者，形小味甘。廣州以南者，形大味澀；又有大者名豬 檳榔。皆可作藥。小者名 子，俗呼爲檳榔孫，亦可食。 恭曰∶生交州、愛州及崑崙。 頌曰∶今嶺外州郡皆有之。木大如桄榔，而高五、七丈，正直無枝，皮似青桐，節似桂 枝。葉生木顛，大如盾頭，又似芭蕉葉。其實作房，從葉中出，旁有刺若棘針，重疊其下。 一房數百實，如雞子狀，皆有皮殼。其實春生，至夏乃熟，肉滿殼中，色正白。蘇恭言其肉 極易爛，不經數日。今入北者，皆先以灰煮熟，焙燻令幹，始可留久也。小而味甘者，名山 檳榔。大而味澀核亦大者，名豬檳榔；最小者名 子。雷氏言尖長而有紫紋者名檳，圓大而 矮者名榔，榔力大而檳力小。今醫家亦不細分，但以作雞心狀、正穩心不虛、破之作錦紋者 爲佳爾。嶺南人啖之以當果食，言南方地溼，不食此無以祛瘴癘也。生食其味苦澀，得扶留 藤與瓦屋子灰同咀嚼之，則柔滑甘美也。劉恂《嶺表錄異》雲∶真檳榔來自舶上，今交廣生 者皆大腹子也，彼中悉呼爲檳榔。或雲∶檳榔難得真者，今賈人所貨者，皆是大腹檳榔也， 與檳榔相似，但莖、葉、幹小異爾，連皮收之。 時珍曰∶檳榔樹初生若筍竿積硬，引莖直上。莖幹頗似桄榔、椰子而有節，旁無枝柯， 條從心生。端頂有葉如甘蕉，條派開破，風至則如羽扇掃天之狀。三月葉中腫起一房，因自 拆裂，出穗凡數百顆，大如桃李。又生刺重累於下，以護衛其實。五月成熟，剝去其皮，煮 其肉而幹之。皮皆筋絲，與大腹皮同也。按∶漢喻益期與韓康伯箋雲∶檳榔，子既非常，木 亦特異。大者三圍，高者九丈。葉聚樹端，房構葉下。華秀房中，子結房外。其擢穗似禾， 其綴實似谷。其皮似桐而濃，其節似竹而概。其內空，其外勁。其屈如伏虹，其申如縋繩； 本不大，末不小；上不傾，下不斜。調直亭亭，千百如一。步其林則寥朗，庇其陰則蕭條。 信可長吟遠想。但性不耐霜，不得北植。必當遐樹海南，遼然萬里。弗遇長者之目，令人恨 深也。又《竺法真羅山疏》雲∶山檳榔一名 子，生日南，樹似 櫚而小，與檳榔同狀。一 叢十餘幹，一干十餘房，一房數百子。子長寸餘，五月採之，味近苦甘。觀此，則山檳榔即 子，豬檳榔即大腹子也。蘇頌以味甘者爲山檳榔，澀者爲豬檳榔，似欠分明。 \x檳榔子\x 【修治】 曰∶頭圓矮毗者爲榔，形尖紫紋者爲檳。檳力小，榔力大。凡使用白檳及存 坐穩正、心堅有錦紋者爲妙。半白半黑並心虛者，不入藥用。以刀颳去底，細切之。勿令經 火，恐無力。若熟使，不如不用。 時珍曰∶近時方藥亦有以火煨焙用者。然初生白檳榔，須本境可得。若他處者，必經煮 燻，安得生者耶？又檳榔生食，必以扶留藤、古賁灰爲使，相合嚼之，吐去紅水一口，乃滑 美不澀，下氣消食。此三物相去甚遠，爲物各異，而相成相合如此，亦爲異矣。俗謂“檳榔 爲命賴扶留”以此。古賁灰即蠣蚌灰也。賁乃蚌字之訛。瓦屋子灰亦可用。 【氣味】苦、辛，溫，澀，無毒。甄權曰∶味甘，大寒。 大明曰∶味澀。 弘景曰∶交州者味甘，廣州者味澀。 曰∶白者味甘，赤者味苦。 元素曰∶味辛而苦，純陽也。無毒。 詵曰∶多食亦發熱。 【主治】消谷逐水，除痰 ，殺三蟲，伏屍，療寸白（《別錄》）。 治腹脹，生搗末服，利水谷道；敷瘡，生肌肉止痛；燒灰，敷口吻白瘡（蘇 宣利五臟六腑壅滯，破胸中氣，下水腫，治心痛積聚（甄權）。 除一切風，下一切氣，通關節，利九竅，補五勞七傷，健脾調中，除煩，破癥結（大明）。 主賁豚膀胱諸氣，五膈氣，風冷氣，香港腳，宿食不消 古）。 【發明】元素曰∶檳榔味濃氣輕，沉而降，陰中陽也。苦以破滯，辛以散邪，泄胸中至 高之氣，使之下行，性如鐵石之沉重，能墜諸藥至於下極，故治諸氣、後重如神也。 時珍曰∶按∶羅大經《鶴林玉露》雲∶嶺南人以檳榔代茶御瘴，其功有四∶一曰醒能使 之醉，蓋食之久，則燻然頰赤，若飲酒然，蘇東坡所謂“紅潮登頰醉檳榔”也；二曰醉能使 之醒，蓋酒後嚼之，則寬氣下痰，餘酲頓解，朱晦庵所謂“檳榔收得爲祛痰”也。三曰飢能 使之 飽。四曰飽能使之飢。蓋空腹食之，則充然氣盛如飽；飽後食之，則飲食快然易消。又且賦 性疏通而不泄氣，稟味嚴正而更有餘甘，有是德故有是功也。又按∶吳興章傑《瘴說》雲∶ 嶺表之俗，多食檳榔，日至十數。夫瘴癘之作，率因飲食過度，氣痞積結，而檳榔最能下氣 消食去痰，故人狃於近利，而暗於遠患也。夫嶠南地熱，四時出汗，人多黃瘠，食之則臟器 疏泄，一旦病瘴，不敢發散攻下，豈盡氣候所致，檳榔蓋亦爲患，殆未思爾。又東陽盧和雲∶ 閩廣人常服檳榔，雲能祛瘴。有瘴服之可也，無瘴而服之，寧不損正氣而有開門延寇之禍乎？ 南人喜食此果，故備考諸說以見其功過焉。又朱晦庵《檳榔詩》雲∶憶昔南遊日，初嘗面發 紅。藥囊知有用，茗碗詎能同？蠲疾收殊效，修真錄異功。三彭如不避，糜爛七非中。亦與 其治疾殺蟲之功， 【附方】舊十一，新十五。 痰涎爲害∶檳榔爲末，白湯每服一錢。（《御藥院方》） 嘔吐痰水∶白檳榔一顆（煨熱），橘皮二錢半（炙）。爲末。水一盞，煎半盞，溫服。（《千 金》） 醋心吐水∶檳榔四兩，橘皮一兩，爲末。每服方寸匕，空心生蜜湯調下。（《梅師方》） 傷寒痞滿 湯下。（《宣明方》）傷寒結胸已經汗、下後者∶檳榔二兩，酒二盞，煎一盞，分二服。（龐安 時《傷寒論》） 蛔厥腹痛∶方同上。 心脾作痛∶雞心檳榔、高良薑各一錢半，陳米百粒，同以水煎，服之。（《直指》） 膀胱諸氣∶檳榔二枚，一生一熟，爲末。酒煎服之，良。此太醫秦鳴鶴方也。（《海藥 本草》） 本髒氣痛∶雞心檳榔，以小便磨半個服。或用熱酒調末一錢服之。（《斗門方》） 腰重作痛∶檳榔爲末，酒服一錢。（《鬥 香港腳壅痛∶以沙牛尿一盞，磨檳榔一枚。空心暖服。（《梅師香港腳論》） 香港腳衝心悶亂不識人∶用白檳榔十二分，爲末，分二服，空心，暖小便五合調下，日二 服。或入薑汁、溫酒同服。（《廣利》） 香港腳脹滿非冷非熱，或老人、弱人病此∶用檳榔仁爲末，以檳榔殼煎汁或茶飲、蘇湯或 豉汁調服二 乾霍亂病，心腹脹痛，不吐不利，煩悶欲死∶用檳榔末五錢，童子小便半盞，水一盞， 煎服。（《聖濟總錄》） 大腸溼祕∶腸胃有溼，大便祕塞。大檳榔一枚。麥門冬煎湯磨汁溫服。或以蜜湯調末二 錢 大小便 ∶檳榔爲末。蜜湯調服二錢。或以童子小便、蔥白，同煎服之，亦良。（《普 濟方》） 小便淋痛∶面煨檳榔、赤芍藥各半兩，爲末。每服三錢，入燈心，水煎，空心服，日二 服。（《十便良方》） 血淋作痛∶檳榔一枚。以麥門冬煎湯，細磨濃汁一盞，頓熱空心服，日二服。 蟲痔裏急∶檳榔爲末，每日空心以白湯調服二錢。 寸白蟲病∶檳榔二七枚，爲末。先以水二升半，煮檳榔皮，取一升，空心，調末方寸匕 服之，經日蟲盡出。 諸蟲在髒久不瘥者∶檳榔半兩炮，爲末。每服一錢至二錢，空心以蔥、蜜煎湯調服。（《簡 要濟衆》） 金瘡噁心∶白檳榔四兩，橘皮一兩，爲末。每空心生蜜湯服二錢。（《聖惠方》） 丹從臍起∶檳榔末，醋調敷之。（《本事方》） 小兒頭瘡∶水磨檳榔，曬取粉，和生油塗之。（《聖惠方》） 口吻生瘡∶檳榔，燒研，入輕粉末，敷之良。（《聖惠方》） 耳出膿∶檳榔末吹之。（鮑氏方） 果部第三十一卷\果之三
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内容：（《别录》中品） 【校正】自木部移入此。 【释名】宾门（李当之《药对》）、仁频 时珍曰∶宾与郎皆贵客之称。稽含《南方草木状》言∶交广人凡贵胜族客，必先呈此果。 若邂逅不设，用相嫌恨。则槟榔名义，盖取于此。雷 《炮炙论》谓尖者为槟，圆者为榔， 亦似强说。又颜师古注《上林赋》云∶仁频即槟榔也。 诜曰∶闽中呼为橄榄子。 【集解】《别录》曰∶槟榔生南海。 弘景曰∶此有三、四种∶出交州者，形小味甘。广州以南者，形大味涩；又有大者名猪 槟榔。皆可作药。小者名 子，俗呼为槟榔孙，亦可食。 恭曰∶生交州、爱州及昆仑。 颂曰∶今岭外州郡皆有之。木大如桄榔，而高五、七丈，正直无枝，皮似青桐，节似桂 枝。叶生木颠，大如盾头，又似芭蕉叶。其实作房，从叶中出，旁有刺若棘针，重叠其下。 一房数百实，如鸡子状，皆有皮壳。其实春生，至夏乃熟，肉满壳中，色正白。苏恭言其肉 极易烂，不经数日。今入北者，皆先以灰煮熟，焙熏令干，始可留久也。小而味甘者，名山 槟榔。大而味涩核亦大者，名猪槟榔；最小者名 子。雷氏言尖长而有紫纹者名槟，圆大而 矮者名榔，榔力大而槟力小。今医家亦不细分，但以作鸡心状、正稳心不虚、破之作锦纹者 为佳尔。岭南人啖之以当果食，言南方地湿，不食此无以祛瘴疠也。生食其味苦涩，得扶留 藤与瓦屋子灰同咀嚼之，则柔滑甘美也。刘恂《岭表录异》云∶真槟榔来自舶上，今交广生 者皆大腹子也，彼中悉呼为槟榔。或云∶槟榔难得真者，今贾人所货者，皆是大腹槟榔也， 与槟榔相似，但茎、叶、干小异尔，连皮收之。 时珍曰∶槟榔树初生若笋竿积硬，引茎直上。茎干颇似桄榔、椰子而有节，旁无枝柯， 条从心生。端顶有叶如甘蕉，条派开破，风至则如羽扇扫天之状。三月叶中肿起一房，因自 拆裂，出穗凡数百颗，大如桃李。又生刺重累于下，以护卫其实。五月成熟，剥去其皮，煮 其肉而干之。皮皆筋丝，与大腹皮同也。按∶汉喻益期与韩康伯笺云∶槟榔，子既非常，木 亦特异。大者三围，高者九丈。叶聚树端，房构叶下。华秀房中，子结房外。其擢穗似禾， 其缀实似谷。其皮似桐而浓，其节似竹而概。其内空，其外劲。其屈如伏虹，其申如缒绳； 本不大，末不小；上不倾，下不斜。调直亭亭，千百如一。步其林则寥朗，庇其阴则萧条。 信可长吟远想。但性不耐霜，不得北植。必当遐树海南，辽然万里。弗遇长者之目，令人恨 深也。又《竺法真罗山疏》云∶山槟榔一名 子，生日南，树似 榈而小，与槟榔同状。一 丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸余，五月采之，味近苦甘。观此，则山槟榔即 子，猪槟榔即大腹子也。苏颂以味甘者为山槟榔，涩者为猪槟榔，似欠分明。 \x槟榔子\x 【修治】 曰∶头圆矮毗者为榔，形尖紫纹者为槟。槟力小，榔力大。凡使用白槟及存 坐稳正、心坚有锦纹者为妙。半白半黑并心虚者，不入药用。以刀刮去底，细切之。勿令经 火，恐无力。若熟使，不如不用。 时珍曰∶近时方药亦有以火煨焙用者。然初生白槟榔，须本境可得。若他处者，必经煮 熏，安得生者耶？又槟榔生食，必以扶留藤、古贲灰为使，相合嚼之，吐去红水一口，乃滑 美不涩，下气消食。此三物相去甚远，为物各异，而相成相合如此，亦为异矣。俗谓“槟榔 为命赖扶留”以此。古贲灰即蛎蚌灰也。贲乃蚌字之讹。瓦屋子灰亦可用。 【气味】苦、辛，温，涩，无毒。甄权曰∶味甘，大寒。 大明曰∶味涩。 弘景曰∶交州者味甘，广州者味涩。 曰∶白者味甘，赤者味苦。 元素曰∶味辛而苦，纯阳也。无毒。 诜曰∶多食亦发热。 【主治】消谷逐水，除痰 ，杀三虫，伏尸，疗寸白（《别录》）。 治腹胀，生捣末服，利水谷道；敷疮，生肌肉止痛；烧灰，敷口吻白疮（苏 宣利五脏六腑壅滞，破胸中气，下水肿，治心痛积聚（甄权）。 除一切风，下一切气，通关节，利九窍，补五劳七伤，健脾调中，除烦，破症结（大明）。 主贲豚膀胱诸气，五膈气，风冷气，香港脚，宿食不消 古）。 【发明】元素曰∶槟榔味浓气轻，沉而降，阴中阳也。苦以破滞，辛以散邪，泄胸中至 高之气，使之下行，性如铁石之沉重，能坠诸药至于下极，故治诸气、后重如神也。 时珍曰∶按∶罗大经《鹤林玉露》云∶岭南人以槟榔代茶御瘴，其功有四∶一曰醒能使 之醉，盖食之久，则熏然颊赤，若饮酒然，苏东坡所谓“红潮登颊醉槟榔”也；二曰醉能使 之醒，盖酒后嚼之，则宽气下痰，余酲顿解，朱晦庵所谓“槟榔收得为祛痰”也。三曰饥能 使之 饱。四曰饱能使之饥。盖空腹食之，则充然气盛如饱；饱后食之，则饮食快然易消。又且赋 性疏通而不泄气，禀味严正而更有余甘，有是德故有是功也。又按∶吴兴章杰《瘴说》云∶ 岭表之俗，多食槟榔，日至十数。夫瘴疠之作，率因饮食过度，气痞积结，而槟榔最能下气 消食去痰，故人狃于近利，而暗于远患也。夫峤南地热，四时出汗，人多黄瘠，食之则脏器 疏泄，一旦病瘴，不敢发散攻下，岂尽气候所致，槟榔盖亦为患，殆未思尔。又东阳卢和云∶ 闽广人常服槟榔，云能祛瘴。有瘴服之可也，无瘴而服之，宁不损正气而有开门延寇之祸乎？ 南人喜食此果，故备考诸说以见其功过焉。又朱晦庵《槟榔诗》云∶忆昔南游日，初尝面发 红。药囊知有用，茗碗讵能同？蠲疾收殊效，修真录异功。三彭如不避，糜烂七非中。亦与 其治疾杀虫之功， 【附方】旧十一，新十五。 痰涎为害∶槟榔为末，白汤每服一钱。（《御药院方》） 呕吐痰水∶白槟榔一颗（煨热），橘皮二钱半（炙）。为末。水一盏，煎半盏，温服。（《千 金》） 醋心吐水∶槟榔四两，橘皮一两，为末。每服方寸匕，空心生蜜汤调下。（《梅师方》） 伤寒痞满 汤下。（《宣明方》）伤寒结胸已经汗、下后者∶槟榔二两，酒二盏，煎一盏，分二服。（庞安 时《伤寒论》） 蛔厥腹痛∶方同上。 心脾作痛∶鸡心槟榔、高良姜各一钱半，陈米百粒，同以水煎，服之。（《直指》） 膀胱诸气∶槟榔二枚，一生一熟，为末。酒煎服之，良。此太医秦鸣鹤方也。（《海药 本草》） 本脏气痛∶鸡心槟榔，以小便磨半个服。或用热酒调末一钱服之。（《斗门方》） 腰重作痛∶槟榔为末，酒服一钱。（《斗 香港脚壅痛∶以沙牛尿一盏，磨槟榔一枚。空心暖服。（《梅师香港脚论》） 香港脚冲心闷乱不识人∶用白槟榔十二分，为末，分二服，空心，暖小便五合调下，日二 服。或入姜汁、温酒同服。（《广利》） 香港脚胀满非冷非热，或老人、弱人病此∶用槟榔仁为末，以槟榔壳煎汁或茶饮、苏汤或 豉汁调服二 干霍乱病，心腹胀痛，不吐不利，烦闷欲死∶用槟榔末五钱，童子小便半盏，水一盏， 煎服。（《圣济总录》） 大肠湿秘∶肠胃有湿，大便秘塞。大槟榔一枚。麦门冬煎汤磨汁温服。或以蜜汤调末二 钱 大小便 ∶槟榔为末。蜜汤调服二钱。或以童子小便、葱白，同煎服之，亦良。（《普 济方》） 小便淋痛∶面煨槟榔、赤芍药各半两，为末。每服三钱，入灯心，水煎，空心服，日二 服。（《十便良方》） 血淋作痛∶槟榔一枚。以麦门冬煎汤，细磨浓汁一盏，顿热空心服，日二服。 虫痔里急∶槟榔为末，每日空心以白汤调服二钱。 寸白虫病∶槟榔二七枚，为末。先以水二升半，煮槟榔皮，取一升，空心，调末方寸匕 服之，经日虫尽出。 诸虫在脏久不瘥者∶槟榔半两炮，为末。每服一钱至二钱，空心以葱、蜜煎汤调服。（《简 要济众》） 金疮恶心∶白槟榔四两，橘皮一两，为末。每空心生蜜汤服二钱。（《圣惠方》） 丹从脐起∶槟榔末，醋调敷之。（《本事方》） 小儿头疮∶水磨槟榔，晒取粉，和生油涂之。（《圣惠方》） 口吻生疮∶槟榔，烧研，入轻粉末，敷之良。（《圣惠方》） 耳出脓∶槟榔末吹之。（鲍氏方） 果部第三十一卷\果之三
第94章 芡实
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內容：（音儉。《本經》上品） 【釋名】雞頭（《本經》）、雁喙（同）、雁頭（《古今注》）、鴻頭（韓退之）、雞雍（《莊 子》）、卯菱（《管子》）、 子（音唯）、水流黃。 弘景曰∶此即今 子也。莖上花似雞冠，故名雞頭。 頌曰∶其苞形類雞、雁頭，故有諸名。 時珍曰∶芡可濟儉歉，故謂之芡。雞雍見《莊子·徐無鬼篇》。卯菱見《管子·五行篇》。 揚雄《方言》雲∶南楚謂之雞頭，幽燕謂之雁頭，徐、青、淮、泗謂之芡子。其莖謂之 ， 亦曰 。鄭樵《通志》以鉤 爲芡，誤矣。鉤 ，陸生草也，其莖可食。水流黃見下。 【集解】《別錄》曰∶雞頭實生雷澤池澤。八月採之。 保升曰∶苗生水中，葉大如荷，皺而有刺。花子若拳大，形似雞頭。實若石榴，其皮青 黑，肉白如菱米也。 頌曰∶處處有之，生水澤中。其葉俗名雞頭盤，花下結實。其莖嫩者名 ，亦名 菜， 人採爲蔬茹。 宗 曰∶天下皆有之。臨水居人，採子去皮，搗仁爲粉，蒸炸作餅，可以代糧。 時珍曰∶芡莖三月生葉貼水，大於荷葉，皺紋如 ，蹙衄如沸，面青背紫，莖、葉皆有 刺。其莖長至丈餘，中亦有孔有絲，嫩者剝皮可食。五六月生紫花，花開向日結苞，外有青 刺，如 刺及慄球之形。花在苞頂，亦如雞喙及 喙。剝開內有斑駁軟肉裹子，累累如珠璣。 殼內白米，狀如魚目。深秋老時，澤農廣收，爛取芡子，藏至 石，以備歉荒。其根狀如三 棱，煮食如芋。 【修治】詵曰∶凡用蒸熟，烈日曬裂取仁，亦可舂取粉用。 時珍曰∶新者煮食良。入澀精藥，連殼用亦可。案∶劉 《暇日記》雲∶芡實一斗，以 防風四兩煎湯浸過用，且經久不壞。 【氣味】甘，平，澀，無毒。 弘景曰∶小兒多食，令不長。 詵曰∶生食多，動風冷氣。 宗 曰∶食多，不益脾胃，兼難消化。 【主治】溼痹，腰脊膝痛，補中，除暴疾，益精氣，強志，令耳目聰明。久服，輕身不 飢，耐老神仙（《本經》）。開胃助氣（《日華》）。止渴益腎，治小便不禁，遺精白濁帶下（時 珍）。 【發明】弘景曰∶《仙方》取此合蓮實餌之，甚益人。 恭曰∶作粉食，益人勝於菱也。 頌曰∶取其實及中子，搗爛曝幹，再搗篩末，熬金櫻子煎和丸服之，雲補下益人，謂之 水陸丹。 時珍曰∶案孫升《談圃》雲∶芡本不益人，而俗謂之水流黃何也？蓋人之食芡，必咀 之，終日囁囁。而芡味甘平，腴而不膩。食之者能使華液流通，轉相灌溉，其功勝於乳石 也。《淮南子》雲∶狸頭愈 ，雞頭已 。注者雲∶即芡實也。 【附方】舊一，新三。 雞頭粥∶益精氣，強志意，利耳目。雞頭實三合（煮熟去殼），粳米一合煮粥，日日空 心食。（《經驗後方》） 玉鎖丹∶治精氣虛滑。用芡實、蓮莖（方見藕節下）。 四精丸∶治思慮、色慾過度，損傷心氣，小便數，遺精。用秋石、白茯苓、芡實、蓮肉 各二兩，爲末，蒸棗和丸梧桐子大。每服三十丸，空心鹽湯送下。（《永類方》） 釐清丸∶治濁病。用芡實粉、白茯苓粉，黃蠟化蜜和，丸梧桐子大。每服百丸，鹽湯下。 （《摘玄方 \x雞頭菜即 菜\x（芡莖也） 【 【主治】止煩渴，除虛熱，生熟皆宜（時珍）。 \x根\x 【氣味】同莖。 【主治】小腹結氣痛，煮食之（士良）。 【附方】新一。 偏墜氣塊∶雞頭根切片煮熟，鹽、醋食之。（《法天生意》） 果部第三十三卷\果之六
简体对照
内容：（音俭。《本经》上品） 【释名】鸡头（《本经》）、雁喙（同）、雁头（《古今注》）、鸿头（韩退之）、鸡雍（《庄 子》）、卯菱（《管子》）、 子（音唯）、水流黄。 弘景曰∶此即今 子也。茎上花似鸡冠，故名鸡头。 颂曰∶其苞形类鸡、雁头，故有诸名。 时珍曰∶芡可济俭歉，故谓之芡。鸡雍见《庄子·徐无鬼篇》。卯菱见《管子·五行篇》。 扬雄《方言》云∶南楚谓之鸡头，幽燕谓之雁头，徐、青、淮、泗谓之芡子。其茎谓之 ， 亦曰 。郑樵《通志》以钩 为芡，误矣。钩 ，陆生草也，其茎可食。水流黄见下。 【集解】《别录》曰∶鸡头实生雷泽池泽。八月采之。 保升曰∶苗生水中，叶大如荷，皱而有刺。花子若拳大，形似鸡头。实若石榴，其皮青 黑，肉白如菱米也。 颂曰∶处处有之，生水泽中。其叶俗名鸡头盘，花下结实。其茎嫩者名 ，亦名 菜， 人采为蔬茹。 宗 曰∶天下皆有之。临水居人，采子去皮，捣仁为粉，蒸炸作饼，可以代粮。 时珍曰∶芡茎三月生叶贴水，大于荷叶，皱纹如 ，蹙衄如沸，面青背紫，茎、叶皆有 刺。其茎长至丈余，中亦有孔有丝，嫩者剥皮可食。五六月生紫花，花开向日结苞，外有青 刺，如 刺及栗球之形。花在苞顶，亦如鸡喙及 喙。剥开内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。 壳内白米，状如鱼目。深秋老时，泽农广收，烂取芡子，藏至 石，以备歉荒。其根状如三 棱，煮食如芋。 【修治】诜曰∶凡用蒸熟，烈日晒裂取仁，亦可舂取粉用。 时珍曰∶新者煮食良。入涩精药，连壳用亦可。案∶刘 《暇日记》云∶芡实一斗，以 防风四两煎汤浸过用，且经久不坏。 【气味】甘，平，涩，无毒。 弘景曰∶小儿多食，令不长。 诜曰∶生食多，动风冷气。 宗 曰∶食多，不益脾胃，兼难消化。 【主治】湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服，轻身不 饥，耐老神仙（《本经》）。开胃助气（《日华》）。止渴益肾，治小便不禁，遗精白浊带下（时 珍）。 【发明】弘景曰∶《仙方》取此合莲实饵之，甚益人。 恭曰∶作粉食，益人胜于菱也。 颂曰∶取其实及中子，捣烂曝干，再捣筛末，熬金樱子煎和丸服之，云补下益人，谓之 水陆丹。 时珍曰∶案孙升《谈圃》云∶芡本不益人，而俗谓之水流黄何也？盖人之食芡，必咀 之，终日嗫嗫。而芡味甘平，腴而不腻。食之者能使华液流通，转相灌溉，其功胜于乳石 也。《淮南子》云∶狸头愈 ，鸡头已 。注者云∶即芡实也。 【附方】旧一，新三。 鸡头粥∶益精气，强志意，利耳目。鸡头实三合（煮熟去壳），粳米一合煮粥，日日空 心食。（《经验后方》） 玉锁丹∶治精气虚滑。用芡实、莲茎（方见藕节下）。 四精丸∶治思虑、色欲过度，损伤心气，小便数，遗精。用秋石、白茯苓、芡实、莲肉 各二两，为末，蒸枣和丸梧桐子大。每服三十丸，空心盐汤送下。（《永类方》） 厘清丸∶治浊病。用芡实粉、白茯苓粉，黄蜡化蜜和，丸梧桐子大。每服百丸，盐汤下。 （《摘玄方 \x鸡头菜即 菜\x（芡茎也） 【 【主治】止烦渴，除虚热，生熟皆宜（时珍）。 \x根\x 【气味】同茎。 【主治】小腹结气痛，煮食之（士良）。 【附方】新一。 偏坠气块∶鸡头根切片煮熟，盐、醋食之。（《法天生意》） 果部第三十三卷\果之六
第95章 辛夷
繁體原文
內容：（《本經》上品） 【釋名】辛雉（《本經》）、侯桃（同）、 時珍曰∶夷者荑也。其苞初生如荑而味辛也。揚雄《甘泉賦》雲∶列辛雉於林薄。服虔 注云∶即辛夷。雉、夷聲相近也。今 藏器曰∶辛夷花未發時，苞如小桃子，有毛，故名侯桃。初發如筆頭，北人呼爲木筆。 其花最早，南人呼爲迎春。 【集解】《別錄》曰∶辛夷生漢中、魏興、梁州川穀。其樹似杜仲，高丈餘。子似冬桃 而小。九月採實，曝幹，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。 弘景曰∶今出丹陽近道。形如桃子，小時氣味辛香。 恭曰∶此是樹，花未開時收之。正月、二月好採。雲九月採實者，恐誤也。 保升曰∶其樹大連合抱，高數仞。葉似柿葉而狹長。正月、二月花，似有毛小桃，色白 而帶紫。花落而無子。夏杪復着花，如小筆。又有一種，花、葉皆同，但三月花開，四月花 落，子赤似相思子。二種所在山谷皆有。 禹錫曰∶今苑中有樹，高三、四丈，其枝繁茂。正、二月花開，紫白色。花落乃生葉， 夏初復生花。經秋歷冬，葉花漸大，如有毛小桃，至來年正、二月始開。初是興元府進來， 樹才三、四尺，有花無子，經二十餘年方結實。蓋年淺者無子，非有二種也。其花開早晚， 各隨方土節氣爾。宗 曰∶辛夷，處處有之，人家園亭亦多種植。先花後葉，即木筆花也。 其花未開時，苞上有毛，尖長如筆，故取象而名。花有桃紅、紫色二種，入藥當用紫者，須 未開時收之，已開者不佳。時珍曰∶辛夷花，初出枝頭，苞長半寸，而尖銳儼如筆頭，重重 有青黃茸毛順鋪，長半分許。及開則似蓮花而小如盞，紫苞紅焰，作蓮及蘭花香。亦有白色 者，人呼爲玉蘭。又有千葉者。諸家言苞似小桃者，比類欠當。 \x苞\x 【修治】 曰∶凡用辛夷，拭去赤肉毛了，以芭蕉水浸一宿，用漿水煮之，從巳至未， 取出焙乾用。若治眼目中患，即一時去皮，用向裏實者。 大明曰∶入藥微炙。 【氣味】辛，溫，無毒。 時珍曰∶氣味俱薄，浮而散，陽也。入手太陰、足陽明經。 之才曰∶芎 爲之使。惡五石脂，畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。 【主治】五臟身體寒熱，風頭腦痛面 。久服下氣，輕身明目，增年耐老（《本經》）。 溫中解肌，利九竅，通鼻塞涕出，治面腫引齒痛，眩冒身兀兀如在車船之上者，生鬚髮， 去白蟲（《別錄》）。通關脈，治頭痛憎寒，體噤瘙癢。入面脂，生光澤（大明）。鼻淵鼻鼽， 鼻窒鼻瘡，及痘後鼻瘡，並用研末，入麝香少許，蔥白蘸入數次，甚良 【發明】時珍曰∶鼻氣通於天。天者，頭也、肺也。肺開竅於鼻，而陽明胃脈環鼻而上 行。 腦爲元神之府，而鼻爲命門之竅。人之中氣不足，清陽不升，則頭爲之傾，九竅爲之不 利。辛夷之辛溫走氣而入肺，其體輕浮，能助胃中清陽上行通於天。所以能溫中，治頭面目 鼻 木部第三十四卷\木之一
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】辛雉（《本经》）、侯桃（同）、 时珍曰∶夷者荑也。其苞初生如荑而味辛也。扬雄《甘泉赋》云∶列辛雉于林薄。服虔 注云∶即辛夷。雉、夷声相近也。今 藏器曰∶辛夷花未发时，苞如小桃子，有毛，故名侯桃。初发如笔头，北人呼为木笔。 其花最早，南人呼为迎春。 【集解】《别录》曰∶辛夷生汉中、魏兴、梁州川谷。其树似杜仲，高丈余。子似冬桃 而小。九月采实，曝干，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。 弘景曰∶今出丹阳近道。形如桃子，小时气味辛香。 恭曰∶此是树，花未开时收之。正月、二月好采。云九月采实者，恐误也。 保升曰∶其树大连合抱，高数仞。叶似柿叶而狭长。正月、二月花，似有毛小桃，色白 而带紫。花落而无子。夏杪复着花，如小笔。又有一种，花、叶皆同，但三月花开，四月花 落，子赤似相思子。二种所在山谷皆有。 禹锡曰∶今苑中有树，高三、四丈，其枝繁茂。正、二月花开，紫白色。花落乃生叶， 夏初复生花。经秋历冬，叶花渐大，如有毛小桃，至来年正、二月始开。初是兴元府进来， 树才三、四尺，有花无子，经二十余年方结实。盖年浅者无子，非有二种也。其花开早晚， 各随方土节气尔。宗 曰∶辛夷，处处有之，人家园亭亦多种植。先花后叶，即木笔花也。 其花未开时，苞上有毛，尖长如笔，故取象而名。花有桃红、紫色二种，入药当用紫者，须 未开时收之，已开者不佳。时珍曰∶辛夷花，初出枝头，苞长半寸，而尖锐俨如笔头，重重 有青黄茸毛顺铺，长半分许。及开则似莲花而小如盏，紫苞红焰，作莲及兰花香。亦有白色 者，人呼为玉兰。又有千叶者。诸家言苞似小桃者，比类欠当。 \x苞\x 【修治】 曰∶凡用辛夷，拭去赤肉毛了，以芭蕉水浸一宿，用浆水煮之，从巳至未， 取出焙干用。若治眼目中患，即一时去皮，用向里实者。 大明曰∶入药微炙。 【气味】辛，温，无毒。 时珍曰∶气味俱薄，浮而散，阳也。入手太阴、足阳明经。 之才曰∶芎 为之使。恶五石脂，畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环。 【主治】五脏身体寒热，风头脑痛面 。久服下气，轻身明目，增年耐老（《本经》）。 温中解肌，利九窍，通鼻塞涕出，治面肿引齿痛，眩冒身兀兀如在车船之上者，生须发， 去白虫（《别录》）。通关脉，治头痛憎寒，体噤瘙痒。入面脂，生光泽（大明）。鼻渊鼻鼽， 鼻窒鼻疮，及痘后鼻疮，并用研末，入麝香少许，葱白蘸入数次，甚良 【发明】时珍曰∶鼻气通于天。天者，头也、肺也。肺开窍于鼻，而阳明胃脉环鼻而上 行。 脑为元神之府，而鼻为命门之窍。人之中气不足，清阳不升，则头为之倾，九窍为之不 利。辛夷之辛温走气而入肺，其体轻浮，能助胃中清阳上行通于天。所以能温中，治头面目 鼻 木部第三十四卷\木之一
第96章 苏合香
繁體原文
內容：（《別錄》上品） 【釋名】時珍曰∶按∶郭義恭《廣志》雲∶此香出蘇合國，因以名之 劍。 【集解】《別錄》曰∶蘇合香出中臺川穀。 恭曰∶今從西域及崑崙來，紫赤色，與紫真檀相似，堅實極芳香，惟重如石，燒之灰白 者好。 頌曰∶今廣州雖有蘇合香，但類蘇木，無香氣。藥中只用如膏油者，極芬烈。陶隱居以 爲獅子矢者，亦是指此膏油者言之爾。《梁書》雲∶中天竺國出蘇合香，是諸香汁煎成，非 自然一物也。又云∶大秦國人採得蘇合香，先煎其汁以爲香膏，乃賣其滓與諸國賈人。是以 展轉來達中國者，不大香也。然則廣南貨者，其經煎煮之餘乎？今用如膏油者，乃合治成者 爾。 無滓者爲上。葉廷 《香譜》雲∶蘇合香油出大食國。氣味皆類篤耨香。沈括《筆談》雲∶ 今之蘇合香赤色如堅木，又有蘇合油如 膠，人多用之。而劉夢得《傳信方》言∶蘇合香多 薄葉，子如金色，按之即少， 放之即起 說，亦是油也，不必致疑。 【正誤】弘景曰∶蘇合香俗傳是獅子屎，外國說不爾。今皆從西域來，亦不復入藥，惟 供合好香爾。 恭曰∶此是胡人誑言，陶不悟也。 藏器曰∶蘇合香色黃白，獅子屎色赤黑，二物相似而不同。獅子屎極臭。或雲∶獅子屎 是西國草木皮汁所爲，胡人將來，欲貴重之，故飾其名爾。 【氣味】甘，溫，無毒。 【主治】辟惡，殺鬼精物，溫瘧、蠱毒、癇痙，去三蟲，除邪，令人無夢魘。久服，通 神明，輕身長年（《別錄》）。 【發明】時珍曰∶蘇合香氣竄，能通諸竅臟腑，故其功能闢一切不正之氣。按∶沈括《筆 談》雲∶太尉王文正公氣羸多病。宋真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血，闢外邪。 公飲之，大覺安健。次日稱謝。上曰∶此蘇合香酒也。每酒一斗，入蘇合香丸一兩同煮。極 能調和五臟，卻腹中諸疾。每冒寒夙興，則宜飲一杯。自此臣庶之家皆仿爲之，此方盛行於 時。其方本出唐玄宗《開元廣濟方》，謂之白朮丸。後人亦編入《千金》、《外臺》，治疾有殊 效。 【附方】新二。 蘇合香丸∶治傳屍骨蒸， 肺痿，疰忤鬼氣，猝心痛，霍亂吐利，時氣鬼魅瘴瘧，赤 白暴痢，瘀血月閉， 癖疔腫，小兒驚癇客忤，大人中風、中氣、狐狸等病。用蘇合油一兩， 安息香末二兩，以無灰酒熬成膏，入蘇合油內。白朮、香附子、青木香、白檀香、沉香、丁 香、麝香、蓽茇、訶梨勒（煨，去核 爲 末，以香膏加煉蜜和成劑，蠟紙包收。每服旋丸梧子大，早朝取井華水，溫冷任意，化服四 丸。老人、小兒一丸。（《惠民和劑局方》） 丸小豆大。每服二丸，白水 木部第三十四卷\木之一
简体对照
内容：（《别录》上品） 【释名】时珍曰∶按∶郭义恭《广志》云∶此香出苏合国，因以名之 剑。 【集解】《别录》曰∶苏合香出中台川谷。 恭曰∶今从西域及昆仑来，紫赤色，与紫真檀相似，坚实极芳香，惟重如石，烧之灰白 者好。 颂曰∶今广州虽有苏合香，但类苏木，无香气。药中只用如膏油者，极芬烈。陶隐居以 为狮子矢者，亦是指此膏油者言之尔。《梁书》云∶中天竺国出苏合香，是诸香汁煎成，非 自然一物也。又云∶大秦国人采得苏合香，先煎其汁以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人。是以 展转来达中国者，不大香也。然则广南货者，其经煎煮之余乎？今用如膏油者，乃合治成者 尔。 无滓者为上。叶廷 《香谱》云∶苏合香油出大食国。气味皆类笃耨香。沈括《笔谈》云∶ 今之苏合香赤色如坚木，又有苏合油如 胶，人多用之。而刘梦得《传信方》言∶苏合香多 薄叶，子如金色，按之即少， 放之即起 说，亦是油也，不必致疑。 【正误】弘景曰∶苏合香俗传是狮子屎，外国说不尔。今皆从西域来，亦不复入药，惟 供合好香尔。 恭曰∶此是胡人诳言，陶不悟也。 藏器曰∶苏合香色黄白，狮子屎色赤黑，二物相似而不同。狮子屎极臭。或云∶狮子屎 是西国草木皮汁所为，胡人将来，欲贵重之，故饰其名尔。 【气味】甘，温，无毒。 【主治】辟恶，杀鬼精物，温疟、蛊毒、痫痉，去三虫，除邪，令人无梦魇。久服，通 神明，轻身长年（《别录》）。 【发明】时珍曰∶苏合香气窜，能通诸窍脏腑，故其功能辟一切不正之气。按∶沈括《笔 谈》云∶太尉王文正公气羸多病。宋真宗面赐药酒一瓶，令空腹饮之，可以和气血，辟外邪。 公饮之，大觉安健。次日称谢。上曰∶此苏合香酒也。每酒一斗，入苏合香丸一两同煮。极 能调和五脏，却腹中诸疾。每冒寒夙兴，则宜饮一杯。自此臣庶之家皆仿为之，此方盛行于 时。其方本出唐玄宗《开元广济方》，谓之白术丸。后人亦编入《千金》、《外台》，治疾有殊 效。 【附方】新二。 苏合香丸∶治传尸骨蒸， 肺痿，疰忤鬼气，猝心痛，霍乱吐利，时气鬼魅瘴疟，赤 白暴痢，瘀血月闭， 癖疔肿，小儿惊痫客忤，大人中风、中气、狐狸等病。用苏合油一两， 安息香末二两，以无灰酒熬成膏，入苏合油内。白术、香附子、青木香、白檀香、沉香、丁 香、麝香、荜茇、诃梨勒（煨，去核 为 末，以香膏加炼蜜和成剂，蜡纸包收。每服旋丸梧子大，早朝取井华水，温冷任意，化服四 丸。老人、小儿一丸。（《惠民和剂局方》） 丸小豆大。每服二丸，白水 木部第三十四卷\木之一
第97章 杜仲
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內容：（《本經》上品） 【釋名】思仲（《別錄》）、思仙（《本經》）、 時珍曰∶昔有杜仲服此得道，因以名之。思仲、思仙，皆由此義。其皮中有銀絲如綿， 故曰木綿。其子名逐折，與濃朴子同名。 【集解】《別錄》曰∶杜仲生上虞山谷及上黨、漢中。二月、五月 弘景曰∶上虞在豫州，虞、虢之虞，非會稽上虞縣也。今用出建平、宜都者。狀如濃樸 ，折之多白絲者爲佳。 保升曰∶生深山大谷，所在有之。樹高數丈，葉似辛夷。 頌曰∶今出商州、成州、峽州近處大山中，葉亦類柘，其皮折之白絲相連。 江南謂之 。初生嫩葉可食，謂之 \x皮\x 【修治】 曰∶凡使削去粗皮。每一斤，用酥一兩，蜜三兩， 銼用。 【氣味】辛，平，無毒。《別錄》曰∶甘，溫。權曰∶苦，暖。 甘。氣味俱薄，沉而降，陰也。 參、蛇蛻皮。 【主治】腰膝痛，補中益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢溼，小便餘瀝。久服，輕身耐 老（《本經》）。腳中痠疼，不欲踐地（《別錄》）。 人虛而身強直，風也。腰不利，加而用之（甄權）。能使筋骨相着（ 風虛（好古）。 【發明】時珍曰∶杜仲古方只知滋腎，惟王好古言是肝經氣分藥，潤肝燥，補 昔人所未發也。蓋肝主筋，腎主骨。腎充則骨強，肝充則筋健。屈伸利用，皆屬於筋。杜仲 色紫而潤，味甘微辛，其氣溫平。甘溫能補，微辛能潤。故能入肝而補腎，子能令母實也。 按∶龐元英《談藪》∶一少年新娶，後得腳軟病，且疼甚。醫作香港腳治不效。路鈐孫琳診之。 用 曰∶此乃腎虛，非香港腳也。杜仲能治腰膝痛，以酒行之，則爲效容易矣。 【附方】舊六，新三。 青娥丸∶方見補骨脂下。 腎虛腰痛∶崔元亮《海上集驗方》∶用杜仲去皮炙黃一大斤，分作十劑。每夜取一劑， 以水一大升，浸至五更，煎三分減一，取汁，以羊腎三、四枚切下，再煮三、五沸，如作羹 法，和以椒、鹽，空腹頓服。《聖惠方》∶入薤白七莖。篋中方∶加五味 腰背虛痛∶杜仲一斤切炒，酒二升，漬十日，日服三合。此陶隱居得效方也。《三因方》∶爲 末，每旦以溫酒服二錢。 止更服。（《肘後方》） 炒去絲），續斷二兩（酒浸焙乾）。爲末，以山藥五、 十丸，空心米飲下。《肘後方》∶用杜仲焙研，棗肉 後諸疾及胎髒不安∶杜仲去皮，瓦上焙乾，木臼搗末，煮棗肉和，丸彈子大。每服一丸，糯 米飲下，日二服。（《勝金方》） \x 芽\x 【氣味】缺。 【主治】作蔬，去風毒香港腳，久積風冷，腸痔下血。亦可煎湯（蘇頌）。 木部第三十五卷\木之二
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】思仲（《别录》）、思仙（《本经》）、 时珍曰∶昔有杜仲服此得道，因以名之。思仲、思仙，皆由此义。其皮中有银丝如绵， 故曰木绵。其子名逐折，与浓朴子同名。 【集解】《别录》曰∶杜仲生上虞山谷及上党、汉中。二月、五月 弘景曰∶上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如浓朴 ，折之多白丝者为佳。 保升曰∶生深山大谷，所在有之。树高数丈，叶似辛夷。 颂曰∶今出商州、成州、峡州近处大山中，叶亦类柘，其皮折之白丝相连。 江南谓之 。初生嫩叶可食，谓之 \x皮\x 【修治】 曰∶凡使削去粗皮。每一斤，用酥一两，蜜三两， 锉用。 【气味】辛，平，无毒。《别录》曰∶甘，温。权曰∶苦，暖。 甘。气味俱薄，沉而降，阴也。 参、蛇蜕皮。 【主治】腰膝痛，补中益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服，轻身耐 老（《本经》）。脚中酸疼，不欲践地（《别录》）。 人虚而身强直，风也。腰不利，加而用之（甄权）。能使筋骨相着（ 风虚（好古）。 【发明】时珍曰∶杜仲古方只知滋肾，惟王好古言是肝经气分药，润肝燥，补 昔人所未发也。盖肝主筋，肾主骨。肾充则骨强，肝充则筋健。屈伸利用，皆属于筋。杜仲 色紫而润，味甘微辛，其气温平。甘温能补，微辛能润。故能入肝而补肾，子能令母实也。 按∶庞元英《谈薮》∶一少年新娶，后得脚软病，且疼甚。医作香港脚治不效。路钤孙琳诊之。 用 曰∶此乃肾虚，非香港脚也。杜仲能治腰膝痛，以酒行之，则为效容易矣。 【附方】旧六，新三。 青娥丸∶方见补骨脂下。 肾虚腰痛∶崔元亮《海上集验方》∶用杜仲去皮炙黄一大斤，分作十剂。每夜取一剂， 以水一大升，浸至五更，煎三分减一，取汁，以羊肾三、四枚切下，再煮三、五沸，如作羹 法，和以椒、盐，空腹顿服。《圣惠方》∶入薤白七茎。箧中方∶加五味 腰背虚痛∶杜仲一斤切炒，酒二升，渍十日，日服三合。此陶隐居得效方也。《三因方》∶为 末，每旦以温酒服二钱。 止更服。（《肘后方》） 炒去丝），续断二两（酒浸焙干）。为末，以山药五、 十丸，空心米饮下。《肘后方》∶用杜仲焙研，枣肉 后诸疾及胎脏不安∶杜仲去皮，瓦上焙干，木臼捣末，煮枣肉和，丸弹子大。每服一丸，糯 米饮下，日二服。（《胜金方》） \x 芽\x 【气味】缺。 【主治】作蔬，去风毒香港脚，久积风冷，肠痔下血。亦可煎汤（苏颂）。 木部第三十五卷\木之二
第98章 秦皮
繁體原文
內容：（《本經》中品） 【校正】併入（《拾遺》 【釋名】 皮（音岑）、 木（音尋）、石檀（《別錄》）、樊 （弘景）、盆桂（《日華》）、 苦樹（蘇恭）、苦櫪。時珍曰∶秦皮本作 皮。其木小而岑高，故以爲名。人訛爲 木，又 訛爲秦。或雲本出秦地，故得秦名也。高誘注《淮南子》雲∶ ，苦櫪木也。恭曰∶樹葉似 檀，故名石檀。俗因味苦，呼爲苦樹。 【集解】《別錄》曰∶秦皮生廬江川穀及冤句水邊。二月、八月採 弘景曰∶俗雲是樊 皮，而水漬以和墨書，色 恭曰∶此樹似檀，葉細，皮有白點而不粗錯，取皮漬水便碧色，書紙看之皆青色者，是 真。 頌曰∶今陝西州郡及河陽亦有之。其木大都似檀，枝幹皆青綠色。葉如匙頭許大而不 光。並無花實，根似槐根。俗呼爲白 木。 \x皮\x 【氣味】苦，微寒，無毒。《別錄》曰∶大寒。 普曰∶神農、雷公、黃帝、岐伯∶酸，無毒；李當之∶小寒。 權曰∶平。惡苦瓠、防葵。 之才曰∶惡吳茱萸。大戟爲之使。 【主治】風寒溼痹洗洗寒氣，除熱，目中青翳白膜。久服，頭不白，輕身（《本經》）。 療男子少精，婦人帶下，小兒癇，身熱。可作洗目湯。久服，皮膚光澤，肥大有子（《 別錄》）。明目，去目中久熱，兩目赤腫疼痛，風淚不止。作湯，浴小兒身熱。煎水澄清， 洗赤目極效 【發明】弘景曰∶秦皮俗方惟以療目，道家亦有用處。大明曰∶秦皮之功，洗肝益精， 明目退熱。元素曰∶秦皮沉也，陰也。其用有四∶治風寒溼邪成痹，青白幻翳遮睛，女子崩 中帶下，小兒風熱驚癇。好古曰∶痢則下焦虛，故張仲景白頭翁湯，以黃柏、黃連、秦皮同 用，皆苦以堅之也。秦皮浸水青藍色，與紫草同用，治目病以增光暈，尤佳。時珍曰∶ 皮， 色青氣寒，味苦性澀，乃是厥陰肝、少陽膽經藥也。故治目病、驚癇，取其平木也。治下痢、 崩帶，取其收澀也。又能治男子少精，益精有子，皆取其澀而補也。故《老子》雲∶天道貴 澀。此藥乃服食及驚癇崩痢 雲∶ 皮 水，言能使水沸者，謬也。 【附方】舊三，新三。 赤眼生翳∶秦皮一兩，水一升半，煮七合，澄清。日日溫洗。一方加滑石、黃連等分。 （《外臺祕要》） 眼暴腫痛∶秦皮、黃連各一兩，苦竹葉半升，水二升半，煮取八合，食後溫服。此乃謝 道人方也。（《外臺祕要》）。 赤眼睛瘡∶秦皮一兩。清水一升，白碗中浸，春夏一食頃以上，看碧色出，即以箸頭纏 綿，仰臥點令滿眼，微痛勿畏，良久瀝去熱汁。日點十度以上，不過兩日瘥也。（《外臺祕 要》） 眼弦挑針∶乃肝脾積熱。銼秦皮，夾沙糖，水煎，調大黃末一錢，微利佳。（《仁齋直 指方》） 血痢連年∶秦皮、鼠尾草、薔薇根等分，以水煎取汁，銅器重釜煎成，丸如梧桐子大。 每服五、六丸，日二服。稍增，以知爲度。亦可煎飲。 天蛇毒瘡，似癩非癩∶天蛇，乃草間黃花蜘蛛也。人被其螫，爲露水所濡，乃成此疾。 以秦皮煮汁一斗，飲之即瘥。（沈存中） 木部第三十五卷\木之二
简体对照
内容：（《本经》中品） 【校正】并入（《拾遗》 【释名】 皮（音岑）、 木（音寻）、石檀（《别录》）、樊 （弘景）、盆桂（《日华》）、 苦树（苏恭）、苦枥。时珍曰∶秦皮本作 皮。其木小而岑高，故以为名。人讹为 木，又 讹为秦。或云本出秦地，故得秦名也。高诱注《淮南子》云∶ ，苦枥木也。恭曰∶树叶似 檀，故名石檀。俗因味苦，呼为苦树。 【集解】《别录》曰∶秦皮生庐江川谷及冤句水边。二月、八月采 弘景曰∶俗云是樊 皮，而水渍以和墨书，色 恭曰∶此树似檀，叶细，皮有白点而不粗错，取皮渍水便碧色，书纸看之皆青色者，是 真。 颂曰∶今陕西州郡及河阳亦有之。其木大都似檀，枝干皆青绿色。叶如匙头许大而不 光。并无花实，根似槐根。俗呼为白 木。 \x皮\x 【气味】苦，微寒，无毒。《别录》曰∶大寒。 普曰∶神农、雷公、黄帝、岐伯∶酸，无毒；李当之∶小寒。 权曰∶平。恶苦瓠、防葵。 之才曰∶恶吴茱萸。大戟为之使。 【主治】风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服，头不白，轻身（《本经》）。 疗男子少精，妇人带下，小儿痫，身热。可作洗目汤。久服，皮肤光泽，肥大有子（《 别录》）。明目，去目中久热，两目赤肿疼痛，风泪不止。作汤，浴小儿身热。煎水澄清， 洗赤目极效 【发明】弘景曰∶秦皮俗方惟以疗目，道家亦有用处。大明曰∶秦皮之功，洗肝益精， 明目退热。元素曰∶秦皮沉也，阴也。其用有四∶治风寒湿邪成痹，青白幻翳遮睛，女子崩 中带下，小儿风热惊痫。好古曰∶痢则下焦虚，故张仲景白头翁汤，以黄柏、黄连、秦皮同 用，皆苦以坚之也。秦皮浸水青蓝色，与紫草同用，治目病以增光晕，尤佳。时珍曰∶ 皮， 色青气寒，味苦性涩，乃是厥阴肝、少阳胆经药也。故治目病、惊痫，取其平木也。治下痢、 崩带，取其收涩也。又能治男子少精，益精有子，皆取其涩而补也。故《老子》云∶天道贵 涩。此药乃服食及惊痫崩痢 云∶ 皮 水，言能使水沸者，谬也。 【附方】旧三，新三。 赤眼生翳∶秦皮一两，水一升半，煮七合，澄清。日日温洗。一方加滑石、黄连等分。 （《外台秘要》） 眼暴肿痛∶秦皮、黄连各一两，苦竹叶半升，水二升半，煮取八合，食后温服。此乃谢 道人方也。（《外台秘要》）。 赤眼睛疮∶秦皮一两。清水一升，白碗中浸，春夏一食顷以上，看碧色出，即以箸头缠 绵，仰卧点令满眼，微痛勿畏，良久沥去热汁。日点十度以上，不过两日瘥也。（《外台秘 要》） 眼弦挑针∶乃肝脾积热。锉秦皮，夹沙糖，水煎，调大黄末一钱，微利佳。（《仁斋直 指方》） 血痢连年∶秦皮、鼠尾草、蔷薇根等分，以水煎取汁，铜器重釜煎成，丸如梧桐子大。 每服五、六丸，日二服。稍增，以知为度。亦可煎饮。 天蛇毒疮，似癞非癞∶天蛇，乃草间黄花蜘蛛也。人被其螫，为露水所濡，乃成此疾。 以秦皮煮汁一斗，饮之即瘥。（沈存中） 木部第三十五卷\木之二
第99章 栀子
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內容：（《本經》中品） 【釋名】木丹（《本經》）、越桃（《別錄》）、 時珍曰∶卮，酒器也。梔子象之，故名。俗作梔。司馬相如賦雲∶鮮支黃礫。注云∶鮮 支即支子也。佛書稱其花爲 卜，謝靈運謂之林蘭，曾端伯呼爲禪友。或曰∶ 卜金色，非 梔子也。 【集解】《別錄》曰∶梔子生南陽川穀。九月採實，曝幹。 三種小異，以七棱者爲良。經霜乃取，入染家用，於藥甚稀。 之。木高七、八尺。葉似李而濃硬，又似樗蒲子。二、三 說即西域 卜也。夏秋結實如訶子狀，生青熟黃，中仁 殖傳》雲∶卮、茜千石，與千戶侯等。言獲利博也。入藥用山梔子，方書所謂越桃也，皮薄 而圓小，刻房七棱至九棱者爲佳。其大而長者，雷 《炮炙論》謂之伏屍 時珍曰∶梔子，葉如兔耳，濃而深綠，春榮秋瘁。入夏開花，大如酒杯，白瓣黃 實，薄皮細子有須，霜後收之。蜀中有紅梔子，花爛紅色，其實染物則赭紅色。 【修治】 曰∶凡使，須要如雀腦，並須長有九路赤色者爲上。先去皮、須取仁，以甘 草水浸一宿，漉出焙乾，搗篩爲末用。震亨曰∶治上焦、中焦連殼用，下焦去殼，洗去黃漿， 炒用。治血病，炒黑用。 【氣味】苦，寒，無毒。 《別錄》曰∶大寒。元素曰∶氣薄味濃，輕清上行，氣浮而味降，陽中陰也。 杲曰∶沉也，陰也。入手太陰肺經血分。《丹書》∶梔子柔金。 【主治】五內邪氣，胃中熱氣，面赤酒 鼻，白癩、赤癩、瘡瘍（《本經》）。療目赤 熱痛，胸、心、大小腸大熱，心中煩悶（《別錄》）。去熱毒風，除時疾熱，解五種黃病，利 五淋，通小便，解消渴，明目，主中惡，殺 蟲毒（甄權）。解玉支 主喑啞，紫癜風（孟詵）。治心煩懊 不得眠，臍下血滯而小便不利（元素）。瀉三焦火，清 胃脘血，治熱厥心痛，解熱鬱，行結氣（震亨）。治吐血衄血，血痢下血血淋，損傷瘀血， 及傷寒勞復，熱厥頭痛，疝氣，燙火傷（時珍）。 【發明】元素曰∶梔子輕飄而象肺，色赤而象火，故能瀉肺中之火。 其用有四∶心經客熱一也，除煩躁二也，去上焦虛熱三也，治風四也。 震亨曰∶梔子瀉三焦之火，及痞塊中火邪，最清胃脘之血。其性屈曲下行，能降火從小 便中泄去。凡心痛稍久，不宜溫散，反助火邪。故古方多用梔子以導熱藥，則邪易伏而病易 退。 好古曰∶本草不言梔子能吐，仲景用爲吐藥。梔子本非吐藥，爲邪氣在上，拒而不納， 食令上吐，則邪因以出，所謂“其高者因而越之”也。或用爲利小便藥，實非利小便，乃清 肺 也。肺清則化行，而膀胱津液之府，得此氣化而出也。本草言治大小腸熱，乃辛與庚合，又 與丙合，又能泄戊，先入中州故也。仲景治煩躁用梔子豉湯，煩者氣也，躁者血也。氣主肺， 血主腎。故用梔子以治肺煩，香 杲曰∶仲景以梔子色赤味苦，入心而治煩；香豉色黑味鹹，入腎而治躁。 宗 曰∶仲景治傷寒發汗吐下後，虛煩不得眠；若劇者，必反覆顛倒，心中懊 ，梔子 豉湯治之。因其虛，故不用大黃，有寒毒故也。梔子雖寒而無毒，治胃中熱氣，既亡血亡津 液，腑臟無潤養，內生虛熱，非此物不可去也。又治心經留熱，小便赤澀，用去皮梔子（火 煨）、大黃、連翹、炙甘草等分末之，水煎三錢服，無不利也。 發黃，皆用梔子、茵陳、甘草、香豉四物作湯飲。又治大病後勞復，皆用梔子、鼠矢等湯， 利小便而愈。其方極多，不可悉載。 【附方】舊十，新十七。 鼻中衄血∶山梔子燒灰吹之。屢用有效。（黎居士《簡易方》）。 小便不通∶梔子仁十四個，獨頭蒜一個，滄鹽少許。搗貼臍及囊，良久即通。（《普濟 方》）。 血淋澀痛∶生山梔子末、滑石等分，蔥湯下。（《經驗良方》）。 下利鮮血∶梔子仁，燒灰，水服一錢匕。（《食療本草》）。 酒毒下血∶老山梔子仁，焙研。每新汲水服一錢匕。（《聖惠方》）。 熱毒血痢∶梔子十四枚，去皮搗末，蜜丸梧桐子大。每服三丸，日三服，大效。亦可水 煎服。（《肘後方》）。 臨產下痢∶梔子，燒研，空心熱酒服一匙。甚者不過五服。（《勝金方》）。 婦人胎腫屬溼熱∶山梔子一合炒研。每服二、三錢，米飲下。丸服亦可。（ 熱水腫疾∶山梔子仁炒研，米飲服三錢。若上焦熱者，連殼用。（《丹溪纂要》）。 霍亂轉筋，心腹脹滿，未得吐下∶梔子二七枚燒研，熟酒服之立 冷熱腹痛 刺，不思飲食∶山梔子、川烏頭等分，生研爲末，酒糊丸如梧桐子大。每服 十五丸，生薑湯下。小腹痛，茴香湯下。（《博濟方》），胃脘火痛∶大山梔子七枚或九枚炒 焦 （《丹溪纂要》）。 五臟諸氣，益少陰血∶用梔子炒黑研末，生薑同煎，飲之甚捷。（《丹溪纂要》）。 五屍疰病∶衝發心脅刺痛，纏綿無時。梔子三七枚燒末，水服。（《肘後方》）。 熱病食復及交接後發動欲死，不能語∶梔子三十枚，水三升，煎一升服，令微汗。（《梅 師方》）。 小兒狂躁∶蓄熱在下，身熱狂躁，昏迷不食。梔子仁七枚，豆豉五錢，水一盞，煎七分， 服之。或吐或不吐，立效。（閻孝 盤腸釣氣∶越桃仁半兩，草烏頭少許，同炒過，去草烏，入白芷一錢，爲末。每服半 錢，茴香蔥白酒下。（《普濟方》）。 赤眼腸祕∶山梔子七個。鑽孔煨熟，水一升，煎半升，去滓，入大黃末三錢，溫服。（《普 濟方》）。 喫飯直出∶梔子二十個，微炒去皮，水煎服。（《怪症奇方》）。 風痰頭痛不可忍∶梔子末和蜜，濃敷舌上，吐即止。（《兵部手集》）。 鼻上酒 ∶梔子炒研，黃蠟和，丸彈子大。每服一丸，嚼細茶下，日二服。忌酒、麩、 煎 火焰丹毒∶梔子搗，和水塗之。（《梅師方》）。 火瘡未起∶梔子仁燒研，麻油和，封之。已成瘡，燒白糖灰粉之。（《千金方》）。 眉中練癬∶梔子燒研，和油敷之。（《保幼大全》）。 折傷腫痛∶梔子、白麪同搗，塗之甚效。（《集簡方》）。 犬咬傷∶梔子皮（燒研）、石硫黃等分， 湯蕩火燒∶梔子末和雞子清，濃掃之。（《救急方》）。 \x花\x 【主治】悅顏色，《千金翼》面膏用之（時珍）。 【附錄】木戟 藏器曰∶生山中。葉如梔子。味辛， 木部第三十六卷\木之三
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内容：（《本经》中品） 【释名】木丹（《本经》）、越桃（《别录》）、 时珍曰∶卮，酒器也。栀子象之，故名。俗作栀。司马相如赋云∶鲜支黄砾。注云∶鲜 支即支子也。佛书称其花为 卜，谢灵运谓之林兰，曾端伯呼为禅友。或曰∶ 卜金色，非 栀子也。 【集解】《别录》曰∶栀子生南阳川谷。九月采实，曝干。 三种小异，以七棱者为良。经霜乃取，入染家用，于药甚稀。 之。木高七、八尺。叶似李而浓硬，又似樗蒲子。二、三 说即西域 卜也。夏秋结实如诃子状，生青熟黄，中仁 殖传》云∶卮、茜千石，与千户侯等。言获利博也。入药用山栀子，方书所谓越桃也，皮薄 而圆小，刻房七棱至九棱者为佳。其大而长者，雷 《炮炙论》谓之伏尸 时珍曰∶栀子，叶如兔耳，浓而深绿，春荣秋瘁。入夏开花，大如酒杯，白瓣黄 实，薄皮细子有须，霜后收之。蜀中有红栀子，花烂红色，其实染物则赭红色。 【修治】 曰∶凡使，须要如雀脑，并须长有九路赤色者为上。先去皮、须取仁，以甘 草水浸一宿，漉出焙干，捣筛为末用。震亨曰∶治上焦、中焦连壳用，下焦去壳，洗去黄浆， 炒用。治血病，炒黑用。 【气味】苦，寒，无毒。 《别录》曰∶大寒。元素曰∶气薄味浓，轻清上行，气浮而味降，阳中阴也。 杲曰∶沉也，阴也。入手太阴肺经血分。《丹书》∶栀子柔金。 【主治】五内邪气，胃中热气，面赤酒 鼻，白癞、赤癞、疮疡（《本经》）。疗目赤 热痛，胸、心、大小肠大热，心中烦闷（《别录》）。去热毒风，除时疾热，解五种黄病，利 五淋，通小便，解消渴，明目，主中恶，杀 虫毒（甄权）。解玉支 主喑哑，紫癜风（孟诜）。治心烦懊 不得眠，脐下血滞而小便不利（元素）。泻三焦火，清 胃脘血，治热厥心痛，解热郁，行结气（震亨）。治吐血衄血，血痢下血血淋，损伤瘀血， 及伤寒劳复，热厥头痛，疝气，烫火伤（时珍）。 【发明】元素曰∶栀子轻飘而象肺，色赤而象火，故能泻肺中之火。 其用有四∶心经客热一也，除烦躁二也，去上焦虚热三也，治风四也。 震亨曰∶栀子泻三焦之火，及痞块中火邪，最清胃脘之血。其性屈曲下行，能降火从小 便中泄去。凡心痛稍久，不宜温散，反助火邪。故古方多用栀子以导热药，则邪易伏而病易 退。 好古曰∶本草不言栀子能吐，仲景用为吐药。栀子本非吐药，为邪气在上，拒而不纳， 食令上吐，则邪因以出，所谓“其高者因而越之”也。或用为利小便药，实非利小便，乃清 肺 也。肺清则化行，而膀胱津液之府，得此气化而出也。本草言治大小肠热，乃辛与庚合，又 与丙合，又能泄戊，先入中州故也。仲景治烦躁用栀子豉汤，烦者气也，躁者血也。气主肺， 血主肾。故用栀子以治肺烦，香 杲曰∶仲景以栀子色赤味苦，入心而治烦；香豉色黑味咸，入肾而治躁。 宗 曰∶仲景治伤寒发汗吐下后，虚烦不得眠；若剧者，必反复颠倒，心中懊 ，栀子 豉汤治之。因其虚，故不用大黄，有寒毒故也。栀子虽寒而无毒，治胃中热气，既亡血亡津 液，腑脏无润养，内生虚热，非此物不可去也。又治心经留热，小便赤涩，用去皮栀子（火 煨）、大黄、连翘、炙甘草等分末之，水煎三钱服，无不利也。 发黄，皆用栀子、茵陈、甘草、香豉四物作汤饮。又治大病后劳复，皆用栀子、鼠矢等汤， 利小便而愈。其方极多，不可悉载。 【附方】旧十，新十七。 鼻中衄血∶山栀子烧灰吹之。屡用有效。（黎居士《简易方》）。 小便不通∶栀子仁十四个，独头蒜一个，沧盐少许。捣贴脐及囊，良久即通。（《普济 方》）。 血淋涩痛∶生山栀子末、滑石等分，葱汤下。（《经验良方》）。 下利鲜血∶栀子仁，烧灰，水服一钱匕。（《食疗本草》）。 酒毒下血∶老山栀子仁，焙研。每新汲水服一钱匕。（《圣惠方》）。 热毒血痢∶栀子十四枚，去皮捣末，蜜丸梧桐子大。每服三丸，日三服，大效。亦可水 煎服。（《肘后方》）。 临产下痢∶栀子，烧研，空心热酒服一匙。甚者不过五服。（《胜金方》）。 妇人胎肿属湿热∶山栀子一合炒研。每服二、三钱，米饮下。丸服亦可。（ 热水肿疾∶山栀子仁炒研，米饮服三钱。若上焦热者，连壳用。（《丹溪纂要》）。 霍乱转筋，心腹胀满，未得吐下∶栀子二七枚烧研，熟酒服之立 冷热腹痛 刺，不思饮食∶山栀子、川乌头等分，生研为末，酒糊丸如梧桐子大。每服 十五丸，生姜汤下。小腹痛，茴香汤下。（《博济方》），胃脘火痛∶大山栀子七枚或九枚炒 焦 （《丹溪纂要》）。 五脏诸气，益少阴血∶用栀子炒黑研末，生姜同煎，饮之甚捷。（《丹溪纂要》）。 五尸疰病∶冲发心胁刺痛，缠绵无时。栀子三七枚烧末，水服。（《肘后方》）。 热病食复及交接后发动欲死，不能语∶栀子三十枚，水三升，煎一升服，令微汗。（《梅 师方》）。 小儿狂躁∶蓄热在下，身热狂躁，昏迷不食。栀子仁七枚，豆豉五钱，水一盏，煎七分， 服之。或吐或不吐，立效。（阎孝 盘肠钓气∶越桃仁半两，草乌头少许，同炒过，去草乌，入白芷一钱，为末。每服半 钱，茴香葱白酒下。（《普济方》）。 赤眼肠秘∶山栀子七个。钻孔煨熟，水一升，煎半升，去滓，入大黄末三钱，温服。（《普 济方》）。 吃饭直出∶栀子二十个，微炒去皮，水煎服。（《怪症奇方》）。 风痰头痛不可忍∶栀子末和蜜，浓敷舌上，吐即止。（《兵部手集》）。 鼻上酒 ∶栀子炒研，黄蜡和，丸弹子大。每服一丸，嚼细茶下，日二服。忌酒、麸、 煎 火焰丹毒∶栀子捣，和水涂之。（《梅师方》）。 火疮未起∶栀子仁烧研，麻油和，封之。已成疮，烧白糖灰粉之。（《千金方》）。 眉中练癣∶栀子烧研，和油敷之。（《保幼大全》）。 折伤肿痛∶栀子、白面同捣，涂之甚效。（《集简方》）。 犬咬伤∶栀子皮（烧研）、石硫黄等分， 汤荡火烧∶栀子末和鸡子清，浓扫之。（《救急方》）。 \x花\x 【主治】悦颜色，《千金翼》面膏用之（时珍）。 【附录】木戟 藏器曰∶生山中。叶如栀子。味辛， 木部第三十六卷\木之三
第100章 茯苓
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內容：（《本經》上品） 【釋名】伏靈（《綱目》）、伏菟（《本經》）、松腴、不死麪（《記事珠》），抱根者名 伏神（《別錄》）。 宗 曰∶多年樵斫之松根之氣味，抑鬱未絕，精英未淪。其精氣盛者，發泄於外，結爲 茯苓，故不抱根，離其本體，有零之義也。津氣不盛，只能附結本根，既不離本，故曰伏神。 時珍曰∶茯苓，《史記·龜策傳》作伏靈。蓋松之神靈之氣，伏結而成，故謂之伏靈、 伏神也。《仙經》言∶伏靈大如拳者，佩之令百鬼消滅，則神靈之氣，亦可徵矣。俗作苓者， 傳 下有伏靈，上有菟絲，故又名伏兔。或雲“其形如兔，故名”，亦通。 【集解】《別錄》曰∶茯苓、茯神生太山山谷大松下。二月、八月 弘景曰∶今出鬱州。大者如三、四升器，外皮黑而細皺，內堅白，形如鳥、獸、龜、鱉 者良。 虛赤者不佳。性無朽蛀，埋地中三十年，猶色理無異也。 恭曰∶今泰山亦有茯苓，白實而塊小，不復採用。第一齣華山，形極粗大。雍州南山亦 有，不如華山。 保升曰∶所在大松處皆有，惟華山最多。生枯松樹下，形塊無定，以似龜、鳥形者爲佳 禹錫曰∶《範子計然》言∶茯苓出嵩山及三輔。《淮南子》言∶千年之松，下有茯苓， 上有菟絲。《典術》言∶松脂入地千歲爲茯苓，望松樹赤者下有之。《廣志》言∶茯神乃松汁 所作，勝於茯 頌曰∶今太、華、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，無苗、葉、花、實，作塊如拳在 土底，大者至數斤，有赤、白二種。或雲松脂變成，或雲假鬆氣而生。今東人見山中古松久 爲人斬伐，其枯折槎 ，枝葉不復上生者，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地內，以鐵頭錐刺地。 如有茯苓，則錐固不可拔，乃掘取之。其撥大者，茯苓亦大。皆自作塊，不附着根。其包根 而輕虛者爲茯神。則假氣生者，其說勝矣。《龜策傳》雲∶茯苓在菟絲之下，狀如飛鳥之形。 新雨已霽，天靜無風，以火夜燒菟絲去之，即篝燭此地罩之，火滅即記其處。明乃掘取，入 地四尺或七尺得矣。此類今不聞有之。宗 曰∶上有菟絲之說，甚爲輕信。時珍曰∶下有茯 苓，則上有靈氣如絲之狀，山人亦時見之，非菟絲子之菟絲也。注《淮南子》者，以菟絲子 及女蘿爲說，誤矣。茯苓有大如鬥者，有堅如石者，絕勝。其輕虛者不佳，蓋年淺未堅故爾。 劉宋·王微《茯苓贊》雲∶皓苓下居，彤絲上薈。中狀雞鳧，其容龜蔡。神侔少司，保延幼 艾。終志不移，柔紅可佩。觀此彤絲，即菟絲之證矣。寇氏未解此義。 【修治】 曰∶凡用，去皮、心，搗細，於水盆中攪濁，浮者濾去之。此是茯苓赤筋， 若誤服餌，令人瞳子並黑睛點小，兼盲目。 弘景曰∶作丸散者，先煮二、三沸乃切，曝幹用。 【氣味】甘，平，無毒。 元素曰∶性溫，味甘而淡，氣味俱薄，浮而升，陽也。 之才曰∶馬間爲之使。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五臟。惡白蘞，畏 牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌米醋及酸物。 弘景曰∶藥無馬間，或者馬莖也。 恭曰∶李氏《本草》∶馬刀爲茯苓使。間字草書似刀字，傳訛爾。 志曰∶二注恐皆非也。當是馬藺字。 【主治】胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌幹，利小便。久 服，安魂養神，不飢延年（《本經》）。止消渴好睡，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸 腑，調髒氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中（《別 開胃止嘔逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹脹滿，小兒驚癇，女人熱淋（甄權）。補五 勞七傷，開心益志，止健忘，暖腰膝，安胎（大明）。止渴，利小便，除溼益燥，和中益氣， 利腰臍間血（元素）。逐水緩脾，生津導氣，平火止泄，除虛熱，開腠理（李杲）。瀉膀胱， 益脾胃，治腎積奔豚（好古）。 \x赤茯苓\x 【主治】破結氣（甄權）。瀉心、小腸、膀胱 \x茯苓皮\x 【主治】水腫膚脹，開水道，開腠理（時珍）。 【發明】弘景曰∶茯苓白色者補，赤色者利。俗用甚多，仙方服食亦爲至要。雲其通神 而致靈，和魂而煉魄，利竅而益肌，濃腸而開心，調營而理衛，上品仙藥也。善能斷谷不飢。 宗曰∶茯苓行水之功多，益心脾不可缺也。元素曰∶茯苓赤瀉白補，上古無此說。氣味俱 薄，性浮而升。其用有五∶利小便也；開腠理也，生津液也，除虛熱也，止瀉也。如小便利 或數者，多服則損人目。汗多人服之，亦損元氣，夭人壽，爲其淡而滲也。又云∶淡爲天之 陽，陽當上行，何以利水而瀉下？氣薄者陽中之陰，所以茯苓利水瀉下。不離陽之體，故入 手太陽。杲曰∶白者入壬癸，赤者入丙丁。味甘而淡，降也，陽中陰也。其用有六∶利竅而 除溼，益氣而和中，治驚悸，生津液，小便多者能止，小便結者能通。又云∶溼淫所勝，小 便不利。淡以利竅，甘以助陽。甘平能益脾逐水，乃除溼之聖藥也。好古曰∶白者入手太陰、 足太陽、少陽經氣分，赤者入足太陰、手少陰、太陽氣分。伐腎邪。小便多，能止之；小便 澀，能利之。與車前子相似，雖利小便而不走氣。酒浸與光明硃砂同用，能祕真元。味甘而 平，如何是利小便耶？震亨曰∶茯苓，得松之餘氣而成，屬金，仲景利小便多用之，此暴新 病之要藥也。若陰虛者，恐未爲宜。此物有行水之功，久服損人。八味丸用之者，亦不過接 引他藥歸就腎經，去胞中久陳積垢，爲搬運之功爾。時珍曰∶茯苓本草又言利小便，伐腎邪。 至李東垣、王海藏乃言小便多者能止，澀者能通，同硃砂能祕真元。而朱丹溪又言陰虛者不 宜用，義似相反，何哉？茯苓氣味淡而滲，其性上行，生津液，開腠理，滋水之源而下降， 利小便。故張潔古謂其屬陽，浮而升，言其性也；東垣謂其爲陽中之陰，降而下，言其功也。 《素問》雲∶飲食入胃，遊溢精氣，上輸於肺，通調水道，下輸膀胱。觀此，則知淡滲之藥， 俱皆上行而後下降，非直下行也。小便多，其源亦異。《素問》雲∶肺氣盛則小便數而欠； 虛則欠KT 、小便遺數。心虛則少氣遺溺。下焦虛則遺溺。胞移熱於膀胱則遺溺。膀胱不 利爲癃，不約爲遺溺。厥陰病則遺溺閉癃。所謂肺氣盛者，實熱也。其人必氣壯脈強，宜用 茯苓甘淡以滲其熱，故曰∶小便多者能止也。若夫肺虛、心虛、胞熱、厥陰病者，皆虛熱也。 其人必上熱下寒，脈虛而弱。法當用昇陽之藥，以升水降火。膀胱不約、下焦虛者，乃火投 於水，水泉不藏，脫陽之症。其人必肢冷脈遲。法當用溫熱之藥，峻補其下，交濟坎離。二 症皆非茯苓輩淡滲之藥所可治，故曰∶陰虛者不宜用也。仙家雖有服食之法，亦當因人而用 焉。 \x茯神\x 【氣味】甘，平，無毒。 【主治】闢不祥，療風眩風虛，五勞口乾，止驚悸、多恚怒、善忘，開心益智，安魂魄， 養精神（《別錄》）。 補勞乏，主心下急痛堅滿。人虛而小腸不利者，加而用之（甄權）。 \x神木\x（即伏神心內木也。又名黃松節） 【主治】偏 痛，諸筋牽縮（時珍）。 【發明】弘景曰∶仙方只雲茯苓而無茯神，爲療既同，用應無嫌。 時珍曰∶《神農本草》只言茯苓，《名醫別錄》始添茯神，而主治皆同。後人治心病必 用茯神。故潔古張氏雲∶風眩心虛，非茯神不能除。然茯苓亦未嘗不治心病也。陶弘景始言 茯苓赤瀉白補。 李杲復分赤入丙丁、白入壬癸。此其發前人之祕者。時珍則謂茯苓、茯神，只當雲赤入 血 分，則白茯神不能治心病，赤茯苓不能入膀胱矣。張元素不分赤白之說，於理欠通。《聖濟 錄》 松節散∶用茯神心中木一兩，乳香一錢，石器炒，研爲末。每服二錢，木瓜酒下。治風 寒冷溼搏於筋骨，足筋攣痛，行步艱難，但是諸筋攣縮疼痛並主之。 【附方】舊六，新二十。 服茯苓法∶頌曰∶《集仙方》多單餌茯苓。其法∶取白茯苓五斤，去黑皮，搗篩，以熟 絹囊盛，於二鬥米下蒸之，米熟即止，曝幹又蒸，如此三遍。乃取牛乳二斗和合，着銅器中， 微火煮如膏，收之。每食，以竹刀割，隨性飽食，辟穀不飢也 如欲食谷，先煮葵汁飲之。又茯苓酥法∶白茯苓三十斤（山之陽者甘美，山之陰者味苦）， 去皮薄切，曝幹蒸之。以湯淋去苦味，淋之不止，其汁當甜。乃曝幹篩末，用酒三石、蜜三 升相和，置大甕中，攪之百匝，密封勿泄氣。冬五十日，夏二十五日，酥自浮出酒上。掠取， 其味極甘美。作掌大塊，空室中陰乾，色赤如棗。飢時食一枚，酒送之，終日不食，名神仙 度世之法。又服食法∶以茯苓合白菊花（或合桂心，或合術）爲散、丸自任。皆可常服，補 益 殊勝。《儒門事親》方∶用茯苓四兩，頭白麪二兩，水調作餅，以黃蠟三兩煎熟。飽食一頓 ，便絕食辟穀。至三日覺難受，以後氣力漸生也。《經驗後方》服法∶用華山挺子茯苓，削 如棗大方塊，安新甕內，好酒浸之，紙封三重，百日乃開，其色當如餳糖。可日食一塊，至 百日肌體潤澤，一年可夜視物，久久腸化爲筋，延年耐老，面若童顏。《嵩高記》∶用茯苓、 松脂各二斤，淳酒浸之，和以白蜜。日三服之，久久通靈。又法∶白茯苓去皮，酒浸十五日， 漉出爲散。每服三錢，水調下，日三服。孫真人《枕中記》雲∶茯苓久服，百日病除，二百 日晝夜不眠，二年役使鬼神，四年後玉女來侍。葛洪《抱朴子》雲∶任子季服茯苓十八年， 玉女從之，能隱能彰，不食谷，灸瘢滅，面體玉澤。又黃初起服茯苓五萬日，能坐在立亡， 日中無影。交感丸∶方見草部莎根下。吳仙丹∶方見果部吳茱萸下。胸脅氣逆脹滿∶茯苓一 兩，人蔘半兩。每服三錢，水煎服，日三。（《聖濟總錄》） 養心安神∶朱雀丸∶治心神不定，恍惚健忘不樂，火不下降，水不上升，時復振跳。常 服，消陰養火，全心氣。茯神二兩（去皮），沉香半兩，爲末，煉蜜丸小豆大。每服三十丸， 食後人蔘湯下。（《百一選方》）。 血虛心汗∶別處無汗，獨心孔有汗，思慮多則汗亦多，宜養心血。以艾湯調茯苓末，日 服一錢。（《證治要訣》）。 心虛夢泄或白濁∶白茯苓末二錢，米湯調下，日二服。蘇東坡方也。（《直指方》）。 虛滑遺精∶白茯苓二兩，縮砂仁一兩，爲末，入鹽二錢。精羊肉批片，摻藥炙食，以酒 送下。（《普濟方》）。 漏精白濁∶方見菜部薯蕷下。濁遺帶下∶威喜丸∶治丈夫元陽虛憊，精氣不固，小便下 濁，餘瀝常流，夢寐多驚， 豬苓四錢半，入內煮二十 餘沸，取出曬乾，擇去豬苓，爲末，化黃蠟搜和，丸彈子大。每嚼一丸，空心津下，以小便 清爲度。忌米醋。李時珍曰∶《抱朴子》言∶茯苓千萬歲，其上生小木，狀似蓮花，名曰木 威喜芝。夜視有光，燒之不焦，帶之闢兵，服之長生。《和劑局方》 威喜丸之名，蓋取諸此。小便頻多∶白茯苓（去皮）、幹山藥（去皮，以白礬水瀹過， 焙）等分，爲末。每米飲服二錢。（《儒門事親》方）。 小便不禁∶茯苓丸∶治心腎俱虛，神志不守，小便不禁。用白茯苓、赤茯苓等分，爲末。 以新汲水 洗去筋，控幹，以酒煮地黃汁搗膏搜和，丸彈子大。每嚼一丸，空心鹽酒下。（《三 因方》）。 小便淋濁∶由心腎氣虛，神志不守，小便淋瀝或夢遺白濁。赤、白茯苓等分。爲末。新 汲水飛去沫，控幹。以地黃汁同搗，酒熬作膏，和丸彈子大。空心鹽湯嚼下一丸。（《三因 方》） 下虛消渴∶上盛下虛，心火炎爍，腎水枯涸，不能交濟而成渴症。白茯苓一斤，黃連一 斤，爲末，熬天花粉作糊，丸梧桐子大。每溫湯下五十丸。（《德生堂經驗方》）。 下部諸疾∶龍液膏∶用堅實白茯苓去皮焙研，取清溪流水浸去筋膜，復焙，入瓷罐內， 以好蜜和勻，入銅釜內，重湯桑柴灰煮一日，取出收之。每空心白湯下二、三匙，解煩鬱燥 渴。一切下部疾，皆可除。（《積善堂方》） 飧泄滑痢不止∶白茯苓一兩，木香（煨）半兩，爲末。紫蘇木瓜湯下二錢。（《百一選方》）。 妊娠水腫，小便不利，惡寒∶赤茯苓（去皮）、葵子各半兩，爲末。每服二錢，新汲水下。 （《禹講師方》）。 面 雀斑∶白茯苓末，蜜和，夜夜敷之，二七日愈。（姚僧坦《集驗方》）。 豬雞骨哽∶五月五日，取楮子（曬乾）、白茯苓等分，爲末，每服二錢，乳香湯下。一 方不用楮子，以所哽骨煎湯下。（《經驗良方》）。 痔漏神方∶赤、白茯苓（去皮）、沒藥各二兩，破故紙四兩，石臼搗成一塊。春、秋酒 浸三日，夏二日，冬五日；取出木籠蒸熟，曬乾爲末，酒糊丸梧桐子大。每酒服二十丸，漸 加至五十丸。（董炳《集驗方》）。 血餘怪病∶手十指節斷壞，惟有筋連，無節肉，蟲出如燈心，長數尺，遍身綠毛卷，名 曰血餘。以茯苓、胡黃連煎湯，飲之愈。（夏子益《奇疾方》）。 水腫尿澀∶茯苓皮、椒目等分，煎湯，日飲取效。（《普濟方》） 木部第三十七卷\木之四
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】伏灵（《纲目》）、伏菟（《本经》）、松腴、不死面（《记事珠》），抱根者名 伏神（《别录》）。 宗 曰∶多年樵斫之松根之气味，抑郁未绝，精英未沦。其精气盛者，发泄于外，结为 茯苓，故不抱根，离其本体，有零之义也。津气不盛，只能附结本根，既不离本，故曰伏神。 时珍曰∶茯苓，《史记·龟策传》作伏灵。盖松之神灵之气，伏结而成，故谓之伏灵、 伏神也。《仙经》言∶伏灵大如拳者，佩之令百鬼消灭，则神灵之气，亦可征矣。俗作苓者， 传 下有伏灵，上有菟丝，故又名伏兔。或云“其形如兔，故名”，亦通。 【集解】《别录》曰∶茯苓、茯神生太山山谷大松下。二月、八月 弘景曰∶今出郁州。大者如三、四升器，外皮黑而细皱，内坚白，形如鸟、兽、龟、鳖 者良。 虚赤者不佳。性无朽蛀，埋地中三十年，犹色理无异也。 恭曰∶今泰山亦有茯苓，白实而块小，不复采用。第一出华山，形极粗大。雍州南山亦 有，不如华山。 保升曰∶所在大松处皆有，惟华山最多。生枯松树下，形块无定，以似龟、鸟形者为佳 禹锡曰∶《范子计然》言∶茯苓出嵩山及三辅。《淮南子》言∶千年之松，下有茯苓， 上有菟丝。《典术》言∶松脂入地千岁为茯苓，望松树赤者下有之。《广志》言∶茯神乃松汁 所作，胜于茯 颂曰∶今太、华、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，无苗、叶、花、实，作块如拳在 土底，大者至数斤，有赤、白二种。或云松脂变成，或云假松气而生。今东人见山中古松久 为人斩伐，其枯折槎 ，枝叶不复上生者，谓之茯苓拨。即于四面丈余地内，以铁头锥刺地。 如有茯苓，则锥固不可拔，乃掘取之。其拨大者，茯苓亦大。皆自作块，不附着根。其包根 而轻虚者为茯神。则假气生者，其说胜矣。《龟策传》云∶茯苓在菟丝之下，状如飞鸟之形。 新雨已霁，天静无风，以火夜烧菟丝去之，即篝烛此地罩之，火灭即记其处。明乃掘取，入 地四尺或七尺得矣。此类今不闻有之。宗 曰∶上有菟丝之说，甚为轻信。时珍曰∶下有茯 苓，则上有灵气如丝之状，山人亦时见之，非菟丝子之菟丝也。注《淮南子》者，以菟丝子 及女萝为说，误矣。茯苓有大如斗者，有坚如石者，绝胜。其轻虚者不佳，盖年浅未坚故尔。 刘宋·王微《茯苓赞》云∶皓苓下居，彤丝上荟。中状鸡凫，其容龟蔡。神侔少司，保延幼 艾。终志不移，柔红可佩。观此彤丝，即菟丝之证矣。寇氏未解此义。 【修治】 曰∶凡用，去皮、心，捣细，于水盆中搅浊，浮者滤去之。此是茯苓赤筋， 若误服饵，令人瞳子并黑睛点小，兼盲目。 弘景曰∶作丸散者，先煮二、三沸乃切，曝干用。 【气味】甘，平，无毒。 元素曰∶性温，味甘而淡，气味俱薄，浮而升，阳也。 之才曰∶马间为之使。得甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬，共疗五脏。恶白蔹，畏 牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲，忌米醋及酸物。 弘景曰∶药无马间，或者马茎也。 恭曰∶李氏《本草》∶马刀为茯苓使。间字草书似刀字，传讹尔。 志曰∶二注恐皆非也。当是马蔺字。 【主治】胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满咳逆，口焦舌干，利小便。久 服，安魂养神，不饥延年（《本经》）。止消渴好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结，开胸 腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神守中（《别 开胃止呕逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹胀满，小儿惊痫，女人热淋（甄权）。补五 劳七伤，开心益志，止健忘，暖腰膝，安胎（大明）。止渴，利小便，除湿益燥，和中益气， 利腰脐间血（元素）。逐水缓脾，生津导气，平火止泄，除虚热，开腠理（李杲）。泻膀胱， 益脾胃，治肾积奔豚（好古）。 \x赤茯苓\x 【主治】破结气（甄权）。泻心、小肠、膀胱 \x茯苓皮\x 【主治】水肿肤胀，开水道，开腠理（时珍）。 【发明】弘景曰∶茯苓白色者补，赤色者利。俗用甚多，仙方服食亦为至要。云其通神 而致灵，和魂而炼魄，利窍而益肌，浓肠而开心，调营而理卫，上品仙药也。善能断谷不饥。 宗曰∶茯苓行水之功多，益心脾不可缺也。元素曰∶茯苓赤泻白补，上古无此说。气味俱 薄，性浮而升。其用有五∶利小便也；开腠理也，生津液也，除虚热也，止泻也。如小便利 或数者，多服则损人目。汗多人服之，亦损元气，夭人寿，为其淡而渗也。又云∶淡为天之 阳，阳当上行，何以利水而泻下？气薄者阳中之阴，所以茯苓利水泻下。不离阳之体，故入 手太阳。杲曰∶白者入壬癸，赤者入丙丁。味甘而淡，降也，阳中阴也。其用有六∶利窍而 除湿，益气而和中，治惊悸，生津液，小便多者能止，小便结者能通。又云∶湿淫所胜，小 便不利。淡以利窍，甘以助阳。甘平能益脾逐水，乃除湿之圣药也。好古曰∶白者入手太阴、 足太阳、少阳经气分，赤者入足太阴、手少阴、太阳气分。伐肾邪。小便多，能止之；小便 涩，能利之。与车前子相似，虽利小便而不走气。酒浸与光明朱砂同用，能秘真元。味甘而 平，如何是利小便耶？震亨曰∶茯苓，得松之余气而成，属金，仲景利小便多用之，此暴新 病之要药也。若阴虚者，恐未为宜。此物有行水之功，久服损人。八味丸用之者，亦不过接 引他药归就肾经，去胞中久陈积垢，为搬运之功尔。时珍曰∶茯苓本草又言利小便，伐肾邪。 至李东垣、王海藏乃言小便多者能止，涩者能通，同朱砂能秘真元。而朱丹溪又言阴虚者不 宜用，义似相反，何哉？茯苓气味淡而渗，其性上行，生津液，开腠理，滋水之源而下降， 利小便。故张洁古谓其属阳，浮而升，言其性也；东垣谓其为阳中之阴，降而下，言其功也。 《素问》云∶饮食入胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。观此，则知淡渗之药， 俱皆上行而后下降，非直下行也。小便多，其源亦异。《素问》云∶肺气盛则小便数而欠； 虚则欠KT 、小便遗数。心虚则少气遗溺。下焦虚则遗溺。胞移热于膀胱则遗溺。膀胱不 利为癃，不约为遗溺。厥阴病则遗溺闭癃。所谓肺气盛者，实热也。其人必气壮脉强，宜用 茯苓甘淡以渗其热，故曰∶小便多者能止也。若夫肺虚、心虚、胞热、厥阴病者，皆虚热也。 其人必上热下寒，脉虚而弱。法当用升阳之药，以升水降火。膀胱不约、下焦虚者，乃火投 于水，水泉不藏，脱阳之症。其人必肢冷脉迟。法当用温热之药，峻补其下，交济坎离。二 症皆非茯苓辈淡渗之药所可治，故曰∶阴虚者不宜用也。仙家虽有服食之法，亦当因人而用 焉。 \x茯神\x 【气味】甘，平，无毒。 【主治】辟不祥，疗风眩风虚，五劳口干，止惊悸、多恚怒、善忘，开心益智，安魂魄， 养精神（《别录》）。 补劳乏，主心下急痛坚满。人虚而小肠不利者，加而用之（甄权）。 \x神木\x（即伏神心内木也。又名黄松节） 【主治】偏 痛，诸筋牵缩（时珍）。 【发明】弘景曰∶仙方只云茯苓而无茯神，为疗既同，用应无嫌。 时珍曰∶《神农本草》只言茯苓，《名医别录》始添茯神，而主治皆同。后人治心病必 用茯神。故洁古张氏云∶风眩心虚，非茯神不能除。然茯苓亦未尝不治心病也。陶弘景始言 茯苓赤泻白补。 李杲复分赤入丙丁、白入壬癸。此其发前人之秘者。时珍则谓茯苓、茯神，只当云赤入 血 分，则白茯神不能治心病，赤茯苓不能入膀胱矣。张元素不分赤白之说，于理欠通。《圣济 录》 松节散∶用茯神心中木一两，乳香一钱，石器炒，研为末。每服二钱，木瓜酒下。治风 寒冷湿搏于筋骨，足筋挛痛，行步艰难，但是诸筋挛缩疼痛并主之。 【附方】旧六，新二十。 服茯苓法∶颂曰∶《集仙方》多单饵茯苓。其法∶取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟 绢囊盛，于二斗米下蒸之，米熟即止，曝干又蒸，如此三遍。乃取牛乳二斗和合，着铜器中， 微火煮如膏，收之。每食，以竹刀割，随性饱食，辟谷不饥也 如欲食谷，先煮葵汁饮之。又茯苓酥法∶白茯苓三十斤（山之阳者甘美，山之阴者味苦）， 去皮薄切，曝干蒸之。以汤淋去苦味，淋之不止，其汁当甜。乃曝干筛末，用酒三石、蜜三 升相和，置大瓮中，搅之百匝，密封勿泄气。冬五十日，夏二十五日，酥自浮出酒上。掠取， 其味极甘美。作掌大块，空室中阴干，色赤如枣。饥时食一枚，酒送之，终日不食，名神仙 度世之法。又服食法∶以茯苓合白菊花（或合桂心，或合术）为散、丸自任。皆可常服，补 益 殊胜。《儒门事亲》方∶用茯苓四两，头白面二两，水调作饼，以黄蜡三两煎熟。饱食一顿 ，便绝食辟谷。至三日觉难受，以后气力渐生也。《经验后方》服法∶用华山挺子茯苓，削 如枣大方块，安新瓮内，好酒浸之，纸封三重，百日乃开，其色当如饧糖。可日食一块，至 百日肌体润泽，一年可夜视物，久久肠化为筋，延年耐老，面若童颜。《嵩高记》∶用茯苓、 松脂各二斤，淳酒浸之，和以白蜜。日三服之，久久通灵。又法∶白茯苓去皮，酒浸十五日， 漉出为散。每服三钱，水调下，日三服。孙真人《枕中记》云∶茯苓久服，百日病除，二百 日昼夜不眠，二年役使鬼神，四年后玉女来侍。葛洪《抱朴子》云∶任子季服茯苓十八年， 玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面体玉泽。又黄初起服茯苓五万日，能坐在立亡， 日中无影。交感丸∶方见草部莎根下。吴仙丹∶方见果部吴茱萸下。胸胁气逆胀满∶茯苓一 两，人参半两。每服三钱，水煎服，日三。（《圣济总录》） 养心安神∶朱雀丸∶治心神不定，恍惚健忘不乐，火不下降，水不上升，时复振跳。常 服，消阴养火，全心气。茯神二两（去皮），沉香半两，为末，炼蜜丸小豆大。每服三十丸， 食后人参汤下。（《百一选方》）。 血虚心汗∶别处无汗，独心孔有汗，思虑多则汗亦多，宜养心血。以艾汤调茯苓末，日 服一钱。（《证治要诀》）。 心虚梦泄或白浊∶白茯苓末二钱，米汤调下，日二服。苏东坡方也。（《直指方》）。 虚滑遗精∶白茯苓二两，缩砂仁一两，为末，入盐二钱。精羊肉批片，掺药炙食，以酒 送下。（《普济方》）。 漏精白浊∶方见菜部薯蓣下。浊遗带下∶威喜丸∶治丈夫元阳虚惫，精气不固，小便下 浊，余沥常流，梦寐多惊， 猪苓四钱半，入内煮二十 余沸，取出晒干，择去猪苓，为末，化黄蜡搜和，丸弹子大。每嚼一丸，空心津下，以小便 清为度。忌米醋。李时珍曰∶《抱朴子》言∶茯苓千万岁，其上生小木，状似莲花，名曰木 威喜芝。夜视有光，烧之不焦，带之辟兵，服之长生。《和剂局方》 威喜丸之名，盖取诸此。小便频多∶白茯苓（去皮）、干山药（去皮，以白矾水瀹过， 焙）等分，为末。每米饮服二钱。（《儒门事亲》方）。 小便不禁∶茯苓丸∶治心肾俱虚，神志不守，小便不禁。用白茯苓、赤茯苓等分，为末。 以新汲水 洗去筋，控干，以酒煮地黄汁捣膏搜和，丸弹子大。每嚼一丸，空心盐酒下。（《三 因方》）。 小便淋浊∶由心肾气虚，神志不守，小便淋沥或梦遗白浊。赤、白茯苓等分。为末。新 汲水飞去沫，控干。以地黄汁同捣，酒熬作膏，和丸弹子大。空心盐汤嚼下一丸。（《三因 方》） 下虚消渴∶上盛下虚，心火炎烁，肾水枯涸，不能交济而成渴症。白茯苓一斤，黄连一 斤，为末，熬天花粉作糊，丸梧桐子大。每温汤下五十丸。（《德生堂经验方》）。 下部诸疾∶龙液膏∶用坚实白茯苓去皮焙研，取清溪流水浸去筋膜，复焙，入瓷罐内， 以好蜜和匀，入铜釜内，重汤桑柴灰煮一日，取出收之。每空心白汤下二、三匙，解烦郁燥 渴。一切下部疾，皆可除。（《积善堂方》） 飧泄滑痢不止∶白茯苓一两，木香（煨）半两，为末。紫苏木瓜汤下二钱。（《百一选方》）。 妊娠水肿，小便不利，恶寒∶赤茯苓（去皮）、葵子各半两，为末。每服二钱，新汲水下。 （《禹讲师方》）。 面 雀斑∶白茯苓末，蜜和，夜夜敷之，二七日愈。（姚僧坦《集验方》）。 猪鸡骨哽∶五月五日，取楮子（晒干）、白茯苓等分，为末，每服二钱，乳香汤下。一 方不用楮子，以所哽骨煎汤下。（《经验良方》）。 痔漏神方∶赤、白茯苓（去皮）、没药各二两，破故纸四两，石臼捣成一块。春、秋酒 浸三日，夏二日，冬五日；取出木笼蒸熟，晒干为末，酒糊丸梧桐子大。每酒服二十丸，渐 加至五十丸。（董炳《集验方》）。 血余怪病∶手十指节断坏，惟有筋连，无节肉，虫出如灯心，长数尺，遍身绿毛卷，名 曰血余。以茯苓、胡黄连煎汤，饮之愈。（夏子益《奇疾方》）。 水肿尿涩∶茯苓皮、椒目等分，煎汤，日饮取效。（《普济方》） 木部第三十七卷\木之四
第101章 琥珀
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內容：（《別錄》上品） 【釋名】江珠。 時珍曰∶虎死則精魄入地化爲石，此物狀似之，故謂之虎魄。俗文從玉，以其類玉也。 梵書謂之阿溼摩揭婆。 【集解】《別錄》曰∶琥珀生永昌。 弘景曰∶舊說松脂淪入地千年所化。今燒之亦作鬆氣。亦有中有一蜂，形色如生者。《 博物志》乃雲“燒蜂巢所作”，恐非實也。此或蜂爲松脂所沾，因墜地淪沒爾。亦有煮 雞 子及青魚枕作者，並非真。惟以手心摩熱拾芥爲真。今並從外國來，而出茯苓處並無，不知 出琥珀處復有茯苓否也？ 曰∶琥珀是海松木中津液，初若桃膠，後乃凝結。復有南珀，不及 保升曰∶楓脂入地千年變爲琥柏，不獨松脂變也。大抵木脂入地千年皆化，但不及楓、 松有脂而多經年歲爾。蜂巢既燒，安有蜂形尚在其間？ 宗 曰∶今西戎亦有，其色差淡而明澈。南方者色深而重濁，彼土人多碾爲物形。若謂 千年茯苓所化，則其沾着蜂、蟻宛然具在，極不然也。《地理志》雲∶海南林邑多出琥珀， 松脂淪入地所化。有琥珀則旁無草木。入土淺者五尺，深者八、九尺。大者如斛，削去皮乃 成。此說爲勝。但土地有所宜、不宜，故有能化、不化。燒蜂之說，不知何據？承曰∶諸家 所說茯苓、琥珀，雖有小異同，皆雲松脂所化。但茯苓、茯神，乃大松摧折或斫伐，而根瘢 不朽，津液下流而結成，故治心腎，通津液也。若琥珀乃是松樹枝節榮盛時，爲炎日所灼， 流脂出樹身外，日漸濃大，因墮土中，津潤歲久，爲土所滲泄，而光瑩之體獨存。今可拾芥， 尚有粘性。故其蟲蟻之類，乃未入土時所粘者。二物皆自松出，而所稟各異。茯苓生於陰而 成於陽，琥珀生於陽而成於陰，故皆治營安心而利水也。 曰∶凡用，須分紅松脂、石珀、 水珀、花珀、物象珀、 珀、琥珀。其紅松脂如琥珀，只是濁，大脆，紋橫。水珀多無紅， 色如淺黃，多皺紋。石珀如石重，色黃不堪用。花珀紋似新馬尾松心紋，一路赤，一路黃。 物象珀其內自有物命，入用神妙。 珀是衆珀之長。琥珀如血色，以布拭熱，吸得芥子者， 真也。時珍曰∶琥珀拾芥，乃草芥，即禾草也。雷氏言拾芥子，誤矣。《唐書》載西域康乾 河松木，入水一、二年化爲石，正與松、楓諸木沉入土化珀，同一理也。今金齒、麗江亦有 之。其茯苓千年化琥珀之說，亦誤傳也。按∶曹昭《格古論》雲∶琥珀出西番、南番，乃楓 木津液多年所化。色黃而明瑩者名蠟珀，色若松香紅而且黃者名明珀，有香者名香珀，出高 麗、倭國者色深紅。有蜂、蟻、松枝者尤好。 【修治】 曰∶入藥，用水調側柏子末，安瓷鍋中，置琥珀於內煮之，從巳至申，當有 異光，搗粉篩用。 【氣味】甘，平，無毒。 【主治】安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消瘀血，通五淋（《別錄》）。 壯心，明目磨翳，止心痛癲邪，療蠱毒，破結瘕，治產後血枕痛（大明）。止血生肌， 合金 【發明】震亨曰∶古方用爲利小便，以燥脾土有功，脾能運化，肺氣下降，故小便可通。 若血少不利者，反致其燥急之苦。 弘景曰∶俗中多帶之辟惡。刮屑服，療瘀血至驗。《仙經》無正用。藏器曰∶和大黃、 鱉甲作散，酒下方寸匕，下惡血、婦人腹內血，盡即止。宋高祖時，寧州貢琥珀枕，碎以賜 軍士，敷金瘡。 【附方】舊四，新五。 琥珀散∶止血生肌，鎮心明目，破症瘕氣塊，產後血暈悶絕，兒枕痛，並宜餌此方。琥 珀一兩，鱉甲一兩，京三棱一兩，延胡索半兩，沒藥半兩，大黃六銖，熬搗爲散。空心酒服 三錢匕，日再服。神驗莫及。產後即減大黃。（《海藥本草》） 小兒胎驚∶琥珀、防風各一錢，硃砂半錢，爲末。豬乳調一字，入口中，最妙。（《 指方》）。 小兒胎癇∶琥珀、硃砂各少許，全蠍一枚。爲末。麥門冬湯調一字服。（《直指方》 小便轉胞∶真琥珀一兩，爲末。用水四升，蔥白十莖，煮汁三升，入珀末二錢，溫服。 沙石諸淋，三服皆效。（《聖惠方》）。 小便淋瀝∶琥珀爲末二錢，麝香少許。白湯服之，或萱草煎湯服。老人、虛人，以人蔘 湯下。亦可蜜丸，以赤茯苓湯下。（《普濟方》） 小便尿血∶琥珀爲末。每服二錢，燈心湯下。（《直指方》）。 從高墜下，有瘀血在內∶刮琥珀屑，酒服方寸匕。或入蒲黃三、二匕，日服四、五次。 （《外臺祕要》）。 金瘡悶絕不識人∶琥珀研粉，童子小便調一錢。三服瘥。（《鬼遺方》）。 魚骨哽咽，六、七日不出∶用琥珀珠一串，推入哽所，牽引之即出。（《外臺祕要》）。 木部第三十七卷
简体对照
内容：（《别录》上品） 【释名】江珠。 时珍曰∶虎死则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。俗文从玉，以其类玉也。 梵书谓之阿湿摩揭婆。 【集解】《别录》曰∶琥珀生永昌。 弘景曰∶旧说松脂沦入地千年所化。今烧之亦作松气。亦有中有一蜂，形色如生者。《 博物志》乃云“烧蜂巢所作”，恐非实也。此或蜂为松脂所沾，因坠地沦没尔。亦有煮 鸡 子及青鱼枕作者，并非真。惟以手心摩热拾芥为真。今并从外国来，而出茯苓处并无，不知 出琥珀处复有茯苓否也？ 曰∶琥珀是海松木中津液，初若桃胶，后乃凝结。复有南珀，不及 保升曰∶枫脂入地千年变为琥柏，不独松脂变也。大抵木脂入地千年皆化，但不及枫、 松有脂而多经年岁尔。蜂巢既烧，安有蜂形尚在其间？ 宗 曰∶今西戎亦有，其色差淡而明澈。南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形。若谓 千年茯苓所化，则其沾着蜂、蚁宛然具在，极不然也。《地理志》云∶海南林邑多出琥珀， 松脂沦入地所化。有琥珀则旁无草木。入土浅者五尺，深者八、九尺。大者如斛，削去皮乃 成。此说为胜。但土地有所宜、不宜，故有能化、不化。烧蜂之说，不知何据？承曰∶诸家 所说茯苓、琥珀，虽有小异同，皆云松脂所化。但茯苓、茯神，乃大松摧折或斫伐，而根瘢 不朽，津液下流而结成，故治心肾，通津液也。若琥珀乃是松树枝节荣盛时，为炎日所灼， 流脂出树身外，日渐浓大，因堕土中，津润岁久，为土所渗泄，而光莹之体独存。今可拾芥， 尚有粘性。故其虫蚁之类，乃未入土时所粘者。二物皆自松出，而所禀各异。茯苓生于阴而 成于阳，琥珀生于阳而成于阴，故皆治营安心而利水也。 曰∶凡用，须分红松脂、石珀、 水珀、花珀、物象珀、 珀、琥珀。其红松脂如琥珀，只是浊，大脆，纹横。水珀多无红， 色如浅黄，多皱纹。石珀如石重，色黄不堪用。花珀纹似新马尾松心纹，一路赤，一路黄。 物象珀其内自有物命，入用神妙。 珀是众珀之长。琥珀如血色，以布拭热，吸得芥子者， 真也。时珍曰∶琥珀拾芥，乃草芥，即禾草也。雷氏言拾芥子，误矣。《唐书》载西域康乾 河松木，入水一、二年化为石，正与松、枫诸木沉入土化珀，同一理也。今金齿、丽江亦有 之。其茯苓千年化琥珀之说，亦误传也。按∶曹昭《格古论》云∶琥珀出西番、南番，乃枫 木津液多年所化。色黄而明莹者名蜡珀，色若松香红而且黄者名明珀，有香者名香珀，出高 丽、倭国者色深红。有蜂、蚁、松枝者尤好。 【修治】 曰∶入药，用水调侧柏子末，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有 异光，捣粉筛用。 【气味】甘，平，无毒。 【主治】安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋（《别录》）。 壮心，明目磨翳，止心痛癫邪，疗蛊毒，破结瘕，治产后血枕痛（大明）。止血生肌， 合金 【发明】震亨曰∶古方用为利小便，以燥脾土有功，脾能运化，肺气下降，故小便可通。 若血少不利者，反致其燥急之苦。 弘景曰∶俗中多带之辟恶。刮屑服，疗瘀血至验。《仙经》无正用。藏器曰∶和大黄、 鳖甲作散，酒下方寸匕，下恶血、妇人腹内血，尽即止。宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐 军士，敷金疮。 【附方】旧四，新五。 琥珀散∶止血生肌，镇心明目，破症瘕气块，产后血晕闷绝，儿枕痛，并宜饵此方。琥 珀一两，鳖甲一两，京三棱一两，延胡索半两，没药半两，大黄六铢，熬捣为散。空心酒服 三钱匕，日再服。神验莫及。产后即减大黄。（《海药本草》） 小儿胎惊∶琥珀、防风各一钱，朱砂半钱，为末。猪乳调一字，入口中，最妙。（《 指方》）。 小儿胎痫∶琥珀、朱砂各少许，全蝎一枚。为末。麦门冬汤调一字服。（《直指方》 小便转胞∶真琥珀一两，为末。用水四升，葱白十茎，煮汁三升，入珀末二钱，温服。 沙石诸淋，三服皆效。（《圣惠方》）。 小便淋沥∶琥珀为末二钱，麝香少许。白汤服之，或萱草煎汤服。老人、虚人，以人参 汤下。亦可蜜丸，以赤茯苓汤下。（《普济方》） 小便尿血∶琥珀为末。每服二钱，灯心汤下。（《直指方》）。 从高坠下，有瘀血在内∶刮琥珀屑，酒服方寸匕。或入蒲黄三、二匕，日服四、五次。 （《外台秘要》）。 金疮闷绝不识人∶琥珀研粉，童子小便调一钱。三服瘥。（《鬼遗方》）。 鱼骨哽咽，六、七日不出∶用琥珀珠一串，推入哽所，牵引之即出。（《外台秘要》）。 木部第三十七卷
第102章 猪苓
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內容：（《本經》中品） 【釋名】 豬屎（《本經》）、豕橐（《莊子》）、地烏桃（《圖經》）。 弘景曰∶其塊黑似豬屎，故以名之。司馬彪注《莊子》雲∶豕橐一名苓，其根似豬矢 。是也。 時珍曰∶馬屎曰通，豬屎曰零（即苓字），其塊零落而下故也。 【集解】《別錄》曰∶豬苓生衡山山谷，及濟陰冤句。二月、八月 弘景曰∶是楓樹苓，其皮黑色，肉白而實者佳，削去皮用。 頌曰∶今蜀州、眉州亦有之。生土底，不必楓根下始有也。 時珍曰∶豬苓亦是木之餘氣所結，如松之餘氣結茯苓之義。他木皆有，楓木爲多耳。 【修治】 曰∶採得，銅刀削去粗皮，薄切，以東流水浸一夜。至明漉出，細切，以升 麻葉對蒸一日，去葉，曬乾用。 時珍曰∶豬苓取其行溼，生用更佳。 【氣味】甘，平，無毒。 普曰∶神農∶甘。雷公∶苦，無毒。 權曰∶微熱。 元素曰∶氣平味甘，氣味俱薄，升而微降，與茯苓同。 杲曰∶淡、甘，平，降也，陽中陰也。 好古曰∶甘重於苦，陽也。入足太陽、足少陰經。 【主治】 瘧，解毒蠱疰不祥，利水道。久服，輕身耐老（《本經 解傷寒溫疫大熱，發汗，主腫脹滿腹急痛（甄權）。治渴除溼，去心中懊 （元素）。瀉 膀胱 【發明】頌曰∶張仲景治消渴脈浮、小便不利、微熱者，豬苓散發其汗。病欲飲水而復 吐，名爲水逆，冬時寒嗽如瘧狀者，亦與豬苓散，此即五苓散也。豬苓、茯苓、術各三分， 澤瀉五分，桂二分，細搗篩，水服方寸匕，日三。多飲暖水，汗出即愈。利水道諸湯劑，無 若此快，今人皆用之。 杲曰∶苦以泄滯，甘以助陽，淡以利竅，故能除溼利小便。 宗 曰∶豬苓行水之功多，久服必損腎氣，昏人目。久服者宜詳審之。 元素曰∶豬苓淡滲，大燥亡津液，無溼症者勿服之。 時珍曰∶豬苓淡滲，氣升而又能降。故能開腠理，利小便，與茯苓同功。但入補藥不如 茯苓也。 【附方】舊五。 傷寒口渴∶邪在髒也，豬苓湯主之。豬苓、茯苓、澤瀉、滑石、阿膠各一兩。以水四升， 煮取二升。每服七合，日三服。嘔而思水者，亦主之。（張仲景方）。 小兒祕結∶豬苓一兩，以水少許，煮雞屎白一錢，調服，立通。（《外臺祕要》）。 通身腫滿，小便不利∶豬苓五兩，爲末。熟水服方寸匕，日三服。（楊氏《產乳》）。 妊娠腫渴∶從腳至腹，小便不利，微渴引飲。方同上法。（《子母祕錄》）。 妊娠子淋∶方同上法，日三夜二，以通爲度。（《短劇方》） 壯年夢遺∶方見草部半夏下。 木部第三十七卷\木之四
简体对照
内容：（《本经》中品） 【释名】 猪屎（《本经》）、豕橐（《庄子》）、地乌桃（《图经》）。 弘景曰∶其块黑似猪屎，故以名之。司马彪注《庄子》云∶豕橐一名苓，其根似猪矢 。是也。 时珍曰∶马屎曰通，猪屎曰零（即苓字），其块零落而下故也。 【集解】《别录》曰∶猪苓生衡山山谷，及济阴冤句。二月、八月 弘景曰∶是枫树苓，其皮黑色，肉白而实者佳，削去皮用。 颂曰∶今蜀州、眉州亦有之。生土底，不必枫根下始有也。 时珍曰∶猪苓亦是木之余气所结，如松之余气结茯苓之义。他木皆有，枫木为多耳。 【修治】 曰∶采得，铜刀削去粗皮，薄切，以东流水浸一夜。至明漉出，细切，以升 麻叶对蒸一日，去叶，晒干用。 时珍曰∶猪苓取其行湿，生用更佳。 【气味】甘，平，无毒。 普曰∶神农∶甘。雷公∶苦，无毒。 权曰∶微热。 元素曰∶气平味甘，气味俱薄，升而微降，与茯苓同。 杲曰∶淡、甘，平，降也，阳中阴也。 好古曰∶甘重于苦，阳也。入足太阳、足少阴经。 【主治】 疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服，轻身耐老（《本经 解伤寒温疫大热，发汗，主肿胀满腹急痛（甄权）。治渴除湿，去心中懊 （元素）。泻 膀胱 【发明】颂曰∶张仲景治消渴脉浮、小便不利、微热者，猪苓散发其汗。病欲饮水而复 吐，名为水逆，冬时寒嗽如疟状者，亦与猪苓散，此即五苓散也。猪苓、茯苓、术各三分， 泽泻五分，桂二分，细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利水道诸汤剂，无 若此快，今人皆用之。 杲曰∶苦以泄滞，甘以助阳，淡以利窍，故能除湿利小便。 宗 曰∶猪苓行水之功多，久服必损肾气，昏人目。久服者宜详审之。 元素曰∶猪苓淡渗，大燥亡津液，无湿症者勿服之。 时珍曰∶猪苓淡渗，气升而又能降。故能开腠理，利小便，与茯苓同功。但入补药不如 茯苓也。 【附方】旧五。 伤寒口渴∶邪在脏也，猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两。以水四升， 煮取二升。每服七合，日三服。呕而思水者，亦主之。（张仲景方）。 小儿秘结∶猪苓一两，以水少许，煮鸡屎白一钱，调服，立通。（《外台秘要》）。 通身肿满，小便不利∶猪苓五两，为末。熟水服方寸匕，日三服。（杨氏《产乳》）。 妊娠肿渴∶从脚至腹，小便不利，微渴引饮。方同上法。（《子母秘录》）。 妊娠子淋∶方同上法，日三夜二，以通为度。（《短剧方》） 壮年梦遗∶方见草部半夏下。 木部第三十七卷\木之四
第103章 蜂蜜
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內容：（《本經》上品） 【釋名】蜂糖（俗名）生岩石者名石蜜（《本經》）、石飴（同上）、巖蜜。 時珍曰∶蜜以密成，故謂之蜜。《本經》原作石蜜，蓋以生岩石者爲良耳，而諸家反致 疑辯。今直題曰蜂蜜，正名也。 【正誤】恭曰∶上蜜出氐、羌中最勝。今關中白蜜，甘美耐久，全勝江南者。陶以未見 ，故以南土爲勝耳。今以水牛乳煎沙糖作者，亦名石蜜。此蜜既蜂作，宜去石字。 宗 曰∶《嘉 本草》石蜜有二∶一見蟲魚，一見果部。乳糖既曰石蜜，則虫部石蜜， 不當言石矣，石字乃白字誤耳，故今人尚言白沙蜜。蓋新蜜稀而黃，陳蜜白而沙也。 藏器曰∶巖蜜出南方巖嶺間，入藥最勝，石蜜宜改爲巖字。蘇恭是荊襄間人，地無崖險 ，不知石蜜之勝故也。 時珍曰∶按∶《別錄》雲∶石蜜生諸山石中，色白如膏者良。則是蜜取山石者爲勝矣。 蘇恭不考山石字，因乳糖同名而欲去石字；寇氏不知真蜜有白沙而僞蜜稀黃，但以新久立說 ，並誤矣。凡試蜜以燒紅火箸插入，提出起氣是真，起煙是僞。 【集解】《別錄》曰∶石蜜生武都山谷、河源山谷及諸山石中。色白如膏者良。 弘景曰∶石蜜即崖蜜也，在高山岩石間作之，色青赤，味小 ，食之心煩，其蜂黑色似 虻。又木蜜懸樹枝作之，色青白。土蜜在土中作之，色亦青白，味 。人家及樹空作者亦白， 而濃濃味美。今出晉安檀崖者多土蜜，雲最勝。出東陽臨海諸處，及江南向西者多木蜜。出 於潛、懷安諸縣者多崖蜜。亦有樹木及人家養者。諸蜜例多添雜及煎煮，不可入藥。必須親 自看取，乃無雜耳。凡蜂作蜜，皆須人小便以釀諸花，乃得和熟，狀似作飴須 也。 藏器曰∶尋常蜜亦有木中作者、土中作者。北方地燥，多在土中，南方地溼，多在木中 。各隨土地所宜，其蜜一也。崖蜜別是一蜂，如陶所說出南方崖嶺間，房懸崖上，或土窟中 。人不可到，但以長竿刺令蜜出，以物承取，多者至三、四石，味 色綠，入藥勝於凡蜜。 張華《博物志》雲∶南方諸山，幽僻處出蜜蠟。蜜蠟所着，皆絕巖石壁，非攀緣所及。 惟于山頂以籃輿懸下，遂得采取。蜂去餘蠟在石，有鳥如雀，羣來啄之殆盡，名曰靈雀。至 春蜂歸如舊，人亦佔護其處，謂之蜜塞。此即石蜜也。 頌曰∶食蜜亦有兩種∶一在山林木上作房，一在人家作窠，檻收養之，蜜皆濃濃味美。 近世宣州有黃連蜜，色黃，味小苦，主目熱。雍、洛間有梨花蜜，白如凝脂。亳州太清宮有 檜花蜜，色小赤。柘城縣有何首烏蜜，色更赤。並蜂採其花作之，各隨花性之溫涼也。 宗 曰∶山蜜多在石中木上，有經一、二年者，氣味醇濃。人家者，一歲二取，氣味不 足，故不及，且久收易酸也。 時珍曰∶陳藏器所謂靈雀者，小鳥也。一名蜜母，黑色。正月則至岩石間尋求安處，羣 蜂隨之也。南方有之。 【修治】 曰∶凡煉蜜一斤，只得十二兩半是數。若火少、火過，並用不得。 時珍曰∶凡煉沙蜜，每斤入水四兩，銀石器內，以桑柴火慢煉，掠去浮沫，至滴水成珠 不散乃用，謂之水火煉法。又法∶以器盛，置重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不 傷火也。 【氣味】甘，平，無毒。《別錄》曰∶微溫。 穎曰∶諸蜜氣味，當以花爲主。冬、夏爲上，秋次之，春則易變而酸。閩、廣蜜極熱， 以南方少霜雪，諸花多熱也。川蜜溫，西蜜則涼矣。 劉完素曰∶蜜成於蜂，蜂寒而蜜溫，同質異性也。 時珍曰∶蜂蜜生涼熟溫，不冷不燥，得中和之氣，故十二臟腑之病，罔不宜之。但多食 亦生溼熱蟲 ，小兒尤當戒之。王充《論衡》雲∶蜂蠆稟太陽火氣而生，故毒在尾。蜜爲蜂 液，食多則令人毒，不可不知。煉過則無毒矣。 宗 曰∶蜜雖無毒，多食亦生諸風也。 朱震亨曰∶蜜喜入脾。西北高燥，故人食之有益。東南卑溼，多食則害生於脾也。 思邈曰∶七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。青赤酸 者，食之心煩。不可與生蔥、萵苣同 食 【主治】心腹邪氣，諸驚癇 ，安五臟諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥 。久服，強志輕身，不飢不老，延年神仙（《本經》）。養脾氣，除心煩，飲食不下，止腸 ，肌中疼痛，口瘡，明耳目（《別錄》）。牙齒疳 ，脣口瘡，目膚赤障，殺蟲（藏器）。治卒 心痛及赤白痢，水作蜜漿，頓服一碗止；或以薑汁同蜜各一合，水和頓服。常服，面如花紅 （甄權）。治心腹血刺痛，及赤白痢，同生地黃汁各一匙服，即下（孟詵）。同薤白搗，塗湯 火 ，調脾胃（時珍）。 【發明】弘景曰∶石蜜道家丸餌，莫不須之。仙方亦單煉服食，雲致長生不老也。 時珍曰∶蜂採無毒之花，釀以小便而成蜜，所謂臭腐生神奇也。其入藥之功有五∶清熱 也，補中也，解毒也，潤燥也，止痛也。生則性涼，故能清熱；熟則性溫，故能補中。甘而 和平，故能解毒；柔而濡澤，故能潤燥。緩可以去急，故能止心腹、肌肉、瘡瘍之痛；和可 以致中，故能調和百藥，而與甘草同功。張仲景治陽明結燥，大便不通，蜜煎導法，誠千古 神方也。 詵曰∶但凡覺有熱，四肢不和，即服蜜漿一碗，甚良。又點目中熱膜，以家養白蜜爲上 ，木蜜次之，崖蜜更次之也。與薑汁熬煉，治癩甚效。 【附方】舊十四，新六。大便不通∶張仲景《傷寒論》雲∶陽明病，自汗，小便反利， 大 熱捻作挺，令頭銳，大如指 細辛（爲末）少許，尤速。 噫不下食∶取崖蜜含，微微嚥下。（《廣利方》） 產後口渴∶用煉過蜜，不計多少，熟水調服，即止。（《產書》） 難產橫生∶蜂蜜、真麻油各半碗，煎減半服，立下。（《海上方》） 天行虜瘡∶比歲有病天行斑瘡，頭面及身，須臾周匝，狀如火瘡，皆戴白漿，隨決隨生。 不即療，數日必死。瘥後瘡瘢黯色，一歲方滅，此惡毒之氣。世人云∶建武中，南陽擊 虜所得，仍呼爲虜瘡。諸醫參詳療之，取好蜜通摩瘡上，以蜜煎升麻，數數拭之。（《肘後》） 痘疹作癢∶難忍，抓成瘡及 ，欲落不落。百花膏∶用上等石蜜，不拘多少，湯和，時時 翎刷之。其瘡易落，自無瘢痕。（《全幼心鑑》） 癮疹瘙癢∶白蜜不以多少，好酒調下，有效。（《聖惠方》） 五色丹毒∶蜜和乾薑末敷之。（《肘後》） 口中生瘡∶蜜浸大青葉含之。（《藥性論》） 陰頭生瘡∶以蜜煎甘草，塗之瘥。（《外臺》） 肛門生瘡∶肛門主肺，肺熱即肛塞腫縮生瘡。白蜜一升，豬膽汁一枚相和。微火煎令可 丸，丸三寸長作挺，塗油納下部，臥令後重，須臾通泄。（《梅師》） 熱油燒痛∶以白蜜塗之。（《梅師》） 疔腫惡毒∶用生蜜與隔年蔥研膏，先刺破塗之。如人行五里許，則疔出，後以熱醋湯洗 去。（《濟急仙方》） 大風癩瘡∶取白蜜一斤，生薑二斤（搗取汁）。先秤銅鐺斤兩，下薑汁於蜜中消之，又 秤 之 平旦服棗許大一丸，一日三服，溫酒下。忌生冷、醋、滑、臭物。功用甚多，不能一一具之 。（《食療方》） 面上 點∶取白蜜和茯苓末塗之，七日便瘥也。（《孫真人食忌》） 目生珠管∶以生蜜塗目，仰臥半日，乃可洗之。日一次。（《肘後方》） 誤吞銅錢∶煉蜜服二升，可出矣。（葛氏方） 諸魚骨鯁∶以好蜜稍稍服之令下。（葛氏） 拔白生黑，治年少發白∶拔去白髮，以白蜜塗毛孔中，即生黑髮。不生，取梧桐子搗汁 塗上，必生黑者。（《梅師方》） 虫部第三十九卷\蟲之一
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】蜂糖（俗名）生岩石者名石蜜（《本经》）、石饴（同上）、岩蜜。 时珍曰∶蜜以密成，故谓之蜜。《本经》原作石蜜，盖以生岩石者为良耳，而诸家反致 疑辩。今直题曰蜂蜜，正名也。 【正误】恭曰∶上蜜出氐、羌中最胜。今关中白蜜，甘美耐久，全胜江南者。陶以未见 ，故以南土为胜耳。今以水牛乳煎沙糖作者，亦名石蜜。此蜜既蜂作，宜去石字。 宗 曰∶《嘉 本草》石蜜有二∶一见虫鱼，一见果部。乳糖既曰石蜜，则虫部石蜜， 不当言石矣，石字乃白字误耳，故今人尚言白沙蜜。盖新蜜稀而黄，陈蜜白而沙也。 藏器曰∶岩蜜出南方岩岭间，入药最胜，石蜜宜改为岩字。苏恭是荆襄间人，地无崖险 ，不知石蜜之胜故也。 时珍曰∶按∶《别录》云∶石蜜生诸山石中，色白如膏者良。则是蜜取山石者为胜矣。 苏恭不考山石字，因乳糖同名而欲去石字；寇氏不知真蜜有白沙而伪蜜稀黄，但以新久立说 ，并误矣。凡试蜜以烧红火箸插入，提出起气是真，起烟是伪。 【集解】《别录》曰∶石蜜生武都山谷、河源山谷及诸山石中。色白如膏者良。 弘景曰∶石蜜即崖蜜也，在高山岩石间作之，色青赤，味小 ，食之心烦，其蜂黑色似 虻。又木蜜悬树枝作之，色青白。土蜜在土中作之，色亦青白，味 。人家及树空作者亦白， 而浓浓味美。今出晋安檀崖者多土蜜，云最胜。出东阳临海诸处，及江南向西者多木蜜。出 于潜、怀安诸县者多崖蜜。亦有树木及人家养者。诸蜜例多添杂及煎煮，不可入药。必须亲 自看取，乃无杂耳。凡蜂作蜜，皆须人小便以酿诸花，乃得和熟，状似作饴须 也。 藏器曰∶寻常蜜亦有木中作者、土中作者。北方地燥，多在土中，南方地湿，多在木中 。各随土地所宜，其蜜一也。崖蜜别是一蜂，如陶所说出南方崖岭间，房悬崖上，或土窟中 。人不可到，但以长竿刺令蜜出，以物承取，多者至三、四石，味 色绿，入药胜于凡蜜。 张华《博物志》云∶南方诸山，幽僻处出蜜蜡。蜜蜡所着，皆绝岩石壁，非攀缘所及。 惟于山顶以篮舆悬下，遂得采取。蜂去余蜡在石，有鸟如雀，群来啄之殆尽，名曰灵雀。至 春蜂归如旧，人亦占护其处，谓之蜜塞。此即石蜜也。 颂曰∶食蜜亦有两种∶一在山林木上作房，一在人家作窠，槛收养之，蜜皆浓浓味美。 近世宣州有黄连蜜，色黄，味小苦，主目热。雍、洛间有梨花蜜，白如凝脂。亳州太清宫有 桧花蜜，色小赤。柘城县有何首乌蜜，色更赤。并蜂采其花作之，各随花性之温凉也。 宗 曰∶山蜜多在石中木上，有经一、二年者，气味醇浓。人家者，一岁二取，气味不 足，故不及，且久收易酸也。 时珍曰∶陈藏器所谓灵雀者，小鸟也。一名蜜母，黑色。正月则至岩石间寻求安处，群 蜂随之也。南方有之。 【修治】 曰∶凡炼蜜一斤，只得十二两半是数。若火少、火过，并用不得。 时珍曰∶凡炼沙蜜，每斤入水四两，银石器内，以桑柴火慢炼，掠去浮沫，至滴水成珠 不散乃用，谓之水火炼法。又法∶以器盛，置重汤中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不 伤火也。 【气味】甘，平，无毒。《别录》曰∶微温。 颖曰∶诸蜜气味，当以花为主。冬、夏为上，秋次之，春则易变而酸。闽、广蜜极热， 以南方少霜雪，诸花多热也。川蜜温，西蜜则凉矣。 刘完素曰∶蜜成于蜂，蜂寒而蜜温，同质异性也。 时珍曰∶蜂蜜生凉熟温，不冷不燥，得中和之气，故十二脏腑之病，罔不宜之。但多食 亦生湿热虫 ，小儿尤当戒之。王充《论衡》云∶蜂虿禀太阳火气而生，故毒在尾。蜜为蜂 液，食多则令人毒，不可不知。炼过则无毒矣。 宗 曰∶蜜虽无毒，多食亦生诸风也。 朱震亨曰∶蜜喜入脾。西北高燥，故人食之有益。东南卑湿，多食则害生于脾也。 思邈曰∶七月勿食生蜜，令人暴下霍乱。青赤酸 者，食之心烦。不可与生葱、莴苣同 食 【主治】心腹邪气，诸惊痫 ，安五脏诸不足，益气补中，止痛解毒，除众病，和百药 。久服，强志轻身，不饥不老，延年神仙（《本经》）。养脾气，除心烦，饮食不下，止肠 ，肌中疼痛，口疮，明耳目（《别录》）。牙齿疳 ，唇口疮，目肤赤障，杀虫（藏器）。治卒 心痛及赤白痢，水作蜜浆，顿服一碗止；或以姜汁同蜜各一合，水和顿服。常服，面如花红 （甄权）。治心腹血刺痛，及赤白痢，同生地黄汁各一匙服，即下（孟诜）。同薤白捣，涂汤 火 ，调脾胃（时珍）。 【发明】弘景曰∶石蜜道家丸饵，莫不须之。仙方亦单炼服食，云致长生不老也。 时珍曰∶蜂采无毒之花，酿以小便而成蜜，所谓臭腐生神奇也。其入药之功有五∶清热 也，补中也，解毒也，润燥也，止痛也。生则性凉，故能清热；熟则性温，故能补中。甘而 和平，故能解毒；柔而濡泽，故能润燥。缓可以去急，故能止心腹、肌肉、疮疡之痛；和可 以致中，故能调和百药，而与甘草同功。张仲景治阳明结燥，大便不通，蜜煎导法，诚千古 神方也。 诜曰∶但凡觉有热，四肢不和，即服蜜浆一碗，甚良。又点目中热膜，以家养白蜜为上 ，木蜜次之，崖蜜更次之也。与姜汁熬炼，治癞甚效。 【附方】旧十四，新六。大便不通∶张仲景《伤寒论》云∶阳明病，自汗，小便反利， 大 热捻作挺，令头锐，大如指 细辛（为末）少许，尤速。 噫不下食∶取崖蜜含，微微咽下。（《广利方》） 产后口渴∶用炼过蜜，不计多少，熟水调服，即止。（《产书》） 难产横生∶蜂蜜、真麻油各半碗，煎减半服，立下。（《海上方》） 天行虏疮∶比岁有病天行斑疮，头面及身，须臾周匝，状如火疮，皆戴白浆，随决随生。 不即疗，数日必死。瘥后疮瘢黯色，一岁方灭，此恶毒之气。世人云∶建武中，南阳击 虏所得，仍呼为虏疮。诸医参详疗之，取好蜜通摩疮上，以蜜煎升麻，数数拭之。（《肘后》） 痘疹作痒∶难忍，抓成疮及 ，欲落不落。百花膏∶用上等石蜜，不拘多少，汤和，时时 翎刷之。其疮易落，自无瘢痕。（《全幼心鉴》） 瘾疹瘙痒∶白蜜不以多少，好酒调下，有效。（《圣惠方》） 五色丹毒∶蜜和干姜末敷之。（《肘后》） 口中生疮∶蜜浸大青叶含之。（《药性论》） 阴头生疮∶以蜜煎甘草，涂之瘥。（《外台》） 肛门生疮∶肛门主肺，肺热即肛塞肿缩生疮。白蜜一升，猪胆汁一枚相和。微火煎令可 丸，丸三寸长作挺，涂油纳下部，卧令后重，须臾通泄。（《梅师》） 热油烧痛∶以白蜜涂之。（《梅师》） 疔肿恶毒∶用生蜜与隔年葱研膏，先刺破涂之。如人行五里许，则疔出，后以热醋汤洗 去。（《济急仙方》） 大风癞疮∶取白蜜一斤，生姜二斤（捣取汁）。先秤铜铛斤两，下姜汁于蜜中消之，又 秤 之 平旦服枣许大一丸，一日三服，温酒下。忌生冷、醋、滑、臭物。功用甚多，不能一一具之 。（《食疗方》） 面上 点∶取白蜜和茯苓末涂之，七日便瘥也。（《孙真人食忌》） 目生珠管∶以生蜜涂目，仰卧半日，乃可洗之。日一次。（《肘后方》） 误吞铜钱∶炼蜜服二升，可出矣。（葛氏方） 诸鱼骨鲠∶以好蜜稍稍服之令下。（葛氏） 拔白生黑，治年少发白∶拔去白发，以白蜜涂毛孔中，即生黑发。不生，取梧桐子捣汁 涂上，必生黑者。（《梅师方》） 虫部第三十九卷\虫之一
第104章 蝉蜕
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內容：【釋名】蟬殼、枯蟬、腹 【修治】時珍曰∶凡用蛻殼，沸湯洗去泥土、翅、足，漿水煮過，曬乾用。 【氣味】鹹、甘，寒，無毒。 【主治】小兒驚癇，婦人生子不下。燒灰水服，治久痢（《別錄》）。 小兒壯熱驚癇，止渴（《藥性》）。研末一錢，井華水服 以水煎汁服，治小兒瘡疹出不快，甚良 風及疔腫毒瘡，大人 【發明】好古曰∶蟬蛻去翳膜，取其蛻義也。蟬性蛻而退翳，蛇性竄而祛風，因其性而 爲用也。 時珍曰∶蟬乃土木餘氣所化，飲風吸露，其氣清虛。故其主療，皆一切風熱之證。古人 用身，後人用蛻。大抵治臟腑經絡，當用蟬身。治皮膚瘡瘍風熱，當用蟬蛻，各從其類也。 又主啞病、夜啼者，取其晝鳴而夜息也。 【附方】舊二，新十四。 小兒夜啼∶《心鑑》∶治小兒一百二十日內夜啼。用蟬蛻四十九個，去 末，分四服。釣藤湯調灌之。《普濟方》蟬花散∶治小兒夜啼不止，狀若鬼祟。用 截，爲末。一字，薄荷湯入酒少許調下。或者不信，將上半截爲末，煎湯調下，即復啼也。 古人立方，莫知其妙。 小兒驚啼∶啼而不哭，煩也；哭而不啼，躁也。用蟬蛻二七枚，去翅、足爲末，入硃砂 末一字，蜜調與吮之。（《活幼口議》） 小兒天吊∶頭目仰視，痰塞內熱。用金牛兒（即蟬蛻）以漿水煮一日，曬乾爲末。每服 一字，冷水調下。（《衛生易簡方》） 小兒噤風∶初生口噤不乳。用蟬蛻二七枚，全蠍（去毒）二七枚。爲末。入輕粉末少許， 乳汁調灌。（《全幼心鑑》） 破傷風病發熱∶《醫學正傳》∶用蟬蛻，炒研，酒服一錢，神效。《普濟方》∶用蟬蛻 ，爲末，蔥涎調，塗破處。即時取去惡水，立效。名追風散。 頭風旋暈∶蟬殼一兩，微炒爲末。非時酒下一錢，白湯亦可。（《聖惠》）。 皮膚風癢∶蟬蛻 痘瘡作癢∶蟬蛻三七枚，甘草（炙）一錢，水煎服之。（《心鑑》） 痘後目翳∶蟬蛻爲末。每服一錢，羊肝煎湯下，日二。（錢氏） 耳出膿∶蟬蛻半兩（燒存性），麝香半錢（炒），上爲末，綿裹塞之。追出惡物，效。 （《海上》）。 小兒陰腫∶多因坐地風襲，及蟲蟻所吹。用蟬蛻半兩，煎水洗。仍服五苓散，即腫消痛 止。（危氏）。 胃熱吐食∶清膈散∶用蟬蛻五十個，去泥，滑石一兩，爲末。每服二錢，水一盞，入蜜 調服。（《衛生家寶方》） 疔瘡毒腫∶不破則毒入腹。《青囊雜纂》∶用蟬蛻，炒爲末。蜜水調服一錢，外以津和， 塗之。《醫方大成》∶ 虫部第四十一卷\蟲之三
简体对照
内容：【释名】蝉壳、枯蝉、腹 【修治】时珍曰∶凡用蜕壳，沸汤洗去泥土、翅、足，浆水煮过，晒干用。 【气味】咸、甘，寒，无毒。 【主治】小儿惊痫，妇人生子不下。烧灰水服，治久痢（《别录》）。 小儿壮热惊痫，止渴（《药性》）。研末一钱，井华水服 以水煎汁服，治小儿疮疹出不快，甚良 风及疔肿毒疮，大人 【发明】好古曰∶蝉蜕去翳膜，取其蜕义也。蝉性蜕而退翳，蛇性窜而祛风，因其性而 为用也。 时珍曰∶蝉乃土木余气所化，饮风吸露，其气清虚。故其主疗，皆一切风热之证。古人 用身，后人用蜕。大抵治脏腑经络，当用蝉身。治皮肤疮疡风热，当用蝉蜕，各从其类也。 又主哑病、夜啼者，取其昼鸣而夜息也。 【附方】旧二，新十四。 小儿夜啼∶《心鉴》∶治小儿一百二十日内夜啼。用蝉蜕四十九个，去 末，分四服。钓藤汤调灌之。《普济方》蝉花散∶治小儿夜啼不止，状若鬼祟。用 截，为末。一字，薄荷汤入酒少许调下。或者不信，将上半截为末，煎汤调下，即复啼也。 古人立方，莫知其妙。 小儿惊啼∶啼而不哭，烦也；哭而不啼，躁也。用蝉蜕二七枚，去翅、足为末，入朱砂 末一字，蜜调与吮之。（《活幼口议》） 小儿天吊∶头目仰视，痰塞内热。用金牛儿（即蝉蜕）以浆水煮一日，晒干为末。每服 一字，冷水调下。（《卫生易简方》） 小儿噤风∶初生口噤不乳。用蝉蜕二七枚，全蝎（去毒）二七枚。为末。入轻粉末少许， 乳汁调灌。（《全幼心鉴》） 破伤风病发热∶《医学正传》∶用蝉蜕，炒研，酒服一钱，神效。《普济方》∶用蝉蜕 ，为末，葱涎调，涂破处。即时取去恶水，立效。名追风散。 头风旋晕∶蝉壳一两，微炒为末。非时酒下一钱，白汤亦可。（《圣惠》）。 皮肤风痒∶蝉蜕 痘疮作痒∶蝉蜕三七枚，甘草（炙）一钱，水煎服之。（《心鉴》） 痘后目翳∶蝉蜕为末。每服一钱，羊肝煎汤下，日二。（钱氏） 耳出脓∶蝉蜕半两（烧存性），麝香半钱（炒），上为末，绵裹塞之。追出恶物，效。 （《海上》）。 小儿阴肿∶多因坐地风袭，及虫蚁所吹。用蝉蜕半两，煎水洗。仍服五苓散，即肿消痛 止。（危氏）。 胃热吐食∶清膈散∶用蝉蜕五十个，去泥，滑石一两，为末。每服二钱，水一盏，入蜜 调服。（《卫生家宝方》） 疔疮毒肿∶不破则毒入腹。《青囊杂纂》∶用蝉蜕，炒为末。蜜水调服一钱，外以津和， 涂之。《医方大成》∶ 虫部第四十一卷\虫之三
第105章 蜈蚣
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內容：（《本經》下品） 【釋名】蒺藜（《爾雅》）、 蛆 弘景曰∶《莊子》∶ 蛆甘帶。《淮南子》雲∶ 蛇遊霧而殆於 能制蛇。見大蛇，便緣上啖其腦。 恭曰∶山東人呼蜘蛛一名 蛆，亦能制蛇，而蜘蛛條無制蛇 謂蜈蚣也。 頌曰∶按∶《爾雅》∶蒺藜， 蛆也。郭注云∶似蝗 時珍曰∶按∶張揖《廣雅》及《淮南子注》，皆謂 蛆爲 爲蟋蟀，能制蛇。又以 【集解】《別錄》曰∶蜈蚣生大吳川穀及江南。頭、足赤者良。 弘景曰∶今赤足者，多出京口、長山、高麗山、茅山，於腐爛積草處得之，勿令傷，曝 幹 《蜀圖》曰∶生山南川穀，及出安、襄、鄧、隨、唐等州土石間，人家屋壁中亦有。形似馬 陸，身扁而長。黑頭赤足者良。七八月採之。 宗 曰∶蜈蚣背光，黑綠色，足赤腹黃。有被毒者，以烏雞屎，或大蒜塗之，效。性畏 蛞蝓，不敢過所行之路，觸其身即死，故蛞蝓能治蜈蚣毒。 時珍曰∶蜈蚣西南處處有之。春出冬蟄，節節有足，雙須歧尾。性畏蜘蛛，以溺射之， 即斷爛也。南方有極大者，而本草失載。按∶段成式《酉陽雜俎》雲∶綏定縣蜈蚣，大者能 以氣 者長丈餘 南方蜈蚣大者長 岐亭有拘羅山，出大 談》雲∶嶠南蜈蚣大者 而食之。故被蜈蚣傷者，搗蟲塗之，痛立止也。珍按∶托胎蟲即蛞蝓也。蜈蚣能制龍、蛇、 蜴蜥，而畏蛤蟆、蛞 也”。 【修治】 曰∶凡使勿用千足蟲，真相似，只是頭上有白肉，面並嘴 着，腥臭氣入頂，能致死也。凡治蜈蚣，先以蜈蚣木末（或柳蛀末）於土器中炒。令木末焦 黑，去木末， 時珍曰∶蜈蚣木不知是何木也。今人惟以火炙去頭、足用，或去尾、足，以薄荷葉火煨 用之。 【氣味】辛，溫，有毒。 時珍曰∶畏蛞蝓、蜘蛛、雞屎、桑皮、白鹽。 【主治】鬼疰蠱毒，啖諸蛇、蟲、魚毒，殺鬼物老精溫瘧，去三蟲（《本經》）。療心腹 寒熱積聚，墮胎，去惡血（《別錄》）。 治症癖（《日華》）。小兒驚癇風搐，臍風口噤，丹毒禿瘡瘰 蛇傷（時珍）。 【發明】 頌曰∶《本經》雲“療鬼疰”，故《胡洽方》治屍疰、惡氣、痰嗽諸方多用之。今醫家治 小兒口噤不開、不能乳者，以赤足蜈蚣，去足，炙研，用豬乳二合調半錢，分三、四服，溫 灌之，有 時珍曰∶蓋行而疾者，惟風與蛇。蜈蚣能制蛇，故亦能截風，蓋厥陰經藥也。故所主諸 證，多屬厥陰。按∶楊士瀛《直指方》雲∶蜈蚣有毒，惟風氣暴烈者可以當之。風氣暴烈， 非蜈 名蛇瘴， 惟赤足蜈蚣最能伏蛇爲上藥，白芷次之。又《聖濟總錄》雲∶嶺南樸蛇瘴，一名鎖喉瘴。項 大腫痛連 傷諸病，皆 一法，則蜈蚣 【附方】舊四，新十六。 小兒撮口∶但看舌上及上下 即愈。如無生者 小兒急驚∶萬金散∶蜈蚣一條（全者，去足，炙爲 汁和，丸綠豆大。每歲一丸，乳汁下。（《聖惠》） 天吊驚風∶目久不下，眼見白睛，及角弓反張，聲不出者，雙金散主之。用大蜈蚣一條 去頭足，酥炙，用竹刀批開，記定左右。又以麝香一錢，亦分左右各記明，研末包定。每用 左邊者吹左鼻，右邊者吹右鼻，各少許，不可過多。若眼未下，再吹些須，眼下乃止。（《直 指》） 破傷中風欲死∶《聖惠》∶用蜈蚣，研末，擦牙，追去涎沫，立瘥。 蚣頭、烏頭尖、附子底、蠍梢等分爲末。每用一字或半字，熱酒灌 口眼 斜，口內麻木者∶用蜈蚣三條（一蜜炙 個（切作四片，一蜜炙，一酒浸，一紙裹煨，一 少許。每服一錢，熱調下，日一服。（《通變要法 腹內蛇症∶誤食菜中蛇精，成蛇瘕，或食蛇肉成瘕，腹內常飢，食物即吐。 以赤足蜈蚣一條炙，研末，酒服。（《衛生易簡方》） 蝮蛇螫傷∶蜈蚣，研末，敷之。抱朴子。 射工毒瘡∶大蜈蚣一枚，炙研，和酢敷之。（《千金方》）。 天蛇頭瘡∶生手指頭上。用蜈蚣一條，燒煙燻一、二次即愈。或爲末，豬 （《奇效》） 丹毒瘤腫∶用蜈蚣一條幹者，白礬一皁子大，雷丸一個，百部二錢，研末，醋調敷之。 （《本草衍義》） 瘰 潰瘡∶荼、蜈蚣二味，炙至香熟，等分搗篩爲末。先以甘草湯洗淨，敷之。（《枕 中方》） 耳出膿∶蜈蚣末，吹之。（鮑氏） 小兒禿瘡∶大蜈蚣一條，鹽一分，入油內浸七日。取油搽之，極效。（《海上方》） 便毒初起∶黃腳蜈蚣一條，瓦焙存性，爲末。酒調服，取汗即散。（《濟生祕覽》） 痔瘡疼痛∶《直指》∶用赤足蜈蚣，焙爲末，入片腦少許，唾調敷之。孫氏《集效》∶用 蜈蚣三、四條，香油煮一、二 點上油，即時痛止，大效。 腹大如箕∶用蜈蚣三、五條，酒炙研末。每服一錢，以雞子二個，打開入末在內， 紙糊，沸湯煮熟食之。日一服，連進三服，瘳。（《活人心統》） 腳肚轉筋∶蜈蚣，燒，豬脂和敷。（《肘後》） 女人趾瘡∶甲內惡肉突出不愈。蜈蚣一條，焙研敷之。外以南星末，醋和敷四圍。（《醫 方摘要》） 虫部第四十二卷\蟲之四
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内容：（《本经》下品） 【释名】蒺藜（《尔雅》）、 蛆 弘景曰∶《庄子》∶ 蛆甘带。《淮南子》云∶ 蛇游雾而殆于 能制蛇。见大蛇，便缘上啖其脑。 恭曰∶山东人呼蜘蛛一名 蛆，亦能制蛇，而蜘蛛条无制蛇 谓蜈蚣也。 颂曰∶按∶《尔雅》∶蒺藜， 蛆也。郭注云∶似蝗 时珍曰∶按∶张揖《广雅》及《淮南子注》，皆谓 蛆为 为蟋蟀，能制蛇。又以 【集解】《别录》曰∶蜈蚣生大吴川谷及江南。头、足赤者良。 弘景曰∶今赤足者，多出京口、长山、高丽山、茅山，于腐烂积草处得之，勿令伤，曝 干 《蜀图》曰∶生山南川谷，及出安、襄、邓、随、唐等州土石间，人家屋壁中亦有。形似马 陆，身扁而长。黑头赤足者良。七八月采之。 宗 曰∶蜈蚣背光，黑绿色，足赤腹黄。有被毒者，以乌鸡屎，或大蒜涂之，效。性畏 蛞蝓，不敢过所行之路，触其身即死，故蛞蝓能治蜈蚣毒。 时珍曰∶蜈蚣西南处处有之。春出冬蛰，节节有足，双须歧尾。性畏蜘蛛，以溺射之， 即断烂也。南方有极大者，而本草失载。按∶段成式《酉阳杂俎》云∶绥定县蜈蚣，大者能 以气 者长丈余 南方蜈蚣大者长 岐亭有拘罗山，出大 谈》云∶峤南蜈蚣大者 而食之。故被蜈蚣伤者，捣虫涂之，痛立止也。珍按∶托胎虫即蛞蝓也。蜈蚣能制龙、蛇、 蜴蜥，而畏蛤蟆、蛞 也”。 【修治】 曰∶凡使勿用千足虫，真相似，只是头上有白肉，面并嘴 着，腥臭气入顶，能致死也。凡治蜈蚣，先以蜈蚣木末（或柳蛀末）于土器中炒。令木末焦 黑，去木末， 时珍曰∶蜈蚣木不知是何木也。今人惟以火炙去头、足用，或去尾、足，以薄荷叶火煨 用之。 【气味】辛，温，有毒。 时珍曰∶畏蛞蝓、蜘蛛、鸡屎、桑皮、白盐。 【主治】鬼疰蛊毒，啖诸蛇、虫、鱼毒，杀鬼物老精温疟，去三虫（《本经》）。疗心腹 寒热积聚，堕胎，去恶血（《别录》）。 治症癖（《日华》）。小儿惊痫风搐，脐风口噤，丹毒秃疮瘰 蛇伤（时珍）。 【发明】 颂曰∶《本经》云“疗鬼疰”，故《胡洽方》治尸疰、恶气、痰嗽诸方多用之。今医家治 小儿口噤不开、不能乳者，以赤足蜈蚣，去足，炙研，用猪乳二合调半钱，分三、四服，温 灌之，有 时珍曰∶盖行而疾者，惟风与蛇。蜈蚣能制蛇，故亦能截风，盖厥阴经药也。故所主诸 证，多属厥阴。按∶杨士瀛《直指方》云∶蜈蚣有毒，惟风气暴烈者可以当之。风气暴烈， 非蜈 名蛇瘴， 惟赤足蜈蚣最能伏蛇为上药，白芷次之。又《圣济总录》云∶岭南朴蛇瘴，一名锁喉瘴。项 大肿痛连 伤诸病，皆 一法，则蜈蚣 【附方】旧四，新十六。 小儿撮口∶但看舌上及上下 即愈。如无生者 小儿急惊∶万金散∶蜈蚣一条（全者，去足，炙为 汁和，丸绿豆大。每岁一丸，乳汁下。（《圣惠》） 天吊惊风∶目久不下，眼见白睛，及角弓反张，声不出者，双金散主之。用大蜈蚣一条 去头足，酥炙，用竹刀批开，记定左右。又以麝香一钱，亦分左右各记明，研末包定。每用 左边者吹左鼻，右边者吹右鼻，各少许，不可过多。若眼未下，再吹些须，眼下乃止。（《直 指》） 破伤中风欲死∶《圣惠》∶用蜈蚣，研末，擦牙，追去涎沫，立瘥。 蚣头、乌头尖、附子底、蝎梢等分为末。每用一字或半字，热酒灌 口眼 斜，口内麻木者∶用蜈蚣三条（一蜜炙 个（切作四片，一蜜炙，一酒浸，一纸裹煨，一 少许。每服一钱，热调下，日一服。（《通变要法 腹内蛇症∶误食菜中蛇精，成蛇瘕，或食蛇肉成瘕，腹内常饥，食物即吐。 以赤足蜈蚣一条炙，研末，酒服。（《卫生易简方》） 蝮蛇螫伤∶蜈蚣，研末，敷之。抱朴子。 射工毒疮∶大蜈蚣一枚，炙研，和酢敷之。（《千金方》）。 天蛇头疮∶生手指头上。用蜈蚣一条，烧烟熏一、二次即愈。或为末，猪 （《奇效》） 丹毒瘤肿∶用蜈蚣一条干者，白矾一皂子大，雷丸一个，百部二钱，研末，醋调敷之。 （《本草衍义》） 瘰 溃疮∶荼、蜈蚣二味，炙至香熟，等分捣筛为末。先以甘草汤洗净，敷之。（《枕 中方》） 耳出脓∶蜈蚣末，吹之。（鲍氏） 小儿秃疮∶大蜈蚣一条，盐一分，入油内浸七日。取油搽之，极效。（《海上方》） 便毒初起∶黄脚蜈蚣一条，瓦焙存性，为末。酒调服，取汗即散。（《济生秘览》） 痔疮疼痛∶《直指》∶用赤足蜈蚣，焙为末，入片脑少许，唾调敷之。孙氏《集效》∶用 蜈蚣三、四条，香油煮一、二 点上油，即时痛止，大效。 腹大如箕∶用蜈蚣三、五条，酒炙研末。每服一钱，以鸡子二个，打开入末在内， 纸糊，沸汤煮熟食之。日一服，连进三服，瘳。（《活人心统》） 脚肚转筋∶蜈蚣，烧，猪脂和敷。（《肘后》） 女人趾疮∶甲内恶肉突出不愈。蜈蚣一条，焙研敷之。外以南星末，醋和敷四围。（《医 方摘要》） 虫部第四十二卷\虫之四
第106章 牡蛎
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內容：（《本經》上品） 【釋名】牡蛤（《別錄》）、蠣蛤（《本經》）、 弘景曰∶道家方以左顧是雄，故名牡蠣，右顧則牝蠣也。或以尖頭爲左顧，未詳孰是。 藏器曰∶天生萬物皆有牡牝。惟蠣是鹹水結成，塊然不動，陰陽之道，何從而生？《經》 言牡者，應 宗 曰∶《本經》不言左顧，止從陶說。而段成式亦云∶牡蠣言牡，非謂雄也。且如 丹，豈有牝丹乎？此物無目，更何顧 ？ 時珍曰∶蛤蚌之屬，皆有胎生、卵生。獨此化生，純雄無雌，故得牡名。曰蠣曰 ，言 其粗大也。 【集解】《別錄》曰∶牡蠣生東海池澤。採無時。 弘景曰∶今出東海、永嘉、晉安。雲是百歲雕所化。十一月採，以大者爲好。其生着石， 皆以口在上。舉以腹向南視之，口斜向東，則是左顧。出廣州南海者亦同，但多右顧，不堪 用也。丹方及煮鹽者，皆以泥釜，雲耐水火，不破漏。皆除其甲口，止取 頌曰∶今海旁皆有之，而通、泰及南海、閩中尤多。皆附石而生， 蠣房。晉安人呼爲 每一房內有肉一塊，大房如馬蹄，小者如人指面。每潮來， 充腹。海人取者，皆鑿房以烈火逼之，挑取其肉當食品，其味美好，更有益也。海族爲最貴。 時珍曰∶南海人以其蠣房砌牆，燒灰粉壁，食其肉謂之蠣黃。 保升曰∶又有 蠣，形短，不入藥用。 曰∶有石牡蠣，頭邊皆大，小夾沙石， 夫服之，令人無髭也。其真牡蠣，用火 過，以 試之，隨手走起者是也。 乃千年琥珀。 【修治】宗 曰∶凡用，須泥固燒爲粉。亦有生用者。 曰∶凡用牡蠣，先用二十個，以東流水入鹽一兩，煮一伏時，再入火中 時珍曰∶按∶溫隱居雲∶牡蠣將童尿浸四十九日（五日一換），取出，以硫黃末和米醋 塗 上，黃泥固濟， 過用。 【氣味】鹹，平，微寒，無毒。 之才曰∶貝母爲之使。得甘草、牛膝、遠志、蛇牀子良。惡麻黃、辛夷、吳茱萸。伏 砂。 【主治】傷寒寒熱，溫瘧灑灑，驚恚怒氣，除拘緩鼠 ，女子帶下赤白。久服，強骨節， 殺邪鬼，延年（《本經》）。除留熱在關節營衛，虛熱去來不定，煩滿心痛氣結，止汗止渴， 除老血，療泄精，澀大小腸，止大小便，治喉痹咳嗽，心脅下痞熱（《別錄》）。 人、小兒盜汗。同麻黃根、蛇牀子、乾薑爲粉，去陰汗（藏器）。治女子崩中，止 熱溫瘧，鬼交精出（甄權）。男子虛勞，補腎安神，去煩熱，小兒驚癇（李 瘰，一切瘡腫（好古 癭疾結核（時珍）。 【發明】權曰∶病虛而多熱者，宜同地黃、小草用之。 好古曰∶牡蠣入足少陰，爲軟堅之劑。以柴胡引之，能去脅下硬。以茶引之，能消項上 結核。以大黃引之，能消股間腫。以地黃爲使，能益精收澀，止小便，本腎經血分之藥也。 成無己曰∶牡蠣之鹹，以消胸膈之滿，以泄水氣，使痞者消，硬者軟也。 元素曰∶壯水之主，以制陽光，則渴飲不思。故蛤蠣之類，能止渴也。 【附方】舊七，新十四。 心脾氣痛，氣實有痰者∶牡蠣 粉，酒服二錢。（《丹溪心法》） 瘧疾寒熱∶牡蠣粉、杜仲等分爲末，蜜丸梧子大。每服五十丸，溫水下。（《普濟方 氣虛盜汗∶上方爲末。每酒服方寸匕。（《千金方》） 虛勞盜汗∶牡蠣粉、麻黃根、黃 等分。爲末。每服二錢，水一盞，煎七分，溫服，日 一。（《本事方》） 產後盜汗∶牡蠣粉、麥 消渴飲水∶臘日或端午日，用黃泥固濟牡蠣， 赤研末。每服一錢，用活鯽魚煎湯調下。 只二三服愈。（《經驗方》） 百合變渴∶傷寒傳成百合病，如寒無寒，如熱無熱，欲臥不臥，欲行不行，欲食不食， 口苦，小便赤色，得藥則吐利，變成渴疾，久不瘥者。用牡蠣（熬）二兩，栝蔞根二兩，爲 細末。每服方寸匕，用米飲調下，日三服取效。（張仲景《 病後常衄，小勞即作∶牡蠣十分，石膏五分，爲末。酒服方寸匕（亦可蜜丸），日三服。 （《肘後方》） 小便淋 ，服血藥不效者∶用牡蠣粉、黃柏（炒）等分爲末。每服一錢，小茴香湯下， 取效。（《醫學集成》） 小便數多∶牡蠣五兩。燒灰，小便三升，煎二升，分三服。神效。（《乾坤生意》） 夢遺便溏∶牡蠣粉，醋糊丸梧子大。每服三十丸，米飲下，日二服。（丹溪方） 水病囊腫∶牡蠣（ ）粉二兩，乾薑（炮）一兩。研末，冷水調糊掃上。須臾囊熱如火， 幹則再上。小便利即愈。一方，用蔥汁、白麪同調。小兒不用幹姜。（初虞世《古今錄驗方》） 月水不止∶牡蠣 研，米醋搜成團，再 研末。以米醋調艾葉末熬膏，丸梧子大。每醋 艾湯下四五十丸。（《普濟方》） 金瘡出血∶牡蠣粉敷之。（《肘後》） 破傷溼氣，口噤強直∶用牡蠣粉，酒服二錢，仍外敷之，取效。（《三因方》） 發背初起∶古賁粉灰，以雞子白和，塗四圍，頻上取效。（《千金方》） 癰腫未成，用此拔毒∶水調牡蠣粉末塗之。幹更上。（姚僧坦《 男女瘰 ∶《經驗》∶用牡蠣（ ，研）末四兩，玄蔘末三兩，麪糊丸梧子大。每服三十 丸，酒下，日三服。服盡除根。初虞世雲∶瘰 不拘已破未破。用牡蠣四兩，甘草一兩，爲 末。每食後，用臘茶湯調服一錢。其效如神。 甲疽潰痛∶ 肉裹趾甲，膿血不瘥者。用牡蠣頭濃處，生研爲末。每服二錢，紅花煎酒 調下，日三服。仍用敷之，取效。（《勝金方》） 面色黧黑∶牡蠣粉研末，蜜丸梧子大。每服三十丸，白湯下，日一服。並炙其肉食之。 （《 \x肉\x 【氣味】甘，溫，無毒。 【主治】煮食，治虛損，調中，解丹毒，婦人血氣。以姜、醋生食，治丹毒，酒後煩熱， 止渴（藏器）。炙食甚美，令人細肌 介部第四十六卷\介之二
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】牡蛤（《别录》）、蛎蛤（《本经》）、 弘景曰∶道家方以左顾是雄，故名牡蛎，右顾则牝蛎也。或以尖头为左顾，未详孰是。 藏器曰∶天生万物皆有牡牝。惟蛎是咸水结成，块然不动，阴阳之道，何从而生？《经》 言牡者，应 宗 曰∶《本经》不言左顾，止从陶说。而段成式亦云∶牡蛎言牡，非谓雄也。且如 丹，岂有牝丹乎？此物无目，更何顾 ？ 时珍曰∶蛤蚌之属，皆有胎生、卵生。独此化生，纯雄无雌，故得牡名。曰蛎曰 ，言 其粗大也。 【集解】《别录》曰∶牡蛎生东海池泽。采无时。 弘景曰∶今出东海、永嘉、晋安。云是百岁雕所化。十一月采，以大者为好。其生着石， 皆以口在上。举以腹向南视之，口斜向东，则是左顾。出广州南海者亦同，但多右顾，不堪 用也。丹方及煮盐者，皆以泥釜，云耐水火，不破漏。皆除其甲口，止取 颂曰∶今海旁皆有之，而通、泰及南海、闽中尤多。皆附石而生， 蛎房。晋安人呼为 每一房内有肉一块，大房如马蹄，小者如人指面。每潮来， 充腹。海人取者，皆凿房以烈火逼之，挑取其肉当食品，其味美好，更有益也。海族为最贵。 时珍曰∶南海人以其蛎房砌墙，烧灰粉壁，食其肉谓之蛎黄。 保升曰∶又有 蛎，形短，不入药用。 曰∶有石牡蛎，头边皆大，小夹沙石， 夫服之，令人无髭也。其真牡蛎，用火 过，以 试之，随手走起者是也。 乃千年琥珀。 【修治】宗 曰∶凡用，须泥固烧为粉。亦有生用者。 曰∶凡用牡蛎，先用二十个，以东流水入盐一两，煮一伏时，再入火中 时珍曰∶按∶温隐居云∶牡蛎将童尿浸四十九日（五日一换），取出，以硫黄末和米醋 涂 上，黄泥固济， 过用。 【气味】咸，平，微寒，无毒。 之才曰∶贝母为之使。得甘草、牛膝、远志、蛇床子良。恶麻黄、辛夷、吴茱萸。伏 砂。 【主治】伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠 ，女子带下赤白。久服，强骨节， 杀邪鬼，延年（《本经》）。除留热在关节营卫，虚热去来不定，烦满心痛气结，止汗止渴， 除老血，疗泄精，涩大小肠，止大小便，治喉痹咳嗽，心胁下痞热（《别录》）。 人、小儿盗汗。同麻黄根、蛇床子、干姜为粉，去阴汗（藏器）。治女子崩中，止 热温疟，鬼交精出（甄权）。男子虚劳，补肾安神，去烦热，小儿惊痫（李 瘰，一切疮肿（好古 瘿疾结核（时珍）。 【发明】权曰∶病虚而多热者，宜同地黄、小草用之。 好古曰∶牡蛎入足少阴，为软坚之剂。以柴胡引之，能去胁下硬。以茶引之，能消项上 结核。以大黄引之，能消股间肿。以地黄为使，能益精收涩，止小便，本肾经血分之药也。 成无己曰∶牡蛎之咸，以消胸膈之满，以泄水气，使痞者消，硬者软也。 元素曰∶壮水之主，以制阳光，则渴饮不思。故蛤蛎之类，能止渴也。 【附方】旧七，新十四。 心脾气痛，气实有痰者∶牡蛎 粉，酒服二钱。（《丹溪心法》） 疟疾寒热∶牡蛎粉、杜仲等分为末，蜜丸梧子大。每服五十丸，温水下。（《普济方 气虚盗汗∶上方为末。每酒服方寸匕。（《千金方》） 虚劳盗汗∶牡蛎粉、麻黄根、黄 等分。为末。每服二钱，水一盏，煎七分，温服，日 一。（《本事方》） 产后盗汗∶牡蛎粉、麦 消渴饮水∶腊日或端午日，用黄泥固济牡蛎， 赤研末。每服一钱，用活鲫鱼煎汤调下。 只二三服愈。（《经验方》） 百合变渴∶伤寒传成百合病，如寒无寒，如热无热，欲卧不卧，欲行不行，欲食不食， 口苦，小便赤色，得药则吐利，变成渴疾，久不瘥者。用牡蛎（熬）二两，栝蒌根二两，为 细末。每服方寸匕，用米饮调下，日三服取效。（张仲景《 病后常衄，小劳即作∶牡蛎十分，石膏五分，为末。酒服方寸匕（亦可蜜丸），日三服。 （《肘后方》） 小便淋 ，服血药不效者∶用牡蛎粉、黄柏（炒）等分为末。每服一钱，小茴香汤下， 取效。（《医学集成》） 小便数多∶牡蛎五两。烧灰，小便三升，煎二升，分三服。神效。（《乾坤生意》） 梦遗便溏∶牡蛎粉，醋糊丸梧子大。每服三十丸，米饮下，日二服。（丹溪方） 水病囊肿∶牡蛎（ ）粉二两，干姜（炮）一两。研末，冷水调糊扫上。须臾囊热如火， 干则再上。小便利即愈。一方，用葱汁、白面同调。小儿不用干姜。（初虞世《古今录验方》） 月水不止∶牡蛎 研，米醋搜成团，再 研末。以米醋调艾叶末熬膏，丸梧子大。每醋 艾汤下四五十丸。（《普济方》） 金疮出血∶牡蛎粉敷之。（《肘后》） 破伤湿气，口噤强直∶用牡蛎粉，酒服二钱，仍外敷之，取效。（《三因方》） 发背初起∶古贲粉灰，以鸡子白和，涂四围，频上取效。（《千金方》） 痈肿未成，用此拔毒∶水调牡蛎粉末涂之。干更上。（姚僧坦《 男女瘰 ∶《经验》∶用牡蛎（ ，研）末四两，玄参末三两，面糊丸梧子大。每服三十 丸，酒下，日三服。服尽除根。初虞世云∶瘰 不拘已破未破。用牡蛎四两，甘草一两，为 末。每食后，用腊茶汤调服一钱。其效如神。 甲疽溃痛∶ 肉裹趾甲，脓血不瘥者。用牡蛎头浓处，生研为末。每服二钱，红花煎酒 调下，日三服。仍用敷之，取效。（《胜金方》） 面色黧黑∶牡蛎粉研末，蜜丸梧子大。每服三十丸，白汤下，日一服。并炙其肉食之。 （《 \x肉\x 【气味】甘，温，无毒。 【主治】煮食，治虚损，调中，解丹毒，妇人血气。以姜、醋生食，治丹毒，酒后烦热， 止渴（藏器）。炙食甚美，令人细肌 介部第四十六卷\介之二
第107章 牛黄
繁體原文
內容：（《本經》上品） 【釋名】醜寶。 【集解】《別錄》曰∶牛黃生隴西及晉地，特牛膽中得之，即陰乾百日使燥，無令見日 月光。普曰∶牛死則黃入膽中，如雞子黃也。弘景曰∶舊雲神牛出入鳴吼者有之，夜視有光 走入牛角中，以盆水承而吐之，即墮落水中。今人多就膽中得之。一子大如雞子黃，相重疊。 藥中之貴，莫復過此。一子及三二分，好者值五六千至一萬也。多出梁州、益州。恭曰∶牛 黃今出萊州、密州、淄州、青州、 州、戎州。牛有黃者，必多吼喚，喝迫而得者，謂之生 黃，最佳。黃有三種∶散黃粒如麻、豆；漫黃若雞卵中黃糊，在肝膽間；圓黃爲塊，形有大 小，並在肝膽中。多生於 特牛，其 牛未聞有黃也。頌曰∶今出登、萊州。他處或有，不 甚佳。凡牛有黃者，身上夜有光，眼如血色，時復鳴吼，恐懼人。又好照水，人以盆水承之， 伺其吐出，乃喝迫，即墮下水中，取得陰乾百日。一子如雞子黃大，重疊可揭折，輕虛而氣 香者佳。然人多僞之，試法但揩摩手甲上，透甲黃者爲真。雷曰∶此有四種∶喝迫而得者， 名生神黃；殺死在角中得者，名角中黃；牛病死後心中剝得者，名心黃，初在心中如黃漿汁， 取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜及豆與帝珠子者是也；肝膽中得者，名肝黃，大抵皆不 及生黃爲勝。宗 曰∶牛黃輕鬆，自然微香。西戎有 牛黃，堅而不香。又有駱駝黃，極易 得，亦能相亂，不可不審之。 【修治】 曰∶凡用，單搗細研如塵，絹裹定，以黃嫩牛皮裹，懸井中一宿，去水三四 尺，明早取之。 【氣味】苦，平，有小毒。《日華》曰∶甘，涼。普曰∶無毒。之才曰∶人蔘爲之使。 得牡丹、菖蒲，利耳目。惡龍骨、龍膽、地黃、常山、蜚蠊，畏牛膝、乾漆。時珍曰∶《別 錄》言牛黃惡龍膽，而錢乙治小兒急驚疳病，涼驚丸、麝香丸皆兩用之，何哉？龍膽治驚癇 解熱殺蟲，與牛黃主治相近，亦肝經藥也，不應相惡如此。 【主治】驚癇寒熱，熱盛狂 ，除邪逐鬼（《本經》）。療小兒百病，諸癇熱，口不開， 大人狂癲，又墮胎。久服，輕身增年，令人不忘（《別錄》）。主中風失音口噤，婦人血噤驚 悸，天行時疾，健忘虛乏（《日華》）。安魂定魄，辟邪魅，猝中惡，小兒夜啼（甄權）。益肝 膽，定精神，除熱，止驚痢，辟惡氣，除百病（思邈）。清心化熱，利痰涼驚（寧源）。痘瘡 紫色，發狂譫語者可用（時珍。出王氏方）。 【發明】李杲曰∶牛黃入肝，治筋病。凡中風入髒者，必用牛、雄、腦、麝之劑，入骨 髓，透肌膚，以引風出。若風中腑及血脈者用之，恐引風邪流入於骨髓，如油入面，莫之能 出也。 然。因其病在心及肝膽之間，凝結成黃，故還能治心及肝膽之病。正如人之淋石，復能治淋 也。按《宋史》雲∶宗澤知萊州，使者取牛黃。澤雲∶方春疫癘，牛飲其毒則結爲黃。今 和氣流行，牛無黃矣。觀此，則黃爲牛病，尤可徵矣。 【附方】舊四，新四。初生三日去驚邪，辟惡氣∶以牛黃一豆許，以赤蜜如酸棗許，研 勻，綿蘸令兒吮之，一日令盡。（姚和衆方） 七日口噤∶牛黃爲末，以淡竹瀝化一字，灌之。更以豬乳滴之。（《聖惠方》）初生胎熱 或身體黃者∶以真牛黃一豆大，入蜜調膏，乳汁化開，時時滴兒口中。形色不實者，勿多服。 （《錢氏小兒方》） 驚癇嚼舌，迷悶仰目∶牛黃一豆許研，和蜜水灌之。（《廣利方》）小兒驚候∶小兒積熱毛焦， 睡中狂語，欲發驚者。牛黃六分，硃砂五錢，同研。以犀角磨汁，調服一錢。（《總微論》） 腹痛夜啼∶牛黃一小豆許，乳汁化服。仍書田字於臍下。（《聖惠方》）痘瘡黑陷∶牛黃二粒， 硃砂一分，研末。蜜浸胭脂，取汁調搽，一日一上。（王氏《痘疹方 獸部第五十卷\獸之一
简体对照
内容：（《本经》上品） 【释名】丑宝。 【集解】《别录》曰∶牛黄生陇西及晋地，特牛胆中得之，即阴干百日使燥，无令见日 月光。普曰∶牛死则黄入胆中，如鸡子黄也。弘景曰∶旧云神牛出入鸣吼者有之，夜视有光 走入牛角中，以盆水承而吐之，即堕落水中。今人多就胆中得之。一子大如鸡子黄，相重叠。 药中之贵，莫复过此。一子及三二分，好者值五六千至一万也。多出梁州、益州。恭曰∶牛 黄今出莱州、密州、淄州、青州、 州、戎州。牛有黄者，必多吼唤，喝迫而得者，谓之生 黄，最佳。黄有三种∶散黄粒如麻、豆；漫黄若鸡卵中黄糊，在肝胆间；圆黄为块，形有大 小，并在肝胆中。多生于 特牛，其 牛未闻有黄也。颂曰∶今出登、莱州。他处或有，不 甚佳。凡牛有黄者，身上夜有光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人。又好照水，人以盆水承之， 伺其吐出，乃喝迫，即堕下水中，取得阴干百日。一子如鸡子黄大，重叠可揭折，轻虚而气 香者佳。然人多伪之，试法但揩摩手甲上，透甲黄者为真。雷曰∶此有四种∶喝迫而得者， 名生神黄；杀死在角中得者，名角中黄；牛病死后心中剥得者，名心黄，初在心中如黄浆汁， 取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜及豆与帝珠子者是也；肝胆中得者，名肝黄，大抵皆不 及生黄为胜。宗 曰∶牛黄轻松，自然微香。西戎有 牛黄，坚而不香。又有骆驼黄，极易 得，亦能相乱，不可不审之。 【修治】 曰∶凡用，单捣细研如尘，绢裹定，以黄嫩牛皮裹，悬井中一宿，去水三四 尺，明早取之。 【气味】苦，平，有小毒。《日华》曰∶甘，凉。普曰∶无毒。之才曰∶人参为之使。 得牡丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、常山、蜚蠊，畏牛膝、干漆。时珍曰∶《别 录》言牛黄恶龙胆，而钱乙治小儿急惊疳病，凉惊丸、麝香丸皆两用之，何哉？龙胆治惊痫 解热杀虫，与牛黄主治相近，亦肝经药也，不应相恶如此。 【主治】惊痫寒热，热盛狂 ，除邪逐鬼（《本经》）。疗小儿百病，诸痫热，口不开， 大人狂癫，又堕胎。久服，轻身增年，令人不忘（《别录》）。主中风失音口噤，妇人血噤惊 悸，天行时疾，健忘虚乏（《日华》）。安魂定魄，辟邪魅，猝中恶，小儿夜啼（甄权）。益肝 胆，定精神，除热，止惊痢，辟恶气，除百病（思邈）。清心化热，利痰凉惊（宁源）。痘疮 紫色，发狂谵语者可用（时珍。出王氏方）。 【发明】李杲曰∶牛黄入肝，治筋病。凡中风入脏者，必用牛、雄、脑、麝之剂，入骨 髓，透肌肤，以引风出。若风中腑及血脉者用之，恐引风邪流入于骨髓，如油入面，莫之能 出也。 然。因其病在心及肝胆之间，凝结成黄，故还能治心及肝胆之病。正如人之淋石，复能治淋 也。按《宋史》云∶宗泽知莱州，使者取牛黄。泽云∶方春疫疠，牛饮其毒则结为黄。今 和气流行，牛无黄矣。观此，则黄为牛病，尤可征矣。 【附方】旧四，新四。初生三日去惊邪，辟恶气∶以牛黄一豆许，以赤蜜如酸枣许，研 匀，绵蘸令儿吮之，一日令尽。（姚和众方） 七日口噤∶牛黄为末，以淡竹沥化一字，灌之。更以猪乳滴之。（《圣惠方》）初生胎热 或身体黄者∶以真牛黄一豆大，入蜜调膏，乳汁化开，时时滴儿口中。形色不实者，勿多服。 （《钱氏小儿方》） 惊痫嚼舌，迷闷仰目∶牛黄一豆许研，和蜜水灌之。（《广利方》）小儿惊候∶小儿积热毛焦， 睡中狂语，欲发惊者。牛黄六分，朱砂五钱，同研。以犀角磨汁，调服一钱。（《总微论》） 腹痛夜啼∶牛黄一小豆许，乳汁化服。仍书田字于脐下。（《圣惠方》）痘疮黑陷∶牛黄二粒， 朱砂一分，研末。蜜浸胭脂，取汁调搽，一日一上。（王氏《痘疹方 兽部第五十卷\兽之一